201013-126 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน126-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ010.txt

ูกเนื้อต้องตัวแต่เวลาเข้าไปหาภรรยาเก่านางพิมพาพระนางพิมพาก็มากอดแข้งกอดขาร้องห่มร้องไห้เกลือกกลั้ว เราจะไปถึงพระพุทธเจ้าไม่เคร่งครัดไม่บริสุทธิ์เป็นพระพุทธเจ้าแล้วเป็นพระแล้วยังให้เมียเก่ามากอดแข้งกอดขาร้องห่มร้องไห้ไม่นับถืออย่างนี้ก็เป็นความตื้นเขินเป็นปัญญาที่ไม่มีปัญญาไม่เข้าใจความจริงไม่เข้าใจสภาพที่มันเป็นไปโดยต้องจำเป็นที่จะต้องเป็นไปโดยสภาพนั้นนี้ขนาดนั้นขนาดนี้จะอนุโลมนั้นๆนี้ไปอย่างนี้เป็นต้นแล้วไม่เข้าใจไม่ได้แต่เคารพพระพุทธเจ้านั้นที่เราจะเคารพพระนั้นจึงจะต้องมีปัญญารู้ว่าท่านเป็นจริงแค่ไหนสภาพกายนอกสภาพภายนอกกับสภาพจิตบริสุทธิ์แต่ข้างนอกจะทำ นั้นสิ่งนี้ผมอาจจะดื่มสุราแต่ผมบอกว่าจิตพระบริสุทธิ์ผมไม่ได้มีเหตุอะไรกับสุราเลยไม่มีกิเลสไม่มีตัณหาไม่มีอุปทานอะไรกับสุราถ้าผมจะดื่มสุราผมแน่ใจว่าพวกคุณไม่มีใครเป็นโทษผมและพวกคุณไม่มีใครที่จะลดศรัทธาเลื่อมใสหรือไม่มีใครที่จะลดความเคารพนับถือผมผมแน่ใจเพราะพวกคุณเข้าใจต่อสภาพความเป็นจริงถ้าผมจะดื่มสุราเนี่ยจะดื่มต่อหน้าต่อตาคุณไม่รู้เรื่องรู้ราวอะไรมาก่อนก็ตามอยู่เพราะก็มาเห็นผมกำลังยกแก้วสุราดื่มเออตรงนี้เลยผมก็แน่ใจว่าพวกคุณจะไม่ได้เป็นโทษอะไรผมก็ผมอยากรู้ว่าผมทำอะไรแล้วก็ทำ หน้ามีประโยชน์อะไรแล้วผมก็ไม่ได้เป็นนักขี้เหล้าเมายาอะไรจนคุณแน่ใจว่าผมไม่ได้เป็นนักขี้เหล้าเลยไม่ได้ติดเหล้าไม่ได้มีอะไรกับสภาพที่ว่าจะต้องจำเป็นต้องกินเหล้าให้มันเป็นกิเลสเป็นอะไรผมไม่มีแน่เพราะฉะนั้นผมแน่ใจว่าผมจะดื่มสุราขวดนึงขนาดนี้พวกคุณก็ไม่โทษอะไรผมแน่ผมอาจจะทำอะไรที่คุณจะต้องดูต่อไปยิ่งกว่านั้นเพราะมันอาจจะมีอะไรอะไรขึ้นมาที่ผมทำอย่างนั้นแต่ในจิตที่ว่าจะต้องเพลงโทษไม่ลืมสายแล้วนี่ไหนว่าบริสุทธิ์แต่ว่าสูงมันดื่มสุราซะแล้วผมแน่ใจว่าคุณไม่ใช่แต่ถ้าคนที่ซื่อเขินคนที่ปัญญายังเข้าใจไม่ทะลุศรัทธายังไม่ถึงที่ จับปั๊บเลิกไปเลยเป็นได้เพราะฉะนั้นเราจะไปทำอะไรที่มันออกนอกกติกานอกรีดนอกทางนอกที่ไหนหรือนอกกฎที่เคร่งเคร่งถ้ามีใครมาศรัทธาเราว่าเราเคร่งแล้วเราจะลดเคร่งนั้นลงมาทั้งๆที่ไม่คิดผิดทำผิดวินัยอะไรนักด้วยซ้ำไปก็ให้ระวังไม่ผิดทำไม่ผิดวินัยด้วยซ้ำไปแต่ก็ให้ระวังเพราะผู้ที่ศรัทธานี่โดยปัญญาของปุถุชนหรือปัญญาของมนุษย์สัมพันธ์ส่วนมากแล้วก็ไปยึดพอจับเปราะอะไรก็ยึดอย่างนั้นพอเลื่อนลงมาหน่อยแล้วประเดี๋ยวก็คล้ายๆเพราะเดี๋ยวก็สงสัยเพราะปัญญายังไม่รอบถ้วนยังไม่มีความยืดหยุ่นยังไม่มีปัญญาเข้าใจต่อกรรมต้องการจะกำจัดกิจกรรมต่อกิริยา ต่ออะไรต่ออะไรต่างๆนานาไม่รู้ว่าปัญญาที่ผู้ที่ท่านใช้ปัญญากับการกระทำอันนั้นเพื่อผลประโยชน์อะไรโดยตนนั้นน่ะท่านเองท่านมีกิเลสหรือไม่ไม่มีกิเลสหรือไม่ท่านย่อมรู้ตัวเองว่าไม่ต้องทำโดยไม่มีกิเลสแต่ท่านทำเพื่อผู้อื่นทำเพื่อสังเคราะห์อะไรบางอย่างแล้วก็สงเคราะห์ไปถึงแม้ที่สุดกว่าท่านเองท่านจะสงเคราะห์ร่างกายถ้าเผื่อเวลาบางครั้งบางคราวที่นี่บอกว่าไม่นอนกลางวันเพราะว่าจะนอนกลางวันขึ้นมาบอกว่าที่มีเพลงไม่นอนกลางวันถ้าผมนอนกลางวันผมก็แน่ใจว่าพวกคุณจะไม่มาเพ่งโทษผมเพราะว่าโดยปกติผมไม่ได้นอนกลางวันแล้วแต่ผมจะนอนขึ้นมาสักวัน บันไดคุณก็ต้องรู้แล้วว่ามีอะไรผิดปกติขึ้นมาหรือมีอะไรจะต้องพิเศษขึ้นมาถ้าผมไม่ป่วยหนักแต่ผมไม่จำเป็นที่สุดจนขนาดที่ว่าต้องนอนตามที่คนรู้แน่ในใจคุณก็ต้องรู้เลยว่าผมจะต้องมีอะไรอันนึงแน่ๆคุณต้องคอยดูอย่างนี้เป็นต้นเพราะว่าคุณเข้าใจอยู่แล้วผมไม่ได้เสพกิเลสแล้วไม่ได้ไม่ได้ไปกิเลสผมไม่ได้อดทนไม่ได้ไม่ได้อดไม่ได้ทนไม่ได้ฝืนในการที่จะต้องนอนกลางวันไม่ได้ฝืนมันเป็นปกติเป็นธรรมดาแต่ถ้าผมจะนอนผมก็ต้องมีอะไรพิเศษอันนึงขึ้นมาแน่ถ้าไปเครียดจัดซะจนแหมจำเป็นนะเนี่ยไม่ได้หรอกมันจะตายซะจริงๆก็ต้องนอนก็คือมันป่วยนั่นเองก็ต้องนอนกลางวันถ้าเพราะว่าทนได้ไม่มีอะไรมากนัก ก็ไปนอนหรือไม่ผมอาจจะนอนกลางวันทั้งๆที่ไม่ป่วยก็จะต้องมีอะไรพิเศษอีกอย่างหนึ่งที่ผมจะนอนจะต้องมีเรื่องแน่ๆมีอะไรจะต้องกระทำเพื่อผลอะไรขึ้นมาอีกอย่างหนึ่งนี่กูก็ต้องคอยดูแล้วกูก็ต้องไม่งั้นก็ต้องซักไซ้หลายตายถามดูถ้ามันสงสัยแต่ทำไมสงสัยผมก็คงไม่มีอะไรก็คงผ่านไปก็คอยดูก็ได้แต่จะคิดรถหมดโอ้ไม่ศรัทธาแล้วนอนกลางวันผมก็แน่ใจว่าคุณไม่ได้มีเหตุมีปัจจัยแค่นี้แน่ๆเวลาพระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าผู้ที่จะมาสักการะเคารพพระพุทธเจ้าเนี่ยไม่ใช่มาเคารพเราเพราะว่าเราฉันน้อยฉันจอกหนึ่งบ้างครึ่งจอกบ้างต่อไปมีอีกเรื่องมันทมเรื่องอาหารและก็เรื่องมันชมเรื่องอะไร เคนน้อยลักษณะน้อยอะไรเนี่ยเพราะว่าถ้าจะมาเคารพพระพุทธเจ้าเพราะฉันน้อยแล้วพระพุทธเจ้าไม่ได้เป็นไม่ได้เก่งกว่าสาวกด้วยซ้ำไปซะอย่างนั้นเพราะสาวกที่ฉันน้อยกว่าพระพุทธเจ้ามีดังนั้นพระพุทธเจ้าท่านได้สรุปว่าเราคนที่มาเคารพเราเพราะไม่ใช่เคารพเพราะว่าเรามีแต่บาปทำอะไรเข้มงวดกว่าเคร่งอะไรต่างๆอาจจะดูบางทีไม่เคร่งด้วยซ้ำไปแต่เข้ามาเคารพพระพุทธเจ้าเพราะศีลบริสุทธิ์ดังกล่าวแล้วเพราะศีลบริสุทธิ์เพราะมีพระปัญญาคุณน่ะนอกจากมีพระปัญญาคุณแล้วก็ยังจะมีสิ่งที่เนื้อกว่าผู้อื่นมีสามารถร่วมรู้สิ่งที่ต่อสิ่งที่มันจะต้องเป็นไปได้อีกคำพูดที่จะพูดยังมีอีกยังมีความสูงยิ่งและยิ่งคือมีความยิ่ง เพราะท่านมีความยิ่งแม้แต่จะทำขนาดนี้ที่จริงยิ่งกว่านี้ท่านก็เป็นได้แต่ถ้าไม่อยากอวดสิ่งที่เป็นได้นี้มันนานๆคราวจะมาเอาความยิ่งเป็นผลเด่นไม่ใช่พระพุทธเจ้าทำผมเด็กนั้นได้แต่ท่านไม่ติดถ้าไม่อยากมีชายเคารพพระท่านมีฌานอันมั่นคงเคารพเพราะท่านมีเจโตวิมุติปัญญาวิมุติไม่มีเอาอุปกรณ์ภาคปฏิบัติ 5 ประการนี้ต่างหากเล่าทำมาเคารพศรัทธาเลื่อมใสพระพุทธเจ้าไม่ใช่ว่าเคารพศรัทธาเริ่มใช้พระพุทธเจ้าเพราะว่าแค่เพลงในตำนานศีลเพ่งข้อนั้นข้อนี้เท่านั้นก็หาไม่อันนี้เป็นต้นและในข้อที่ว่าทรง ทหารบิณฑบาตที่ว่าบ่าวสาวบอกว่าถ้าจะว่าสาวกทั้งหลายสักการะเคารพนับถือบูชาเราแล้วอาศัยเราอยู่เพราะเหตุที่เธอเหล่านั้นคิดเห็นว่าพระสมณโคดมเป็นผู้ฉันอาหารน้อยและทั้งมีธรรมดากล่าวสรรเสริญคุณของความเป็นผู้แทนอาหารน้อยด้วยแล้วก็ยังมีอยู่หมายความว่าพระพุทธเจ้าสรรเสริญคนที่มีอาหารน้อยกล่าวกล่าวสรรเสริญคนมีอาหารน้อยแต่ตัวเองสิกลับไม่มีอาหารน้อยฟังดูมันซ้อนอีกพระพุทธเจ้ากล่าวสรรเสริญคุณของผู้เป็นของความเป็นผู้มีอาหารน้อยด้วยแล้วก็ยังมีอยู่นะแต่ถ้าเกิดว่าคนไหนจะเข้าใจว่าถ้าจะว่าสาวกทั้งหลายนี่มาเขารับบูชาพระพุทธเจ้า ก็มีอาหารน้อยเขาก็เข้าใจแล้วพระพุทธเจ้าสรรเสริญคุณผู้ที่ฉันอาหารน้อยก็มีอยู่สาวกของเราบางเหล่าฉันอาหารเพียงขันน้อยนึงบ้างถึงน้อยบ้างเท่ากับซูมบ้างเท่าฝนเท่ากึ่งผลมะตูมบ้างส่วนราวบางครั้งฉันอาหารอันเต็มบาทเสมอบาดล้นกว่านั้นบ้างด้วยบาทใบนี้เมื่อเป็นเช่นนี้สาวกพวกที่มีอาหารเพียงขันน้อยหนึ่งบ้างกึ่งขันน้อยบ้างเท่าผลมะตูมบ้างถ้าเกิดผลมะตูมบ้างก็เพิ่งหาสักการะเคารพนับถือบูชาเราแล้วอยู่อาศัยด้วยกันโดยคิดว่าพระสมณโคดมเป็นผู้มีอาหารน้อยและกล่าวสรรเสริญความเป็นผู้มีอาหารน้อยดังนี้ได้ไม่ พระพุทธสาวกจะมาเคารพพระพุทธเจ้าได้ยังไงในเมื่อพระพุทธเจ้าฉันอาหารมากกว่าสาวกเองมันก็ไม่ได้หาได้ไม่ได้ผิดแล้วไม่ได้บอกว่าใครเขารับพระพุทธเจ้าไม่ใช่เพราะลำบากเท่านั้นเพราะลูกรูปแสดงเพราะเรื่องที่เป็นองค์ประกอบเท่านั้นไม่แต่แก่นของพระพุทธเจ้า 10 มีมาเคารพพระพุทธเจ้าเพราะท่านมีแก่นอันนั้นก็คือคุณพุทธคุณอริยกุลต่างๆที่สูงไปกว่านั้นอย่างนี้มันซ้อนถ้าคนอ่านธรรมดาก็อ่านไปเฉยๆก็ได้เพียงภาษาบอกว่าเออง่ายๆแต่แท้จริงแล้วมีซ้อมทรัพย์แท้แท้จริงแล้วและคำอธิบายเท่านี้มันมีผลซับซ้อนมีความรู้ซับซ้อนอีกตั้งเยอะและอีกตั้งมากมายเพราะว่าพระพุทธเจ้าไม่เคร่งแล้ว ในเรื่องตบะธรรมต่างๆหรือในเรื่องสีรถธุดงควัตรหลายๆอย่างถ้าจะเคารพพระพุทธเจ้านี่เคร่งอยู่แต่โคนไม้คนได้อยู่ป่าอยู่เขาอยู่ถ้ำรักสงบไม่จอแจก็ไม่ได้เคารพพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าจอแจพระพุทธเจ้าเออทุกทีพระพุทธเจ้าไม่ได้อยู่สงัดพระพุทธเจ้ามาทำงานแต่พระสาวกบางองค์อยู่สงัดเงียบถึงเตะภาพคือมันอยู่ได้เยอะแยะไปมากยิ่งขึ้นก็ไม่เจียวเจ้าไม่แสดงอาการอะไรน่าเคารพนับถือแต่พระพุทธเจ้าพูดจามียิ้มยิ้มแย้มมีท่าทางอย่างโน้นอย่างนี้ไอ้โน่นไอ้นี่มากมายมากเรื่องมากถ้าเขารบไม่ลงเพราะไม่ดูไม่สุขุมวิท ไม่ขึงขังเหมือนกับพระสาวกบางรูปด้วยซ้ำไปถ้าจะเอาแบบนั้นอย่างนี้เป็นต้นเพราะซับซ้อนลงไปอีกมันมีสภาวะตีกลับที่เราจะต้องมีปัญญารู้แต่คุณผมแน่ใจอยู่แล้วว่าเข้าใจจุดนี้เพราะอันนี้ระวังด้วยสำหรับมนุษย์สัมพันธ์หรือว่าสำหรับผู้ที่ยังปัญญายังไม่เข้าใจอย่างมั่นคงยังไม่ละเอียดละออแต่ไม่ใช่หมายความว่าผู้ที่จะมาเขาไม่มีปัญญาก็ไม่ใช่เขามีปัญญาแต่ว่าเขาเองเขายังเข้าใจสลับซับซ้อนพวกนี้ยังไม่ได้เขาก็อาจจะเพ่งร้านแพงแล้วก็รู้สึกดีโตได้ถ้าเราเองเรายังเห็นว่าไม่ควรกระทำสิ่งนี้ก่อน ก็ยังไม่ทำถ้าเห็นว่าพอทำได้ทำเป็นตัวอย่างทำเป็นการขัดเกลาทำเป็นการอธิบายก็ทำถ้าเห็นว่าทำแล้วจะได้ผลหรือบางทีจำเป็นจะต้องทำเพราะว่าไม่ได้เพื่อพรุ่งนี้ทีเดียวแต่เพื่อผู้อื่นอีกหลายคนประโยชน์จะได้ไปอีกอย่างอื่นเราจะทำเราต้องประเมินบุคคลให้ดีไม่เช่นนั้นแล้วก็เสียอันนี้ก็ทบทวนนะทบทวนในหัวข้อทรงฉันอาหารหมดบาปก็มีมีการตั้งชื่อหัวข้อทั้งนั้นแหละที่เป็นเรื่องราวก็หลายอย่างแต่ทีนี้ต่อไปทรงมีการกระทำอย่างตถาคตภิกษุทั้งหลายการนอนมี 4 อย่างคือการนอนอย่างเปรต การนอนอย่างคนบริโภคกามการนอนอย่างสีหักการนอนอย่างตถาคตอันนี้อธิบายสีหะ 4 แต่ไม่เหมือนที่ผมเคยอธิบายว่าสิ่งที่มีเดรัจฉานแต่ญาติอันนี้มีการนอนอย่างเปรตคือเปรตและญาติการนอนอย่างบริโภคทำให้บริโภคกามคือกามโภคีไสยาสน์การนอนเนี่ยสีหักก็คือสีหะการนอนอย่างตถาคตก็คือตถาคตจะยากนะไม่ได้มีอะไรถามหายากมีแต่ญาติที่สุดทั้งหลายการนอนอย่างเปรตเป็นอย่างไรเล่าที่สุดทั้งหลายโดยมากพวกเปรตย่อมนอนหงาย นี่เรียกว่าการนอนอย่างแปลกที่สุดทั้งหลายการนอนอย่างคนบริโภคกามเป็นอย่างไรเล่าที่สุดทั้งหลายโดยมากคนบริโภคตามย่อมนอนตะแคงโดยเบื้องโดยข้างเบื้องซ้ายที่เรียกว่าการนอนอย่างคนบริโภคตามภิกษุทั้งหลายการนอนอย่างสีหักเป็นอย่างไรเล่าที่สุดทั้งหลายเป็นพยานเนื้อย่อมสำเร็จการนอนโดยข้างเบื้องขวาเท้าเหลืองเท้าสอดหางไว้ที่ระหว่างแข่งขานั้นชั้นตื่นขึ้นย่อมเจริญกายต่อหน้าขึ้นสังเกตกายตอนท้ายถ้าเห็นความ ดิ้นเคลื่อนที่เคลื่อนที่ของกายย่อมมีความเสียใจเพราะข้อนั้นถ้าไม่เห็นย่อมมีความดีใจกับพวกเขานั้นด้วยนี่เรียกว่าการนอนอย่างสิงหะท่านอธิบายลักษณะของสีหาสั้นๆง่ายๆจึงตื่นก่อนเดี๋ยวผมจะขยายความลึกๆละเอียดลงไปให้ฟังที่สุดทั้งหลายการนอนอย่างตถาคตเป็นอย่างไรเล่าที่สุดทั้งหลายการนอนอย่างสถาบันคือภิกษุในศาสนานี้เพราะสงัดแล้วจากกามทั้งหลายสงัดแล้วจากอกุศลกรรมอกุศลธรรมทั้งหลายย่อมเข้าถึงฌานที่ 1 ซึ่งมีวิตกวิจารณ์ มีปิติและสุขอันเกิดแต่วิเวกแล้วแลอยู่เพราะวิตกวิจารระงับไปเธอเข้าถึงฌานที่ 2 อันเป็นเครื่องผ่องใสแห่งใจในภายในสามารถให้สมาธิผุดขึ้นเป็นธรรมเอกไม่มีวิตกวิจารณ์มีแต่ปิติและสุขอันเกิดแต่สมาธิแล้วแลอยู่เพราะปิติการหายไปเธอเป็นทุกเพลงเฉยอยู่ได้มีสติมีความรู้สึกตัวทั่วพร้อมและได้เสวยสุขด้วยนามกายเข้าถึงฌานที่ 3 อันเป็นชาที่พระอริยเจ้าทั้งหลายกล่าวสรรเสริญผู้ได้บรรลุว่าเป็นผู้เฉยอยู่ได้มี ติดอยู่เป็นสุขแล้วแลอยู่เพราะละสุขและทุกข์เสียได้เพราะดับเพราะความดับหายแห่งโสมนัสและโทมนัสในการก่อนเธอเข้าถึงฌานที่ 4 อันไม่ทุกข์และไม่สุขมีแต่สติอันบริสุทธิ์พระอุเบกขาแล้วแลอยู่นี่เรียกว่าการนอนอย่างตถาคตอันนี้ท่านอธิบายการนอนเพียง 4 อย่างเป็นธรรมะอย่างละเอียดเป็นธรรมะอย่างดีชัดแต่ยังหยาบท่านก็มาอธิบายอะไรมากอย่างละเอียดนั่นก็ขยายความหน่อยนึงเดี๋ยวผมจะขยายอย่าไปฟังอิทธิพลจากนั้นแล้วจะขยายขึ้นในละเอียดละเอียด ละเอียดยิ่งขึ้นอีกแล้วก็ขออธิบายเรื่องการนอนอย่างเดรัจฉานอนุญาตที่เคยพูดอยู่ฝั่งนั้นก่อนว่าการนอนเดรัจฉานไสยาสน์นั้นคือการนอนอย่างคนปิดตรงกันข้ามกับสถาพรไสยาสน์อย่างหน้ามือเป็นหลังมือคือไม่มีสติไม่รู้เรื่องปิดหูปิดตาปิดจมูกปิดลิ้นติดกายปิดทวารคว่ำหน้าลงสู่ดินในวันนอนคว่ำนอนมืดมีลักษณะถ้าจะอธิบายอย่างอยากรู้ว่ามีธรรมดานอนคว่ำแล้วก็จบแต่ในนี้ท่านไม่เอามาใส่หรอกไม่เกี่ยวข้องคือว่าแค่นี้ก็เป็นการมีขัดเกลาหรือมีเปรียบเทียบพอแล้วถ้าเรียกว่าไม่ต้องพูดถึงเลยคือโง่หมดเป็นผู้ที่โง่เง่าเป็นผู้ที่ไม่มี เป็นผู้ที่ไม่รู้แม้แต่รถโลกไม่รู้รถโล่งขึ้นนอนทับทวารนอนปิดทวารหูตาจมูกลิ้นกายก็ไม่รู้เรื่องนอนคว่ำหน้าปิดตัวกับโลกดับโลกด้วยดับถ้าจะพูดแล้วก็เหมือนพวกอสัญญีสัตว์ดับโลกดับธรรมคือเป็นพวกที่ไม่รู้เรื่องอะไรอาทิตย์นี้มาอธิบายเป็นขั้นๆเป็นของเสียการนอนอย่างเปรตเป็นอย่างไรเล่าโดยมากพวกเปรตย่อมนอนหงายไม่เรียกว่าการนอนอย่างเปรตเปรตเราหงายก็คือเปิดอ้าซ่าเปิดทวารทั้งหมดรับรู้รอบๆๆเอาสบายแม้แต่ลักษณะเป็นจริงที่เรานอน โดยธรรมดาธรรมชาติของมนุษย์ก็อร่อยนอนหงายแล้วมันสบายมันเบามันง่ายที่จริงนี่คนเป็นมนุษย์แล้วเนี่ยรู้ว่าความสบายคือความเบาความง่ายซ่อนอยู่ในจิตนั่นแหละแต่มันเป็นอวิชาไม่รู้ความเบาความง่ายเป็นสิ่งที่สบายที่สุดอร่อยที่สุดก็ไม่รู้ดังนั้นการนอนอย่างเปรตมีคำว่าเปรตหมายความว่ายังอยากจะต้องการจะยังไม่จบเพราะฉะนั้นการนอนอย่างหงายอาสาเลยเนี่ยรับปริญญาอยู่ตรงข้ามกับเดรัจฉานด้วยเหมือนกันเดรัจฉานที่ความส่วนเปรตหงายเปิดหมดอ้าซ่าทุกข์ทวารทุกประตูแล้วก็เงียบ พื้นระนาบของแมวโลกนี้แล้วมันก็เบาง่ายไม่ต้องไปมีความอดทนอะไรเลยไม่ต้องมีการใช้พลังงานอะไรที่จะควบคุมง่ายที่สุดตามสบายที่สุดแล้วก็ยังอยากอยู่ตลอดมดแต่ทีนี้อันที่ 2 การนอนอย่างคนบริโภคตามนี่ก็เลือกเลือกตามใจนี่มีส่วนกิเลสแล้วก็เพ่งมีปัญญาที่จะเลือกมีปัญญาที่จะอยากตามใจก็ไม่ตรงกันถึงเรียกว่ากามโภคีหรือบริโภคควรบริโภคกามปกตินอนตะแคงโดยสร้างเบื้องซ้ายนี่เป็นลักษณะของลูกมานอนตะแคงข้างบนซ้ายคือนอนทับแขนขวาแล้วก็เอาซ้าย นอนทับแขนขวาแล้วก็เอาซ้ายขึ้นคือเป็นผู้ที่รู้อยู่บ้างส่วนหนึ่งแต่ไม่ได้เก่งเอาส่วนที่เอาส่วนที่นึกว่าตัวเก่งที่สุดขึ้นมาเอาแขนขวาแล้วก็มีการใช้การอดทนถ้านอนตะแคงนี่มันก็ต้องฝืนกายมากกว่านอนหงายหลังหมาได้ปล่อยหมดเลยเบาง่ายแต่นอนตะแคงนี่ไม่เบามากแม้แต่นอนตะแคงข้างซ้ายขึ้นซึ่งไม่ได้ประโยชน์มากถ้าได้ถ้านอนข้างขวาขึ้นแล้วก็ได้ประโยชน์มากถ้าจะพูดอธิบายไปถึงละเอียดถึงสรีระกายและนอนข้างซ้ายครับหัวใจหัวใจมันอยู่ข้างซ้ายพอเอาซ้ายลงก็ไม่ใช่ที่จริงซ้ายขึ้นนะเอามือซ้าย นอนตะแคงโดยข้างบนซ้ายเลี้ยวซ้ายนอนทับซ้ายออกขวาขึ้นถูกจับกันอยู่เรื่อยอ่ะนอนทับซ้ายเอาขวาขึ้นถึงนอนทับหัวใจบนซ้ายด้วยมีกาวมาผูกบัญชีแล้วก็เอาสิ่งที่ตัวถนัดสิ่งที่ตัวชอบที่สุดแต่ข้างขวาขวาขวามือกับมือขวาหรือขวาได้คว้าเอาทำอะไรก็ตามขนาดจะเห็นได้ว่ามือขวานี่เราทำงานมากทำอะไรก็ได้อยู่ตลอดเวลาแต่ข้างซ้ายแล้วก็ปิดไว้ที่จริงมันควรจะทำได้หมดทั้ง 2 ข้างทำได้กว้างกว่านั้นทำได้เก่งกว่านั้นแต่ทำได้ส่วนหนึ่งแล้วก็ทูนเด่นส่วนหนึ่งชาร์จแบตส่วนนึงตอนนั้นยังไม่รอบทวนแล้วก็มีการอดทนบ้างดีขึ้นกว่าเดิมจะยากหน่อยนึง กามโภคีเป็นคนเลือกรู้เรื่องรู้สันแต่ก็ยังตามกิเลสตามใจตนเองมุ่งเน้นไปในจุดหนึ่งมีความหมายของการนอนอย่างกามโภคีมีความยากในตัวหน่อยนึงมีความพยายามอยู่ในตัวหน่อยนึงแต่ก็เสพยังเสพตามที่ตัวชอบใครชอบนี่เรียกว่ายังดีนะถ้ามนุษย์แบบนี้ถ้ามนุษย์เป็นเปรตทั้งหมดนะบรรลัยเลยมันจะเอาทั้งหมดทุกประตูทุกทวารทุกข์อะไรต่ออะไรหมดเลยตายแน่ป่านนี้มันตีกันจนตายเพราะว่ามนุษย์มันรู้ดีรู้ชั่วรู้เหมือนบันยะบันยังรู้เรื่องรู้เป็นรู้อดทนฝืนบ้างไปตามมาพอขี่เป็นพวกบริโภคตามอยากดียังลดการแย่งชิงตีกันไม่เช่นนั้นโอ้โหมันตีกันยิ่งกว่า เพราะว่าคนยิ่งมันโง่ยิ่งกว่าสัตว์ถ้าเผื่อว่าคิดไปอีกมุมนึงแล้วเครื่องมันเสร็จทุกข์ทวารสวนสัตว์บางประเภทในบางทวายมันไม่เสร็จมันไม่รู้เรื่องด้วยทวารของสัตว์ยังไม่ครบขาดบางตัวนี่ไม่เห็นสีบางตัวนี่มีแต่อย่างภาพนี้เป็นภาพเงาเป็นภาพสีดำขาวทั้งหมดสีไม่มีสัตว์บางชนิดสัตว์บางตัวหูดีถ้าบางตัวหูไม่ดีไม่ใช้สว่านหูไม่ค่อยได้ผลรัฐบาลกินใช้กลิ่นเป็นเอกเสพติดด้านอื่นไม่เอาถ้าไม่เอาใจใส่สัตว์บางชนิดบางชนิดเสร็จ ไม่ไม่เคยคบทีเดียวแต่เจ้าพ่อพระคุณคนเนี่ยเอาหมดทวารไหนก็เด่นหมดทั้งนั้นเลยรู้ได้รับได้รับได้สูงกว่าสัตว์บางประเภทบางประเภทที่เขาทำน่ะทวารทั้ง 5 ทั้ง 6 นี่แล้วแต่จะสรรแล้วก็จะเป็นเรื่องชอบก็เลือกชอบด้วยเอาเอาเองนะโดยปกติแล้วเรามีได้ทุกอันเลยจะมุ่งไปเอาอันไหนก็ได้แต่สงสารมันไม่มีมาโดยธรรมชาติของมันทวารพระราชนีแล้วมันไม่มีมันไม่ส่งเสริมมามันไม่เหมือนกับคนเพราะมันมีพร้อมเลยเพิ่งจะเสร็จพร้อมกัน 5 วันก็ได้เพราะว่าคนที่จะเป็นเปรตได้มันหนักมากเลยถ้าเผื่อว่าคนที่งมงายหลงหมด เขาหมดตาหูจมูกลิ้นกายใจเอายังไม่อั้นเสพยังไม่อั้นมาถึงทุกข์มากมากเป็นเปรตมากก็ยิ่งทุกข์มากเพราะว่าเป็นกามโภคีเป็นมนุษย์ที่เลือกเสพกลางบางส่วนบางสัตว์บ้างมีการอดทนมีการเลือกเฟ้นบ้างก็ค่อยยังชั่วขึ้นนิดนึงนี่ก็คือการนอนอย่างพอตามมาพอขี่ส่วนสีหักไสยาสน์นั้นเป็นผู้ที่มีสติสัมปชัญญะคือมีการกำหนดมีความมั่นคงเรียกว่ามีมากขึ้นยิ่งกว่ากามเทพไปอีกเวลาจะนอนก็นอนตะแคงเบื้องขวาไม่ตามไม่ตามใจว่าจะต้องเสพติดซ้ายขึ้นนอนบนซ้ายขึ้นบนซ้ายนี่ไม่ค่อยถนัดเท่าไหร่หรอกเรื่อง พักนะนอนคือพระก็รู้จักพักรู้จักพักระงับสิ่งที่เด่นที่อะไรไม่ใช่ยกตัวอย่างคล้ายๆว่าคนติดบุหรี่เนี่ยแม่ไม่สบายหรอกมือถือบุหรี่แต่เหมือนคนติดยาแต่คนจีนนี้ติดยาติดฝิ่นผิดอะไรมากไปไหนก็ต้องเปิดยี่ห้อยาฉุนใส่ไอ้นี่ไว้มันก็จะไม่รู้แต่ก่อนไม่มีเดี๋ยวนี้ไม่ค่อยมีความสุขติดฟิล์มเนี่ยคือตัวเองนี่มันมันจัดหนักจะต้องมีทุนจะต้องมีเรื่องก็ไปกินพวกไม่ใช่เขาปิดอะไรพวกนี้พวกทั้งสิ่งเสพติดจะจัดเก็บไว้เพราะแต่ก่อนนี้ถ้าเกิดว่าจะสังเกตคนสูบกินแล้วต้องสังเกตดูเนี่ยไอ้ วันนี้กันยายนใส่ปากพอเราเห็นว่าเออแต่ก่อนที่เขาไม่ดูถูกคนถูกฝิ่นเท่าไหร่เพราะว่าเขาไม่ไม่มันจะมีห้างไม่มีอะไรกันก็ยิ่งคนจีนไม่รู้เรื่องศุกร์สิ้นเดือนจะต้องมีมวลไม่ใช่มวลก้อนยาสูบเนี่ยโอ้ยไม่ได้นะการอาตมาเคยผมเคยเอาก่อนจะถึงไม่ต้องซื้ออย่างนี้โอ้โหมันแสบแสบไม่มีดีอ่ะผมเคยทำแสบร้อนไม่ๆเลยแต่เขาทำได้สบายแล้วก็ดูดดูดด้วยกลืนโอ้โหพรุ่งนี้ทนทนจัดเก่งนะว่าเก่งแล้วผมทำไม่ได้ผมก็เก่งอ่ะแต่มันเลวนะที่จริงมันมีไป 7 ดีหรอก แสดงเอาไว้นี่แสดงว่าตลอดเวลาก็จะต้องประกาศชูเด่นว่าสิ่งนี้เขาจัดของเขาทำของเขาได้เขาจะต้องเอาอย่างนี้หรือไม่มีการพักไม่มีการลดไม่มีการระงับไว้ชั่วคราวจะนอนการนอนได้ไหมเขาต้องการพักไม่พักไม่อยู่จะมีเชื้อมีหลายอย่างแสดงอยู่เรื่อยนอนตะแคงนอนนอนตะแคงซ้ายเนี่ยแล้วก็แขนซ้ายอย่างมีขวาเป็นโชว์อยู่ตลอดเวลาว่าฉันเอามันคล้ายๆลักษณะเดียวกันเมื่อกี้จะนอนทับขาแล้วเนี่ยเออไม่โชว์แต่รู้จักพักบ้างรู้จักพักบ้างรู้จักหยุดบ้างไม่ให้คนอื่นเขาเห็นมั่งดีๆนะมันเป็นธรรมะที่ ในรูปในนามที่ผมอธิบายซ้อนแสงให้ฟังแล้วคนที่ยังรู้มันยับมันยังอยากรู้ระงับรู้หยุดดูพระบ้างแม้จะเก่งแล้วล่ะทวารที่ควักมากินควักมาดื่มเข้ามาเสกคือมือขวานี่ยังรู้จักรู้สึกว่าเก็บเข้าปากมึงพักมั่งได้ก็แสดงว่าระงับชั่วคราวแล้วเขายังมีมากไปอีกสีหะนอนนี่ย่อมสำเร็จการนอนเบื้องขวาเท้าเลื่อมเท้ายังจัดลูกระวังลูกระวังรากไม่มีระเบียบเรียบร้อยให้รู้จักมากให้รู้จักลีลาให้รู้จักลูกลูกของลูกเท้าลืมเท้ามีเท้าซ้อนเท้าเป็นระเบียบหาสอบถามไว้ระหว่างขาอยากรู้กลางเขา กลางทางมันอยู่ระหว่างกลางขาทั้งสองใช่ไหมสอดหางไว้จนรู้จักเก็บไม่สุรุ่ยสุร่ายไม่ฟุ่มเฟือยไม่ปล่อยปละละเลยรู้ว่าอะไรคืออะไรมีสติมากควบคุมมากมีสติเพิ่มขึ้นตั้งเยอะเป็นผู้ที่มีสติจริงเอาหางสอดไว้ในช่องนี่เป็นการนอนอธิบายลักษณะการนอนเพราะฉะนั้นจะนอนโดยรูปแล้วก็ต้องนอนอย่างสิงห์นอกจากสีขาวพระพุทธเจ้าก็นอนอย่าหนีห่างจากญาติท่านอธิบายรูปนอนเราย่อมสำเร็จการนอนด้วยสีอะใส่ยากพระพุทธเจ้านะแต่สถานการณ์เป็นเรื่องธรรมดาที่ฐานเต็มเดี๋ยวจะอธิบายให้ฟังเป็นเรื่องธรรมในธรรมแต่นี่ในรูปอันนี้ในรูปไอ้เรื่องเอ่อสิงหาคม ทำทั้งหมดไม่มีเรื่องตายไม่มีเรื่องตายไม่เกี่ยวกายเรื่องของศาสนาพุทธไสยาสน์วิธีการนอนพระพุทธเจ้าย่อมนอนโดยรูปรูปเป็นสูงสุดก็คือนอนอย่างสีหาดใหญ่สถาปัตยกรรมสำเร็จการนอนด้วยเสียหายยากแม้แต่พวกเธอทั้งหลายจงสำเร็จการนอนด้วยเสียหายใจยากเถิดนี่เป็นเรื่องธรรมดาเรื่องลูกมานอนแล้วก็ต้องให้มีสติที่สุดรู้จักรูปกายรู้จักการเก็บจัดระเบียบนอนให้ดีเอาสอดหางไว้ที่วางขานั้นชั้นตื่นขึ้นย่อมชนะตายต่อหน้าขึ้นสังเกตกายตอนท้ายรู้สติเกิดปั๊บเมื่อใดตื่นหมายความว่าเกิดสติตอนนั้นพักพอพักพอตื่น ก็คือเปิดสักทีย่อมดูหมดหัวหางย่อมใช้หัวดูหางย่อมใช้เบื้องต้นดูบั้นท้ายนี่หมายความว่ารอผลัดหมดเลยดูให้ละเอียดละออตรวจย่อมสังเกตกายตอนท้ายถ้าเห็นความยิ่งเคลื่อนที่ของถ้าเห็นความดิ้นเคลื่อนที่ของกายย่อมมีความเสียใจเพราะข้อนั้นถ้าไม่เห็นย่อมมีความดีใจแสดงว่าเป็นผู้ที่เข้มงวดกวดขันกับความที่เป็นเอกมีมาตรมีลูกมีอะไรเด่นถึงถังมากที่ยังยึดมั่นถือมั่นนะอย่ายึดมั่นถือมั่นในรูปเอาเฉพาะเรื่องลูกเพราะฉะนั้นจะต้องเป็นผู้ที่อยู่ในรูปในทรงในแบบ นี่มันด้านนอกด้านปริยัติหรือด้านบัญญัติหรือด้านสมมติสัจจะรู้จักสมมติสัจจะเป๊ะและอยู่กับส่วนด้านจิตยังไม่มีปัญญาอะไรมากหรอกถ้าจะพูดถึงสิงห์เสือแปลว่ามันจะมีนิสัยอย่างมีความเด่นของสัตว์ชั้นชั้นนอกและก็เห็นร่างกายของตัวเองเคลื่อนที่เปลี่ยนไปแสดงว่าตัวเองนี่ไม่อยู่ในรูปแบบไม่อยู่ในบัญญัติไม่อยู่ในปริยัติเสียใจถ้าเห็นตัวเองอยู่ในรูปแบบที่ดีตายตายไม่เคลื่อนอยู่ในรูปแบบที่เป้ไปเลยดีก็ดีใจยิ่งรักษารักษาส่วนหนึ่งที่เรียกว่านอนอย่างสี ไว้ก็ดีอันนี้ก็ดีเมื่อกี้มันชวนกันไปเมื่อกี้นี้เมื่อกี้ที่ว่ากินน้อยนั่นน่ะพระพุทธเจ้ากลับไม่ได้อยู่ในรูปแบบของการเคร่งในตะบะทำที่เคร่งจัดแล้วมาอยู่ในรูปแบบนั้นแล้วแต่ส่วนอันนี้นี่พอมาถึงขั้นนี้การนอนสีหายากถ้าอยู่ในสภาพเคร่งอยู่ในสภาพที่ตรึงในรูปแบบและมีการกระทำได้ด้วยอย่างดีแล้วยินดีในสิ่งนี้สมมุติบริษัทจะเด่นสมมติที่จะรู้รอบแล้วก็อยู่ในสภาพดีวันแม่เราจะไปผู้หัดฝึกกายนี้เราก็ต้องหัดฝึกกายให้ดีเรารู้ว่ากายคือภายนอกกายคือส่วนยาจิตคือส่วนละเอียดแล้วก็ดำเนิน อยากให้มันเรียบร้อยไปก่อนเพราะมันง่ายแก่การสัมผัสง่ายแก่การรู้ง่ายแก่การจับมันเป็นขั้นตอนแล้วก็ต้องทำอันนี้ซะก่อนตายเราอธิบายกันมามากแล้วเลือกสีหัตถยาแล้วเราก็ได้ฝึกแล้วก็เราก็ได้ทำแม้กระทั่งว่ามันนอนแล้วเราควรจะรู้สึกตัวทั่วพร้อมขึ้นมาก็ระลึกต