590308_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ เมื่อธรรมะกลาย ตอน ๑.docx
เนื้อหาในไฟล์
590308_ พุทธศาสนาตามภูมิ โดยพ่อครู บ้านราชฯ เมื่อธรรมะกลาย ตอน 1
พ่อครูว่า...วันนี้วันอังคารที่ 8 มีนาคม 2559 ที่ราชธานีอโศก ปีวอกหรือปีมะแมก็แล้วแต่กำหนด การกำหนดวันเดือนปีเวลามันไม่ตรงเป๊ะเลยหรอก มันมีทศนิยม ถ้าสิ่งใดมันเสื่อมจะเป็นทศนิยมลบ ถ้ามันเจริญก็เป็นทศนิยมบวก เป็นเช่นนี้สำหรับทุกอย่าง ถ้าเข้าใจจิตนิยาม จะรู้ว่าจะทำให้ชีวิตเรามีทศนิยมบวกเจริญขึ้นอย่างไร การเจริญถึงขั้นโลกุตรธรรมเป็นอัตราการก้าวหน้าระดับคูณ หรือระดับยกกำลัง ทางโลกนั้นเจริญไปหานิรันดร แต่ทางธรรมนี้เจริญไปหา ศูนย์ รู้จักดีจักชั่วแต่สุดท้ายแล้วไม่ทำชั่วเลย ทำแต่ดี ฟังธรรมะเมื่อไปหาศูนย์แล้วสามารถเจริญไปได้ไม่รู้จบเหมือนกัน วันนี้ถือเป็นการเทศน์หน้าศพ หลวงพ่ออ้วน อภิมันโต นามสกุลเดิมคือ ม่วงมนตรี อายุ 82 ปีกับอีก 3 เดือน ความรู้ทางการแพทย์นั้นเจริญ และทำให้คนทรมานไม่ตายสักที ผู้ที่เป็นญาติผู้ดูแลก็ต้องช่วยกันถึงที่สุด การวิทยาศาสตร์ความรู้ก็ทำให้ยืนยาวไปได้ คนเราก็ไม่อยากให้ญาติที่เป็นที่รักตายไป ที่สุดแล้วถึงเวลาวาระก็ต้องหมุนเวียนจากไป อรหันต์ไม่กังวลกับการเกิดการตาย ท่านทำให้กิเลสตายสนิทอย่างนิจจัง (เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสสตัง (ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง (ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง (ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง (ไม่กลับกำเริบ) ดับ กำจัดอกุศลเหตุในจิตได้สนิท ไม่มีการเกิดอีกเลยของกิเลส การเป็นโพธิสัตว์นั้น โสดาบันก็เป็นโพธิสัตว์ระดับหนึ่ง สกิทาคามีก็เป็นโพธิสัตว์ระดับสอง อนาคามีก็เป็นโพธิสัตว์ระดับสาม อรหันต์ก็เป็นโพธิสัตว์ระดับ 4 แล้วก็เป็นอนุโพธิสัตว์ช่วยศาสนาไปต่ออีกได้ ไม่ใช่ว่าเป็นอรหันต์แล้วตายสูญ หลวงพ่ออ้วนนี้ เป็นสมณะมา 34 พรรษา มาเป็นสมณะชาวอโศกมายาวนาน อยู่ไปตามประสา อะ
อ่านต่อ
ไรก็ไม่เท่าไหร่หรอก มักน้อยสันโดษสนใจธรรมะ จะมาฟังธรรมก่อนใครทุกวัน เสียอยู่อย่างเดียว เป็นคนเสียดายของ เก็บของสะสมไว้ที่กุฏิจังเลย ยอมเป็นพระหางแถวจนสิ้นใจเลย พระรุ่นใหม่บวชใหม่ก็มานั่งเหนือท่านก็ไม่ว่า คือถูกลงทัณฑ์ก็เพราะว่าบอกยากสอนยาก เป็นสังฆาทิเสสข้อที่ 13 ข้อใดๆ ก็ตามสังฆาทิเสส อาตมากล้าพูดเลยว่าสังคมสงฆ์ในไทยไม่เอาถ่าน ปาราชิกก็ละเมิดแล้ว สังฆาทิเสส ข้อ 1. คือสำเร็จความใคร่ด้วยตนเอง ถ้าเอากันจริงๆ ก็เต็มไปหมด ในวัดไหนก็แล้วแต่ ขนาดปาราชิกข้อ 1. คือสมสู่นี่ก็มี สังฆาทิเสสข้อ 3. นี่ถ้าจิตมีกิเลสกาม ไปแตะเนื้อต้องตัวหรือพูดจีบเคาะก็สังฆาทิเสส ก็น่าจะมีอยู่เยอะแยะ ขนาดพระบางท่านในระดับปริญญาโทเมืองนอก ยังไปจีบผู้หญิงเลย ที่อาตมารู้เพราะน้องสาวอาตมาเล่าให้ฟัง เขาเขียนภาษาอังกฤษจีบผู้หญิงไม่เก่ง ก็เลยเอาให้น้องสาวอาตมาเขียนให้ น้องสาวอาตมาก็เอามาเล่าให้อาตมาฟัง อาตมาถึงเห็นว่าต้องอยู่นานาสังวาสกัน ศาสนาพุทธทุกวันนี้ไม่มีศีลแล้ว มีแต่ถือวินัย 227 แม้วินัยก็ละเมิด
Sms 7 มี.ค. 59 _ 0886451x จิตใจที่ดีงามมาจากมิตรดีสหายดีพยายามต่อไปด้วยใจศรัทธา เจริญธรรมสำนึกดีครับ
_0893867xxx นมก.พ่อครูฯสณ.สม.จรธ.ญตธ.บ้านราชฯ ทุกพุทธสถ.อโศก! สื่อฟ้าศิลป์สมาชิกเราคิดอะไร จาก1จึงเป็นเรา รวมเราเขาเข้าเป็น 1 ผู้น้อยสมาชิกเราคิดอะไร มวลชนผู้เคยร่วมกิจก.ภาค ปชช.กับกทธ. ร่วมงานบุญปฏิบัติศีล 8 บางพุทธสถ. แต่มิเต็มวัน ขอจองที่บ้านราชได้ไหม? มีญตธ. เชียงรายญ. คิ้วดกหนารูปร่างท้วมเตี้ยอายุไม่เกิน50 อยู่ประจำบ้านราช บอกว่ามีคนจองเต็มหมดแล้ว ใจจริงชอบที่ศาลีอโศกแต่ที่บ้านราชมีงานให้ทำมากกว่า บั้นปลายถ้าได้มาอยู่ อยากเป็นสมาชิก พ.เพื่อฟ้าดิน พรรคเดียวในไทย พ.การเมืองเดียวในโลกที่เป็นชาวมังสวิรัติล้วนๆ พ่อครูว่า… ตอนนี้ที่บ้านราชมีจัดที่ให้สองเฟส มีที่เหลืออยู่ให้จอง
_0818557xxx กราบนมก.พ่อท่าน ขำพ่อท่านค่ะที่ถามญาติโยมอยู่กันอย่างมีความสุขรึไม่ ขอตอบแทนเลยนะคะจากผู้มองจากภายนอก ว่าทุกคนมีความสุขที่สุดเลยค่ะ ชีวิตมีความหมายทุกวินาที พ่อครูว่า… ก็มาสัมผัสใช้ common sense ว่าที่นี่สุขหรือไม่ คนที่นี่ไม่ได้สุขเพราะได้ลาภ ยศ สรรเสริญ เสพกาม ไม่ได้มาสุขเพราะบำเรออัตตา เรามาเรียนรู้แล้วลดละจริงๆ ความสุขเหล่านี้เป็นสุขโลกุตระ ที่จริงโลกุตระไม่มีสุข แต่เป็น เนกขัมมสิตโสมนัสเวทนา เราก็ต้องมาลดอีกจนเป็น เนกขัมมสิตอุเบกขาเวทนา
_0816800xxx ดิฉันได้มีโอกาส พบและสนทนากับพ่อท่านที่ศาลีอโศก รู้สึกปลาบปลื้มใจมากๆ ค่ะและรอรับหนังสือเจ็ดเล่มมาอ่านอยู่นะคะ
_0805678xxx มีการส่งคลื่นรบกวนรายการต่างๆ ที่ออกอากาศหรือเปล่า? ถ้าพูดเกี่ยวกับพระช่วงดูไม่ได้เลยครับ(ช่วงนี้)
_0805925xxx เสียงพ่อเบานู๋ก้มคำนับจนจะจูบซัมซุงแย้วพ่อ? ปลายฝน
_0818557xxx กราบนมกพ่อท่าน ท่านพูดถูกค่ะว่า น่าจะเปลี่ยนเป็นศาสนาพระ เพราะไม่ใช่พุทธตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจริงๆ เมื่อเป็นเช่นนี้เห็นควรว่า ปชช. ควรจะชี้ให้สังคายนาปฏิรูปศาสนาพุทธ ให้ถูกต้องแท้จริงโดยเร็ว พ่อครูว่า… ไม่ง่ายหรอก คนมีชนักติดตัวจะยอมหรือให้สังคายนา
_0893867xxx กราบขอบพระคุณพ่อครูกับธรรมมรรคองค์ 8 คือวิชชาจรณะรวมแล้วมรรคมี8 วิชชามี 8 ถ้ารวมฌานก็เป็น 9 จรณะมี 15 ข้อ ปฏิบัติเยอะจังสาธุ
สื่อธรรมะพ่อครู (ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน ธรรมกายน่ากลัวสำหรับใคร _ต่อไปจะอ่านความเห็นของคุณ Chuti Jay4 ใต้คลิปยูทูป รายการ ต่างคนต่างคิด ตอน ธรรมก(ล)าย ความลับธัมมชโย เรื่องราวของวัดพระธรรมกาย ลากยาวมากว่า 20 ปี ตั้งแต่ได้ยินชื่อนี้มา วันนี้จะไม่มานั่งแจงกรณีๆ ใดๆ ที่สื่อทุกค่ายกับคนพาล และมือที่มองไม่เห็น กำลังมะรุมมะตุมกัน ใครจะหาบาปใส่ตัวก็สุดแล้วแต่สติปัญญาสัมปชัญญะละครับ! เรามามองทะลุม่านมายาสื่อทั้งหลายแหล่ และหลายแหลกเหล่านั้น มองดูผลงานของ วัดพระธรรมกาย แล้วเอาไปนึกตรึกตรองกันดูครับ ว่าตกลงวัดนี้น่ากลัวสำหรับใคร กันแน่? ก่อนเริ่ม แนะนำตัวชัดๆ ครับ ผมเป็นลูกศิษย์วัดพระธรรมกายหรือเปล่า? ตอบครับ ผมศิษย์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เชื่อในกฎแห่งกรรมครับ! เชื่อว่า ทำดีได้ดี, ทำชั่วได้ชั่ว เข้าเรื่องครับ 1. วัดพระธรรมกายสอนอะไร? คำถามนี้ จะตอบว่า ทำไมคนจึงมาวัดพระธรรมกายอย่างต่อเนื่อง และมากมายขึ้นเรื่อยๆ หลักๆ เลยครับ ที่ผมจับประเด็นแบบค้นอดีตย้อนหลัง 46 ปี 1.1 สอน 3 เรื่อง ครับ ทานและอานิสงส์ของการให้ทาน ศีลและอานิสงส์ ของการรักษาศีล สมาธิและอานิสงส์ของการเจริญสมาธิ 1.2 สอนตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอน คือ อนุปุพพิกถา คือ การแสดงธรรมตามลำดับ เพื่อขัดเกลาอัธยาศัยของผู้ฟัง ให้พร้อมรับธรรมะขั้นสูงขึ้นตามลำดับ มี 5 ประการ 1. ทานกถา กล่าวคือทาน หมายถึง ชี้แจงแสดงคุณเรื่องการให้ทาน และอานิสงส์ของการให้ 2. สีลกถา กล่าวคือศีล หมายถึง อธิบายให้เข้าใจคุณ เรื่องการรักษา ศีลและอานิสงส์ของการรักษาศีล 3. สัคคกถา กล่าวคือสวรรค์ หมายถึง การสาธยายคุณเรื่องสวรรค์ ซึ่ง เป็นผลที่ได้รับจากการให้ทาน รักษาศีล เป็นต้น (ข้อ 3 นี้ ผมขอตั้งประเด็นอย่างนี้นะครับว่า สำหรับคนที่ก่นด่าว่า วัดนี้เอาสวรรค์มาล่อ!!! แล้วคุณจะว่าอย่างไร ในกรณีอนุปุพพิกถาครับ พระสัมมาสัมพุทธเจ้านะครับ ขอให้คิดให้ดี!!! ผมไม่เคยเข้าข้างใครครับ ผมว่าตาม พระสัมมาสัมพุทธเจ้า!!!) 4. กามาทีนวกถา กล่าวถึงโทษแห่งกาม หมายถึง การพรรณนาโทษ เรื่องของกามว่า แม้จะเป็นความสุข แต่ก็มีความทุกข์เจือปน 5. เนกขัมมานิสังสกถา กล่าวถึงอานิสงส์แห่งการออกจากกาม หมาย ถึง การพรรณนาถึงการออกจากกามและอานิสงส์ว่าเป็นความปลอดโปร่ง เพื่อน้อมใจให้เกิดฉันทะในการแสวงหาความสุขแท้จริง คือ ความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิภาวนา ส่วนรายละเอียดการสอนนั้น เขาแจงกันละเอียดจริงๆ ครับ ด้วยตาและด้วยใจที่ผมเฝ้าดูมา นับตั้งแต่ เจ้าอาวาส รองเจ้าอาวาส ผู้ช่วยเจ้าอาวาส เจ้าหน้าที่ อาสาสมัคร สาธุชน จะให้ความสำคัญเรื่องของความสะอาด ความมีระเบียบและมีวินัยอย่างเข้มข้น สะอาดขนาดไหน? เอาว่าสะอาดตั้งแต่โถส้วม ยันที่นอน หัวจรดเท้า เสื้อผ้า ทุกอย่างต้องสะอาด เรียบร้อย และความประพฤติต้องมีวินัย ก็คนที่มันมีวินัยที่ฝรั่งญี่ปุ่นเขามีกันละครับ มีคนไทยพันธุ์มีระเบียบวินัย ที่วัดพระธรรมกาย !!! ก็ในเมื่อทรัพยากรแรก คือ มนุษย์ มันได้คุณภาพขนาดนั้นแล้ว ผมไม่สงสัยเลยว่า ทำไมวัดพระธรรมกายจึงสามารถทำงานพระศาสนาระดับประเทศ ระดับโลกได้ ระดับที่ชาวบ้านตะลึงอยู่เรื่อย! แล้วคนทั้งประเทศไทยที่สบายสบายคือไทยแท้ ก็ไม่เข้าใจว่า ทำได้ยังไง? แล้วเราก็ทำความเข้าใจหรือเชื่อเอาง่ายๆ ตื้นๆ ว่า ที่เห็นมากันเยอะๆ เนี้ยะจ้างกันมา !!! ผมถึงไม่สงสัยอีกละครับ ว่าทำไมประเทศไทยชัยโยจึงอยู่ในโลกที่ 3 นิรันดร์! พูดแบบนี้เหมือนด่าตัวเอง เปล่าครับ! ผมพูดความจริงที่ผมเห็น ไม่ได้รู้สึกว่าเป็นคำด่า! เรื่องของความสะอาด มีระเบียบมีวินัย แปลให้เห็นชัด มันก็คือศีลนั้นแหละครับ ผมถามสั้นๆ ครับ ซึ่งแม้แต่แมว มันก็ตอบได้ ถาม: คนมีศีลดีไหมครับ? คุณก็ตอบได้ครับ! คราวนี้ แล้วไอ้เรื่องสอนผิดสอนเพี้ยนสอนบิดเบือนนั้นหล่ะ ข้อนี้ผมเห็น นักวิชาการแต่ละคนออกมาแสดงความคิดเห็น ก่นด่าวิจารณ์กันซะมันปาก! ผมขอถามอย่างไม่เข้าข้างวัดพระธรรมกายนะครับ เอาคำถามในฐานะชาวบ้านกันเลย ที่บอกว่า ธรรมกายไม่มีหลักฐานในพระไตรปิฎก ไม่มีอยู่ในพระพุทธศาสนา ถาม: คุณไปอ่านไปค้นไปศึกษามาดีแล้วเหรอครับ ผม: ก็แล้วทำไม ผมเห็นมีหนังสือ หลักฐานธรรมกายในพระไตรปิฎกเล่มเบ้อเร้อ ออกมาโชว์ในห้องสมุดได้ละครับ ไปหาอ่านเอานะครับ ผมไม่ได้อินอะไรกับพระไตรปิฎกมากหรอกครับ แค่เป็นพวก พอใจหาความจริงด้วยตัวเอง ผมเบื่อจะเชื่อพวกสื่อ พวกนักวิชาการวิชาเกิน พวกอวดตัวข่มท่าน โอ้ว่ารู้มากรู้ดี เรียนจบนู้นจบนี้ สูงส่งเหลือเกิน แต่ที่ตัวรู้มา ผิดทั้งเพ! แล้วก็อาศัยฐานะ วุฒิการศึกษา มาพล่ามให้ชาวบ้านฟัง ระวังนะครับ วจีกรรม! ก็มีนรกรองรับของมันนะครับ (ผมว่าตาม ไตรภูมิ นะครับ ไม่ได้ว่าตามใครทั้งสิ้น) นิพพานเป็นอัตตาหรืออนัตตา!!! ผมถามจริงๆ เถอะครับ คุณเคยไปหรือยัง? ผมมีวิธีแก้ง่ายๆ ครับสำหรับคนไทยทั้งประเทศ ที่กำลังบ้าบอเสียสติเถียงกันเรื่องนี้ คือ เราต่างก็ยังไม่มีใครไปนิพพาน เราก็มาพิสูจน์ด้วยกันไงครับ หุบปากซะ! แล้วก็ทำตามที่พระพุทธเจ้าท่านสอนไว้ อะไรละครับ ก็ ทำทาน รักษาศีล นั่งสมาธิ บำเพ็ญมรรคมีองค์ 8 ปฏิบัติ!!!ครับ ไม่ใช่มานั่งเถียงกัน! ผมไม่เข้าข้างใครครับ ผมดูจากการกระทำ คนที่เที่ยวด่าเขาเนี้ยะ มันเคยทำคุณประโยชน์อะไรให้ประชาชนชาวบ้าน สังคม ประเทศชาติ บ้างไหมครับ? ครั้งหน้านะครับ เพื่อความดูดีมีปัญญา ดูเป็นคนมีวัฒนธรรม อารยธรรม มีเหตุผล ถ้าได้ยินคำว่า วัดพระธรรมกาย ถามหาผลงานของเขาก่อนไหมครับ ดูก่อนว่าเขาสร้างความดี ให้พี่น้องในชาติ ให้กับแผ่นดินเท่าไหร่แล้ว? พูดแบบนี้ก็บอกว่าผม Bias !!! ไม่ครับ คือผมแค่อยากบอกว่า ก่อนจะด่าใครๆ ตามที่เขาว่ามา ถามเขาก่อน สัมภาษณ์เขาหน่อย ทำความรู้จักกับเขาด้วยตัวเราเองก่อนดีกว่าครับ ที่ว่านี้ไม่ใช่ว่าสงสารวัดพระธรรมกาย หรือคนธรรมกายครับ แต่ผมสมเพชคนที่หลับหูหลับตา เชื่อสื่อ เชื่อคนพาล เลยจะพาลพากันไปตกนรกซะไม่ทันได้ดูตาพระตาคน ว่าเรื่องการสอนกันต่อครับ อย่างที่ผมบอกละครับ มีแค่ 2 ประเด็นใหญ่ๆ ข้างต้น 2 หลักใหญ่นั้น ถูกนำมาสอนผ่านรูปแบบการอบรม ในโครงการต่างๆ ที่มีเป็นร้อยๆ โครงการครับ ทั้งโครงการบวชพระ บวชเณร บวชอุบาสก บวชอุบาสิกา โครงการอบรมครู นักเรียนนักศึกษา จะกี่โครงการ ผมไปค้นไปหาไปอ่านไปดูมาหมดละครับ เนื้อหาสาระก็ไม่พ้น 2 หลัก นี้!!! แล้วมันต่างกับกระบวนการอบรมสั่งสอนคนของสถาบันอื่นๆ ยังไง? จุดต่างมีอยู่อย่างเดียวครับ ขอให้อ่านสามรอบเลยครับ "ที่วัดพระธรรมกาย เขาฝึกคนให้เอาจริงกับการพัฒนาตัวเอง กับการทำความดี" ครับ หาคำสำคัญในประโยคครับ กุญแจอยู่ตรงนั้น คำว่า "จริง" ไงครับ คนที่นี้เขาเอาจริงกับความดีทุกอย่าง ณ จุดนี้ ละครับ ที่มันต่าง และมันเป็นเรื่องราวยาวเป็นมหากาพย์ ถึงวันนี้และไม่รู้วันหน้าวันไหน จะเข้าใจกันได้ ระหว่างคนไทยสบายสบายอะไรก็ได้ คือ ไทยแท้ กับ คนไทยพันธ์ที่มีระเบียบวินัยและจริงจังกับการทำดี แบบสาธุชนคนวัดพระธรรมกาย!! ผมนั่งดูนั่งชมก็เพลียจิตแทนครับ ทำทานเขาก็ทำจริง ก็เพราะเขาทำจริง! เขาจึงสามารถสร้างวัดได้ใหญ่โตมโหฬารปานนั้นครับ ผมไปพูดไปคุยกับหลายคน (คุยด้วยทั้งหมดไม่ไหวหรอกครับมากันเป็นแสน!!!) พวกเขาตั้งใจสร้างวัดเอาไว้ให้เป็น พุทธหลักฐาน ให้คนอีก 100 ปี 500 ปี 1000 ปี ข้างหน้า ได้มาศึกษาหลักธรรมะคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าครับ เขามองไกล High Premium ไปนู้นแล้วครับ มันทำให้ผมคิดครับว่า ... ปัญหาของวัดพระธรรมกาย คือ พวกเขาพัฒนาศักยภาพของความเป็นมนุษย์ไปได้ไกลเกิน เกินธรรมดาสามัญของมนุษย์พันธ์ไทยไปแล้วครับ และมันก็เป็นปัญหาตรงที่ว่า พวกเขาไม่สามารถสื่อสารถ่ายทอด แนวความคิด วิถีแห่งการพัฒนาของพวกเขา ให้สังคม Get ได้ครับ มันก็เหลือวิธีเดียว คือต้องเข้ามาดูมารู้มาศึกษาด้วยตัวเอง ซึ่งคนที่มาก็เข้าใจได้ไม่ยากครับ เพราะระบบในวัดพระธรรมกาย ไม่มีอะไรซับซ้อนเลยครับ ทุกอย่างเป็นระบบ มีระเบียบ มีเหตุผลรองรับ ชัดเจนทุกอย่าง แต่คนส่วนใหญ่ละครับ! ที่นั่งอ่านแค่หนังสือพิมพ์ ดูทีวีที่บ้าน!!! ผมว่ามันเป็นโจทย์ใหญ่ของวัดพระธรรมกายครับ ที่ต้องเร่งหาวิธีสื่อสารกับสังคมทั้งในและต่างประเทศ ให้เข้าใจองค์กรของตัวเอง เดี๋ยวออกอ่าวครับ เขาจริงกับการรักษาศีล แปลว่าอะไรครับ คือ เขาจริงกับความรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของทั้งตัวเอง และผู้อื่น คุณก็คิดได้นี่ครับ ตรรกะง่ายๆ ถ้าคนไทยทุกคนสามารถรักษาศีล เป็นคนมีศีล ได้เหมือนอย่างคนที่วัดพระธรรมกาย บ้านเมืองมันก็สงบไปแล้วครับ ไม่ใช่แค่ 99 % แต่ 100 % ครับ !!! สำหรับการปฏิบัติธรรม ภาพนี้ เรียกว่าแทบไม่ปรากฎออกไปสู่สายตาสังคมเลยครับ ผมก็ไม่รู้เหมือนกันว่าทำไม? คงเป็นเพราะสื่อทั้งหลายประโคมสร้างภาพลวงปิดตาประชาชนไปแล้วว่า เป็นวัดที่เน้นการบริจาค จึงทำให้ภาพที่เป็นหัวใจของวัดพระธรรมกาย ซึ่งทางวัด นับตั้งแต่หลวงพ่อเจ้าอาวาส พระอาจารย์ทุกรูป เจ้าภาพ สาธุชน ให้ความสำคัญอันดับหนึ่ง คือ การเจริญสมาธิภาวนา อ่อนด้อยเลือนลางไปเลย แต่ความจริงตลอดเวลา 20 ปีที่ผมเฝ้าสังเกตุการณ์ดู คือ การเจริญสมาธิภาวนาของที่นี้ เข้มข้นไม่แพ้ที่ไหนในโลกครับ โครงการทุกโครงการเน้นการฝึกคนที่ใจ ทาน ศีล นั้นเบื้องต้นครับ เบื้องสูงของการฝึกคน คือ ฝึกใจ คือ สมาธิ! ผมว่านี้ละครับ คือสุดยอดกลยุทธ์ของวัดพระธรรมกาย ที่ใครๆ เข้าไม่ถึง แต่เป็นอะไรที่ทางวัดเองป่าวประกาศ พยายามเชิญชวนผู้คนจากทั่วโลกให้เข้ามาพิสูจน์ ตั้งแต่สร้างวัด ปี 2513 ครับ วันนี้ผมบอกแล้วนะครับ!!! ที่นี้มีโครงการปฏิบัติธรรมสำหรับประชาชนตลอดทั้งปีครับ มีหลากหลาย สำหรับทุกเพศทุกวัยและทุกโอกาสด้วยครับ รู้ยังครับ? สิ่งที่เขาทำและเป็นผลดีต่อชีวิตของผู้คนนับหมื่นนับแสนนับล้านนั้นมีมากครับ คิดง่ายแบบชาวบ้านๆ ที่เราท่านต่างต้องการแสวงหา ความดี ความสุข ความสำเร็จ ให้กับชีวิต!!! อย่าไปคิดอะไรซับซ้อนบ้าบอเหมือน พวกนักการเมืองการปกครองครับ ถ้าไม่ดีจริง มันจะมีคนเพิ่มขึ้น เพิ่มขึ้น แล้วก็เพิ่มขึ้น อย่างนี้หรือครับ? !!! และคนที่มาเพิ่ม ไม่ได้เป็นเศรษฐีมหาศาลอะไรที่ไหนเลยครับ ขอบอกจากสองตาที่ผมเห็นมานะครับ มีทุกระดับฐานะการศึกษาอาชีพครับ !!! ไม่ต้องเชื่อผม แต่ขอให้ไปดูเองครับ นาทีนี้ 20 กว่าปีที่เฝ้าดูมา ผมบอกเลยครับว่า วัดพระธรรมกาย คือ วัดของประชาชนคนไทยทั้งแผ่นดิน! เป็นที่สร้างคนให้รักความสะอาด ให้เป็นคนสะอาด ให้เป็นคนมีระเบียบ ให้เป็นคนมีวินัย ฝึกสอนคน ให้รักษาศีล และเป็นคนมีน้ำใจเป็นผู้ให้ เป็นคนคิดดี พูดดี ทำดี และจริงกับการทำความดี! เขาสามารถทำได้อย่างมีประสิทธิภาพและประสิทธิผลครับ วัดพระธรรมกาย เป็นมิตรกับชาวบ้านประชาชนทุกคนที่รักดี และใฝ่ดี อยากมีชีวิตที่พบความสุข มีแนวทางสู่ความสำเร็จในชีวิต ใครๆ เขามาแล้ว เขาได้พบกับความสุข ความสำเร็จ เขาก็บอกต่อ ชวนเพื่อน ชวนญาติพี่น้อง คนที่เขารักมา มันก็ง่ายๆ แค่นี้เองครับ ทั้งหมดทั้งมวลทั้งสิ้น!!! แต่วัดพระธรรมกายเป็นที่น่ากลัวสำหรับคนที่ไม่ต้องการเห็นคนดี เห็นคนเก่ง เต็มประเทศแค่นั้นครับ ผมจะกลับมาเล่าให้ฟังต่อครับ ว่าผมเห็นอะไรบ้างในวัดพระธรรมกาย !!! พ่อครูว่า...คุณเอาลงมาในสื่อ คอมเม้นมาในคลิปยูทูปเลย เขาบอกว่า คือความลับของธัมมชโย ก็คงหมายถึงว่า ธัมมชโยเองก็มีความลับอะไรอยู่ที่เปิดเผยให้โลกรู้ไม่ได้ คนนี้เขาก็เข้าใจเอาเองว่า ความลับอันนี้สำคัญ ว่าทำไมธัมมชโยไม่คลี่คลายขยายออกไป ท่านทำดีทำไมปกปิด ไม่พูด ที่จริงมีความลับที่ดีกว่านี้อีกทำไมไม่บอก อาตมาว่า คนมองเห็นแง่ดีของวัดพระธรรมกายคงมีอีกเยอะ ก็ถูกแง่ดี เพราะคนฉลาดไหนๆ ในโลกจะหลอกคน เขาไม่เอาสิ่งชั่วมาหลอกคนหรอก หรือให้ชัดอีก คือเอาสิ่งที่สมกิเลสเขาแล้วเขามองว่าเป็นสิ่งดี เช่น ยกตัวอย่าง คนที่จะเอาแง่ดีที่ประชาชนเห็นง่ายๆ แง่ดีคือมาที่นี่แล้วจะรวย คนส่วนใหญ่ก็มองว่าดีสิ เขาไม่เอาแง่นี้คือมาที่นี่แล้วจนมาพูดเลย แต่มันซับซ้อน เขากลับบอกว่าง่ายเห็นชัดๆ ว่ามาที่นี่มาแล้วรวย มีระเบียบ สะอาด ก็จริง แบบนี้ตื้นมาก แต่วรรณะการวัดชั้นของศาสนาพุทธคือ วรรณะ 9 เลี้ยงง่าย บำรุงง่าย ใครทำแบบเจ้ายศเจ้าอย่างเป๊ะเคร่งก็เป็นคนเลี้ยงยาก และจะใช้ข้อบังคับมากก็ผิดจากศาสนาพุทธที่มีอิสรเสรีภาพ การบังคับให้คนเข้าแถวได้ก็ดูดี แต่ไม่ใช่ของพุทธ เลี้ยงยากแบบนี้ บำรุงให้เจริญได้ยาก จะเป็นคนไม่รู้จักอนุโลมปฏิโลม บังคับให้เป๊ะคือนอกพฤติภาพศาสนาพุทธ ขอวิเคราะห์ ศาสนาพุทธบังคับกรอบตื้นว่า มีศีล 5 นั่งสมาธิเคร่ง ขอแวะหน่อยว่าที่นั่งสมาธิคือนอกพุทธแล้ว ที่จะบอกว่าเรื่องระเบียบสะอาดนี่เป็นโลกีย์แท้ๆ ดีก็จริง แต่ไม่ใช่เนื้อหาสาระของพุทธ พระพุทธเจ้านุ่งผ้าห่มสีหมอง ผ้าบังสุกุล ไม่ได้สะอาดแบบพวกคุณเลย แล้วไม่มานั่งจัดแถวเลย ไม่บังคับให้ทุกคนเท่ากันหมดเป๊ะหรอก ให้เห็นว่าคุณคนนี้ยังเข้าใจศาสนาพุทธไม่ได้เลย ที่คุณChuti Ja เขาเข้าใจว่าสื่อที่วิจารณ์ธรรมกาย ทุกคนที่ไปว่าธรรมกายคือคนพาล คนอ่อนเยาว์คนเกเร คนโง่ไม่เดียงสา อาตมาขอแย้งว่าคนกำลังจัดการธรรมกายคือบัณฑิต ส่วนคนไปช่วยธรรมกายคือคนพาล ตั้งแต่จะเชิดชูใครเป็นสังฆราช แล้วเจ้าอาวาสวัดธรรมกายดึงดันต่อพระลิขิตพระสังฆราช ใครจะได้บาปหรือกุศลก็แล้วแต่ คุณไกลคำว่าบุญเกินไปที่จะพูดเรื่องบุญ ไม่เห็นมีเรื่องชำระกิเลสที่เป็นบุญเลย แต่ไปนั่งสมาธิแล้วเพิ่มความโลภ อาจไม่เห็นเรื่องโกรธมาก แต่ว่าเก็บกดเป็นพยาบาท สักวันจะระเบิดนิวเคลียร์ สักวันหนึ่งก็จะเห็น หม่อมโนที่เอาเบื้องหลังธัมมชโยว่า เวลาโกรธต้องหยิบของเอามาทุ่มเลยนะ นี่คือวิธีคนเก็บกด นั่งสมาธิหลับตาสะกดจิต เก็บกดทั้งสิ้น ตกลงวัดนี้น่ากลัวสำหรับใคร? พ่อครูว่า... ก็น่ากลัวสำหรับบัณฑิต เพราะว่าเขาเป็นคนพาล เพราะว่ามันหยาดสุดเยิ้ม เลี่ยนสุดมัน เฟอะฟะ สุดฟรุ้งฟริ้ง ขอยืนยันว่าคุณเชื่อกฏแห่งกรรมอย่างงมงาย อาตมาไม่เชื่อว่าคุณเชื่อในกรรม การทำดี นั้นเป็นคุณธรรมชั้นโลกียะเท่านั้น แต่การทำให้กิเกสลดได้จริง จึงจะเป็นเนื้อแท้การกระทำกรรมของพระพุทธเจ้า ผู้ปฏิบัติธรรม กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ก็เป็นผลวิบาก วิ่งไปหานรกเต็มเบ้าแล้วนึกว่าเป็นสวรรค์ ที่คุณบอกว่าเชื่อกฏแห่งกรรม จะเชื่อกรรมระดับ สังกัปปะ วาจา กัมมันตะ อาชีวะ คุณก็มิจฉา ไม่ได้ลดกิเลสในกรรมทั้งสี่นี้เลย เพราะไม่ศึกษาสัมมาทิฏฐิ คุณเชื่อว่าทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว ก็จริงแต่ภาษา คุณทำดีไม่เข้าสายพุทธ ไม่เป็นมรรคผลหรอก ทำดีได้ดีคือผลดี ผลดีของพระพุทธเจ้าคือ สจิตตปริโยทปนัง คือชำระกิเลสในจิตสันดานให้หมดไป คือ สันตานัง ปุนาติ วิโสเทติ คือปุญญะ คือบุญ นั่นคือการทำดีของพระพุทธเจ้า คือเป็นบุญ ส่วนกุศลจะได้ตามไปเอง ยกตัวอย่างเช่น ทาน การทำดีของพระพุทธเจ้าต้องเป็นบุญ และจะได้กุศลไปด้วย การทานคือการให้ เราก็ให้ จะให้เงินทองทรัพย์สมบัติ แม้ให้แรงกาย ให้แล้วคนที่ให้ก็ได้กุศลความดี คนที่ได้รับก็เป็นปฏิคาหก เป็นสังคมศาสตร์ได้กุศล เป็นสังคมศาสตร์ไม่ใช่พุทธศาสตร์ แต่จะได้อุภยัตถะ คือตนเองต้องได้บุญด้วยหากปฏิบัติเป็นพุทธ ตนเองทานก็คือได้ให้ของแก่คนอื่น เป็นประโยชน์แก่ผู้อื่น แล้วเราก็มีบุญเพราะเราชำระกิเลสได้ ทานที่เป็นอัตถิทินนัง จะ คือจิตลดความโลภ แต่ธรรมกาย ทานมีแต่โลภ สอนให้ตะกละ สร้างวิมานเพ้อพกได้มาก ตีราคาสวรรค์มากมาย ให้คนหลงใหล เป็นวิมานเพ้อพก ได้แต่กิเลสโลภ ไม่รู้ว่าเมื่อไหร่จริงหรือไม่ ไม่รู้ เพราะผู้ต้นธาตุต้นธรรมของคุณนั้นหลอกคุณ บุญคือเครื่องมือชำระกิเลส คุณทำทาน ใครก็เห็นว่าคนนี้ดีเสียสละ เป็นสังคมศาสตร์ ไม่ใช่ปรมัตถ์ ไม่ใช่สัจจศาสตร์
สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน บารมีสิบทัศ ทานศีลเพื่อเนกขัมมะ พ่อครูว่า…ที่คุณบอกว่า ธรรมกายสอนตามพระพุทธเจ้าสอน ทั้งทาน ศีล สมาธิ อาตมาก็ขอยืนยันว่าผิด สอนผิดจากพระพุทธเจ้าสอน ว่ากันเรื่องทานก่อน ทานคือการให้เพื่อล้างความโลภ เป็นข้อหนึ่งใน สัมมาทิฏฐิ 10 การสอนไปรวยแล้วจิตคุณจะลดความโลภหรือเพิ่มความโลภ การตั้งจิตไว้ผิดก็ยิ่งกว่าโจรฆ่าโจร ข้อต้นนี้คือพระพุทธเจ้าสอนทาน แต่คุณตั้งจิตผิด ไม่ได้ลดโลภ แต่ตั้งจิตเพิ่มโลภ การทำทานเพื่อเพิ่มความโลภ ทำทานแล้วจะรวยใหญ่โตนี่คือโลภเพิ่มขึ้น สอนอย่างนี้ตรงกันข้ามกับพระพุทธเจ้าที่สอนให้เป็นกถาวัตถุ สอนนอกรีตนอกทาง ทำลายคำสอนพระพุทธเจ้าแหลกเหลวเลย การทำทานพระพุทธเจ้าสอนให้ลดจิตโลภ แต่ไม่ทำ อาจไม่รู้ว่าจิตโลภคืออะไร หรือไม่รู้แล้วยังสอนให้เกิดโลภเพิ่มอีก หรือว่ารู้อยู่แต่ยังทำ สอนให้ทำทานเสียของแล้วยังทำให้จิตเพิ่มโลภอีก ที่พูดนี้พูดด้วยเมตตานะ ต้องพูดแรงเพราะพูดในยุคนี้พูดเรื่อยเจื้อยมันก็หลับ อานิสงส์แห่งทานคือการลดกิเลส ประโยชน์ของการทาน ทานแล้วผู้ได้รับทานนั้นคือ ธัมมชโย วัดธรรมกาย ไม่ใช่เนื้อนาบุญ เอาไปเข้าบัญชีชื่อตนเองเป็นร้อยเป็นพันล้าน เขาบอกให้คืนก็จำนนก็เลยคืน กว่าจะคืนใช้เวลาตั้ง 7 ปี นี่คือกรณีหนึ่งนะ อีกไม่รู้กี่กรณี คนทำทานไปที่วัดธรรมกาย เสียของด้วย กิเลสก็ไม่ลด สี ลกถา กล่าวคือ เขาว่า ศีลคืออธิบายคุณการรักษาศีล อานิสงส์รักษาศีล อานิสงส์การรักษาศีลไปอ่านใน กิมัตถิยสูตรเลย เล่ม 24 ข้อ 1 คนที่ไปธรรมกาย ให้ไปรักษาวินัย ขยัน ทำงานซื่อสัตย์สุจริต แต่เขาก็มีเชิงเอาเปรียบโกง เขาไม่กำชับเรื่องโกงเพราะว่า หัวหน้าเขาโกงอยู่นั่นเอง เขาก็บอก กลางๆ ให้ไปทำสุจริต แต่เล่ห์ทุนนิยมกลับมีอย่างหยำฉ่า วัดธรรมกายตั้งสหกรณ์ให้กู้เงินมาทำทานสำหรับผู้ไม่มีเงิน แล้วไปเอาเปรียบคนอื่น มาเพื่อทำทาน คนเหล่านี้รักษาศีลแต่เดือดร้อนใจไหม ดีไม่ดีฆ่าตัวตายก็มี พ่อแม่ลูกเต้าทะเลาะกันเพราะว่าทำทานหมดเนื้อหมดตัว เขาบอกว่าปิดบัญชีทางโลกมาเปิดบัญชีทางธรรม การรักษาศีลของเขาไม่ได้เกิดอวิปปฏิสารหรือปีติปราโมทย์เลย แต่กลับไปยินดีแบบโลกๆ ที่จริงรักษาศีลเพราะเขาได้ลดโลภจึงไม่เดือนร้อนใจ และปีติปราโมทย์ การทำทานเข้าวัดธรรมกายคือทำทานลงปากงูเห่า!!...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ในศีลข้อ 2 คือสภาพปฏิสัมพัทธ์ หมุนรอบเชิงซ้อน ทาน ศีล ภาวนานั้น จะทำอย่างใดก็เป็นไปเพื่อทานทั้งสิ้น เป็นสิ่งสูงสุด บารมี 10 ทัศ ทานบารมี ศีลบารมี เนกขัมมบารมี ปัญญาบารมี วิริยะบารมี ขันติบารมี สัจจะบารมี อธิษฐานบารมี เมตตาบารมี 10. อุเบกขาบารมี (พระไตรปิฎก เล่ม 33 ข้อ 1) สี่ข้อแรกนี้ ทานศีลเพื่อเนกขัมมะ ออกจากกิเลส คือคุณทำได้ผล ลดกิเลสได้ ปัญญาชัดเจนว่าได้สละออกจากกิเลสจริง เนกขัมมะจริง ถ้าไม่มีปัญญาเห็นจริง ปฎิบัติบารมี 10 สี่ข้อต้นนี่ไม่ได้เลย เมื่อลดละจางคลายได้ จิตก็เสริมด้วยอีกสี่ข้อ วิริยะ ขันติ สัจจะ อธิษฐาน จะเพียรเพิ่มขึ้นเพราะเห็นผลลดกิเลส เกิดปราโมทย์ปีติ ไม่ใช่ผลวัตถุ แต่เป็นผลนามธรรม คือลดละหน่ายคลายกิเลสได้ ก็จะตั้งใจฝึกฝนอดทนขันติก็จะมากขึ้น สอดคล้องได้ทั้งสมมุติสัจจะ และปรมัตถสัจจะ ยิ่งเพิ่มอธิฐานะ คือจิตฐานสูงขึ้นเรื่อยๆ สรุปบารมี 10 สี่ข้อต้นเป็นตัวปฎิบัติ สี่ข้อกลางเป็นอธิศีล อธิจิต อธิปัญญา อธิวิมุติ เสริมขึ้นเรื่อยๆ ผลสุดท้ายจะเกิดจิต เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา จนเต็ม เป็นอรหัตตผล ก็อยู่ทำงานด้วยเมตตากับอุเบกขา เมตตาคือการทำงาน อุเบกขาคือฐานพักของพระอาริยเจ้า สิ่งที่ทำอยู่กับโลกคือทาน ศีลกับเนกขัมมะคือ
แสดงเฉพาะช่วงต้นของไฟล์ — อ่านฉบับเต็มได้ใน Google Drive