สื่อธรรมะพ่อครู(นานาสังวาส) ตอน หลักเกณฑ์ของนานาสังวาส.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(นานาสังวาส) ตอน หลักเกณฑ์ของนานาสังวาส นานาสังวาสเป็นหลักเกณฑ์อิสระเสรีภาพสูงสุดวิสัยของมนุษยชาติ ท่านจึงได้ยอมให้เกิดขึ้น เพราะฉะนั้น คุณมนุษย์อินเตอร์เน็ต ยังเข้าใจ ต้นกับปลายผิดกันไป ว่านานาสังวาสนี้เบื้องต้น แต่ที่จริงคือสิ่งสูงมาก แม้ในสมัยพุทธกาลก็มีเรื่องของการแย่งน้ำกัน ก็เลยเอาอันนี้มาตั้งเป็นหลักเกณฑ์นานาสังวาส เพื่อเป็นประโยชน์ต่อศาสนามาถึงทุกวันนี้ ตอนพระพุทธเจ้าไม่มีอะไรมาก ก็แค่นั้น แม้แต่พระเทวทัต ท่านก็ประกาศนานาสังวาสกับพระเทวทัต ไม่ได้ใช้กฎเกณฑ์อะไรมาก จึงไม่ได้มีตัวอย่างที่ท่านตั้งกฎเกณฑ์เอาไว้้มากนัก ก็เลยใช้กันไม่เป็น เช่นยกตัวอย่าง นานาสังวาส อนุญาตให้ปฏิกโกสนาได้ ปฏิกโกสนา หมายความว่า ว่ากันอย่างแรงต้านอย่างแรง ค้านอย่างแรง ว่าหนักๆเลย ชัดๆเต็มว่าอันนี้ผิดหรือไม่ อย่าไปทำอุกโกฏนา อย่าผิดเพี้ยนไปจากความจริง ให้ปฏิกโกฏนาได้แต่ไม่ให้อุกโกฏนา สัจจะของธรรมวินัย นานาสังวาสของพระพุทธเจ้า ก็คอยจะได้พูดกันอีกในอนาคต ไม่ใช่เรื่องเล่นๆ เหตุแห่งนานาสังวาสนั้น เกิดจากอะไรบ้าง สังฆกรรมบางอย่างภิกษุนานาสังวาสร่วมกันได้ บางอย่างร่วมกันไม่ได้ เช่น มีพระภิกษุเถรสมาคมมาร่วมอยู่กับเรา อย่างสังฆเภท นั้น ถ้าจะมาบวชกับอีกฝ่ายหนึ่งจะต้องฝึกก่อนถึงจะบวชได้ แต่ถ้าเป็นนานาสังวาสนั้นไม่ต้องสึกก่อน แต่ถ้าอสังวาสนั้น ตลอดชาติห้ามเข้าร่วมกันเลย ต่างจากสมานสังวาสที่รวมกันโดยหลักเกณฑ์ต่างๆ 1.ศีลไม่เสมอสมาน 2.ประพฤติปฏิบัติ กรรมต่างกัน 3.อุเทส คำอธิบายธรรมะพระพุทธเจ้าต่างกัน ศีลต่างกันอย่างพวกเรามี จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล แต่ทางโน้นเอาศีล 227 แม้ศีลไม่เสมอสมาน เช่น ทางโน้นไม่ถือมหาศีล เขาทำมีเดรัจฉานวิชชาเต็มไปหมด แต่เราถือว่าเรื่องใหญ่ ชาวอโศกจึงเป็น
อ่านต่อ
หมู่ที่ถือมหาศีลทั้งสมณะและฆราวาส แต่ของเถรสมาคม แม้เขาจะชื่อว่าพุทธเขาก็ไปทำเดรัจฉานวิชชาเองที่บ้าน แต่ว่าถ้าเข้าไปในวัด ถ้าที่วัดไม่ทำ เขาก็ต้องไม่ทำ แต่นี่ภิกษุเป็นเจ้าพิธีเองเลย เป็นตัวตั้งตัวตีทำเดรัจฉานวิชาก็เลยเจ๊งเลย ส่วน จุลศีลคือศีลที่ปฏิบัติแล้วขัดเกลากิเลสตัวเองไปตามลำดับ มี 26 เรื่อง แค่26 เรื่องนี้ ทำแล้วเป็นพระอรหันต์ได้เด็ดขาด แม้ศีล 5 ก็เป็นพระอรหันต์ได้ ถ้าทำอย่างถูกต้อง มีอธิศีลอย่างไร ศีล10 ก็เป็นอรหันต์เด็ดขาด ก็ต้องลึกซึ้งเอง สูงสุดแล้ว ขีดศีลธรรมดา ในหลักเกณฑ์ที่ปฏิบัติ ขั้นพื้นฐาน จนถึงศีล26 พระพุทธเจ้า เผื่อพอไว้แล้ว (พ่อครูไอ ช่วยตัดออกด้วย) สมณะเดินดินว่า...นานาสังวาส เป็นอิสระเสรีภาพสูงสุด แม้ภิกษุรูปเดียวก็ทำอิสระเสรีภาพได้ ถ้าความเห็นต่างจนกระทั่งอยู่ร่วมกันไม่ได้ หมู่นี้ไม่เห็นด้วยเราก็ประกาศออกไปได้ อิสระเสรี ในอดีต สมัยพระพุทธเจ้ามีการขัดแย้งกัน แค่น้ำในกะลา พระพุทธเจ้าจะตัดสินเองก็ตัดสินได้แต่ก็ไม่ทรงตัดสิน พ่อครูว่า...ท่านเจตนาจะถือเป็นเหตุบัญญัตินานาสังวาส ซึ่งจะไม่มีใครบัญญัติหลักเกณฑ์ได้อย่างสูงสุดอย่างนี้ได้ สมณะเดินดินว่า...ในสองฝ่ายท่านก็ให้อิสระเสรีภาพว่า ให้ฟังว่าทั้งสองฝ่ายเป็นอย่างไร ฝ่ายไหนเป็นธรรมะวาที ฝ่ายไหนอธรรมวาที ก็เลือกเอาเองเป็นอิสระเสรีภาพ แต่ของเรา ให้ศาลตัดสิน อย่างเราถือกินมังฯ แต่ทางโน้นจะถือไม่กินมังฯ แล้วจะให้ศาลตัดสินได้อย่างไร พ่อครูว่า..ให้ฆราวาสมาตัดสินพระภิกษุไม่ได้หรอก แต่เราก็ต้องยอมให้เขาทำไป จะไปแย้งได้อย่างไร ฆราวาส ส่วนพระไม่มีน้ำยาไปตัดสินได้ก็เลยอาศัยฆราวาส เสียเหลี่ยมพระไหม เถรสมาคมทั้งสมาคมตัดสินไม่ได้ ให้ฆราวาสตัดสินก็ตัดสินกฎหมาย ไม่ได้ตัดสินธรรมวินัย อาตมาก็ว่ายอมเสียดีกว่า เสียเวลา ไม่แย้ง ทนายทองใบ บอกว่าสู้ อาตมาสู้ไปถึงศาลอุทธรณ์ ก็คิดต่อไปว่าไม่ได้เรื่องหรอก ใครว่าให้สู้ อาตมาก็ว่ายอมดีกว่า อาตมาไม่เซ็นให้สู้เลย แค่อุทธรณ์ก็จบ อาตมาก็ยอมรับผิด รอลงอาญาไปอีกกี่ปีก็ยอมทุกอย่างเพราะอาตมาคิดอยู่แล้วว่าให้ฆราวาสมาตัดสิน เรื่องของธรรมะเป็นเรื่องของนานาสังวาส ฆราวาสจะไปตัดสินได้อย่างไร แต่เกิดในยุคนี้ก็ต้องจำนน เรียกว่าขี้หมาลอยตามน้ำ สมณะเดินดินว่า...ไม่เข้าใจเรื่องนานาสังวาสว่าเป็นอิสระเสรีภาพสูงสุดของศาสนาก็เลยตัดสินไม่ได้ตัดสินผิด 601218_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ บวร คือการซึมซับอย่างลึกซึ้ง