221110 คารวะและชื่นชมให้ถูกธรรม-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ021.txt

เลยดาวกันต่ำลงไปหมดเลยกลายเป็นเรื่อง เพี้ยนและผิดคำว่าเพี้ยนขณะนี้นักการเมืองกำลังฮิตศาสนาก็เพี้ยนอย่างนี้แหละภาษาบาลีเรียกว่าเบี้ยวบาลีไม่ใช่ภาษาบาลีสำนวนของวัดคนวัดเรียกว่าเบี้ยวบาลีคือภาษาบาลีที่ระบุว่าอย่างนี้สำนวนมันเป็นอย่างนี้แล้วมันมีความหมายอย่างไรตอนแรกมันก็ถูกพอต่อมามันเพี้ยนไปหน่อยมันเบี้ยวไปนิดนึงแหละพอต่อมาเบี้ยวเราไปอีกเพี้ยลงไปอีกเลี้ยวลงไปอีกเดี๋ยวนี้บาลีเบี้ยวจนจะไม่เบี้ยวแล้วฟังดีๆนะบาลีเบี้ยวจนเดี๋ยวนี้ไม่เบี้ยวแล้วแต่กลับหน้ามือเป็นหลังมือเลยรูปเก่าไม่เบี้ยวแล้วแต่เห็นข้างหน้าเป็นข้างหลังเห็นข้างหลังเป็นข้างหน้ามาลีเนี่ย เห็นดำเป็นขาเป็นขาเป็นดำพูดคำนี้ว่าอย่างนี้กลับไปอีกอย่างหนึ่งเลยพูดอย่างนึงกลับไปอย่างนึงเลยฉันไม่รู้เรื่องตอนคำว่าเบี้ยวบาลีหรือคำว่าเพี้ยนเนี่ยมันมันอาศัยการเพียรเพี้ยนมาเรื่อยๆเรื่อยๆจนกระทั่งครบรอบเพี้ยนจะครบรอบเปลี่ยนทีละนิดทีละนิดทีละนิดเหมือนกับบิดๆไปเรื่อยจนชนที่เก่าและกลายเป็นหน้าเป็นหลังหลังกลายเป็นหน้าหน้ากลายเป็นหลังดำกลายเป็นขาวขาวกลายเป็นดำศาสนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านี่เป็นศาสนาที่เกิดในถ้ำกลางกลุ่มของศาสนา หาที่ไร้ผลแล้วไร้ผลแล้วเป็นศาสนาก็หลอกกินด้วยครูบาอาจารย์ก็กลายเป็นพราหมณ์มหาศาลสมัยนั้นเขาเรียกว่าศาสนาพราหมณ์เป็นพราหมณ์มหาศาลโลหรือพราหมณ์มหาศาลก็คือเป็นพราหมณ์ที่ร่ำรวยเป็นนักบวชหรือว่าผู้ควบคุมเรื่องกิจกรรมทางศาสนาผู้ปกครองหรือผู้บริหารและผู้ที่มีฤทธิ์ชั้นสูงที่ยกย่องว่าเป็นคนที่มีฐานะหรือสถาบันสูงมีอยู่ 2 สถาบันคือสถาบันกษัตริย์กษัตริย์สถาบันพราหมณ์หรือสถาบันนักบวชสถาบันผู้ที่ควบคุมทางด้านจิตวิญญาณถือว่านักบวชสถ ควบคุมทางด้านวัตถุธรรมเรียกว่าทางกษัตริย์ตำแหน่งกษัตริย์หรือตำแหน่งผู้ที่ควบคุมวัตถุปกครองบริหารมีตั้งแต่ระดับสูงสุดผู้ปกครองชั้นสูงสุดจนกระทั่งถึงผู้บริหารชั้นต่อต่อรองลงมาเป็นหมวดหมู่เป็นคณะมีกษัตริย์มีอำมาตย์มีลูกขุนมีอะไรต่ออะไรต่างๆนานาที่เป็นระดับที่เรียกภาษาง่ายๆนะพยายามฟังคำว่ากษัตริย์อย่างนี้อย่าไปใช้เป็นคำนามจำเพาะไม่รู้ภาษาไวยากรณ์ไทยว่าไงแล้วจำได้แต่ภาษาไวยากรณ์อังกฤษไม่หมายถึงบุคคลที่เราเทิดไว้แล้วชั้นสูงแล้วคือกษัตริย์เดี๋ยว เชิดชูไว้สูงแต่กษัตริย์เดี๋ยวนี้เนี่ยบอกตรงๆว่าไม่ได้เป็นผู้ควบคุมทางด้านวัตถุเสียแล้วกษัตริย์ทุกวันนี้กลายเป็นผู้ที่ควบคุมทางด้านนามธรรมกษัตริย์เดี๋ยวนี้เป็นผู้ที่บูชายกย่องกันได้ทางด้านจิตใจศรัทธาบูชาเชิดชูและเป็นผู้ที่รวมแห่งจิตวิญญาณกษัตริย์เดี๋ยวนี้กลายเป็นสิ่งที่บูชารวมแห่งจิตวิญญาณท่านมีคุณงามความดีมีทศพิธราชธรรมมีความงามพร้อมของคนน่ะเป็นตัวอย่างของคนน่ะตามจิตที่เป็นผู้ดีชั้นสูงเป็นผู้ดีที่ชอบไว้ถูกไว้ทีเดียวและทุกคนก็ มอบความศรัทธาเลื่อมใสแม้แต่ชีวิตก็สามารถจะตายแทนพระองค์ได้และเป็นจริงถ้าผู้ที่เป็นกษัตริย์ที่มีคุณธรรมนั้นจริงก็สมพร้อมและมีอำนาจนั้นจริงด้วยนะกษัตริย์และมีอำนาจจริงมีคุณธรรมนั้นจริงและมีสิ่งที่คนยอดยกย่องยกให้ท่านสัตว์ในประเทศไทยขณะนี้นี่ไม่ใช่วิจารณ์กษัตริย์แต่ว่าพูดสัจธรรมคือพูดความจริงเป็นจริงอยู่ภาคกษัตริย์ในเมืองไทยขณะนี้เป็นกษัตริย์ที่ใช้ไม่ได้อาตมารู้และอาตมาจะไม่พูดเรื่องนี้ขึ้นมาเด็ดขาดเพราะกลายเป็นกลายเป็นหมิ่นพระบรมเดชานุภาพหรือเป็นการทำลายซึ่งอาตมาเป็นพระอาตมามีปัญญาญาณวิญญาณทัศนะอาตมารู้แล้วว่าสิ่งนี้อ่านทักษิณแต่ต้องไม่ได้แล้วพูดไม่ได้ต้องละเว้นไว้อาต เราเองแต่ขณะนี้พูดได้เพราะกษัตริย์ของเราไม่ใช่ผู้ที่จะต้องล้มล้างกษัตริย์มีฤทธิ์กษัตริย์ไทยยังมีฤทธิ์ยังมีคุณงามความดีเพียงพอทั้งวงกษัตริย์พระประยูรญาติและต่างก็ได้ช่วยเหลือเกินไปถ้าไม่ใช่เป็นผู้ที่จะต้องดูถูกได้ไม่ได้ดูถูกกษัตริย์ไม่ได้ดูหมิ่นพระบรมเดชานุภาพไม่ได้กฎหมายก็ยังดีอยู่ซึ่งฝ่ายผู้ที่เข้าใจไม่ทะลุไม่รู้เรื่องนามธรรมเพราะไปหลงไหลแต่วัตถุธรรมมันไปหลงรักแต่วัตถุธรรมไม่รู้เรื่องราวมาทำบอกแล้วว่ากษัตริย์เดี๋ยวนี้ก็เป็นผู้ควบคุมนามธรรมทำไมบริหารเองถ้าไม่ได้กระทำเองเพราะฉะนั้นเมื่อท่านไม่บริหารด้านวัตถุสมัยก่อนลบนำหน้าเองทำอะไรได้เองบริหารเอง ทำ Data วัตถุทำเองอย่างเต็มทั้งด้านนามธรรมท่านก็มีปุโรหิตหรือพราหมณ์เป็นที่ปรึกษาช่วยเหลือเกื้อกูลกันต่างคนต่างช่วยผู้ปกครองบ้านเมืองท่านก็มีอย่างนั้นเดี๋ยวนี้เขาไปลดกษัตริย์ไม่ให้ไปทำงานทางด้านวัตถุธรรมมากกษัตริย์ก็จะต้องมาควบคุมทางด้านจิตวิญญาณแล้วก็ใช้ใช้ต้องพยายามรู้พยายามทำความเข้าใจเพราะฉะนั้นกษัตริย์ที่ไม่รู้ตัวก็ทำไม่ได้เมื่อทำไม่ได้กษัตริย์เหล่านั้นก็ถูกคนอย่างหลายๆประเทศทุกคนแต่กษัตริย์ในเมืองไทยยังทำงานนั้นเป็นผู้ที่ควบคุมทางด้านจิตวิญญาณได้สูงอยู่แล้วก็เป็นผู้ที่จะ แสดงถึงความเคารพแสดงถึงความที่เชื่อถือรักเชิดชูไม่รู้จะใช้ภาษาอะไรอาตมาก็ใช้ภาษาง่ายๆนะยังมีครบพร้อมจะพิสูจน์ได้อย่างลูกเสือชาวบ้านลูกเสือชาวบ้านเป็นกิจกรรมวันนึงที่ลองทดสอบดูซิใช้ก็ศาลไม่ต้องออกเองไปทีเดียวเลยนะเป็นแต่เพียงใช้บอกว่าเอาเนี่ยเป็นผ้าพันคอพระราชทานเพราะว่าลงไปต่อประชาชนตั้งแต่ด้านสูงจนกระทั่งถึงด้านต่างจังหวัดทั้งหมดได้รับฤทธิ์เดชเพียงพอเลยทุกคนมีความ จงรักภักดีต่อตราบธุรีละอองพระบาทยอมที่จะมารวมกันทั้งๆที่บางคนไม่ค่อยชอบหน้ากันก็มารวมกลุ่มกันได้มาเป็นลูกเสือชาวบ้านแล้วก็มารวมกันได้เพราะว่าเราทำในองค์กษัตริย์เดียวกันต่างคนต่างเป็นมีเชื่อมโยงจุดเชื่อมอยู่อันนึงคือเนี่ยจะผ้าพันคอพระราชทานเสร็จแล้วทุกคนได้อันนี้ด้วยกันหมดแล้วก็มาสามัคคีกันจัดวิทยากรไปอบรมให้ความรู้ไปทำอะไรต่ออะไรกันเป็นรูปแบบที่ดีเป็นนโยบายที่ดีคนติดบันเทิงเอาบันเทิงมาให้เล่นรอบกองไฟกันบ้างเล็กน้อยก็ควรจะไม่เน้นบันเทิงมากเพราะคนที่ ก็มีอยู่ก็จริงแต่กูจะให้น้อยส่วนวิทยากรควรจะเน้นควรจะให้ได้ประโยชน์รักษาอะไรก็ได้กระทำการกระจายคุณค่าในความรู้อะไรต่อใดเกินไปแล้วก็เกิดการสามัคคีอ่าเกิดการรักยังรักใคร่กันแม้แต่มาอยู่พร้อมกันได้มากินได้มาร่วมหัวยังมีวัฒนธรรมวัฒนธรรมคือจิตที่มันจะเข้าใจถึงคุณงามความดีแม้ไม่รู้แต่มันมีจริงเพราะงั้นเมื่อได้มารวมกันสามัคคีแล้วก็เกิดการเป็นพี่เป็นน้องเป็นภราดรภาพได้มาอยู่มากินร่วมกันแล้วก็ไม่มีการทะเลาะเบาะแว้งสร้างสรรค์กันได้ร่วมกันทำงานออกไปพัฒนามีกิจกรรมช่วยกันสร้างสรรค์เทคโนโลยีมาไม่ได้ไปร่วมด้วยหรอกอาตมามาบวชแล้วรสชเกิดจาก ลูกเสือชาวบ้านเกิดอาตมาบวชแล้วแต่อาตมาก็ไม่ได้ตาหูบอดอาตมารู้แล้วอาตมาแน่ใจว่าอาตมารู้รายละเอียดและรู้ถึงนโยบายรู้ถึงทิศทางรู้ถึงแนวโน้มรู้ถึงการกระทำอะไรอาตมาว่าอาตมาเข้าใจละเอียดในจุดของผู้ที่ทำขึ้นและพยายามเข้ามาก็ทำแต่ทำไม่ได้เต็มแม้แต่ของขนาดนั้นอาตมามองเห็นว่าอาตมาถ้าอาตมาภาพจะทำได้ไม่ใช่คุยตัวนะอาตมาเข้าใจจุดสำคัญอาตมาจะนมเณรมาถามที่สำคัญได้จริงๆด้วยแหมได้ดีเหลือเกินมารวมกันได้เพราะอำนาจแห่งบารมีสมเด็จพระมหากษัตริย์นั้นโน้มน้าวมาโดยการใช้ผ้าพันคอพระราชทานเนี่ยไปได้ก็รับกันไปแจกก็เอาพวกพันคอไปเทิดทูน ที่บ้านวันนี้เป็นของกษัตริย์ให้พูดภาษาไทยง่ายๆนะซึ่งก็จริงไม่มีปัญหาเพราะว่าไม่ได้ไปปลอมแปลงไม่ได้หลอกลวงชาวบ้านอีกไม่ใช่หลอกลวงเป็นเรื่องจริงแล้วคนก็ยังเคารพเทิดทูนจงรักภักดีดีจริงๆนี่แสดงถึงฤทธิ์เดชของกษัตริย์ยังรวมเป็นจุดศูนย์รวมของจิตวิญญาณของชาวประชาชาติได้เป็นสิ่งที่สำคัญอันนี้ต้องดูที่สัจจะสัจจะมีจริงกษัตริย์บางประเทศรวมอำนาจของความจงรักภักดีไม่ได้แล้วเมื่อรวมอำนาจของความจงรักภักดีไม่ได้ถ้ากษัตริย์ชี้ว่าเออแนวโน้มอย่างนี้ควรทำอย่างนี้กันนะรับรองเลยประชาชนจะทำจริงๆถ้ามึงทำทีเดียว ทีเดียวเพราะว่าอำนาจความจงรักภักดีมีมากบอกนี่นะเป็นอย่างนี้บอกว่านี่ดีจะดีอย่างนี้จะทำทีเดียวและทำนั้นได้ทุกวันนี้ก็ทำได้อยู่แต่อำนาจกิเลสอำนาจความมอมเมาของคนที่พยายามจะมอมเมาดึงมาไม่ให้ไปทำอย่างที่มันเป็นไปในจุดดีมันก็สู้กันมันก็เลยทั้งๆที่บางทีพระมหากษัตริย์ท่านนมเน้นมาอย่างนี้ก็ไม่ค่อยได้สู้ไม่ได้แต่ทีนี้สภาพอากาศก็จะต้องระมัดระวังแม้ถึงจะบางคนเนี่ยทำอะไรไม่ดีมีงานอยู่ในประเทศท่านก็จะต้องอ้างว่าเป็นข้าราชบริพารทั้งนั้นก็ต้องเป็นแรงเกินไปนักก็ไม่ได้ก็ต้องค่อยๆใช้ในพระพุทธศาสนา ค่อยเป็นไปมันก็เป็นเรื่องลึกซึ้งแล้วทีนี้ก็ที่ที่เอาที่ว่านำพระมหากษัตริย์มาอธิบายสู่ฟังวันนี้อาตมาไม่ใช่นักการเมืองแต่อาตมาเป็นผู้ที่จะต้องขยายสัจธรรมให้เห็นชี้แนะให้เห็นแม้แต่ทางโลกหรือทางด้านวัตถุธรรมทางด้านของบริหารหรือว่าบริการหรือว่าควบคุมดูแลกันทางโลกนี้เราก็ยังมีสิ่งที่มีค่า 2 ตัวสิ่งที่มีค่าถูกสัจธรรมอยู่เพราะฉะนั้นการเป็นไปทางด้านโรคหรือโลกีย์เราก็น่าจะดีใจที่ประเทศไทยของเรายังไม่ใช่ศูนย์ไม่ใช่เสื่อมเราจะผิดฆ่าแล้ว แล้วยังเป็นไปด้วยดีอยู่แล้วเราก็หน้าดีใจทีนี้ก็เรื่องของบ้านนามธรรมควบคุมทางด้านพระล่ะเทวดาศาสนาทางด้านพระทางด้านศาสนาทุกวันนี้ที่จริงนั้นพระด้านศาสนานี่ต้องมีคุณธรรมละเมิดละลายและสูงส่งถ้าว่ากันจริงแล้วลึกซึ้งเป็นหนี้ถ้าจะพูดถึงเรื่องสูงเรื่องละเอียดแล้วโดยสัจธรรมยกให้ศาสนานี้เหลือปุโรหิตผู้เป็นครูของกษัตริย์เนี่ยกษัตริย์ก็จะต้องเคารพนับถือกษัตริย์ก็จะต้องให้เกียรติกราบไหว้แล้วก็จริงสถาบันศาสนาสถาบันกษัตริย์ก็ยังจะต้องไหว้เคารพนับถืออยู่ถ้ายิ่งเป็นจริงแล้วก็ต้องเคารพได้จริงเป็นกษัตริย์สมัยพระพุทธเจ้านี่กษัตริย์อื่น ต้องไหว้พระพุทธเจ้าอยู่กษัตริย์ปเสนทิโกศลกษัตริย์พิมพิสารกษัตริย์อะไรอย่างนี้ก็ยังกราบไหว้และก็มอบตัวเป็นลูกศิษย์ศึกษาความมีอะไรที่มันอาจจะต้องขอความช่วยเหลือจากพระพุทธเจ้าก็ต้องมาปรึกษาหารือพระพุทธเจ้ามีทุกข์อะไรเรื่องอะไรสำคัญที่เห็นว่าพระพุทธเจ้าคงจะช่วยได้แม้แต่การมาปรึกษาหารือทางด้านรัฐศาสตร์ทางด้านปกครองอย่างในสูตรสูตรหนึ่งที่สูตรอะไรสูตรโปรตามปกติซึ่งเป็นพระโลหิตเป็นการเป็นพราหมณ์ที่ปรึกษา ก็จะจัดการทำพิธีการทางด้านศาสนาเสร็จแล้วศาสนามันเสียกษัตริย์ก็ร่วมในการศาสนามีทั้งงานศาสนาและทั้งงานที่จะชุมนุมกษัตริย์ยนต์เรียกว่ากษัตริย์น้อยใหญ่อนุชนกษัตริย์น้อยใหญ่ที่ก็เหมือนจะปกครองสมัยก่อนเขาการปกครองไม่เหมือนสมัยนี้กษัตริย์อนุชนก็เหมือนกันจะเป็นผู้ว่าราชการเป็นนายอำเภอเป็นกำนันเป็นระดับระดับด้วยว่าผู้ที่ปกครองอนุกรมกษัตริย์ไทยนิยมปกครองเป็นระดับหลักร้อยเรียงมาก็จะมาประชุมพร้อมกันแล้วก็จะแจกให้โดนกระทำไม่มีจะทำพิธีการศึกษาพระเจ้าว่าจะทำไงพระเจ้าแต่สมัยนั้นพราหมณ์พาทำผิดแล้ว พาให้มีการทำพิธีก็จะต้องประสัตว์ต่างๆต้องหาช้างม้าวัวควายต้องหาไอ้โน่นไอ้นี่มาแล้วก็มาทำพิธีบูชายันต์บูชาไปเผาเล่นทำอะไรก็ได้ต่างๆนานาไม่รู้จักก็มาแก้ไขหมดบอกว่าอย่างนี้ไม่ถูกเกิดความโมโหร้ายอำมหิตเกิดความทำลายของสูญเสียเหมือนอย่างกับเดี๋ยวนี้พูดตรงๆได้เลยเหมือนอย่างกับตรุษจีนอย่างนี้ชิบหายบอกตรงๆตรุษจีนที่ขายทีเอาสัตว์มาฆ่ากันเป็นเบือกันไปแล้วก็บูชาเจ้าอย่างนี้ที่จริงเจ้ายังไม่มีเจ้าไม่มีเจ้าอย่างนั้นไม่มีอัตราในเรื่องของวิญญาณเป็นอัตตาวิญญาณมาคอยรอกินสินบนอะไรพวกนี้ถ้าเจ้ากินชิ้นบนก็เลวแล้วฟังดีๆนะอย่าว่าแต่เจ้าเลยเจ้า นายๆคนๆนี้คนที่เป็นนายเนี่ยนายเนี่ยเป็นเจ้านายธรรมดาเนี่ยกินชิ้นบนเนี่ยเราคบได้ไหมก็เจ้านายคนๆนี้ธรรมดานี่กินสินบนก็ใช้ไม่ได้แล้วแล้วเจ้าอย่างนี้แล้วไปรอกินทิ้งบนอย่างนี้ก็จะได้เรื่องอะไรเล่าเจ๊งแล้วถ้าเจ้ายังไม่มีแม้แต่ว่าไม่มีคลิปของตัวเองกินแค่เป็ดไก่ผลไม้รากไม้แค่นี้นะพวกเจ้าจนๆอย่างนี้อย่าไปพึ่งเลยเจ้าจนจนอย่างนี้มีคลิปแค่นี้ก็ไม่มีบุญแค่นี้ก็ยังไม่มีจะมาช่วยอะไรเราได้เจ้าๆจนๆแค่นี้เจ้าไร้เจ้าหญ้าไร้เรียกว่าเจ้าอะไรอ่ะจำนวนเพราะๆเลยควรจะมีเจ้ามันคิดไม่ออกภาษาไทยเจ้าไม่มีศาลด้วยยังไม่ถูก เจ้ายาจกเฮ้ยไม่ใช่มันมีสำนวนอยู่สำนวนก็เคยใช้มาไม่ใช่อาตมาคิดเองเจ้านะยายเจ้าอะไรเจ้าอยากได้นี่เป็นเชิงบอกเลยบอกว่าเป็นเจ้าที่ตกระกำลำบากเนี่ยเจ้ามีสำนวนอะไรผ่านเนี่ยเป็นเจ้าอย่างที่เรียกว่ามันไม่มีแม้แต่โถจะช่วยศาลเมื่อกี้ว่ามาก็พอได้เจ้าไม่มีศาลเจ้าอะไรนะว่าอะไรเจ้ายาจกอะไรเนี่ยคือยากไร้แม้แต่จะช่วยตัวเองแค่วัตถุธรรมหรือเอาแค่ของหยาบแค่นี้ก็ยังช่วยตัวเองไม่ได้ไม่มีบุญไม่มีคิดที่จะมีบุญให้แก่เลี้ยงตัวเองได้แล้วมันจะมามีทางช่วยคนอะไรได้บ้างก็เรียกกำแพงก็ไม่มีแล้วก็เอาอีกคนเนี่ยข้าว กินก็ไม่มีบ้านจะอยู่ก็ไม่มีแล้วยังจะมาขันอาสาไปช่วยคนนั้นคนนี้ก็ลุกขึ้นมาดูซิก็เบอร์โทรมันไม่มีข้าวจะกินแล้วมันจะมีแรงลุกอะไรเราจะมาช่วยใครได้เพราะว่าเจ้านี้มันช่วยอะไรใครไม่ได้หรอกเจ้ายากยากจนๆอย่างนี้เจ้าไหนก็ตามเซียนองค์ไหนก็ตามจะเคารพนับถือในคุณธรรมเธอรับได้นับถือในด้านจิตวิญญาณจิตคนนี้ดีมีกุศลเจ้าหรือเซียนเหล่านั้นจะบูชาไม่ใช่จะบูชาจะช่วยถ้าคนที่เลือกวัตถุนั้นมันไม่เกี่ยวหรอกเรื่องจิตวิญญาณไม่เกี่ยววัตถุเพราะเจ้าเหล่านี้จะเอาวัตถุไปประเดิมโกดังท่านเจ้าจริงนะจะมีเจ้ากินสินบนอย่างนี้กินเป็ดกินไก่กินแม้กระทั่งหนักเข้าเล่นน้ำเหล้าผสมถวายเลยทั้ง 9 ขี้เมาแล้วเจ้าหลง ไก่หลงของถวายแบบหยาบๆอยู่อย่างนี้เจ้าพวกนี้เจ้าหลอกกินทั้งนั้นเจ้าหลอกกินทั้งสิ้นผู้ใดรู้ด้วยปัญญาแล้วเลิกเถอะปฏิบัติตนให้ตนให้ดีเราจะเข้าถึงเจ้าจะเข้าถึงเซียนและจะเป็นญาติของเซียนจะเป็นญาติของเซียนเป็นญาติของเจ้าเป็นญาติของผู้ที่เป็นเทพเจ้าหรือเทวดาคือจิตสูงเพราะจิตยิ่งสูงยิ่งจิตเข้าเป็นญาติของจิตวิญญาณนั้นเราจะเข้าถึงความเป็นพระเจ้านั้นเทพเจ้าชั้นสูงเรียกว่าพระเจ้าเรียกว่ากอดเรายิ่งทำตนเองให้มีจิตวิญญาณสะอาดบริสุทธิ์ไร้กิเลสราคะไร้อกุศลจิตยิ่งจะสะอาดก็ยิ่งเจ็บนี่แหละมันจะเหมือนจิตที่ มีคุณลักษณะเหมือนพระเจ้าก็ต้องเป็นจิตที่ไม่มีกิเลสจิตของเราก็จะเป็นจิตที่ไม่มีกิเลสเป็นโคตรเดียวกันตระกูลเดียวกันคือไม่จำเป็นเน้นที่ว่าร่ำรวยเงินทองไม่ใช่เจ้าไม่ร่ำรวยเงินทองน่ะเจ้าไม่ร่ำรวยเงินทองเจ้าไม่มีหรอกวัตถุไม่มีก็เงินทองมันวัตถุไม่มีครับมันนั่งหลับบันดาลไอ้โน่นไอ้นี่ไม่ก็เจ้าเองไม่มีไม่มีทาสของวัตถุแล้วมันจะไปมีเงินทองได้ยังไงถ้าจะอวดว่าฉันบรรยายเงินนั้นมันได้เงินนี่ได้เจ้าหรอกเจ้าลองแล้วฟังอย่างนี้ฟังดีๆนะอาตมามาบรรยายนี่บรรยายเพื่อที่จะให้รู้ความจริงศาสนาพระพุทธเจ้าเนี่ยพระพุทธเจ้าเป็นผู้ที่ท่านบอกว่า คนที่โฆษณาลัทธิศาสนาอยู่เดี๋ยวนี้เนี่ยพราหมณ์ต่างๆนี้มีพราหมณ์เกิดก่อนมีความแก่กว่ามีพราหมณ์ผู้รู้พระพุทธเจ้าพอท่านตรัสรู้แล้วเสร็จท่านก็บอกว่าความพวกนี้ยังไม่ใช่ตรัสรู้จริงท่านก็ไม่กราบไหว้พระหรือแม้จะแก่กว่าแม้จะรู้ว่าคนนับถือท่านก็ไม่ว่าถ้าไม่ว่าเพราะอะไรท่านบอกว่าท่านดำเนินสัจธรรมไม่ไหว้แม้จะเป็นพราหมณ์ที่แก่กว่าแม่จะไปตามพวกนี้ยังหลอกอยู่ยังไม่มีทางไขยังไม่มีทางที่จะบรรลุธรรมแท้คนก็เลยมาบอกว่าทำไมไม่ไหว้คนแก่เถระเก่าเถระที่บวชก่อนบวชนานมีความรู้มากเยอะแยะทำไมไม่ไหว้มาหาว่าพระพุทธเจ้าท่านไม่ว่ายิงยโสธรพระพุทธเจ้าก็บอกว่าพวกคุณพวกเธอ ไม่รู้จักเถระที่จริงเรานี่แหละเถระอย่างแท้จริงทั้งๆที่พระพุทธเจ้าอายุถึง 30 กว่าพึ่ง 30 กว่าเองเพิ่งจะรู้ 35 แล้วก็จากนั้นไปเล็กน้อยเขาก็ว่าแล้วเพราะว่าท่านจะรู้เป็นพระพุทธเจ้าท่านก็ไม่วายใครแล้วพวกกูแล้วพระพุทธเจ้าก็บอกเรามีเถระที่แท้จริงเสียแล้วที่แท้จริงแล้วทำไงพระพุทธเจ้าท่านก็อธิบายบอกว่าเราเป็นผู้ที่เปรียบประดุจจะพวกที่มีกิเลสกระป๋องไข่มันหุ้มไว้ครอบงำไว้แล้วท่านเองท่านบอกว่าท่านได้เจาะกระป๋องขายที่ออกมาได้ก่อนเพื่อนหลุดพ้นออกมาแทนเราจึงเป็นเถระผู้ใหญ่มีปัญญาพร้อมมีเจโตวิมุติ เขาเหล่านั้นเขาได้เจาะกระบอกไข่ออกมาหาได้ไหมยังมีกิเลสร้อยรักอยู่เหมือนอยู่ในกระป๋องไข่เพราะเรานี่เป็นผู้ที่เจาะก็ขอขายออกมาได้จริงเราจึงเป็นเถระจึงได้แปลว่าพระผู้ใหญ่ไปพูดเขระเป็นผู้สูงยอดเป็นผู้สูงนั่นแหละเห็นละเขาใช้คำว่ามหาเถระตามจิตใจเถระมหาเถระอะไรมาหาแปลว่าใหญ่ใหญ่ขึ้นไปนั่นแหละเป็นผู้อย่างนั้นพระพุทธเจ้าท่านยืนยันว่าท่านมียิ่งใหญ่กว่าเพราะฉะนั้นท่านไม่กล่าวไม่ใช่เพราะท่านหลงตัวไม่ใช่ท่านมีมานะแต่ท่านจะไม่กล่าวทำไมต้องมีความรู้ไม่เท่าท่านจริงๆถ้าจะสอนได้เพราะใครที่หยิ่งผยองไม่มากราบก็ไม่ว่า ถ้าจะสอนคนที่กราบคนที่เข้าใจว่าใครที่กิเลสมันใหญ่มันลดไม่ลงไม่มาหาท่านไม่โน้มน้าวมาท่านก็ไม่สอนเขาก็ปล่อยท่านก็ปล่อยเขาไปคนจะสอนมีอีกเยอะคนที่เข้าใจท่านมีอีกเยอะและท่านก็ทำงานนี้ก็พอแล้วพอแล้วแค่นี้ก็พอมากไม่ใช่น้อยเหนื่อยเหนื่อยจนพระพุทธเจ้าควรจะตาย 100 ปีเพราะตอนนั้น 100 ปีเป็นกลับคนที่ประมาณอายุควรอายุส่วนใหญ่ 100 ปีถ้าอานนท์ยัง 120 เลยเรียกว่ายังยั่งยืนยังเก่งยังอุตส่าห์มีอิทธิบาทสามารถทำอายุให้เกินกว่าควรเรียกว่าแกแก่เกินไปอีกจนทนไม่ได้อีก 120 ปีถึงตายพอดีมันร้อยนึงจะเกินไปก็เอา ฟาร์มแกะพูดจะต้องการอยู่หรือว่าผู้ที่จะยังทนอยู่ก็อยู่แต่พระพุทธเจ้าท่านไม่ต้องทนท่านทำขอความพอดีอายุ 80 ท่านก็เลยต้องปรินิพพานหรือตายที่ตายไม่ใช่ท่านอยากตายท่านเห็นความควรถ้าท่านอยู่ไปอีกจะเกิดความเสื่อมจนคนดูถูกพระพุทธเจ้าเพราะยิ่งแก่ยิ่งแก่แล้วยิ่งจะเกิดการบกพร่องเกิดการช่วยตัวเองได้ยากความเสื่อมจะเกิดขึ้นเมื่อความเสื่อมเกิดขึ้นแล้วการที่ได้รับการที่ได้รับการบูชาสูงสุดนี่ก็จะลดลงลดลงลดลงไม่ดีไม่ดีจริงๆเหตุปัจจัยไม่ดีแล้วฟ้าเริ่มไม่ดีแล้วท่านก็จะต้องปรินิพพานก่อนเพราะท่านอายุ 80 เพราะท่านทำงานมากคนมันมากถ้าทำงานหนัก ไม่ถึงกับแล้วก็ต้องตายพูดภาษาง่ายๆตายก่อนอายุใต้ก็ออกกว่าควรตายก่อนควรอย่างนี้เป็นต้นพระพุทธเจ้าท่านทำงานขนาดนี้นี่คนไม่มากลับมาไหว้ไม่มาโน่นมานี่ไม่เป็นไรหรอกเช่นเดียวกันก็อาตมาสอนเฮียจะมายกตัวอย่างเข้าไปเทียบเพราะพวกพระพุทธเจ้าแล้วอาตมาเอาเข้าไปที่อยุธยานึกว่าอาตมานี่เทียบตัวเท่าพระพุทธเจ้านะคนตู่อาตมามากหาว่าแหมที่พระพุทธเจ้าเทียบเสมอเพราะว่าเราเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้าเราจะทำเดินตามรอยพระยุคลบาทอย่างไรอย่างนั้นแม้เรารู้ต้องรู้ตัวว่าอาตมาไม่ได้ดีสูงถ้าพระพุทธเจ้าแต่อาตมาทำให้เหมือนมีรูปรอยอย่างไรลักษณะอย่างไรคุณลักษณะให้ตามอย่างที่เกี่ยวแต่ว่าไม่ได้ยกตนไปสูงเท่าท่านอาตมายังมีข้อบกพร่อง ถึงพระพุทธเจ้าอีกมากไม่ใช่น้อยอาตมายังไม่ได้ปฏิญาณตนว่าเป็นพระพุทธเจ้าไม่ได้เป็นพระพุทธเจ้าอาตมาเป็นพระพุทธสาวกเป็นสัมมาสัมพุทธสาวกไม่ได้เป็นสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่ใช่เจ้ายังไม่มีมากพอมากพอก็เป็นเจ้ายังไม่มากพอยังเป็นเจ้าไม่ได้สาวกต้องตามกันไปก่อนตามไปอีกอาตมาจะตามไปอีกอาตมายังไม่ยอมหยุดในการที่จะสร้างความรู้สร้างความดีสร้างกิจกรรมจะรื้อขนสัตว์จะทำงานช่วยโลกอาตมายังไม่หยุดทำพอใจจะทำและยินดีจะทำจะเห็นเป็นประโยชน์สำคัญมากแต่เห็นเป็นประโยชน์สำคัญมากและเป็นคุณงามความดีที่ดีอาตมาไม่หลงไหล อาตมาก็จะทำอาตมาทำอยู่ทุกวันนี้คนที่ตู่อาตมาดูถูกอาตมาว่าอาตมาว่าอาตมาไม่ไหว้คนบางคนแน่นอนถ้าตาไม่ไหว้หรอกคนบางคนไม่ไหว้อาตมาหยิ่งอยู่พอสมควรมีมานะพอสมควรมาหน้านี้ไม่ใช่ว่าหลงตัวอาตมารู้นะไม่ใช่อาตมามีมานะสังโยชน์อาตมารู้อาตมาไม่สมควรจะว่าไม่ว่าในกาละอย่างนี้ในบุคคลอย่างนี้ไม่ว่าบุคคลอย่างนี้บางคนที่อาตมาว่ายน้ำบุคคลที่ไม่มีคุณงามความดีอะไรนักหนาหรอกแต่ก็ซื่อๆอย่างนั้นโง่ๆเป็นพระหลวงตาประจำวัดแต่ก็ไม่ได้ไปทำความเลวความร้ายอะไรมากมายอาตมาครับก็เลยว่าอะไรทุกคนมองเห็นไม่มี อะไรใครมากมายไม่ได้เป็นที่ได้ทำอะไรที่มันต้องทำลัทธิประเพณีอะไรต่างๆพร้อมก็เพราะว่าท่านไม่รู้นะคนอื่นนะไม่ใช่ความผิดของท่านนะความผิดของคนอื่นไปจับยัดให้ท่านทำแล้วท่านก็ทำตามเค้าคนมาดูแล้วก็บอกว่าอาตมานี่ว่าเป็นพระสอนอะไรอะไรชั้นสูงกราดทำไมพระบางองค์อาจจะไม่กราบท่านๆที่พระองค์นี้ฉลาดฉลาดแต่โกงมีบาปมากไม่เหมือนพระอย่างมีบางคนไม่มีบาปมากไม่มีเจตนาที่ผิวแต่พระบางองค์เจตนาบิดพลิ้วโกงซ่อนแฝงใช้เล่ห์เหลี่ยมอ่าทุจริตโดยคนไม่รู้เท่าทันอาตมารู้เท่าทันอาตมาก็ย่อมมองพระองค์นี้ออกว่าองค์นี้มีบาปมากกว่าองค์นี้อา ไม่กราบพระองค์นี้บาปอย่างนี้ไม่กลับเพราะอะไรเพราะว่าเขาเองถ้าอาตมาจากเขาจะเอาเลขเลขจากอาจารย์เขียนมานี่องค์นี้ยังกราบเราเมื่อองค์นี้กราบเราแล้วก็บอกว่าองค์นี้ก็ต้องต่ำกว่าเราแล้วเขาก็จะเอาเลขนี้ไปทำบาปเพิ่มเติมอีกแล้วไปชักชวนให้คนอื่นไม่รู้งมงายขึ้นอีกเพราะฉะนั้นคนนี้จะได้อันนี้เป็นทีอาตมาไม่ทำอาตมาย่อมรู้มีอาตมาขายให้ฟังบางอย่างนะเพราะบางทีบางอย่างบางองค์อาจจะไม่กลับอาตมากล่าวได้อาตมากราบอิฐหินดินปูนเองได้เลยเออกลับได้กลับก็ขี้หมาก็ยังได้แต่คุณก็จะว่าบ้าแค่นั้นเองก็จะมาประกาศก่อนขี้หมาแต่ไอ้ที่เขาสมมุติว่าไอ้นี่เป็นพระพุทธรูปที่เป็นเทวรูปเป็นอะไรถ้าจำเป็นจะต้องปราบ หันมาเห็นแล้วอาตมาไม่กลับเพราะว่าอาตมาไม่ได้ศาสนาเทวะถ้าบอกว่านี่เป็นรูปแทนพระพุทธเจ้าที่จริงก็เคารพเหมือนเทวะนั่นเขาบอกว่าพระพุทธเจ้าพระพุทธรูปบางคนบอกว่าที่นี่ไม่มีพระพุทธรูปที่มีอยู่ก่อนกลับมามาอยู่ด้วยประจำอยู่ที่นี่อาตมาก็ไม่เคยไปเคลื่อนย้ายแม้คนจะเคลื่อนย้ายออกอาตมาจะบอกหยุดอยากเคลื่อนย้ายเอาไว้นี่แหละทั้งๆที่เราไม่ได้ใช้อะไรหรอกแต่ก็เป็นพระพุทธรูปอาตมาจะบอกก็ได้หลายคนได้แต่มาไม่พูดเฉยๆพระพุทธรูปมาหามรกตด้วยมะมรณภาพคือเขียวเป็นพระพุทธรูปแก้วเขียวอยู่ข้างบนอยู่ในโบสถ์อยู่ข้างบนมีเชิงๆๆอยู่ เดินเข้าเขาอ่ะอาตมาก็ไม่ได้เอาเชิงชงเชิงเทียนอะไรออกอะไรไม่เคยไปจุดบูชาอะไรก็ถามลูกก็มีเชิงเทียนก็มีก็อยู่เขาก็ว่าอาตมาคือว่าคนที่ว่านี่ไม่รู้อะไรทั้งนั้นแล้วเราไม่พูดเฉยๆก็หาว่าวัดนี้ไม่มีพระพุทธรูปรูปยังมีอะไรลูกเขียนรูปพิมพ์ก็มีนี่แหละมองมันอย่างกับรูปมันจะอินเดียด้วยซ้ำพระพุทธเจ้ารูปปั้นก็มีแต่เราเองเรารู้ว่าเป็นสิ่งแทนเราจะกราบตามที่มารยาทตามกาลเทศะคนไม่เข้าใจหมู่นี้ก็แบบนี้ก็เป็นไปตามเขานิดหน่อยทำได้ทำได้ทำได้โดยไม่ทุกข์ด้วยไม่อึดอัดเครื่องกราบก้อนดินก้อนหิน มึงก็กดอีกก้อนหินก้อนหินก้อนหินมันยิ่งไม่มีปัญหาอะไรเพราะมันไม่โง่ไม่ฉลาดอะไรมันอยู่เท่าเก่านั่นแหละแต่คนที่ระวังจะปราบจะเคารพต้องดูคนเนี่ยแต่ถ้าอ่อนน้อมถ่อมตัวไว้ก่อนก็ดีป้องกันหัวแตกไว้ก่อนนอนทำตนไว้ก็กราบไปเรื่อยๆบางทีไอ้โจรก็ไหว้มันก่อนมันก็จะได้ไม่ต้องหัวแตกง่ายแต่ถ้าเผื่อว่าเราเองเรามีฤทธิ์พอรู้ว่าในโจรอย่างนี้ไม่กลับเขาหรอกไอ้คนนี้ไม่มีเราสามารถที่จะมีฤทธิ์แดดหรือว่ามีความรู้หรือว่ามีความสามารถที่จะทำให้เกิดผลประโยชน์ดีกว่าเราไม่ต้องไปวาดไปยกไอ้นี่เป็นความซับซ้อนเพราะว่าการจะกราบจะว่าอะไรก็แล้วแต่จะวัตถุหรือบุคคล ทำได้พระพุทธเจ้าตรัสธรรมอาตมาก็ทำเป็นเชิงพระเจ้าจึงบอกว่าท่านไม่กราบเคารพเพราะผู้อื่นไม่ใช่เถระถ้าไม่กราบเคารพผู้อื่นไม่ใช่เถระโดยจริงทีนี้เราศรัทธาพระพุทธเจ้าแล้วเดี๋ยวนี้เราก็ไม่มีหมั