สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน บุญคือธาตุไฟกับธาตุลมที่ฆ่ากิเลสอย่างเดียว.docx

ญ คนเขาพยายามแย้งว่าบุญหมายถึงคุณงามความดี ถ้าคิดโดยสัจจะความหมายของบุญคือความดีและเป็นนักฆ่า จะไม่ฆ่าอะไรอย่างอื่นเลยนอกจากค่ากิเลสอย่างเดียว และบุญนี้มีปัญญา บุญนี้มีปัญญาแหลมคมมาก แม่นตรงชัด ปัญญาจะรู้จักอาการ ตัวตนของกิเลส ปัญญานี้เป็นความรู้ความเฉลียวฉลาดมาก จะรู้จักอาการของกิเลสในจิต แม่น ถ้ามีปัญญาจริงจะจับกิเลสแม่นไม่เอาส่วนอื่นมาเปื้อนเอาเฉพาะกิเลสชัดๆ เรียกภาษาบาลีว่า สักกายะ เป็นพลังงานของจิตที่มีองค์ประชุม 2 สามารถจับตัวกิเลสจับมั่นคั้นตาย และบุญมีหน้าที่ฆ่ากิเลสอย่างเดียว เป็นนักฆ่าอย่างเดียวด้วย เพราะฉะนั้นถ้าผู้ที่เข้าใจไม่ดี เข้าใจไม่ได้ มันจะสับสน นัยมิติความรู้ที่ละเอียดมากก็คือ กิเลสเป็นของไม่ดี ของเลว ถ้าฆ่าของเลว ต้องกำจัดของเลวให้ตายสนิทนี้ดี การฆ่าเป็นพฤติกรรม ดีเป็นความหมาย คือความรู้ความเข้าใจ ว่าดี เพราะฉันนั้นฆ่ากิเลสตาย มันเป็นเรื่องดี ในจิต เมื่อบุญฆ่ากิเลสตายแล้ว บุญหายตัวไป ไม่เหลือดีไม่ติดดี ไม่ถือว่าดีหรือชั่ว บุญทำหน้าที่ฆ่ากิเลสอย่างเดียว การฆ่านี้ชั่ว ไม่ดี การฆ่าเฉยๆนี่ฆ่าสัตว์ฆ่าคน เป็นการทำชั่ว มันจึงละเอียดลึกซึ้งว่าบุญไม่ฆ่าคนฆ่าสัตว์ ไม่ฆ่าชีวะใดๆเลย ฆ่ากิเลสอย่างเดียว กิเลสนี้ชั่วอย่างเดียวเลยไม่มีดีเลย บุญนี้ฆ่าแต่สิ่งชั่วอย่างเดียว กิเลสไม่มีดีเลย สมณะเดินดินว่า...ถามนักเรียนว่ารู้จักกิเลสหรือไม่ นักเรียนตอบว่ารู้จัก ...มีอะไรบ้าง...โลภโกรธหลง คำว่า อย่างเดียวๆภาษาบาลีแปลว่าเดียว ไม่มีสองเลยไม่เป็นวิภัชวาที หนึ่งเดียวไม่มีสอง คำว่าบุญมีหน้าที่เดียวไม่มีสองเลย ถ้าชัดคือ บุญจริงๆแล้วมีหน้าที่โหดร้ายอย่างเดียว คือฆ่ากิเลสอย่างเดียวด้วย ไม่มีอะรไเป็นสองเลย นี่คือความลึกซึ้ง ใครยังเข้าใจว่าบุญนี้ยังดีนะ เป็นสิ่งชั่ว

_2166ผมว่าที่พ่อท่านเปรียบบุญเหมือนระเบิดปรมณูไม่เข้าท่าเลยครับ เพราะฟังดูแล้วมันรุนแรงโหดร้ายเป็นไปในทางลบ แต่บุญกระทำในเชิงดีเป็นบวกพ่อท่านพูดอย่างนี้ บุญฟังดูมันน่ากลัวนะครับ!! ไม่น่าเอาเลย พ่อครูว่า...คุณคนนี้ยังเข้าใจบุญไม่แม่นไม่คม เพราะบุญทำการฆ่า กิเลส ฆ่ากิเลสคือสิ่งดี แต่ว่าการฆ่านี้ไม่ดีทั้งนั้น ยิ่งไปฆ่าสิ่งที่ดียิ่งเลวใหญ่ แต่ฆ่าสิ่งที่ร้ายมันก็ร้าย หากฆ่าสิ่งดีมันก็เสียเลย ฆ่าสิ่งร้ายสิ่งเลวสิ่งชั่วสิ่งบาปอย่างเดียว ฆ่ากิเลสไม่มีวิบาก แต่ฆ่าคนมีวิบากนะ อย่าไปฆ่าผิดตัว

_อำภา รื่นใจดี เป็นกุศลของลูกนักที่ชาตินี้ได้เกิดมาพบท่านพ่อครูโพธิรักษ์ สัตตบุรุษผู้เป็นหน่อเนื้อขององค์พระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า (แม้จะพบช้าไป) แต่คำสอนของท่านที่ทำให้ลูกมีสัมมาทิฏฐิ ก็พอช่วยฉุดลูกไม่ให้หลงทางลงนรกไปมากกว่าแต่ก่อน ๆ สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ พ่อครูว่า… คนในศาสนาพุทธ ก็เข้าใจบุญผิดเพี้ยนไป คำว่าบุญ คือปุญญะ กร่อนมาเป็นภาษาไทย ตัดหางตัว ก. เหลือแต่บ.ใบไม้ตัดญ.หญิงออกอีก เหลือแต่คำว่าบุญ คำว่าบุญมีในศาสนาพุทธเป็นของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ ศาสนาอื่นไม่มี แต่เขาเอาไปใช้เลอะเทอะ แม้แต่ชาวพุทธเองก็ใช้คำว่าบุญผิดเพี้ยน ตัวอย่างบุญไปใช้ว่ามีความหมายเหมือนกับกุศล บุญ เป็นโลกุตระ โลกุตระคือหยุดหมุนไปกับโลกแล้ว โลกจะหมุนไปอย่างไรก็อยู่กับที่ได้เลย โลกียะนั้นหมุนวนไปตามโลก คนที่มีกิเลส กิเลสก็กลับกรอกกลับไปกลับมาไม่ชัดเจน กิเลสจะเป็นธรรมะสองอย่าง อย่างหนึ่งเรียกว่าสุข อย่างหนึ่งเรียกว่าทุกข์ไม่มีจบ สูงๆต่ำๆ สวรรค์นรก นรกสวรรค์ วนสลับไปมา เกิดมาในสวรรค์เกิดมาในนรกตลอดกาล เรียกว่า คนโลกีย์ ไม่จบ เกิดมาสุข แล้วก็ทุกข์ เดี๋ยวก็สุขเดี๋ยวก็ทุกข์ แจ้งพวกเรานี่ แต่รู้จักทุกข์ไม่ค่อยได้ ทุกข์มันทรมาน จนกระทั่งไม่ทรมานแต่มันยังละเอียด ว่ายังไม่สูญ ก็ยังเป็นทุกข์อยู่ ยังมีสิ่งที่มีก็ไม่0 ถ้ายังไม่0 ก็ยังทุกข์อยู่ทั้งนั้น หากหมดความมีก็เรียกว่าสูญ แต่เรายังมีเชื้อรับรู้สึกอยู่ก็มีทุกข์ทั้งนั้น ถูกหลอกอีกว่าเป็นสุข แต่จริงๆแล้วไม่มีสุขไม่มีทุกข์ดีสุด หากเข้าใจอาการจิตถ้ามันมีชอบกับไม่ชอบ ชอบก็เป็นสุขไม่ชอบก็เป็นทุกข์ ถ้าเราไม่มีทั้งชอบและไม่ชอบก็ไม่มี คนก็ไม่ทุกข์อะไร ในอาการเป็นศูนย์ อาการชอบก็ไม่มีอาการไม่เศร้าก็ไม่มี ไม่มีทั้งสุขไม่มีทั้งทุกข์ กลางๆ ภาษาบาลีคืออทุกขมสุข หรืออุเบกขา ภาษาบาลีเรียก อุปเปกขา ภาษาไทยเรียกอุเบกขา แปลว่าเฉยๆกลางๆ สูญ ธรรมะพระพุทธเจ้านี้จะลึกซึ้งอย่างนี้ ใครมาศึกษาธรรมะพระพุทธเจ้าแล้ว มีธรรมะพระพุทธเจ้าแล้วจะหมดสุขหมดทุกข์ในใจ เป็นศูนย์ เรียกว่าพระอรหันต์ หรือเรียกว่า อรหัตตผล ในเรื่องอะไรก็แล้วแต่ เช่นว่าแต่ก่อนเราชอบ เช่นชอบมะปราง ได้มาก็สุข คนไม่ชอบมะปรางก็ไม่เอาแม้มะปรางหวานยังไม่ชอบเลย มะปรางเปรี้ยวยิ่งไม่ชอบ อาการไม่ชอบก็เป็นของคนนั้น คนที่ชอบก็เป็นของคนนั้น คนที่ศูนย์ หรือจิตไม่มีชอบไม่มีชังไม่สุขไม่ทุกข์ ไม่ชอบก็ทุกข์ ชอบก็สุข ได้กินมะปรางเป็นรสอย่างนี้ ใครมากินก็ได้รสอย่างเดียวกัน ฝรั่งไทยแขกจีน แต่เขาก็ได้รสเหมือนกันถ้าหากประสาทไม่เสีย ฝรั่งก็เรียกชอบไม่ชอบภาษาฝรั่งไป แต่ไทยจีนแขกก็ตาม หมดความชอบความชังแล้ว 0 เหมือนกันหมด กลางๆ ชอบก็ไม่มีไม่ชอบก็ไม่มี นี่เรียกว่าอาการรู้สึกที่เป็น อรหัตตผลหรืออาการที่ยิ่งกว่าสุข ยิ่งกว่าทุกข์ ไม่เป็นทุกข์นั้นแน่นอน จะเรียกก็ยิ่งกว่าสุข

บุญไม่ใช่กุศล กุศลคือความดีงาม แต่บุญคือนักฆ่า ไม่ใช่ความดีงามแต่เราเข้าใจและตีความหมายซ้อน กิเลสในตัวเรานี้ของเลว หากมีอะไรมาฆ่ากิเลสได้เราก็นับว่าดี แต่ บุญนี้ไม่ถือว่ามีตัวตน ไม่มีตัวดีหรือไม่ดี ใครจะว่าดีหรือไม่ดีก็ไม่เกี่ยว กุศลเท่านั้นเป็นดี ดีหรือไม่ดี กุศลมี แต่บุญไม่มี มีหน้าที่ฆ่าอย่างนี้ ไม่มีดีหรือไม่ดี ดีหรือไม่ดีไม่รู้มีหน้าที่ฆ่ากิเลส มีความแหลมคม ฆ่าแต่กิเลสอย่างเดียว เอกังสะ คือเอกะหนึ่งเดียวไม่มีอย่างอื่นไม่ผิดพลาด รู้จักกิเลสดีที่สุด แล้วฆ่ากิเลสแม่นที่สุด เหมือนกับแตงกวานี่มันมีธาตุรู้ของมัน มันรู้ว่าจะเอาธาตุอะไรมาปรุงแต่ง แล้วจะเป็นแตงกวา มันไม่เอาธาตุอื่นเลย แม่นมาก ถ้าไม่มีธาตุที่จะมาปรุงแต่งมันก็ไม่เอา จะเอาแต่ธาตุที่มาปรุงแต่งเป็นแตงกวาได้ แต่หากไม่มีธาตุที่จะมาปรุงแต่งเป็นแตงกวา หรือไม่ครบก็เป็นแตงกวาที่พิกลพิการ เหี่ยว คดงอ ไม่เต็มเต็ง ไม่เป็นแตงกวาที่สมบูรณ์แบบ แต่ถ้าได้ธาตุมาก็เอา แต่มันไม่ทำลายอย่างอื่นเลย มันเอาแต่ธาตุที่จะมาเป็นส่วนผสมให้เป็นแตงกวา นี่คือความซื่อสัตย์ความแม่นยำของธาตุรู้ของพืช ในตัวพืช มะปรางก็เลือกเอาแต่ธาตุที่จะปรุงแต่งเป็นมะปราง แตงโมก็เลือกแต่ธาตุที่จะปรุงแต่งเป็นแตงโม ส้ม พริก ก็ทั้งนั้น พริก หอม ก็เลือกแต่ธาตุที่จะปรุงแต่งเป็นมัน อันไหนใช้ไม่ได้ไม่เอา เอาแต่สิ่งที่ใช้ได้ ถ้าแม้ว่ามันไม่พอก็บอกพร่อง เป็นหอม แตงกวา มะปราง แตงโมที่ไม่เต็มเต็งบกพร่อง ธาตุพืชนี้เป็นธาตุที่ซื่อสัตย์ที่สุด แต่เมื่อมาเป็นสัตว์เดรัจฉานมันก็ระรานเขา สัตว์ตัวเล็กๆเป็นเชื้อแบคทีเรีย กัดดะเลย ดีไม่ดีทะลุทะลวงเละเทะไปหมดเลย จนกว่าจะเป็นไวรัสเป็นจุลินทรีย์ที่ดี บุญเป็นนักฆ่า ท่าเดียว ฆ่าเสร็จแล้วจบไม่มีอะไรเหลือว่าเป็นเราของเรา การฆ่านี้จะเป็นความดีก็ไม่มี บุญไม่มีความคิดความดีความชั่ว บุญมีหน้าที่ฆ่าอย่างเดียว ปัญญาของบุญมีแค่นี้ มีพยัญชนะ อะ คือปัญญา ปัญญาจึงสั้นเท่านี้ ทำหน้าที่ฆ่าแล้วจบเลย 610312_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ บุญคือลมกับไฟที่ทำลายแต่กิเลส