270319 เจโตสมถะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ047.txt

่ออะไรเราไม่ได้เข้าใจหมดหรอกเพราะไม่ได้ดับประเภทแบบโลกุตตรจิตไม่ได้ดับแบบโลโก้ธุรกิจแต่ว่าเราจะได้รับอารมณ์และอารมณ์มันวางมันว่ามันโปร่งมันไม่หนักไม่น้ำมันไม่สบายโปร่งใสมันอะไรต่ออะไรต่างๆนานามันก็เป็นความสบายเบาอย่างนั้นแต่สบายเบาของเรากุศลจิตนั้นมันไม่เป็นสภาพปล่อย จ่ายเงินทีเดียวแต่มันก็สบายตลอดเวลาเมื่อใดเมื่อใดมันก็สบายตลอดเวลาแต่ไอ้ที่เจโตสมาทานนี้เราต้องมาทำเอาพอได้เข้าสภาพนั้นแล้วมันก็สบายเสียแล้วมันก็ต้องออกมาอีกแต่ของเราก็จะได้จิตนั้นมันสบายตลอดเวลามันหมดสภาพนั้นแล้วแต่มันก็รู้ชัดรู้แจ้งเป็นคนตื่นเต้นมันไม่เหมือนกันก็ใจต่อสมถะที่มันเข้าไปสู่สภาพนั้นเท่านั้นอยู่อย่างนั้น you แค่นั้นแล้วมันก็ไม่รู้โลกอะไรไม่ได้รับโรคอะไรไม่ได้เกี่ยวเนื่องกับโรคอะไรไปอยู่เป็นเอกก็ตายอยู่อย่างนั้นแต่มันก็จะเป็นรถที่จูงดึงเราอย่างเช่นที่ได้บอกแล้วว่าเป็นรถของที่เราเคยไปติดรถของกามไปติดรถของอบายมุขไปติดรถของ ก็แล้วแต่ที่เราเคยติดมันมีแรงแรงอยากจะให้เราตรงไหนภาพเขียนไปเสพภาพเปลี่ยนไปเอามาให้แก่ตนเองเหมือนกันไอ้นี่มันก็จะช่วยทางนี้เหมือนกันแต่ว่าถ้าเราไม่รู้ก่อนแล้วมันจะไปติดทีนี้เรารู้ก่อนแล้วมันก็จะรู้แล้วว่ามันดีแล้วมันก็จะพาเราไปเอาทางนี้คือมันซับซ้อนน่ะมันประเภทหมุนรอบเชิงซ้อนที่ซ้อนเนียนซ้อนลึกเพราะฉะนั้นคนที่ไม่มาเรียนเลยถูกทางก่อนให้พาไปทางนี้ไปเอาไอ้นี่หมดเลยแล้วก็จะมาพูดเสียให้ยากเลยมีนักธรรมะคนนึงแต่ตายแล้วมั้งตอนนี้สุดใจสมัยที่วัดมหาธาตุเสียงดังๆในเทปเก่าเนี่ยมันโบราณที่ไปพูดกับคุณไสว่ามี สุดใจบ๊ายบายที่นี่เก่าๆตั้งแต่ยังไม่ได้ทะลุทะลวงในห้องนี้ออกมาเคยมาสุดใจนั่นน่ะไปเล่นสมถะอย่างนั้นมาก่อนเล่นมาแล้วก็พูดมาทางนี้ไม่เอาหรอกตรรกะก็เยอะเสร็จแล้วเวลาแกจะไปไหนแกก็ไปนั่งหลับตาของแกเอางั้นน่ะแกบอกเขาว่าอย่างนี้จะเอาอะไรมาแลกเลยก็บอกไม่เอาอะไรมาแลกก็ไม่เอาเอางี้แกอยากจะสบายนิพพานน้องแกก็นั่งแดงนี้แกก็รู้ว่าไม่ใช่นิพพานแต่แกบอกแกก็เอาอย่างนี้แกก็นั่งใส่พวกแกบอกว่ามันอร่อยมันสบายเบาแล้วก็เอาแกอยู่นั่นแหละไม่ๆไม่ยอมปลดปล่อยไม่ยอมปลงวางไม่ยอมเลิกแต่นี่วอน จีวรมันไม่มีอีตอนนั้นเราใช้วิธีการขจัดออกเหมือนกับเอามือกวาดสวะสักพักนึงปาดปาดสว่างออกจากน้ำตรงนี้เราจะเอาน้ำตรงนี้ใสแล้วก็ปัดสวะออกไปดันดันเอามือใช้แรงดันเอาไว้มันก็เห็นน้ำใสน้ำมันก็ใสเพราะไม่มีสวาทตอนนั้นแต่พอเราปล่อยมือไอ้สว่างมือเข้าอย่างเก่าแต่ของพุทธเนี่ยเก็บสะบักออกเก็บสะบักออกเก็บสะบัดออกเก็บเสื้อผ้าออกเก็บเสื้อผ้าออกหมดแล้วมันไม่ได้ดันเข้ามาอีกมันก็ซ้ายเหมือนกันตลอดไปแต่มันไม่เป็นอย่างนั้นตรงที่ว่ามันรู้โลกเพราะฉะนั้นใจเราก็วางซะว่าสว่างว่างตรงนี้แหละอันอื่นเอารู้เข้ามันมันกระทบอะไรมันกระทบเราก็กระทบแต่ว่าเราก็สู้รู้มีความรู้เท่านั้นแต่เราก็ใจก็หวังว่า คงสบายอยู่เหมือนกันกับสมถะอย่างนั้นน่ะมันสมถะแท้สมถะของโลกุตระจิตไม่ใช่เจโตสมถะที่มาทำเอาแบบบุคคลประเภทเปโตรสมถะดังที่เคยมันจะเคยดังที่ได้มาแยกให้ฟังและของพระพุทธเจ้าที่ท่านสอนเอาไว้ว่าบุคคล 4 ประเภทได้แก่ตัวสมถะไม่ได้โรคอุจจาระในก็เงี้ยซึ่งมันมีมาแต่ไหนแล้วก็พระพุทธเจ้าเกิดอีกก็อย่างนี้เขาก็ทำเอามาก็ทำกันไปก็ฝึกฝนให้ช่างช่องแข็งแรงอะไรก็ทำแบบนี้ไปแต่ของพุทธนั้นเราทำอีกอย่างหนึ่งเราจะใกล้ชิดจิตเราจะทำอะไรต่ออะไรกับจิตได้เก่งได้เป็นแล้วก็เวลาเราไปปฏิบัติเพิ่มเติมในเราจะแม้กระทบสัมผัสเราไม่ได้ประเภทวิปัสสนาเราก็เลยแบบนี้ เวลาเราไปปฏิบัตินี่ก็จะชินจะใช้ได้แบบนี้เราสามารถที่จะทำจิตเข้าไปหรือมีจุดอะไรเกาะเพชรเกษมอะไรนี้ก็ได้นะเราได้มันจะชำนาญขึ้นชำนาญขึ้นจะง่ายดายจะช่วยได้ขึ้นถึงที่อุปการะมากพระพุทธเจ้าตรัสว่าอุปการะมากถ้าทำได้เป็นอุปการะมากแต่ไม่ใช่จริงๆคุณยิ่งฟังคุณยิ่งจะเข้าใจเลยว่ามันไม่ใช่สภาพของนิพพานของพุทธไม่ใช่นิพพานแบบตัดกิเลสออกแบบมรรคองค์ 8 ไม่ใช่คุณจะยิ่งเห็นยิ่งชัดคือมันโพสต์ไม่โพสต์อภิชามาเห็นว่าจุดนี้พอได้พูดแล้วมามาถึงจุดนี้ก็เห็นชัดเจนมันพ้นไล่มันไม่ใช่มันได้อารมณ์นั้นแต่มันไม่พ้นอ้าววิชาเพราะว่ามันไม่ได้รู้ว่าไอ้นี่เป็น เป็นราคะอย่างนี้ไอ้นี่เป็นอย่างนี้เวลาสัมผัสเกิดอาการอย่างนี้แล้วเราก็ทำให้มันหายไปด้วยอิทธิวิธีอย่างนี้มีกรรมวิธีอย่างนี้เปลี่ยนจิตเปลี่ยนใจจนกระทั่งสามารถกระทบสัมผัสกระแทกยังไงก็เฉยก็วางมันไม่ได้เป็นอย่างนั้นมันไม่ได้พ้นอวิชชาแบบมีรู้เท่าทันสังโยชน์ตามสังโยชน์ 5 สังโยชน์ 8 อะไรมันไม่เลยแล้วไม่เป็นเช่นนั้นมันเป็นเช่นนั้นมันเป็นประเภทที่กรรมวิธีมีเข้าไปแต่เวลาเราปฏิบัติอย่างมากองค์ 8 เนี่ยมันรู้เลยไอ้ห่าไอ้นี่เป็นสกายยักษ์ไอ้นี่วิธีทำอันนี้มันไม่ได้ผลเป็นศิลปะประมาณอันนี้ได้ผลได้ผลนะไม่ใช่ศิลปะมากได้มาเรื่อยๆมาไม่สงสัยดีเข้าใจยังดีขึ้นมาเรื่อยๆอันนี้เป็นการ อันนี้เป็นปฏิกะเราดูแล้วก็เราทำให้มันรถมันจางด้วยวิธีมันรู้มันเห็นผลจริงๆเลยแล้วมันก็จางคลายไปก็รู้เห็นชัดดับอยู่ก็รู้แจ้งๆสมถะชัดๆมันโพสต์นักวิชามันพ้นสังโยชน์จริงๆสังโยชน์ต่างๆมันไล่ไปเลยดูราคารูปราคาเหลือน้อยเหลือมากอะไรมันก็รู้ตามไปมันจริงนะมันดีกว่าเอาแล้วก็มาตั้งใจทำสมถกรรมฐาน ตามไปไปแล้วก็จะเข้าใจไปเองต้องอาศัยอาศัยช่ำชองเอาสายให้ชำนาญภาษาให้รู้เหลี่ยมแล้วต้องทำมากเราทำในขั้นมันไม่ได้ทำอะไรมากเลยนะฟังดีๆไอ้วิธีทำ 1 ต้องมีสติเป็นยังไงคุณต้องรู้ให้ดีว่าขนาดนี้นี่นาถ้าหลับตาเข้าไปด้วยใครหลับตาลืมลืมตาก็ตามบางทีมันรีดเข้าไปมันซึมลงไปแล้วนี่นาต้องสังเกตให้ดีว่านี่มันใช่สติแล้วนะเนี่ยสิ่งเหล่านี้ตกไปก็วางแล้วนะไม่รู้เรื่องอะไรแล้วนะไม่รับความรู้สึกไม่ค่อยเต็มที่แล้วนะอย่างนี้ไม่ใช่สติเต็มร้อยต้องให้รู้สึกตัวเต็มร้อยจะหลับตาก็ตามจะลืมตาก็ตามไม่เป็นไรจะลืมก็หลับก็แล้วแต่ให้มีสติตื่นเต็มร้อยนี่เป็นขั้นแรกเลยต้องให้ได้ เสมอก็มีอันนี้ก่อนเสมอจะให้ดีต้องแก้ไอบีต้องแก้รีต้องแก้ตกต้องแก้ไอ้การที่จะกำหนดลมหายใจเข้าออกนั่นเป็นขั้นตอนที่ 2 นี่ 2 อย่างนี้เท่านี้เราทำง่ายมากง่ายมากไม่ได้เป็นเรื่องสับสนไม่ได้เป็นเรื่องวุ่นวายไม่ได้เป็นเรื่องมากอะไรเลยไม่ได้ยุ่งอะไรเลยแต่ไอ้น้อยๆอย่างนี้ทำให้มันได้ง่ายๆน้อยๆนี่ไม่ใช่มากเรื่องเลยเป็นเรื่องง่ายที่สุดเลยเรื่องทำสมถะนี่เป็นเรื่องไม่สับสนไม่วุ่นวายไม่เหมือนกับปฏิบัติโลกุตระเลยโลกุตระนี่โอ้โหเยอะแยะอธิบายกันซับซ้อนลึกซึ้งมากมากมายจริงๆเราควรจะรักแต่ถ้าเจอตัวสมถะ ถึงบอกว่าเขาง่ายสายนั่งหลับตานั่งเมื่อไหร่ก็สบายไม่ต้องพูดอะไรกันมากหรอกเวลาเอาเข้าไปเพราะเขาไม่คิดอ่านอะไรเค้านึกว่าไอ้นี่เป็นนิพพานเพราะเขาก็นั่งไปเอามานั่งก็แล้วกันบางทีไม่พูดอะไรก็ไหว้พระเสร็จก็นั่งเอานางใครมันก็ว่ากันไปนั่งพยายามจะจัดจิตอย่างนี้ให้จริงมุมเดียวทิศเดียวแม่งก็ทำไปสิกี่ปีกี่ชาติก็ทำกันไปอย่างเดียวเลยสอนอย่างนั้นสอนง่ายมากเลยสอนง่ายมากมันมันไม่ยุ่งยากอะไรไม่ต้องเสียแรงไม่ต้องเสียหัวไม่ต้องวุ่นวายอะไรเลยถ้าอาตมาจะสอนอย่างนั้นอาตมาจะยุ่งอายุยืนทีเดียวจะอายุยืนเพราะว่ามันอย่างนั้นมันไปเรื่อยๆสบาย ไม่ต้องเป็นหนังปรุงอะไรมากมายไม่ต้องไปหาวิธีการไม่ต้องไปอะไรต่ออะไรต่างๆนานามาช่วยกันเยอะแยะอะไรเลยได้ไปเรื่อยๆแต่ว่ามันไม่ตรงอย่างที่กล่าวจะเอาล่ะเราเข้าใจให้ดีๆอย่างนี้แล้วส่วนใหญ่โตวิมุตนั้นก็ต้องวิมุตจริงๆวิมุตอบตภาคเขาวิมุตจริงๆอย่างที่อธิบายให้ฟังแล้วสมถะมันก็มีสติเท่านั้นมันว่างอยู่ในช่วงนั้นตรงลงดับไปเฉยๆไม่ดับอ่ะที่จริงไม่ดับดับคือขจัดกิเลสออกสลัดขจัดนิวรณ์ให้ไม่มีช่วงนั้นเป็นสภาพนั้นแล้วจิตจะมีพลังพอได้เจอนี่มีจิตมีพลังเมื่อจิตเรามีพลังช่วยเราก็จะช่วยให้เราสู้กับกิเลสอย่างอื่นได้ด้วยเหมือนกัน สู้ได้ช่วยยังวิปัสสนาหรือว่าทางของพระพุทธเจ้าเนี่ยมันช่วยทีเดียวช่วยจริงๆอ้าวตั้งใจน่ะเป็น 2 ขั้นตอนที่ว่านั้นทำเป็น 2 คันให้จริงคันที่ 1 สติอย่าให้รีอย่าให้ตกขั้นที่ 2 จดจ่ออยู่ที่ลมหายใจเข้าออกมีเท่านี้งานเท่านี้ทำเท่านี้อยากจะทำไปอีกหลายปีเลยเพราะตอนแรกนี่ก็จะพูดกันอยู่หลายอย่างหน่อยมากหน่อยแต่ต่อไปแล้วก็จะไม่พูดกันมากพอถึงจะโตสมถะมาถึงก็เอาเลยเป่านกหวีดปี๊ดเอ้าตัวใครตัวมันหนักๆเข้าในอนาคตเอาน้องอีกปีแล้วก็เอาเลยแต่ตอนนี้ก็เอาไปนี้ก่อนนั่งตั้งไกลตรงดำรงสติของมัน ตื่นเต้นรับฟังเสียงอาตมาเท่านั้นไม่ฟังเสียงใครฟังเสียงอาตมาที่จะนำสื่อให้รู้เข้าไปตามนั้นแล้วเราก็ทำตามที่ว่านี้ที่บอกนี้ไปเรื่อยๆไม่คิดเรื่องอื่นใดทั้งสิ้นปล่อยหมดแม้แต่เสียงอื่นใดก็ไม่รับฟังฟังอยู่แน่วแน่อยู่ที่เสียงอาตมาเท่านั้นทำใจให้สบายปลดปล่อยทุกสิ่งทุกอย่างคลายกังวลทั้งหมดคลายกังวลทั้งหมดสติตื่นเต็ม สติตื่นเต็มรีก็ไม่เอาอย่าว่าไปถึงง่วงอย่าว่าไปถึงตกที่ใหญ่ฟรีก็ไม่เอาปรับตื่นเต้นหนังแต่งกายตรงนั่งตั้งใจตรงสติตื่นเต้นอยู่ที่ลมหายใจเข้าออกกำหนดความรู้อยู่ที่ลมหายใจเข้าออกเท่านั้นไม่รู้อื่นไม่คิดอื่นไม่กังวลอื่นไม่มีเรื่องอื่นตื่นเต้นตื่นเต้นต้องสู้ทีนะมิทธะที่นั้นมีพระไม่อร่อย จะพาไปสู่สิ่งที่อร่อยกว่าเมื่อจิตหมดนิวรณ์โปร่งว่างดีนะจะรู้สึกรถนั้นสบายกว่าที่เราได้เป็นนิวรณ์ดีๆลึกๆอย่างนี้มากทีเดียวอาจจะนำเข้าไปจะนำเข้าไปโดยจะนับตัวเลขจะนับตัวเลขเป็นระดับๆนับสูงขึ้นไปตัวเลขที่สูงขึ้นไปเท่าใดก็หมายถึงว่าเราจะมีสมาธิจิตจะมีสมถะจิตจะมีเอกัคคตาสูงขึ้นไปแนบแน่นก็ไปยิ่งขึ้นยิ่งขึ้นเท่านั้นเท่านั้นส่วนเลขยิ่งสูงเราก็ยิ่งจะแนบแน่น แม่ขึ้นมากขึ้นเท่านั้นเท่านั้นตั้งใจฟังแล้วทำตามอย่างแน่วแน่ดีๆ 1 สติตื่นเต็มจิตใจจดจ่ออยู่ที่ลมหายใจเข้าออกเท่านั้นแนบแน่นเข้าไปที่ลมหายใจเข้าออกเท่านั้น 2 สติกเกอร์เป็นขั้นๆถ้ายังทำขั้นแรกไม่ได้ยังไม่ต้องไปกังวลขั้นสองทำ แลกให้ได้ดีๆแล้วค่อยไปหาขั้น 2 ที่เอาความกำหนดไปกำหนดอยู่ที่ลมหายใจ 3 แหนบแน่นก็ไปสติตื่นไม่จริงรู้ตนให้แม่นว่าสติเป็นเช่นนี้รีไม่เอาถ้ารีเป็นเช่นนี้แก้แก้ทันทีมากน้อยก็แก่ 4 แนบแน่นเข้าไปอีกตื่นเต้นโรงสดชื่นจิตรโปร่งสดชื่นตื่น เต็มแล้วกำหนดเข้าไปที่ลมหายใจเข้าออกแนบแน่นเข้าไปอีกจิตกำหนดเข้าไปผู้มีความระลึกรู้เต็มแล้วกำหนดเข้าไปที่ลมหายใจเข้าออกผมมีความระลึกรู้ได้ยังระลึกรู้ไม่ได้ยังมึนๆเมาๆอยู่ตั้งสติตั้งไม่ได้ตั้งมันทั้งตลอด 20 นาทีนี้ตั้งสติมันลูกเดียวนี่ก็เอาสติมันลูกเดียวนี่แหละต้องเอาให้ได้เป็นขั้นตอนจริงๆ 6 หน้านั้นก็ไปอีกผู้ที่ตั้งสติได้แล้ว กำหนดแหนบแล่นเข้าไปที่ลมหายใจเข้าออกหนึ่งเดียวเท่านั้นทุกอย่างในโลกปล่อยหมดตอนนี้เราไม่คำนึงไม่คิดไม่นึกไม่มีไม่เอาอะไรทั้งสิ้น 7 สติตื่นเต็มสติตื่นเต็มสติตื่นเต็มสดชื่นปลอดโปร่งตั้งให้ได้เสมอแต่แข็งแรงขึ้นสติปัญญาโปร่งใส แค่สติตื่นเต็มก็สบายขึ้นแล้วจะเห็นได้ว่าที่นั้นมีพระนี่มันทำร้ายมากมันทำทุกข์มากเห็นได้ชัดพอเวลา 7 นาทีก็แก้จริงๆมีสติตื่นเต็มเท่านั้นก็โปร่งใสสบายขึ้นแล้ว 8 กำหนดเข้าไปเมื่อสติตื่นแล้วกำหนดก็ไปที่ลมหายใจเข้าออกนั่นให้แนบแน่นแหนบนั่นก็ไปแบบนั้นยิ่งขึ้นไป 8 แล้วก็ปล่อย เปิดแล้วแนบแน่นยิ่งขึ้น 9 สติแข็งแรงตื่นเต้นนั่งตั้งไกลตรงดำรงสติมั่นตื่นโปร่งใสสดชื่นข่าวแล้วแหนบแน่นก็ไปให้จริงๆ 10 ตั้งขึ้นผู้ที่ยังไม่ตื่นเต้นตั้งขึ้นให้ตื่นเต็มให้สดชื่นโปร่งใสต้องแก้ต้องแก้ในขั้นต้นขั้นสติที่แก้ทุกทีรู้ตัวก็แก้ แก้แก้อย่างเดียวนี่ไปอีกปีนึงก็ได้ถ้ามันไม่เก่งก็เอามาทั้งปีแก้ถ้าไม่แก้มันไม่ได้จริงๆเราจะไปที่จดจ้องลมหายใจเข้าออกนั้นไม่ได้กินไม่ได้จริงๆถ้าสติไม่ตื่นเต็มนี่ไม่ได้เหมือนกับเราจะตักแกงร้อนๆในหม้อแล้วต้องมีทัพพีไม่มีซักทีได้ไปตักแกงเป็นหนึ่งจะต้องหยิบทัพพีขึ้น 2 ตักแกงในหม้อร้อนๆแล้วไม่มีทัพพีจะเอาอะไรก็ไปตักเอามือก็ไปตัดกับพองตายฉันใดฉันนั้นต้องมีสักทีก่อนมันขั้นแรกแล้วจะตักแกงในหม้อร้อนๆก็ขับขี่ถึงตากอีกขั้นที่ 2 ชั้นใดชั้นนั้นเพราะงั้นต้องสติ เอ็ดดี้หอยแข็งแรง 18 แล้วนั่นก็ไปผู้ที่แข็งแรงได้แล้วกำหนดที่ลมหายใจแล้วก็จัดอื่นให้ออกให้หมดมีสติดีแล้วแนบแน่นเข้าไป 12 12 ผู้ติดตั้งสติยังไม่ได้ตังค์แล้วตังค์อีกเราทำกันเท่านี้ ให้มันรู้กันไปที่ว่าพี่เป็นเดือนเป็นปีมันจะทำไม่ได้ให้มันรู้กันไปตั้งสติใหม่ตั้งให้เต็มตั้งค่าแรงนะรู้วิธีการรู้เลยว่ามันมายังไงมันไปยังไงแล้วเราจะไม่มีหรือว่าไอ้งวงหรือว่าไอ้ฟุ้งอะไรไปเนี่ยอย่างไรก็พยายามไอ้ฟุ้งน่ะไม่เท่าไหร่หรอกไอ้ที่นั้นมีพระเนี่ยมันจะดึงไอ้เนี่ยให้มันตื่นขึ้นมาเต็มพอตื่นขึ้นมาเต็มแล้วขั้นที่ 2 เราจะจดจ่อเข้าไปที่ลมหายใจเข้าออกนี่มันมันจะจัดฟุ้งซ่านมันขจัดอะไรต่ออะไรอื่นๆเองข้อสำคัญขอให้ตื่นแก้ตื่นเพื่อที่จะขจัดทีนะไม่ทันนี่ให้ได้ก่อน 12 สูงขึ้นไปอีกสูงขึ้นไปอีกกูยังตั้งสติไม่ได้ก็สู้มันจะเรื่องตั้งสติไม่ให้แม่นตั้งสติให้เต็มเห็นสดชื่นโพรงขึ้นให้ได้วิธีใดแล้วก็กำหนดแนวแน่เข้าอย่างเดียวอย่างเดียวลมหายใจเข้าออกอย่างเดียวไม่อื่นไม่มีอื่นไม่เอาอื่น 12 แล้วไม่มีอื่น 12 13 ไม่แนบแน่นก็ลมหายใจ ไม่ได้ก็เอาสะเต๊ะตั้งสติให้เต็ม 3 แข็งแรงขึ้นแข็งแรงขึ้น 14 โปร่งใสสดชื่นโปร่งใสมีสติสดชื่นระลึกรู้อยู่ฟังเสียงรู้ได้ยินแล้วได้ยินเสียงอาตมาเท่านั้นเสียงอื่นไม่รับฟัง รับรู้เรื่องอื่นใดไม่รับคิดไม่รับไม่เอาเรื่องอะไรเข้ามาใส่จิตเลยมีหนึ่งเดียวเท่านั้นที่เราจะมีสติและจะรู้ลมหายใจเข้าออก 15 ยิงขึ้นทางจิตที่ดียิ่งขึ้นรู้ตัวให้ดีผู้ใดที่จิตรีแล้วสติไม่ตั้งแล้วความโปร่งใสไม่เต็มร้อยแล้วแก้แก้แก้แก้แก้แก้แก้คันแรกได้ซะก่อนแชร์ให้ได้ สติตื่นเต็มโปร่งใสให้ได้ก่อนเราจะรู้เองว่าสติตื่นเต็มอยู่กับสติมันไม่เต็มมันดีมันถูกผีที่นะไม่ทักดึงไปน่ะแม้นน้อยเราก็จะรู้ยิ่งมากๆและยิ่งต้องพยายามรู้ทีนี้ถ้าดึงไปนั่นน่ะไม่เอา 15 แล้ว 15 แล้วยิ่งขึ้นไปยิ่งขึ้นไป ถ้าพูดตั้งสติได้ดีแล้วก็พยายามกำหนดหัดฝึกก็ไปเขาเรียกว่าวาโยกสิณคือใช้ลมหายใจเป็นทรัพย์สินมีอานาปานนะกับสติของเราเท่านั้นอื่นเราจะไม่มีในขณะนี้แล้วจะรู้รสเองเมื่อเรามีความรู้สึกเท่านั้นมีสิ่งที่เราอยู่เท่านั้นเราจะรู้รสเอง 10 พอๆๆเข้าไปอีก ใครยังทำไม่ได้ดีก็ให้รู้จุดบกพร่องของตนและพากเพียรแก้จุดไม่ดีนั้นไปเรื่อย 17 สติตื่นเต็มรู้จุดนั้นแก้ไปตลอดเวลาต้องฝึกเหมือนกับหัดคัดกไก่เหมือนกะหัดทำอะไรก็แล้วแต่ต้องฝึกจนเป็นฝึกจนได้มันยังไม่ได้ก็ต้องฝึกเอาจนได้หาเราจะฝึกเหมือนกับคนฝึกกายกรรมเหมือนกับคนฝึกอะไรก็เช่นเดียวกันแม้แต่เด็กฝึกหัดเดิน เช่นเดียวกันแม้แต่จะเดินไปแล้วล้มล้มก็ต้องฝึกอีกขึ้นลุกขึ้นมาหัดเดินใหม่เดินจนล้มแล้วก็ฝึกเดินใหม่เดินอีกเดินจนได้จนรู้เหลี่ยมรู้มุมเหมือนกับขัดจักรยานหัดอะไรก็เหมือนกันนั่นมันพาลงก็ลุกขึ้นมาถีบมันใหม่ทรงตัวใหม่จนตั้งได้จนขับจักรยานได้ขี่จักรยานได้ฉันใดก็ฉันนั้น 17 ยิงขึ้นไปตัวเลขยิ่งสูงขึ้นผู้ที่ทำได้ ก็สูงขึ้นไปอีกสูงขึ้นไปเรื่อยๆ 18+ ทุกคนรู้จุดที่ยังไม่แข็งแรงของตนตั้งแต่ขั้นแรกยังไม่ดีก็ตั้งให้ได้ในจุดแรกคือให้มีสติตื่นเต็มสดชื่นรู้ตัวเต็มอยู่พร้อมเป็นคันแรกขั้นที่ 2 ค่อยกำหนดลงไปที่ลมหายใจเข้าออก 19 แนบแน่นก็ไปตั้งใจเข้าไปอีกแข็งแรงขึ้นอีก 20 การฝึกก็จะมีเช่นนี้การกระทำให้ได้ก็จะมีเช่นนี้คันแรกมีสติตื่นเต็มคันที่ 2 กำหนดลงไปจะ หายใจเข้าออกให้แน่วแน่นิ่งอยู่เท่านั้นมีเรื่องเดียวไม่มีอื่นเรื่องอะไรในความคิดโลกนี้ทั้งโลกปล่อยหมดเราจะมีสติและลมหายใจเข้าออกเท่านั้นโลกนี้มีเพียงอานาอานะกับสติอยู่เท่านั้นโลกนี้แล้วเราจะได้รับอารมณ์เราจะรู้อารมณ์ที่มี 1 มีความเป็นหนึ่งอยู่ระหว่างรูปกับนามลมหายใจเข้าออกเป็นรูปจิตที่รู้จิตกำหนดอยู่เป็นนามมีเท่านั้นเราจะรู้รสเองว่าอารมณ์จะเป็นเช่นใด ที่วางโปร่งเบาสบายอย่างไรเราจะรับรถนั้นเองคนอื่นพูดก็มีแต่ภาษาแต่เมื่อเราทำได้เราจะรู้จริงอาจจะให้ทำต่อไปอีก 5 นาทีโดยจะไม่พูดนำจะหยุดพูดจะให้ทำเองทั้ง 2 ท่านระมัดระวังเองของตนต่อไปอีก 5 นาทีอ้าวก็ทำทุกคนจะสังเกตได้ว่าถ้าเผื่อว่าปล่อยให้ตนทำเองเนี่ยบางทีบางคนก็รู้สึกว่าเออทำเองก็ดีเหมือนกันนะบางคนนะแต่บางคนเห็นว่าโอ้โหปล่อยให้เราทำเองไม่มีเสียงช่วยไม่มีอะไรช่วยเลย ไปลิ่วเลยมันดิ่งปรี๊ดปรี๊ดเลยไม่มีอะไรแค่ไม่มีอะไรดูไม่มีอะไรดึงเลยก็ไม่เหมือนกันนะบางคนก็ดีบางคนคือไม่ต้องนำไม่ต้องพูดบางคนไม่จมน้ำไม่ต้องพูดดีบางคนให้นำให้พูดเนี่ยดีมันต่างกันบางคนก็บอกว่านำพูดอยู่นั่นแหละมันก็รู้สึกว่ามันไม่เป็นสมาธินะมันไม่ดีนะบางคนรู้สึกอย่างนั้นด้วยแต่บางคนบอกว่าเออพูดน้ำมันก็ต่างกันบางคนบอกว่าเออเวลาทำคนเดียวไม่เคยขับขี่บางคนเวลาทำเองไม่มีผู้นำไม่มีอะไร เขาเรียกว่าไม่เข้าทีก็เป็นได้นะแล้วแต่ก็จะพยายามนะถ้าเผื่อว่านานๆไปแล้วก็จะพูดนำน้อยลงไปไม่น้อยเราก็จะพยายามทำทั้งสองอย่างเพราะว่ามีทั้งสองอย่างแต่ขณะนี้ยังมากอยู่ก็คือว่าพูดใน 20 นาทีนี้อาตมาพูดถึง 15 แล้วก็ให้เราทำเอง 5 เท่านั้นบางทีก็ให้ทำอาตมาพูดถึง 13 ให้เราทำเจ็บทำเองสัก 7 นาทีต่อไปก็จะร่อนมาเป็นว่าอาตมาก็พูดนำสัก 10 แล้วพวกคุณก็นั่งทำเองสัก 10 ต่อไปก็คิดว่างั้นค่อยๆพยายามจะคิดในรูปจะคิดว่าจะได้ทำในสภาพอย่างนี้มันไปเรื่อยๆลองฝึกกันดูตั้งสายนั่งหลับตายายโตสม หรือว่านั่งหลับตาเขาก็ว่าเป็นวิธีปฏิบัติทางเดียวของเขาเนี่ยเหมือนกันน่ะเขาก็นั่งนั่งและนั่งอีกนั่งมากก็เราก็ไม่ได้ปฏิบัติก็ไม่ถือว่าการงานการนู่นการนี่อะไรเป็นภาคปฏิบัติหรอกก็ถือว่าถ้าจะปฏิบัติแล้วจะภาวนาแล้วเราก็มานั่งเข้าไปภาวนาเนี่ยเป็นการปฏิบัติเป็นภาคปฏิบัติถือว่าปฏิบัติธรรมแล้วต้องมานั่งหลับตาเงี้ยเค้าจะพยายามนั่งถ้าใครจะไปนั่งหลับตาไปเลยวันทั้งวันทั้งวันนั่งเท่าไหร่เขาไม่ว่าแล้วก็นั่งกันจริงๆจังๆเอาจริงเอาจังเลยนะเราเองเราก็ในยักษ์คล้ายกันเราก็ต้องเอาอย่างนั้นบ้างแต่ว่าเราไม่เอาถึงขนาดนั้นแต่เราต้องเอาจริงเอาจังอ่ะเอาจริงเอาจังเหมือนอย่างนั้นเอาจริง ตั้งใจเหมือนกันนั่งตั้งใจจริงๆเพราะคนเราจะบอกว่าเข้าใจจริงๆแล้วว่าไอ้นี่ถ้าไปเข้าใจเอาเลยว่ามันยอดเลยนะมันก็ทำเต็มที่หนึ่งเดียวที่นี่เราก็บังเอิญเราไม่ได้เข้าใจว่าเป็นยอดอันเดียวไปเหมือนกับทิศทางเลิศยอดหาเราว่ามันก็เป็นสิ่งรองเท่านั้นที่จริงมันก็เป็นทางที่อุปการะมากอุปการะมากมันก็เป็นทางที่เราจะต้องทำเต็มที่เหมือนกันแต่จะต้องทำเต็มที่ได้จริงๆเหมือนกันไม่ใช่ว่ามันทำเป็นรองอะไรหรอกมันเต็มเหนี่ยวเหมือนกันน่ะทำอะไรมันก็จะเป็นอุปการะช่วยความเข้าใจนะเรามาว่าถ้าเผื่อว่าใครไม่มีผิดเพี้ยนอะไรแล้วพูดกันมาขนาดนี้แล้วคงไม่มี ฟังเพลงสงสัยอะไรหรอกทำเข้าไปเราไม่ต้องกลัวหรอกว่ามันจะหลงมันจะหลุดมันจะตกมันจะหล่นอะไรไม่ต้องกลัวหรอกไม่ต้องกลัวเพราะว่าไม่มีปล่อยคุณน่ะถ้าเกิดว่าคุณจะไปหลงไปติดอะไรเนี่ยอาตมาไม่มีปล่อยคุณแน่ให้คุณทำได้จะได้จริงๆดีๆและเจ๋งๆเนี่ยพอบอกว่าเอานะต่อไปนี้เจอตัวสมถะ 1 2 3 เลยอย่างนี้แล้วไม่มีปัญหาเลยคุณจะติดมาจะรู้เองเลยจะล่าทะลุทะลวงออกมาเองไม่ต้องกลัวไม่ต้องกลัวเพราะงั้นถ้าเผื่อว่าเราไม่ตั้งใจเต็มที่ไม่พยายามเต็มที่โดยมีอะไรมาครางแพงมีอะไรบ้างมากั้นอะไรอยู่นะไม่ได้ ไม่ได้ง่ายๆหรอกเพราะสายนั่นเขาเลี้ยงนั่งกันจริงกันจังเลยใครไปที่ไหนก็ได้ไปสายนั่งหลับตาที่ไหนก็ได้เขานั่งกันเป็นจริงๆจังๆเลยจนกระทั่งยังโยมน้อยเขาบอกว่าฉันนั่งมาจนก้นเน่านั่นจริงๆเลยนั่งมาจนก้นเน่าแล้วก็ไม่รู้ว่ามันไม่ได้มันไม่ถูกต้องก็จริงว่างั้นตอนนั้นน่ะโยมน้อยท่าตะโกพูดถึงขนาดนั้นแต่ถ้าจริงแล้วก็ต้องเต็มใจก็ตั้งใจเต็มใจอย่าไปข้องไปแขวงมีอะไรข้องใจอยู่มีอะไรมาขวางๆของขวางมีอะไรมาบ้านๆอยู่ถ้าไม่เช่นนั้นแล้วไปไม่ไปไม่ไกลไปไม่ดีแต่ไม่ดีไม่เป็น 1 ไปได้ง่ายๆถ้าเป็นหนึ่ง รับทราบแล้วเราก็จะรู้ว่าอ่อมันมาถึงจุดนี้ถ้าคุณทำได้ถึงสภาพจริงแล้วนะเป็นสมถะแนวดีเหมือนมันติดเครื่องแบบสมถะนั่งดียิ่งใหม่ๆคุณยิ่งจะรู้สึกรถสูงใหม่ๆเนี่ยรถสูงรถโอ้โหวางตรงสูงแล้วคุณก็จะทำได้บางทีมันจะอยากดูนานๆด้วยซ้ำแต่มันจะไม่นานตามพลังของความความหมายมันเป็นวิธีทำภาระประหารมันจะไม่นานน่ะคุณจะทำยังไงมันก็แรกๆใหม่ๆมันจะไม่นานมันได้สภาพนี้มันก็โอ้โหมันไม่อยากออกจากสภาพนี้หรอกแต่มันก็จะต้องออกมามันต้อง มามันต้องหล่นออกมาแน่เพราะมันไม่อยู่ต่อไปได้ถึงนานๆอะไรหรอกเราจะรู้จะเห็นเองแล้วเราก็พอจะรู้อย่างนั้นแล้วทีนี้มันจะจูงได้พอมันได้สภาพนี้มันก็จะรู้สึกจูงดึงจะนำพาให้เราให้เป็นไปให้ถึงจุดนี้ให้ได้อันนี้อีกจนกระทั่งถึงขนาดบางคนบางคนนี่มันตามหาเลยจะต้องเอานี่ให้ได้หลายคนบอกโอ้โหจุดนี้มันสบายเหลือเกินมันยอดเหลือเกินจะมาตามหาอะไรที่จริงมันเข้าเขตอุเบกขาถ้าเกิดอุบัติเหตุขาหรือเป็นอาสาแบบฤาษีแบบนั่งเนี่ยแบบจับใจตัวสมถะเนี่ยมันอยู่ในเขตนั่นแหละเขตอากาศเขตอุเบกขาถ้าได้ขั้นนี้แล้วก็ว่างถ้าคุณมีวิตกวิจารณ์มันยังมีสภาพ รู้มันยังมีข้อ 1 ข้อ 2 ข้อ 1 ข้อ 2 อันนั้นก็รู้อันนั้นรู้อันนี้รู้อันนั้นรู้อันนี้อยู่มันยังเป็นไม่เป็นหนึ่งที่เดียวมันไม่หยุดแสดงว่าวิตกวิจารณ์เข้าไปอีกจะรู้สึกว่าเออชักได้ดีแล้วนะตอนนี้ชักไม่ต้องวิจารณ์น้อยที่มันไอ้หนูก็ถามไอ้นี่ก็ถามมันไม่ได้ถามเป็นคำหรอกนะมันรู้สึกว่าเชิงนั้นเชิงนี้เชิงนั้นเชิงนี้อยู่เนี่ยน้อยลงมันก็เรียกว่าเป็นชาญ 2 อย่างน้อยเรารู้สึกว่าเออชักได้ดีแล้วนะแต่ยังไม่ขึ้นถึงโปร่งสว่างนิ่งคุณจะรู้เองว่าถึงสภาพนะคุณจะรู้ว่ามันนิ่งโปรมันยังไม่ถึงอย่างงั้นแต่นี่ก็ค่อยเบาลงจนกระทั่งถึงศุกร์ก็ยิ่งจะเบาเข้าไปอีกพอถึงก็ขายเนี่ย อุเบกขาการศาลใกล้เคียงกันมากเพราะฉะนั้นผู้ใดสายจะบอกว่าถึงขั้นไซส์โปร่งมีแสงสว่างโพลงว่างลงไปไม่ทึบมิเตอร์อะไรเลยนั่นน่ะอาสาถ้าเผื่อว่ามันว่างจริงนะไม่ไปถึงก็มีแสงสว่างมีอะไรลงไปไม่มีที่สุดอยู่อย่างนั้นเราก็เป็นอุเบกขาแต่เห็นเลยว่ามันนิ่งก็ว่างเบานิ่งไม่ได้รับรู้อื่นเลยเหมือนกันไม่รับรู้อะไรอยู่ว่างๆพอถึงสภาพอย่างนั้นอย่างนั้นเราก็จะรู้ก็ประมาณเอาแล้วมีคนเคยไปถามท่านเจ้าคุณเทศน์เทศน์รังสีว่าเอ้นั่งสมาธิฌานหนึ่งมันกำหนดเอายังไงนะ แล้วก็ชาญ 2 มันกำหนดยังไงเอายังไงกับจาน 3 จานสีมันกำหนดเอาไงก็ประมาณเอาอ่ะท่านก็ว่างั้นสายนั่งหลับตาตรงๆว่าท่านตอบแล้วก็ตอบอย่างนี้ก็ประมาณประมาณเอาอ่ะว่างั้นก็ถูกทุกท่านนะเพราะว่าใครเคยเล่นมาแล้วก็ถูกของท่านอย่างนั้นจะเอาภาษามากำกับยังไงมันก็กำกับไม่เคยชัดหรอกมันไม่ค่อยแม่นมันก็แม่นหรอกมันก็ได้อย่างนั้นอย่างนั้นอย่างนั้นแหละมันอธิบายไม่กระจ่างเหมือนกับเราปฏิบัติธรรมกระทบสัมผัสแล้วนี่วิตกวิจารณ์เออมันยังมีอะไรต่ออะไรยังไม่มันยังไม่ลงตัวนะมันยังพยายามระมัดระวังคุมหนักอะไรอยู่จนกระทั่งมันไม่ค่อยคุ้มเท่าไหร่แล้วมันชักจะปิติได้ดีอ่ะไม่ต้องคุ้มเท่าไหร่แล้วถึงจะได้รถได้ ขึ้นมาตั้งแต่สู้ได้ขึ้นมาแล้วจนกระทั่งเบาชาญ 3 เบาแล้วไม่ต้องคุ้มต้องเคร่งอ