221202 ท้าพิสูจน์วิถีอโศก-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ021.txt

กว่าจิตใจมันถึงจะออกมาเป็นวาจาเป็นสัมมาวาจาออกมาเป็นการงานทั่วรอบหมดด้วยว่ากรรมมันต่างและถึงจะเป็นทำอยู่ประจำมากๆเลยว่าอาชีพ แล้วท่านทำยังไงถ้าเรามาเรียนรู้ว่าจะทำอย่างนี้อย่างนี้ถ้ามีความคิดเห็นอย่างนี้ท่านดำริก็ดำริอย่างนี้คิดอ่านก็คิดอ่านอย่างนี้ลุงไปในใจก็มีแนวโน้มเป็นอย่างนี้วาจาที่พูดก็พูดอย่างนี้เกี่ยวข้องไปอย่างนี้มาฟังพระอริยะหรือพระที่ท่านเป็นสง่านับถือเป็นสองสาวกของพระพุทธเจ้าอาตมาได้พูดยากพูดแตกเลยนะจะพูดให้ฟังยากๆแปลกๆให้ชัดแต่ไม่ได้ต้องการความแตกแยกแต่สัจจะมันต้องมีความแตกแยกดังที่อาตมาเคยเน้นให้ฟังแล้วว่าเป็นสัจจะเป็นสิทธิสัจจะมันเป็นสุทธิสัจจะเป็นสัจจะที่จริงที่บริสุทธิ์ผุดผ่องที่ไม่เป็นความปลอมแปลงไม่ ความผิดเพี้ยนอะไรเลยเป็นความจริงที่จริงที่สะอาดบริสุทธิ์จริงอย่างสะอาดจริงอย่างบริสุทธิ์เป็นความจริงอย่างนั้นมันต้องมีความแตกแยกขาวกับดำตั้งแต่แยกกันชั่วก็ดีตั้งแต่ต้องแยกกันผิดกับถูกต้องแต่ต้องแยกกันเป็น 2 สิ่ง 12 2 ลักษณะแต่ถ้าไม่เช่นนั้นเราก็ไม่รู้วันสองสามวันของพระพุทธเจ้าเนี่ยพระพุทธเจ้าท่านตรัสเอาไว้นั่นแหละจะเป็นที่พึ่งคือพระสงฆ์ที่เป็นพระสงฆ์สาวกของพระพุทธเจ้านะทั้งสองที่ยังไม่เป็นสาวกของพระพุทธเจ้ายังพึ่งไม่ได้ที่พึ่งไม่ได้นี่ที่บอกว่า 2 ไม่ใช่ที่เป็นที่พึ่งของพระเจ้าก็คือเป็นสมมุติ อาตมาพูดตามสัจจะพระพุทธเจ้าท่านตรัสเอาไว้ในสังฆคุณชัดเจนว่า 2 ของสาวกที่เป็นสาวกของพระพุทธเจ้าเป็นอย่างไรเดี๋ยวเราก็เคยท่องคาถามาเป็นอย่างไรเล่าสองสาวกของพระพุทธเจ้าทรงสาวกของพระพุทธเจ้าก็เป็นสุปฏิปันโนอุชุปะฏิปันโนยายะปฏิปันโนสามีที่โน่นยังไม่พออย่างนี้แหละแล้วกำหนดลงไปว่าปฏิบัติอย่างนี้แหละเราจะต้องเข้าใจตั้งแต่สุขประสิทธิ์ประโนไปจนกระทั่งถึงสามีที่เป็นน้องและท่านก็บอกกำหนดลงไปชัดๆเลยว่าต้องเป็นญาติที่ทางจับปลาได้ปุริสายลูกค้านี้อัตถะบุคลากเอสภะคะวะโตสาวะกะสังโฆย้ำสุดท้ายอีก อธิบายยากที่ทำแปลว่าอะไรก็แปลว่าจะต้องเป็นพระอริยะ 4 จัดกิจกรรมสังคมของพระพุทธเจ้าภะคะวะโตหมายถึงพระพุทธเจ้าแต่ว่าอย่างนี้นะต้องอย่างนี้นะถึงจะเรียกว่าสองสาวกของพระพุทธเจ้าเป็นพระโสดาหรือจะแยกละเอียดเป็นโสดาปฏิมรรคโสดาปฏิปทาก็ได้หมายความว่าอย่างน้อยก็มีโสดาปฏิมรรคต้องเป็นพระอริยาส่วนสมมุติที่ 2 หรือเป็น 2 ชิ้นต่างๆเอาไว้ว่าเป็นทรงอย่าเพิ่งไปซื้อก็ขาดทุนตนยังไม่ได้ ไม่มีอัตตาหิอัตโนนาโถเลยท่านพึ่งตนยังไม่ได้เลยยังง้องแง้งง้องแง้งก็เลยพึ่งท่านก็จมไปด้วยกันเลยที่เหมือนคนที่ว่ายน้ำอยู่แล้วก็อีกคนนึงก็ว่ายังไม่เป็นเลยอีกคนนึงไปกรอกข้าวจมเลยจมเลยสงสัยยังไม่ใช่ขี้ผึ้งนะฟังดีๆนะรัตนตรัย 3 เนี่ยต้องเข้าใจให้ชัดพระพุทธต้องเป็นพระพุทธพระธรรมต้องเป็นพระธรรมพระสงฆ์ก็ต้องเป็นพระสงฆ์ไปเพิ่มจอมปลอมมันจะไปพึ่งกันได้ยังไงเขาพูดตรงๆโดยเฉพาะพระพุทธรูปมีไปไม่เกาะกันแจเลยกรอบมาไว้หอบเอาไว้เต็มบ้านเต็มช่องอาตมาเองบอกว่าที่นี่ไม่มีพระพุทธเขาก็ว่าเขาว่าไปขึ้นหนังสือพิมพ์ออกโฆษณาเลยไม่เห็นตีต่อเลยก็ตีไปได้หน่อยนึงออกต่อท้ายและกำนันออกก็คือพิมพ์เสร็จแล้วก็ พูดไม่ออกก็มันไม่ใช่ 700 ปีนะถึงค่อยมีคนกล้าปั้นรูปพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าปรินิพพานดับใครไปแล้วตั้ง 700 กว่าปีถึงมีคนกล้าไอ้ที่กล้านี่ก็กล้ายังเรียกว่ามันไม่มันไม่รู้อะไรไปปั่นมาทำไมป้าพระพุทธเจ้าปั้นก็ไม่ถูกแจ็คผู้ปั้นก็เป็นหน้าแจ็คแค่ปั้นเป็นหน้าแทนเป็นหน้าไทยนะพระพุทธเจ้านี่มันหลายหน้าที่เออก็ปั่นไปตามเรื่องตามราวเสร็จแล้วก็จะบอกว่าเอาล่ะอนุโลมนะอย่างที่อาตมาว่านี่ว่าอย่างชัดเจนว่าอย่างอนุโลมว่าจะเอาพระพุทธที่มาเป็นเครื่องแทนสมมุติก็แล้วกันต่างคนต่างไม่เห็นจริงรู้หน้าตาก็ไม่มีใครรู้อ่ะแต่ว่าจะสมมุติว่านี่เป็นพระพุทธรูปเป็นพระพุทธเจ้าเป็นองค์แทนพระพุทธเจ้าเราก็เข้าใจ พอมีไว้พระพุทธเจ้าบ่มีไว้แล้วก็จะให้ระลึกถึงคุณพระพุทธเจ้าตกลงอาตมาไม่ว่านะในแง่ประเด็นอย่างนี้บอกว่าเป็นตัวแทนเป็นองค์แทนพระพุทธเจ้ามีไว้องค์เล็กๆแล้วก็ห้อยคอไปไหนก็ระลึกถึงว่าเรามากับพระเรามากับพระพุทธเจ้ายานะเราเอาเข้าไปในที่ชั่วเราก็เอาพระเขาไปชั่วด้วยบาปตายนะเอออย่างนี้แล้วก็หน้าห้อยพระพุทธเจ้าลงหนังเข้าโรงพยาบาลพนันช่วยลูกด้วยช่วยลูกด้วยพระพุทธช่วยเล่นการพนันก็เจ๊งกันน่ะดิเออไปตีรันฟันแทงกับข่าวพระพุทธเจ้าท่านห้ามขี่ดันฟันแทงอย่ามีโทสะมีอะไรประนีประนอมกันตกลงกันอย่างนี้แล้วก็นึกถึงพระพุทธเจ้าด้วยว่าจะตีกันแล้วเลิกซะเลยถ้าจะถึงขั้นตีกันแล้วเราไม่เอายังไงเราผิดเราถูกยังไงก็ อาตมาไม่ตีด้วยนะอาตมาวางวางมีดวางไม้วางปืนวางศาสตราอาวุธชกกันไม่เอาชกกันตีกันอย่างสัตว์เดรัจฉานไม่เอายอมแพ้เลยยอมนี้ถ้าจะตีกันแล้วอาตมานี้อาตมาจะพูดแต่ภาษานี่แหละจะเก่งก็แค่ปากคอแก้ปากดาบฝากมองอะไรมีแค่นี้จะหนักก็แค่ปากแค่ภาษาพูดเท่านี้ขอเท่านี้แต่ว่าก็ไม่ได้พูดทิ่มแทงอะไรเราก็พูดให้มันก็อาจจะมืดๆหน่อยมันอาจจะเป็นกระบองหน่อยมันก็มืดๆหน่อยคือพูดให้ชัดๆให้มันเห็นน้ำหนักให้มันมีน้ำหนักว่าจริงอย่างไรไม่จริงอย่างไรเพราะมันพูดกันไม่รู้เรื่องแล้วเดี๋ยวนี้พูดแค่เบาๆนะเออไม่ได้เรื่องก็ไม่รู้เรื่องเลยมันหนาสังเกต เข้าท่าเลยพูดไปเถิดน้ำลายก็จะหมดบ่อแล้วเนี่ยกินอยู่กินยาโด๊ปอยู่ทุกวันนี้ก็เพราะว่ามันพูดจับมันหมดแรงท่านเรียกว่ามันป่วยทำงานจัดตับก็แย่ดีก็แย่ว่างั้นมันเร่งไม่ทันก็กินยาอยู่โดมอยู่เดี๋ยวนี้พูดไม่ค่อยฟังไม่ค่อยได้รู้เรื่องพูดอย่างนี้ก็ยังหาว่าพูดว่าคนนั้นว่าคนนี้ก็ขนาดอาตมาว่าแล้วนี่มันยังไม่รู้หรอกถ้าจะไม่คิดไม่มีใครว่าแล้วก็ไอ้ผีมันก็เต็มเมืองหมดก็จะยับยั้งได้ทุกวันนี้เนี่ยมีเหตุการณ์เกิดขึ้นนี่เป็นของดีนะเป็นโรคเป็นโชคดีแถลงการณ์ของศาสนากรมการศาสนาออกมานี่เป็นของดีมากดีนะอาตมาถือว่าเป็นการดี รอมึงออกมาแล้วมันก็จะปราบปรามการรับชีจะปราบปรามพระหน้าด้านทีนึงก็แปลศัพท์ตรงๆว่าพระหน้าด้านคือพระไม่รู้จักไงแต่ยังอย่างนึงอ่ะคือถ้าบอกว่าแปลว่าไม่ฉลาดมันก็ดูเบาเพราะผมแปลตรงๆว่าโง่มึงก็ว่ามันก็ว่าแรงเหมือนกันว่าหน้าด้านก็ว่าแรงพบแล้วว่าไม่รู้จักอายก็เบาไม่มีตัวเดียวกันไอ้ตัวเดียวกันน่ะพูดเป็นภาษาเท่านั้นเองเพราะมันแปลตรงๆว่าพระหน้าด้านหรือพระไม่รู้จักอายเลยมันไม่อายมันก็น่าทานแบบนั้นไม่มีท่าไหนแล้วมันก็เหมือนกันสหรัฐถามมันอันเดียวกันจะพูดภาษาต่างกันเท่านั้นเองเพราะอาตมาก็พูดทั้งสองภาษาพูดภาษาอย่างที่เขาว่าไปตามเบาก็เบาแล้วมันก็เหมือนชลบุรี พระพุทธเจ้าท่านพระท่านก็แปลภาษาไทยพระพุทธเจ้าท่านก็กล่าวเป็นภาษาบาลี go to เมธาโคจโรภาษาบาลีพอแปลกันกลางเขาว่าแปลเป็นภาษาบอกว่าผู้มีอารมณ์โกรธคือผู้มีปัญญาทรามฟังแล้วก็เบาๆอาตมาก็บอกว่าไอ้อย่างนี้มันไม่กระเทือนหรอกคนทุกวันนี้มันมันเหนียวถ้าบอกว่าหมามันก็จะแรงกว่าอีกมันเหนียวมันไม่ค่อยรู้สึกก็บอกว่าไอ้คนโกรธเค้ารู้สึกหน่อยเหรอให้มันหน้าโง่มันโง่ทุกตัวแหละปัญญาตามเลยนายอย่างลึกซึ้งแล้วมันภาษาอังกฤษมันยิ่งแย่นะปัญญาแต่ปัญญานึกว่าเราจะเป็นคนฉลาด ไอ้ปัญญามันซ้อนลงไปอีกนะคนมีปัญญาเนี่ยปัญญาไปในทางดีดีแต่คนมีปัญญาไปในทางเลวร้ายยิ่งกว่าคนธรรมดาที่มันไม่มีปัญญาอีกนะฟังให้ดีนะมันร้ายยิ่งกว่าคนที่ไม่มีปัญญาอีกพ่อมันเอาปัญญาน่ะมาซุกซ่อนเอาปัญญาเอามาคิดอ่านทำอะไรซ่อนแฝงทำอะไรเขาเรียกเขาเรียกว่าคนเลือดเย็นแบบนี้กินเลือดเย็นพวกปัญญาตามเนี่ยอาตมาใช้ภาษาทุกวันนี้มาคือโจรบัณฑิตอันเดียวกันโจรบัณฑิตบัณฑิตนี่คือผู้มีปัญญาโจรน่ะคือคนตามถ้าตามเนี่ยมันทำชั่วช้าแล้วมันชนชั่วช้าถ้าคนโง่ธรรมดาเนี่ยมันยังโง่ๆซื่อๆเซ่อๆนะ ไม่รู้จะทำอะไรยังไงหรอกนะมันยังเบากว่านะมีปัญญาฉลาดเฉลียวแล้วเอาปัญญาชาญฉลาดไปทำอะไรทำตามไปทำอะไรแม่ซ่อนแสงพรางลวงมนุษย์อื่นที่เข้าไม่รู้ทันไอ้อย่างนี้มันยิ่งน่ากลัวเป็นโจรบัณฑิตน่ากลัวร้ายกาจมากเพราะถ้าจะแปลเป็นภาษาของปัญญาตามนี้นะโอ้โหถ้าแปลความหมายแล้วมันยิ่งน่ากลัวแต่ภาษาของพระพุทธเจ้าก็ทุ่มเทท่านภาษาบาลีท่านเรียกว่ามันก็ถูกถูกเหมือนกันน่ะไม่ทำแปลว่าปราบแปลว่าผู้มีปัญญาทุ่มหรือ 3 ก็คือผู้ที่เป็นปราบทั่ว ถ้าแปลตรงๆว่าตราบชั่วคนโสดนี่คือปราบชั่วมันซ้อนที่อาตมาวิเคราะห์ให้ฟังแล้วว่ามันซ้อนลงมาอีกมันดูน่ากลัวน่าเกลียดจะบอกว่าโง่อาตมาแปลอย่างนี้มาฟังหยาบนะอาตมาว่าฟังยังเบากว่านะวิเคราะห์ให้ฟังแล้วมันน่ากลัวน้อยกว่านะคนโง่บางทีคนโง่ก็มันโง่มันก็ทำอะไรไปอย่างนั้นแหละก็มันไม่รู้นะไอ้นี่มันรู้ซะด้วยนะเป็นปราบซะด้วยแต่ชั่วทุกเมฆทูเมธัสถูกแปลว่าชั่วคนชั่วรักทรชนเพราะฉะนั้นการที่จะใช้ภาษาใช้คำใช้ความที่อาตมาใช้ในอาตมาว่าใช้ภาษาลูกทุ่งหรือภาษาง่ายๆเข้าใจในสังคมชัดชัดเจนถ้าเป็นภาษาลึกซึ้งบางทีก็โอ้โหลึกแล้วก็น่ากลัวนะถ้าว่าไปแล้ว ดุเดือดกว่าอาตมาด้วยเขาบอกปัญญาตามแล้วบอกว่าคนที่เป็นโจรบัณฑิตอะไรเป็นปราบชั่วฟังแล้วก็ไปด่าเอาเปล่าเขาก็ปลูกป่ามาปาดเอาอาตมาก็เท่านั้นเองพอไปว่าปราดเขาก็เดี๋ยวเขาก็พูดปาดมาแล้วก็มาปาดเอาแหมส่วนใดส่วนหนึ่งเขาอาตมาไปนะมันก็มีเครื่องไม้เครื่องมือมันก็โกรธแล้วพวกนี้โกรธคือตัวว่าไม่ได้แตะไม่ได้แตะไม่ได้เพราะงั้นอาตมาพยายามที่จะพูดทุกวันนี้ก็พูดที่จริงก็ไม่ได้เดือดอะไรพูดเพื่อที่จะให้เข้าใจภาษาเราง่ายๆแล้วฟังดูแข็งฟังดูแรงมีน้ำหนักแต่ก็ไม่ได้มีเจตนาร้ายอะไรพยายาม ไม่รู้จริงรู้จังต้องการที่จะเข้ามานี่มาฟังธรรมไม่สร้างความเห็นชอบเป็นสัมมาทิฏฐิหรือเป็นความคิดที่ถูกต้องก่อนใครยังไม่รู้ไม่ได้ยินไม่ได้ฟังอยู่นอกนอกไกลๆได้ยินแต่ข่าวโคมลอยเมื่อวานนี้คุณปัญญาประยูรจรรยาวงศ์ก็มาหาแวะเข้ามาก็เข้ามาหามาคุยด้วยแหมผมชื่นใจคือคนรู้จักกันกล่าวแต่ก่อนนี้อาตมาก็อยู่ในวงการพวกนี้ก็รู้จักกันน่ะส่วนใหญ่ก็รู้จักกันทั้งนั้นน่ะทำงานทำการอยู่ในวงการอะไรการศึกษาการอะไรแต่มันถึงจะเข้ามาพูดคุยอะไรก็ได้ต่างๆนานาแกก็คุยอยู่อันนึงเหมือนกันว่าได้ข่าวได้ข่าวมานะเพราะเดี๋ยวนี้เนี่ยพระโพธิรักษ์มีเมียมีเบอร์ได้แล้ว นักบวชลัทธิใหม่อาตมาก็ได้กินข่าวนี้หนังสือเสียงปวงชนจะมาสัมภาษณ์ตอนแรกเขาก็บอกว่าโทรศัพท์มาก่อนว่าเดี๋ยวนี้ได้ยินข่าวว่าท่านนี้ไว้หนวดไว้เคราใหญ่แล้วเลยตั้งลัทธิใหม่มีผัวมีเมียได้สมสู่ได้อาตมาก็ว่าคุณมามาคุณมาดูคุณมาดูเขาก็ถึงมาซักผ้าแล้วก็เป็นเรื่องเป็นราวออกไปเชียงคำมาสัมภาษณ์เขาว่าได้ข่าวนี้อาตมาก็เลยได้รับยืนยันอีกจากคุณประยูรจรรยาวงศ์บอกว่าได้ข่าวว่างั้นนะแกก็ให้ข้อคิดว่าผมก็ตามดูแล้วก็เห็นรูปท่านนี้ลงหนังสือพิมพ์บ้านเมืองหน้าหนึ่งก็เป็นพระก็ไม่เห็นมีหนวดมีเคราอะไรดีว่างั้นนะเอ๊ะก็ทำไมรือกันว่าท่านมีหนวดมีเคราแล้วเดี๋ยวนี้ไว้หนวดไว้เคราแล้วก็สมสู่ เมียมีลูกอะไรได้แล้วเป็นลัทธิใหม่เข้าใจความถึงปานฉะนี้เข้าใจความอาตมาถึงป่านนี้เป็นข่าวโคมลอย 8 เปื้อนป้ายเปื้อนอาตมาใช้คำอะไรไม่รู้กับคุณประยูรเมื่อวานนี้บอกเออนั่นแหละมันฝากอะไรก็ไม่รู้มันปากคันหรือมันปากอะไรไม่รู้จะมาจำไม่ได้ใช้คำว่าปากเนี่ยก็รู้สึกว่าคุณประโยชน์ก็รับรับรับคำนี้ดีว่าเออจริงหรือไม่ใช่ว่าปากคันหรือเปล่าพ่อคงไม่ใช่ปากโป้งปากคันหรือว่าปากยาวไม่ใช่ปากยาวมันปากมันคิดมันผิดมันพูดบิดเบือนน่ะอาตมาก็จำคำนั้นไม่ได้ซะแล้วเมื่อวานนี้รู้สึกว่าเหมาะเหม็งดีเหลือเกินพอพูดแล้วเข้าใจกันดีเป็นคำที่เออชัดเจนปากคันก็ดูคล้ายๆหน่อยๆนึงแต่จะใช่ ไม่ใช่อาตมาไม่กล้ายืนยันเมื่อวานนี้ฉันจะไปคำนึงว่ามันปากขอยืมคำว่าปากไม่ใช่ปากเหม็นเลยไม่ได้ถ้าปากเหม็นจำได้ไม่ใช่ปากเหม็นเป็นผัดผักไม่มีคนอื่นเขาใช้มาอาตมาเพิ่งใช้อาตมาเพิ่งใช้คำนี้ไม่ใช่คนอื่นเขาใช้มาแล้วอาตมาเพิ่งใช้ก็รู้สึกว่าเออคำนี้ตรงดีคำว่าปากคันนี้ก็ดูๆก็รู้สึกว่ายังไม่ค่อยจะกว้างขวางเท่าไหร่ยังไม่ค่อยมีใครใช้เหมือนกันแต่ว่าดูเหมือนไม่แน่ใจนะรู้สึกว่าเข้าใจกันดีเผอิญชัดคือมันพูดออกไปโดยที่มันเวลาอายไม่ละอายปากมันไม่ละอายไม่กระดากปากพูดออกไปได้ใจความอะไรออกไปกันอย่างน่าเกลียดน่าชังมันเป็นบาปหนักทีนี้คนไม่รู้ก็ฟังข่าวคราว รวมพระโพธิรักษ์ใหญ่ที่โอ้โหตั้งลัทธิใหม่คือจะแกล้งบิดเบือนให้เห็นว่าอาตมานี้มาตั้งลัทธิใหม่อาตมาว่านะเจตนาเขาน่ะก็เลยพูดให้ว่าเนี่ยมาตั้งลัทธิใหม่นะแล้วความเลวร้ายจะให้เห็นว่าอาตมาเป็นคนเลวร้ายไม่ใช่พระของพระพุทธเจ้าหรอกเป็นอีกอย่างหนึ่งไวไวหนวดไว้เคราแล้วก็เอาฐานอาตมาว่าก็คงจะไปเอาฐานจัดการใบคิวพอไว้คิวแล้วก็เลยบอกไม่พูดไว้คิวสนิทมันดันพาไปพูดเอาไว้หนวดเออมันก็รบกันใหญ่แต่ที่จริงบอกว่าเป็นพระไว้คิ้วถูกพูดถูกบอกเป็นพระไว้หนวดพูดผิดแต่บางทีอาตมาก็มีหนวดยาวๆเหมือนกันนะไม่ได้โกนอันนี้ก็โกนไป 2 วันนี้มันก็เลยยังนิดนึงก็เหลืออีก 3 4 วันมันก็ยาวนานกว่าอาจจะมาจะโกนมึงก็ มันก็ยาวๆหน่อยก็ไม่ได้ไปไว้ไว้อาลัยเป็นเรื่องเป็นราวไว้กลัวไว้เคราอะไรหรอกพระพุทธเจ้าท่านบอกให้ปลงพอสมควรถ้ามันยาวมามันดูไม่น่ามองหน้าสมแล้วก็ปลงผมตรงหนวดถ้าผมยาวสักเวลาองคุลีอย่าให้เกินหนวดเครารุ่มร่ามอะไรออกมาก็โกนนอกกว่านั้นอย่าไปโกรธนะผิดบัญญัติแม้แต่คนจะตะลุงจักแร้คนในที่ลับคนในที่ไหนก็ไม่ให้โกนถ้าในกรณีโปรเจส 3 วันศุกร์เกศามันสุขเท่านี้แหละเราก็ปลงผมตรงด่วนตามธรรมตามวินัยตามคำสอนก็เลยเบี้ยวบิดเบือนซะบอกว่าไปไอ้จักรกลคิ้วว่าเป็นพระไว้คิ้วไม่ว่ากันว่าไว้หนวดอะไรจะบอกว่าเรามีผู้หญิงเรามีนักบวชหญิงเออก็วันนี้ นักบวชหญิงพูดถูกดีนะมีนักบวชหญิงดูแลเนี่ยอบรมกันอยู่ในวัดมีคณะนี้มีนักบวชหญิงพูดอย่างนี้พูดถูกแต่ไม่พูดอย่างนี้แต่นี่ไม่พูดว่าที่คณะนี้เป็นพระตั้งลัทธิใหม่นะเอาไว้คิ้วแล้วก็มีนักบวชหญิงจะพูดอย่างนี้คนเขาก็ไม่คิดอะไรเท่าไหร่เขาก็บอกอย่างนี้เหรอว่าคิดใหม่กว่านี้เหรอแล้วเขาก็จะศึกษานี่ไปเล่นบอกว่ารักที่ใหม่ไว้หนวดมีผู้หญิงสมสู่กันเป็นผัวเป็นเมียไอ้ยาต้องร้องภาษาไทยอย่าเลยว่าเล่นป้ายเพื่อนกันเลอะเทอะอย่างนี้มันก็เละกันใหญ่ดีด้วยเจตนาเลวร้ายของใจตัวเองอาตมาว่าก็มีเขาอย่างนี้ก็มีเขามีเราไปพูดเลอะเทอะเพื่อที่จะใส่ความให้จัดจ้านใส่ความไม่หยาบ สบายใจความไม่ต่ำเพื่อคนอื่นจะได้จริงจังจะได้เห็นว่าเลวร้ายเนี่ยไปเจตนารมณ์มันไปทีละนิดทีละนิดไม่รู้มันไปทีละนิดหรือว่าพรวดพราดก็ไม่รู้บางคนอาจจะไปใส่ความพรวดพราดอย่างนั้นเลยก็ได้จนกระทั่งไม่รู้ใครได้ยินแล้วมันเป็นเสียงอย่างนี้ก็ไม่รู้เรื่องก็ไปดูข้างนอกไม่ได้มาใกล้ก็เลยไม่รู้อ๋อก็เลยเป็นความเห็นความเข้าใจแม้ไม่รู้จักสักคนที่รักก็ฟังเลยว่าโอ้พระโพธิรักษ์เนี่ยมีทิฐิมีความเห็นอย่างนี้มีการกระทำอย่างนี้มีสัมมามีอาชีวะอย่างนี้มีอาชีพมีเป็นอยู่ตลอดเวลาตลอดวันหนึ่งน้องมีการกระทํา วันอังคารหมดเลยเพราะอาตมาที่มีผัวเมียยังกะไรดีพยายามที่สุดในเรื่องกามนี่ขูดกันเข่นกันอย่างกับอะไรดีเรื่องผัวเรื่องเมียนี่ใครจะพูดแรงเหมือนอย่างอาตมาเป็นไม่มีแล้วอาตมาก็ชี้ชัดเอาพระพุทธพจน์มายืนยันคนทั้งหลายเขารู้ว่าบัณฑิตเขาเห็นอยู่ว่าคนที่ใฝ่เมถุนนั่นน่ะมันโง่คนโง่ก็ฝ่ายเมถุนมีพระพุทธเจ้าจึงตัดคนโง่ไปไม่ใช่ทุนก็ไม่ใช่ว่าอะไรนะทั้งจำนวนเป็นคนโสดก็แปลตามจำนวนคนเอาตามเขาก็ได้เดี๋ยวอาตมาขยายความชัดๆมันก็ไม่มีปัญหาขยายความลูกทุ่งอาตมาเดี๋ยวก็ออกครับผู้ตั้งใจประพฤติเป็นคนโสด เขาเรียกว่าบัณฑิตใจยาวๆหน่อยที่จริงภาษาบาลีมันไม่ยาวอย่างนี้หรอกพูดตั้งใจประพฤติตนเป็นคนโสดเขาเรียกว่าบัณฑิตผู้ไฟในเมถุนย่อมเฝ้ามองฝ่ายในเรื่องการแต่งงานเมถุนไปเกี่ยวข้องคนคู่ย่อมเศร้าหมองท็อปแลนด์อาตมาว่าเล็งๆหน่อยจะเอาเราจะเรียกหรือไม่เรียกแล้วก็รู้พระพุทธเจ้าสรรเสริญยังไงคำศัพท์นี้ถ้าเราจะเอาตรงๆก็ชัดอยู่พระพุทธเจ้าท่านก็ตัดไม่ชัดแล้วบอกว่าบัณฑิตนะคนฉลาดนะที่อยู่โสดน่ะไปแต่งงานน่ะบัณฑิตนะแต่คนนั้นฝ่ายมีศูนย์ไปแต่งงานไปเป็นคนคู่ไปมีคู่เข้าเมียศูนย์แต่ว่าคนคู่ยอมเศร้าหมองก็ย่อมทุกข์ร้อนย่อมโง่นั่นแหละก็ไปหา ถึงแม้จะแต่งมาแล้วก็เธอฟังนะทนฟังนะอาตมาเนี่ยแสดงธรรมอย่างนี้เพราะงั้นบางคนแล้วทนฟังไม่ได้ให้รู้พระพุทธเจ้ามีขั้นตอนแม้แต่คนมีผัวมีเมียคุณก็เป็นพระโสดาได้และแม้เป็นผัวเป็นเมียแล้วถึงแม้คุณจะอยู่คู่โดยโดยปริยายโดยที่ว่าก็เราไม่รู้นี่ตอนแรกไม่เคยได้ยินความคิดเห็นอย่างนี้ยังไม่เคยได้ฟังยังไม่มีสามารถที่จะมีนี่ไม่รู้มาก่อนมันคนมันพาเป็นอย่างนั้นน่ะคุณสุรพลทั้งหลายแหล่มันพามาเป็นอย่างนั้นมาก่อนใช่มั้ยก็เราไม่รู้ไม่ได้ยินได้ฟังพระพูดเลยพอเข้ามาถึงมาฟังพระอริยะพระที่ท่านผู้ที่ท่านอาตมาพูดยิ่งทำพระพุทธเจ้านะอาตมาไม่ได้พูดเอาเองตอนนั้นเมื่อเวลามาพูดเข้าอย่างนี้เราก็มาฟังอ๋อความจริงคนฉลาดจริงๆเขาอยู่โสดหรอกเหรอ ทำไมไปเป็นคนคู่กับเราเหรอให้ไปเป็นคนคู่นั้นมันคนโง่หรอกเหรอจะบอกว่าโง่ก็โง่อยู่กับบัณฑิตคนฉลาดอีกอันนึงคืออะไรอีกอันนึงก็มันก็โง่แล้วมันก็ต้องทุกข์ย่อมเศร้าหมองทีนี้ก็เป็นเรื่องจริงเพราะถ้ามาบอกว่าที่นี่เลยเสนอพระพุทธอะไรเสนอพระพุทธพจน์อย่างนี้แหละอ้างอิงบอกชัดๆแล้วก็กระหน่ำลงไปด้วยอ้าวคุณอยู่เป็นคนโสดได้อนุโมทนาคุณอยู่เป็นไม่โสดไม่ไปอ่ะบอกที่นี่มีรักที่ยังไงมีหน้าที่ไม่ไปงานแต่งงานมันต่างกันที่เขาพูดอ่ะมันตรงกันข้ามกันมาป้ายเปื้อนเราถึงขนาดนั้นอาตมาจะให้สิทธิมนุษยชนขึ้นมาโดยให้ผู้หญิงบวชได้พยายามช่วยเหลือผู้หญิงตามลัทธิตามขั้นตอนสมมุติว่าไม่เห็นมีพระภิกษุมีเราก็ไม่ว่าไม่ต้องเป็นภิกษุณี นักบวชเขาจะบวชแค่ชีเขาก็บวชอย่างชีเราไม่เรียกที่เราเรียกสิ่งธรรมมาสมีศีล 10 เราก็บวชเพราะจะอนุเคราะห์ผู้หญิงให้ปฏิบัติให้ประพฤติธรรมเขาบวชได้ไหมล่ะกับพระพุทธได้ศีล 10 จริงไหมล่ะเขาอยู่สุขไหมล่ะคุณมาดูมีหลักฐานอ้างอิงแล้วเราอยู่อย่างไรอยู่ยังพี่น้องช่วยเหลือเป็นญาติที่ทำที่สามารถทำงานเผยแพร่ทำงานอยู่แล้วก็บำเพ็ญทำกันอบรมสั่งสอนกันช่วยเหลือเฟือควายกันอยู่อย่างพี่อย่างน้องกันดีแล้วก็ไม่มีเรื่องเลอะเลอะเทอะๆศีล 8 ให้ได้มากๆให้เคร่งแม้แต่อาการถูกปากก็ให้ถือศีล 8 โดยปริยายแม้จะยังไม่รับกันยังเปี๊ยะๆอย่างที่เรียกว่าสลับกันแล้วเอาจริงๆนะไอ้ถนัดถนี่เลยเราก็พยายามที่สุดถ้าผู้ใดไม่ชอบมา คนออกไปเข้าไปในเรื่องที่จะมานั่งอย่าว่าแต่ถึงขนาดมาจับกันเป็นคนคู่เลยเริ่มจีบกันเห็นได้คาหนังคาเขาจีบกันนี่เขาเรียกไปที่นี่บอกถ้าผู้หญิงผู้ชายจะเริ่มจีบกันออกไปบอกประกาศไปจีบกันที่อื่นที่นี่ไม่เอาเขามาจีบนี่ฟังภาษาไทยให้ชัดๆมาจีบไปในเรื่องไปในทางตามในทางอะไรไม่เอาถ้าเห็นรู้ชัดที่จะมานั่งจีบกันมานั่งแม้แต่ฟาดเนตรกันไปฟาดเนตรกันมาในทางราคาแล้วก็ไปฟาดกับที่อื่นที่นี่ไม่เอาที่นี่ไม่ไม่ไม่ส่งเสริมไม่ต้องเสริมเราทำกันถึงอย่างนั้นแล้วมันตรงกันข้ามไหมไอ้ที่ตัวโตๆเพราะฉะนั้นเมื่อคุณได้ยินข่าวอย่าไปฟังแต่ข่าวลือพระพุทธเจ้าท่านสอนว่าอย่าเชื่อนะแม้ ข่าวลือข่าวลือลั่นอย่าเป็นคนงมงายไม่หูเบาได้ยินมงคลตื่นข่าวหรือว่าอย่ายิงเขาข่าวลืออะไรลือๆลั่นๆอะไรจะได้ไปรับไปเชื่อก็ง่ายๆก็ไม่ได้เพราะเมื่อผู้ใดได้ยินได้ฟังแล้วถ้าเข้ามาจริงๆมาพิสูจน์มาที่นี่เลยเพราะว่าพี่สูตรก็จะได้มามีความเห็นชัดเจนว่าเออจริงๆไม่ใช่แฮะถ้ายังสงสัยดูหลายวันมาบ่อยๆมันค้างมาอยู่อุบลสดที่นี่เขามีอุบลสดยังไงเขาค้างคืนค้างวันแล้วก็อบรมกันยังไงมาอบรมบำเพ็ญยังไงทำยังไงมาเข้าเลยเข้านอกออกในคอยสอดส่องแหมเป็นการระบุตัวยงๆมาเลยเชียวนะเป็นสปายตัวเองมาเลยเชียวเตรียมพร้อมมาเลยจะมีเครื่องอัดเทปจะ เครื่องมือสำหรับที่จะจับผิดยังไงมาทีเดียวมาคลุกคลีอยู่ฝ่ายโน้นฝ่ายนี้มาดูกลางวันกลางคืนเขาอยู่ยังไงทำยังไงมาพิสูจน์ว่าเห็นจริงให้ได้จะได้รู้ความจริงเราต้องเอาความจริงจริงอาตมาพูดอย่างนี้เหมือนท้าทายเหลือเกินและอาตมากล้าพาจริงๆโถ่ๆๆทำไมต้องมานั่งว่าอย่างนั้นอย่างนี้มาช้าจริงๆมันดูสิไม่เห็นว่าเรามีของดีให้ดูแล้วก็เอากี่กิโลโทรมาบอกเราบาปนะพระพุทธเจ้าว่าตู่พระธรรมดาก็ยังมายังยังบาปแล้วทำโลโก้ถ้าโตพระอริยะแล้วก็นรกวิธีบริหาร ผู้ใดไม่รู้ก็ให้มาเมื่อเข้ามาในวันธรรมะสวนะเนี่ยมาอะไรมาสร้างความเห็นความเห็นที่ยังไม่รู้ยังสงสัยยังเข้าใจไม่ได้ก็มาฟังได้เห็นได้ยืนยันอ๋ออย่างนี้หรอกเหรอแล้วเป็นไงท่านดำริยังไงสัมมาฉันก็ปากเป็นยังไงถ้าไม่ได้คิดนึกแบบที่เป็นมนุษย์นี่อาตมามีความคิดนึกยังไงอ๋อความคิดที่ของท่านไม่ได้เป็นอย่างนั้นหรอกวาจาเป็นยังไงสัมมาวาจาโอ๊ยฉันว่าอย่างนี้ต่างหากไม่ได้ว่าอย่างโน้นเอาแล้วสิชวนแกแล้วตรงกันข้ามกันแล้วมันจะชักยังไงยังไงอยู่นะกรรมการกระทํา ส่วนมากอย่างนี้ต่างหากเล่าไม่เหมือนอย่างที่เราพูดนะไม่เหมือนอยากได้ที่เราได้ยินกันมานะก็เกิดสัมมาขึ้นมาหรือแม้ผู้ใดยังไม่ลงรอยลงร่องทีเดียวท่านก็มีสัมมาวายามะสัมมาสติฝึกสติปัฏฐานตามความเห็นที่ดีทุกคนมาที่นี่มีความเห็นอย่างนี้เนี่ยในนี้ว่างั้นนะใครยังมีความเห็นอย่างนี้ไม่ได้ก็มาดูทำความเห็นให้ตรงกันเมื่อความเห็นตรงกันแล้วเราก็มาพยายามสัมมาวายามะมีสัมมาสติให้มีหลักเลยทีนี้พอเข้าถึงสมาชิกเมื่อไหร่แล้วเริ่มได้หลักแล้วไปไหนมาไหนก็พยายามทำให้เรามีสติสังวรตนตามที่เราเองมีความเห็นเราเห็นว่าควรจะทำอย่างนี้แม้เราแต่งงานไปแล้วเราก็พยายามลดละมาเลิกมาแต่อย่าไปแข็งเกินไปนักบางทีไปทะเลาะเบาะแว้งกันก็บอกนี่เพราะไปฟังพระโพธิ แต่งงานแล้วก็ไปทะเลาะบ้านทะเลาะช่องทะเลาะผัวทะเลาะเมียไอ้ยาอาตมาก็เลยบอกอาตมาพูดมีขั้นตอนนะไอ้แต่งงานแล้วอาตมาก็เข้าใจพระพุทธเจ้าท่านสอนพระโสดาบันมีผัวมีเมียก็เถอะไม่ว่ายังไงแต่ว่าก็ต้องพยายามศึกษาถ้าเราลดละราคะได้รถถอยลงไปรถถอยลงไปมันก็เจริญถ้าเราอยู่ด้วยกันเหมือนพี่น้องนี่มีอยู่ที่นี่หลายคู่หลายคู่สบายใจแล้วอยู่เหมือนพี่น้องอยู่บ้านเดียวกันใครจะว่าเราเป็นผัวเมียก็ผัวเมียแต่ว่าก็ไม่มีราคะอะไรกันอยู่สบายๆถึงมีก็มีน้อยไปตามกิเลสที่มันเหลือก็เป็นพระโสดาบันอยู่ยิ่งขายแล้วเป็นพรหมจรรย์ศีลข้อนี้อย่าว่าแต่แค่กาเมสุมิจฉาจารายังแตะต้องกันบ้าง ไม่แตะต้องแล้วเป็นพรหมจรรย์บริสุทธิ์ต่างคนต่างอยู่ไม่เกี่ยวข้องกันแม้จะชื่อเขาจะว่าเราผัวเมียตามทะเบียนก็มีสมรสก็เป็นลงทะเบียนสมรสก็เป็นผัวเมียแต่ว่าเราอยู่ด้วยกันต่างกันก็เลี้ยงลูกเลี้ยงต่อไปก็มันไม่รู้นี่นามันก็ไปเป็นอย่างนั้นมันก็มีผัวมีเมียมีลูกมีเต้าก็ต้องเสียลูกเต้าสอนกันให้ดีๆอบรมกันไปให้ดีพยายามให้มีความเห็นเข้ามาในทิศทางธรรมนะการปฏิบัติอยู่เป็นคนสวยเป็นบัณฑิตและลูกเอ๊ยอย่าไปสอนว่าลูกเอยจะต้องแต่งงานแล้วเป็นฝั่งเป็นฝาไอ้นั่นไม่ใช่บัณฑิตสอนนะค้านคำสอนของพระพุทธเจ้าอยากจะยกให้ฟังแล้วอย่างที่ยกให้ฟังแล้วอาตมาจำบาลีก็ไม่ได้แต่ถ้าใครฟังที่นี่มีไปดูในหนังสือพุทธภาษิตก็มีประโยคนี้ ของกรมการศาสนาหรือของอะไรอ่ะมงกุฎราชวิทยาลัยพิมพ์ออกมาจำหน่ายนั่นแหละอาตมาไม่ได้เป็นอุตรดิตถ์พิมพ์เอาเองคิดเอาเองอะไรหรอกเพราะงั้นถ้าเผื่อว่าเราจะสอนลูกให้ตรงเป็นสัมมาทิฏฐิสอนอย่างนี้ช่วยตนนะลูกให้มีงานการไม่มีความสามารถอยู่อย่