230611-3-023 ทางเอกภาค3-ตอน023(หน้า202)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท057.txt

ี่ทั้งดียิ่งกว่าทั้งประณีตกว่าในผลเป็นสามัญในผลปกติธรรมดาที่ผู้พึงปฏิบัติตามลำดับตามขั้นตอนของศาสนาพระพุทธเจ้าแล้วจะพึงได้พึงมีพึงเป็นถึงอันนั้นเราก็จะได้รู้จักพระสูตรนี้เองว่าผลแห่งศาสนาพุทธนั้นคืออย่างไรท่านใดสูงต่ำกว่ากันอย่างไรและผลที่หมายสูงสุดนั้นปรับรอบเอาจุดอะไรแค่ไหน ละครเก่งเรื่องอภิญญาดังที่เราได้อธิบายมาตามลำดับลำดับนี้จึงเป็นความรู้ยิ่งหรือความเก่งที่เป็นความสูงขึ้นมาขึ้นสูงขึ้นความสูงขึ้นสูงขึ้นมาตามลำดับตามลำดับแท้ๆของธรรมะแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือของธรรมะที่เรียกว่าพุทธวิชิตอาการระลึกชาติเก่าขึ้นมาเป็นปัจจัยเพื่อวิปัสสนาจนเกิดญาณในประเทศบุพเพนิวาสานุสติญาณมีแปลเอาความทั้งหมดแปลว่าการระลึกชาติกล่าวขึ้นมาเป็นปัจจัยเพื่อวิปัสสนาจนเกิดญาณคำแปลของบุพเพสันนิวาสเอาความหมายกันจริงๆเลยเราก็ได้อย่างนั้น เพราะรู้แจ้งแทงทะลุรูปเข้าใจแจ้งแทงตลอดน้ำหรือรู้แจ้งแทงทะลุเหตุปัจจัยในเว็บมหาปัฏฐานเข้าใจแจ้งแทงตลอดในความเชื่อมต่อความส่งสืบการเป็นไปความเชื่อมต่อกับความส่งเสริมการเป็นไปวงเล็บเปิดปัจจัยการหรือปฏิจจสมุปบาทวงเล็บปิดอันนี้เป็นสภาพของที่มันมีถ้าจะพูดกันถึงภาษาอื่นๆอีกเราจะเรียกอิทัปปัจจยตาก็ยังได้อ่าเราจะเรียกสัมพัทธภาพก็ได้ เน็ต relative relative เนี่ยมันเป็นความเชื่อมต่อเป็นความส่งเสริมการเป็นไปซึ่งมันเป็นตัวเคลื่อนไปเคลื่อนไปอยู่เพราะเหตุและมีเหตุมีปัจจัยมีต้นทางมีกลางแล้วก็มีปลายทางดำเนินสืบโยงอยู่อย่างนั้นอย่างนั้นเพราะเราจะรู้แจ้งแทงทะลุเหตุปัจจัยเข้าใจแจ้งแทนตลอดในคือความเชื่อมต่อความส่งเสริมการเป็นไปได้ถูกตรงจริงๆจนชื่อว่าบรรลุบุพเพนิวาสานุสติญาณคือมันยอมย้ายเข้าไปเรื่อยๆสืบโยงกันอยู่มาจากเก่าจากใหม่อะไรเราก็จะรู้แต่ไม่ได้หมายความว่าทุกอย่างเป็นอัตราแต่ เป็นเหตุเป็นปัจจัยเหมือนอย่างกับเราเองในยกตัวอย่างง่ายๆว่าเราไปตีหัวคนเราไปตีหัวเขาไว้แล้วแล้วเราก็แล้วไปแล้วที่จริงมันไม่มีการตีหัวนั้นอีกแล้วไปตีหัวใครไว้ก็ตามอย่าไปตีไปแล้วแล้วก็จบกันผ่านไป 7 วันไอ้การตีหัวนั้นไม่มีแล้วการตีหัวน่ะมันผ่านไปตั้ง 7 วันแล้วแต่ประเดี๋ยวตำรวจเขาก็มาถึงเราตำรวจก็มาถึงเราแล้วเขาก็บอกว่าคุณไปตีหัวเขาไปฟ้องตำรวจก็ตามมาหาคุณไอ้การตีหัวนั้นไม่เหลือหรอกจริงๆไม่เหลืออยู่เพราะการตีหัวนะจบไปตั้งนานแล้วแผลก็อาจจะหายแล้วด้วยก็ได้แผลในถูกตีหัวน่ะ 7 วันถ้าจะหายแล้วด้วยก็ได้ แต่เขามาตามจับคุณไปเข้าคุกอันนั้นมันไม่มีหรอกแต่มันมีเหตุปัจจัยที่มันทำให้เราสืบโยงมีผลแห่งกรรมนี่เป็นตัวกรรมและเป็นตัวผลที่สืบโยงขึ้นมามันมีจริงๆเพราะงั้นมันจะเหลือแต่ความจำเราจำได้ว่าเราตีหัวเขาหรือเขาจำได้ว่าเขาถูกตีหัวกรรมนั้นเกิดแต่มันมีผลสืบโยงกันมีผลเป็นไปอย่างนี้เป็นต้นนี่เป็นรูปที่เห็นง่ายๆยกตัวอย่างง่ายๆแต่มันมีปัจจัยการอย่าไปเข้าใจว่าเป็นอัตตาอะไรเป็นแท่งเป็นท่อนอะไรเกินการสิ่งที่เกิดอยู่นั่นคือกรรมเพราะฉะนั้นกรรมเหล่านั้นถ้ามันเป็นนามธรรมอยู่มันก็จะฝังส่งซ้อน ตามมาทำเรื่อยไปเช่นเดียวกันกับพระพุทธเจ้าท่านตรัสสอนเอาไว้ตั้งแต่ 2500 กว่าปีเป็นวจีกรรมพูดเอาไว้ไม่ได้หมายความว่าวจีกรรมของพระพุทธเจ้านั้นยังอยู่วิธีการไม่มีแล้ววจีกรรมของพระพุทธเจ้าเราไม่มีแล้วแต่ยังมีวิญญาณของวจีกรรมหรือวิญญาณของพุทธศาสนาวิญญาณของพระพุทธเจ้าสืบทอดมาจนเดี๋ยวนี้สืบทอดมาค้างต่อมาด้วยวิญญาณถ้ามันไม่มีวิญญาณนะคำพูดของพระพุทธเจ้าคำสอนของพระพุทธเจ้าคำสอนของพระพุทธเจ้าเนี่ยพูดแล้วเสร็จมันก็ไปหายไปแล้วตกไปแล้วมันมีต้นไม้มันมีใบหญ้ามันมีดินน้ำไฟลมมันไม่มีวิญญาณไอ้สิ่งนี้ไม่สืบต่อมาจนถึงกระทั่งเดี๋ยวนี้มีเหตุมีปัจจัยแล้วมันก็ต่อ เดี๋ยวนี้ได้อย่างนี้เป็นต้นถ้าบอกว่าพุทธวิธีพุทธะชีวิตพุทธชีวีมีชีวิตพุทธคีรีนี่มีชีวิตมีวิญญาณสืบสารมาจนเดี๋ยวนี้ก็เป็นสภาพที่ลึกซึ้งมากที่เราจะพูดกันได้โดยที่ว่าถ้าอย่างนี้เป็นวิญญาณอะไรก็ได้ทุกอย่างในโลกนี้มันก็เป็นวิญญาณหมดเสียอะไรที่มันสืบสานมาเรานับกันว่าธาตุรู้ภาครู้นี่เป็นวิญญาณมันธาตุรู้ที่ไม่ใช่ตัวตนไม่ใช่เป็นอันตรายมันสืบดาวสืบโยงไปได้เป็นจริงๆอันนี้เป็นสภาพที่แยกให้เห็นชัดและอีกก็ตั้งมันไม่มีแล้วมันไม่ใช่รูปแล้วมันรูปที่ไม่มีตัวตนอย่างยิ่งกว่าอีก แต่มันก็สืบทอดมาได้โดยธาตุรู้นะสืบทอดมาไม่มีธาตุรู้ไม่สืบทอดมาแต่เดี๋ยวนี้เขารู้สึกว่าเขาจะมีอีกแล้วมันมีการบันทึกเป็นหนังสือตัวหนังสืออะไรต่อไปอีกนี่มันก็เป็นตัวเป็นตนขึ้นมาให้เห็นได้เป็นคำสอนสืบโยงไปเพราะงานในเรื่องของวิญญาณเนี่ยเราจะเข้าใจอย่างนี้อย่างที่อธิบายนี้ทีเดียวก็ไม่ได้อีกเพราะว่าในรูปของคำสอนที่ถ่ายทอดที่ว่าเป็นวิญญาณส่งทอดอย่างนี้เป็นเหตุปัจจัยที่สืบส่งกันไปอย่างนี้มันก็ไม่ได้หมายความว่ามันเป็นวิญญาณแบบที่ภาพรู้ของส่วนตนที่สั่งสมในธาตุรู้ส่วนตนเองแต่มันก็ไม่ใช่อัตตาอีกแหละมันก็มีเหตุปัจจัยที่สืบ จะไปมีความเหมือนแต่ไม่ใช่ความความเป็นอันเดียวกันเสียทีเดียวเพราะเหตุปัจจัยไม่เท่ากันทั้งหมดไม่เป็นเหมือนกันทั้งหมดมีความเหมือนกันคล้ายกันนัยยะคล้ายกันอย่างยกตัวอย่างอย่างเสียงเงี้ยเราเคยยกตัวอย่างเสียงก็ส่งทอดออกไปที่นี่ก็มีเสียงแล้วจับอยู่นี่เหตุปัจจัยมันยังไม่หมดไปมันยังอยู่จับเสียงตรงนี้ก็ได้เอาเครื่องเอาเหตุปัจจัยมามาจับเปิดขึ้นมาตรงนี้รับเสียงได้นานาประการส่งมาตั้งเป็นหลายนาทีจากอเมริกามันก็มีจากทิศไหนๆๆที่นี่มีทีนี้ก็มีมีเหตุปัจจัยทางพร้อมจับได้อยู่แถวนี้อย่างนี้เป็นต้นตอนนี้เราฟังต่อไปเรื่อยๆดูซิความสืบต่อความ เชื่อมต่อด้วยความส่งเสริมจะรู้บรรลุบุพเพนิวาสานุสติญาณตามเป้าหมายของพุทธวิชัยแท้ๆนี้จึงเป็นความรู้ยิ่งหรือความเก่งในวงเล็บอภิญญาที่เก่งยิ่งกว่าดียิ่งกว่าน่าทึ่งยิ่งกว่าประณีตยิ่งกว่าอิทธิวิธีที่ว่าเหาะได้เดินน้ำดำดินได้แท้ๆจริงๆด้วยนัยยะแห่งธรรมเป็นประการเช่นนี้เองจึงจะถูกต้องเป็นจริงลงร่องลงช่องไม่ขัดไม่แย้งตามที่พระพุทธเจ้าทรงยืนยันว่าบุพเพนิวาสานุสติญาณนั้นเป็นผลกระทำที่ดียิ่งกว่าทั้งประณีตยิ่งกว่าข้อก่อนๆคือยิ่งกว่าอิทธิพลแน่ๆเพราะลำดับสูงกว่าฟังดีๆนะอันนี้ที่ยก พี่ขึ้นมาเนี่ยเพื่อที่จะยกตัวอย่างมาเทียบให้ฟังว่าถ้าเราเข้าใจไม่ถูกแล้วเดี๋ยวตีลังกาเลยเดี๋ยวจะรู้อ่ะทีนี้เราฟังต่อไปแต่ถ้าสามัญญผลที่ยังหลงเข้าใจอยู่แบบบุคลิกฐานและทีนี้เทียบไปหาปลุกเวลาที่ฐานให้ฟังหรือแบบโลกๆแล้วทุกคนก็จะต้องเห็นว่าการเหาะเหินเดินน้ำดำดินได้นั้นเป็นผลที่เก่งยิ่งกว่าน่าทึ่งยิ่งกว่าสูงเด่นยิ่งกว่าการระลึกชาติได้อย่างแน่ๆเราฟังดูดีๆใช่ไหมคนที่ระลึกชาติได้นี่นะเขาถือว่าไม่เก่งเท่าคนที่เหาะเหินเดินน้ำดำดินได้ตามสามัญสำนึกตามบุคลิกฐานตามความเข้าใจของคนโลกๆ มันเก่งยิ่งกว่ามันสูงส่งหน้าทึ่งยิ่งกว่าดียิ่งกว่าแน่ตามความหมายของอภิญญาคนโลกโลกเขาคิดที่เขาเข้าใจเป็นสามัญสำนึกใช่ไหมก็คนนี้ระลึกชาติได้เหรอคนที่เหาะได้นะหาคนนี้จะต้องได้แต้มกว่าแน่คนที่ห้องเดินน้ำดำดินได้วันนี้ชาติได้นะยังไม่มีเจออีกแล้วต้องคนที่เดินน้ำดำดินได้เนี่ยใช่ไหมถ้าแน่กว่าก็ผ่านแหละสินค้าของพระพุทธเจ้าแล้วพระพุทธเจ้าว่าบุพเพสันนิวาส อิทธิวิธีเจโตปริยญาณบุพเพนิวาสานุสติญาณสูงขึ้นมาตามลำดับสุดก็ว่าเหนือกว่าอิทธิวิธีแล้วเจอปฏิญาณว่าเหนือกว่าโซนที่มันเนื้ออุ่นกายบุพเพนิวาสานุสติญาณบ้านเหนือกว่าเจโตปฏิญาณน้อยกว่าส่วนที่เหนือกว่าอิทธิวิธีพอมาถึงขั้นนี้เพราะอธิบายยกตัวอย่างยืนยันให้ฟังจะเห็นแล้วว่าความวนเวียนความกลับหัวเป็นหางกับหางเป็นหัวหกเขมรตีลังกามันคานแย้งกันแหละเพราะเหาะเหินเดินน้ำดำดินได้นั้นมันเป็นการเหลือวิสัยไปซะยิ่งกว่าการระลึกชาติได้เป็นได้ไหนการเหาะได้พยานใหญ่มันก็ต้องเก่งกว่าดีกว่าการระลึกชาติได้แน่ๆ คำสามัญสำนึกมันเป็นอย่างนี้เมื่อเป็นดังนี้ก็จะขัดแย้งกับพระพุทธพจน์ที่ทรงสอนยืนยันไม่ว่าบุพเพนิวาสานุสติญาณนั้นต้องเก่งกว่าต้องดียิ่งกว่าประณีตยิ่งกว่าอิทธิวิธีนั้นทันทีมันจะคลานแย่งทันทีเนี่ยเอามาเป็นเหตุผลที่จะยืนยันพออธิบายมาถึงบุพเพนิวาสานุสติญาณแล้วและยืนยันสภาพของบุพเพนิวาสานุสติญาณให้ฟังแล้วเราก็จะเข้าใจได้ก็ยังไม่พอนะในนี้ก็เลยตั้งข้อสังเกตให้ฟังด้วยว่าบุพเพนิวาสานุสติญาณเนี่ยพระพุทธเจ้าท่านตรัสว่ามันต้องดียิ่งกว่าประณีตยิ่งกว่าข้อก่อนๆอิทธิพลอภิญญาคอกก่อนก่อนยกความ รู้สึกความนึกคิดความเห็นที่แท้จริงของโลกๆโลกียะแบบบุคลิกฐานมาอ้างว่าถ้าเผื่อว่าพูดถึงอิทธิวิธีแล้วพอยกการเหาะเหินเดินน้ำดำดินของเขานี่มันเกร็งยิ่งกว่าการไปนั่งระลึกถึงเมื่อเราเองเราไปเกิดชาติโน้นเป็นพระนเรศวรแต่ชาติก่อนนี้เราเป็นพ่อพิชัยดาบหักคุณพิชัยดาบหักชาติแต่ก่อนนี้เราเกิดเป็นเศรษฐีกเศรษฐีขออะไรแล้วแต่เอารสชาติแบบนั้นมันจะไปหน้าถึงมันจะไปหน้ามันจะเป็นเรื่องเก่งเรื่องดีเรื่องประณีตอะไรยิ่งกว่าเรื่องของเดินน้ำดำดินดำของเงินเดือนน้ำดำดินมันก็ใหญ่กว่าและน่าทึ่งกว่าแล้วทานแล้วเหตุผลแค่นี้ก็คลานของพระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าระลึกชาติได้นี่ ลึกซึ้งกว่าประณีตยิ่งกว่าดียิ่งกว่าเหาะเหินเดินทางแบบบินได้ในข้อก่อนข้อที่ว่ามาแล้วเพราะงั้นเหตุผลเหล่านี้ก็เป็นเหตุผลที่ถ้าใครเข้าใจแล้วก็จะยิ่งยืนยันยิ่งเห็นจริงลงไปว่ามันไม่ได้หมายความว่าอธิษฐานในยะที่ได้อธิบายไล่ละเอียดๆมาจะเห็นชั้นเชิงว่าตามชั้นเชิงของนามธรรมหรือทำมาอธิษฐานมันจริงมันเห็นชัดเลยว่าบุพเพสันนิวาสเป็นวิชาชั้นสูงกว่าที่เราจะต้องทำเสริมให้แก่ตนยิ่งๆขึ้นเพราะงั้นเราจะไปเหาะไปเหินไปเดินน้ำดำดินอะไรเราฝึกมาแล้วทั้งนั้นจนมาถึงบุพเพนิวาสานุสติญาณเราเข้าไปอีกสูงขึ้นไปอีก ที่จะต้องซ้อนๆๆลงไประลึกเข้าไปตรวจสอบเข้าไปทำความรู้ยิ่งขึ้นไปอีกด้วยเหตุฉะนี้ก็จะเห็นได้ชัดว่าหากแม้นใครรู้สึกว่าการเหาะได้เดินน้ำดำดินได้แบบบุคลิกฐานแบบเอาร่างเอากายเหาะทั้งแท่งทั้งท่อนกันเลยเป็นสำคัญพยานใหญ่นั้นเป็นเรื่องเก่งเป็นเรื่องดีกว่าการระลึกชาติได้คนนั้นก็ยังเป็นผู้เข้าใจอย่างโล่งๆอยู่เพราะไม่เข้าใจขั้นตอนของธรรมยังไม่เกิดปัญญาเข้าใจแท้ยังไม่หยั่งลงจนมีสภาพเห็นผลของการระลึกรู้ชาติยังไม่เห็นคุณในการระลึกชาติว่ามันมีสาระทำให้เราปรับปรุงจิตดับกิเลสเกิด รู้ยิ่งเบาง่ายว่างไม่วุ่นพ้นทุกข์ได้จริงแท้มันมีประโยชน์กว่าที่จะไปมัวยุ่งกับการทำกายให้เหาะให้เดินน้ำดำดินพยานใหญ่เป็นไหนๆมันจึงดียิ่งกว่าและมันละเอียดลึกซึ้งยิ่งกว่าจริงๆดังนั้นใครไปหมายออกการเหาะเหินเดินน้ำดำดินเห็นตรงซื่อๆดื้อๆอย่างนั้นมาเข้าใจว่าเป็นอภิญญาหรือเป็นปาฏิหาริย์ของพุทธศาสนาจึงเป็นมิจฉาทิฐิเพราะขัดกับคำสอนของพระศาสดาแม้แง่นี้เพียงเท่านี้ก็เป็นเหตุผลที่จะเห็นได้รู้ได้อยู่ตรงๆชัดๆจริงๆถึงเป้าหมายของพุทธ ทบทวนไตร่ตรองดูดีๆว่าใช่หรือไม่ปาฏิหาริย์ในเชิงอื่นๆหรืออภิญญาข้ออื่นๆที่เป็นโลกิยะอภิญญาที่ไม่ใช่สาระของพุทธศาสนาก็โดยนัยยะเดียวกันนี้แหละจะไม่บรรยายต่อรักขอให้ผู้อ่านวิเคราะห์ต่อเอาเองเถอะเพราะได้อธิบายมาแล้วถ้าผู้ใดเห็นได้เข้าใจได้จริงก็จะเห็นทะลุไปได้อีกไกลจะเห็นสอดคล้องในเรื่องต่างๆคลายข้อข้องใจแคลงใจต่างๆไปได้อีกมากเรื่องมากพอทีเดียวเช่นจะเห็นแจ้งชัดว่าการระลึกชาตินั้นเมื่อไม้ ความเกิดที่เป็นการเกิดของจิตทุกขณะที่มันเกิดแล้วดับลงแล้วเราก็ย้อนกลับไปหยิบจับเอาความเก่าหรือความเกิดของจิตที่มีรูปมีอาการแล้วนั้นๆมาระลึกดูมาทำความรู้ใหม่ดูอีกทีจิตที่เคยเกิดมาแล้วยิ่งเก่ายิ่งนานยิ่งจะต้องย้อนการไปไกลๆนั้นก็ยิ่งจะไม่สดใหม่ไม่สดใหม่ไม่รู้อะไรได้มากมันจะไม่มีประโยชน์เท่าระลึกเอาจิตใหม่ที่เกิดและดับไปใหม่ๆมาอ่านมาพิจารณามาวิปัสสนาแทงทะลุรู้กายเวทนาจิตธรรมเลย ดังนี้เป็นต้นนี่มันชักจะมีความเข้าใจมันไม่เหมือนกับโลกเขาบอกว่าถ้ายิ่งระลึกชาติไปไกลๆไกลๆได้มากนานไปเรื่อยๆยิ่งเก่งยิ่งมีประโยชน์หรือว่ายิ่งถือว่าแน่ถือว่าเก่งถือว่ายอดของพระอริยะหรือว่าผู้มีอภิญญานั้นๆส่วนความหมายของพุทธชาดหรือญาณทัศนะวิเศษแล้วยิ่งระลึกได้ใหม่ยิ่งสดใหม่และยิ่งเป็นความรู้ที่แท้ความเห็นที่ชัดความจริงที่ยังเหลืออยู่อย่างเป็นของที่ถ้าว่าจริงก็จริงกว่าของเก่ามันก็ยิ่งไม่จริงเท่านั้นยิ่งมายก็ยิ่งจะจับมาอ่านพิจารณามาวิปัสสนามาแทงทะลุรู้ได้ ง่ายขึ้นมีสารัตถะหรือว่ามีตัวตนอะไรต่ออะไรที่จะพอจำได้พอเห็นพอเป็นอยู่ง่ายกว่าอีกจะเห็นได้ว่าการระลึกชาติที่จะเป็นไปเพื่อสัมมาญาณเป็นไปเพื่อสัมมาวิมุตตินั้นยิ่งระลึกชาติได้เร็วมีสติรู้เท่าทันได้ถึงความเกิดอันใหม่ที่สุดได้เท่าใดก็ยิ่งจะเป็นประโยชน์มหาประโยชน์มากเท่านั้นเท่านั้นเห็นได้ว่ายิ่งใหม่ยิ่งเร็วยิ่งระลึกได้ทุกตอนทุกครั้งเกิดเดี๋ยวนี้พอเกิดปุ๊บนี่จะผ่านวินาทีลงไปลึกรู้ได้ทันทีเกิดปั๊บแล้วมันดับลงเนี่ยจับได้ทันทีทันควันเลยยิ่งเก่งเกิดเดี๋ยวนี้พอกำลังจะดับลงก็จับคว้าได้ทันก่อนที่จะ กว่าที่จะร้อยตกลงถึงจับได้ทันทียิ่งเก่งเกิดทันเกิดรู้เท่าทันในความเกิดความดับของจิตยิ่งเป็นวิปัสสนาที่ทันทีทันควันมันจะเป็นบุพเพนิวาสานุสติญาณใหม่ๆยิ่งใหม่ชิดความเป็นปัจจุบันได้เท่าไรยิ่งมีค่ายิ่งเป็นจริงเป็นจังนะยิ่งเห็นได้แน่ชัดยิ่งกว่าอย่างมากเลยทีเดียวเอาระลึกถึงได้ชั่ววินาทีที่ผ่านไปได้ว่าเรามีอารมณ์อย่างไรเรามีจิตเกิดเป็นผีหรือเกิดเป็นเทวดาหรือเกิดเป็นพรมแล้วก็ให้รีบแก้ไขให้ทันท่วงทีการระลึกชาติที่ยิ่งระลึกชาติที่เพิ่งผ่านไปได้เร็วเท่าใดใหม่เท่าใดก็ยิ่งดีเยี่ยม ยอดสุดเท่านั้นเพราะมันใกล้ปัจจุบันน่ะทำที่สุดยิ่งจะใกล้ปรมัตถธรรมที่สุดเป็นของใหม่สดที่สุดจึงจริงแท้แน่ใจได้ยิ่งกว่าสิ่งที่ยิ่งเก่ายิ่งแก่ยิ่งจับมั่นคั้นตายอยู่คามือขาเหตุการณ์ปัจจุบันขณะนี้ขณะนี้มันก็ยิ่งแท้แท้จริงๆยิ่งกว่าที่ผ่านไปแล้วแม้ชั่วนาทีชั่ววินาทีเอาทีเดียวนี่เป็นนัยยะที่จะทานแย่งกันอยู่เสมอกับความเห็นด้วยกับความระลึกความเข้าใจความเชื่อกันเพราะฉะนั้นความเชื่อกันของเก่าๆเขาอย่างหนึ่งความเชื่อการของข้อสังเกตที่ตั้งให้ฟัง มันใกล้เข้ามาหาวิปัสสนามันมาเป็นวิปัสสนาญาณเป็นวิปัสสนาของพุทธใช่หรือไม่ลองฟังไปเรื่อยๆอดดังนั้นยิ่งชั่วขณะจิตนั้นกระทบคณะจิตนั้นเกิดอารมณ์จับชาติจับความเกิดของจิตนั้นได้ยิ่งทันทีทันควันก็นั่นแหละยิ่งคือความจริงที่ยิ่งกว่าจริงที่สุดเป็นยอดปรมัตถธรรมเราจะได้รู้จิตแท้ๆจับอารมณ์แท้ๆของจิตถูกจริงแล้วก็ให้อย่างอ่านเวทนาทั้งหลายของจิตนั้นๆของเราให้ออกเถิดนั่นแหละคือชาติตัวสำคัญที่มุ่งหมายเป็นสัมมาญาณนักแล้ว จับจงเปลี่ยนวงเล็บเปิดจงทำอิทธิวิธีให้บรรลุเป็นมโนมยิทธิวงเล็บปิดจงลดจงทำการผ่อนคลายอารมณ์จิตที่มันโลภมันโกรธหรือมันทุกข์มันสุขนั้นลงให้บางเบาหรือยิ่งพ้นบริสุทธิ์วางเฉยปราศจากโรคโกรธสิ้นทุกสิ้นสุดบริสุทธิ์ผุดผ่องสนิทสะอาดเนียนได้ก็ยิ่งจะยอดเยี่ยมแห่งปรมัตถะเป็นสัมมาวิมุตเลยเป็นฌานแท้แบบพุทธศาสนาอันเรียกว่าโลกุตตรธรรมโลกุตตรธรรมจงรู้และจงทำให้ได้ดังนี้เมื่อ อธิบายคำว่าไปจนกระทั่งถึงคำสุดท้ายเป็นสัมมาวิมุติเมื่อเราทำจิตของเรานั้นปรับปรุงปรับเปลี่ยนพยายามฝึกหัดมาเราเข้าใจผ่านไปจนกระทั่งถึงว่าวิมุตๆจะเป็นวิมุตสะสมเป็นวิมุตติธรรมคำวิมุตหรือว่าเป็นวิมุตที่เราสะสมไปในขณะใดก็ตามมันก็สั่งสมความเป็นฐานของโลกุตตรธรรมอย่างนี้เราทำอยู่ตลอดเวลาเรามีฌานแล้วเราก็มีญาณทัศนะพิเศษญาณทัศนะมีมโนมยิทธิวิธีใช้สูตรที่ใช้ใจตัวผมพยายามแล้วคุณก็ไปทำอีกสนับสนุนอีกวิธีการหนึ่งคือมีบุพเพนิวาสานุสติญาณมีตู้ปลาตายมันถึงอาจสมัครพยายามมันก็ เป็นตัวสุดท้ายเลยกูตลอดเวลานี่คุณถึงความรู้ที่จริงมันยังไม่อธิบายถึงจุดรวมพลทายาทเท่านั้นเรามีคำอธิบายมาตลอดมันมีการรู้ตู่ประปาตัดรูปความเกิดความดับมาอยู่เรื่อยๆพอไปถึงอภิญญาตัวปลายแล้วก็จะรู้ว่าแท้จริงเราก็เรียนรู้ความเกิดความตายหรือความเกิดความดับนั่นแหละไม่มีอื่นหรอกคำบุพเพนิวาสานุสติญาณที่ทรงฤทธิ์ส่งผลหรือนับว่าเก่งถูกต้องเป็นสมาชิกที่แล้วล่ะก็จะต้องยิ่งระลึกชาติได้เร็วระลึกถึงความเกิดได้ใหม่สดเป็นการระลึกถึงที่ยิงฉับพลันทันจิตดวงที่เกิดแล้วก็ ลงไปในทันทีทันใดเราก็รีบหยิบขึ้นมาระลึกดูได้เสมอๆนั่นต่างหากที่ยิ่งเก่งยิ่งทรงฤทธิ์ส่งผลฉะนั้นการระลึกชาติที่เป็นไปเพื่อผลทางพุทธศาสนาแท้ๆจึงจะมีความเห็นดีเห็นเก่งในเงื่อนไขที่กลับกันกับความเห็นของเดียรถีย์หรือเดรัจฉานวิชาอีกแล้วงานนี้เป็นข้อสังเกตต่างๆมันจะกลับกันอีกของพุทธะของเดียรถีย์ดังนั้นแม้จะระลึกชาติอดีตก็เอาที่เกิดกับในชีวิตร่างกายนี้ก็ยิ่งแท้ยิ่งจริงไม่ว่าจะเป็นกายกรรมเกิดวจีกรรมเกิดหรือมโน กรรมเกิดก็ดีทั้งนั้นแม้จะเป็นเมื่อปีที่แล้วหรือหลายปีที่แล้วก็ตามไม่ต้องข้ามร่างข้ามกายแท่งนี้ไปมันเป็นความยืนยันได้จริงได้แท้ยิ่งไปกว่าการระลึกข้ามภพข้ามร่างข้ามกายขันธ์นี้เราเคยเป็นอย่างนั้นมีจิตอย่างนั้นอารมณ์อย่างนั้นชั่วอย่างไรดีอย่างไรเราก็ยังจะยืนยันได้จริงแท้แน่นอนพยานหลักฐานก็ชัดกว่าและก็นำมาทำแก้หรือว่าแก้ตัวประพฤติตนใหม่ไม่ให้ช่วยอย่างก่อนไม่ให้มีอย่างเก่าให้ได้ก็เป็นสันติกรคือพิสูจน์ได้ชัดกว่าที่จะข้ามชาติ พูดถึงชาติที่หมายเอาคนละร่างคนละกายเพราะมันใหม่สดกว่ายิ่งระลึกได้เร็วเป็นเดือนที่แล้วก็ยิ่งใหม่สดและแท้กว่าปีที่แล้วหรือยิ่งเป็นวันที่แล้วก็ยิ่งใหม่สดแท้จริงยิ่งกว่าเดือนที่แล้วและยิ่งนาทีที่แล้ววินาทีที่แล้วก็ยิ่งใหม่สดยิ่งแพ้แน่เอี่ยมอ่องยืนยันกันได้เร็วเหลือความจริงอยู่มากยิ่งขึ้นยิ่งขึ้นเป็นบุพเพนิวาสานุสติญาณที่มีประสิทธิภาพยิ่งๆขึ้นแสดงถึงสติอันยิ่งคือมีความระลึกรู้ตัวได้เร็วได้ไวและแสดงถึงสมาชิกอันยิ่งคือมีจิตที่เที่ยงแท้ถาวรด้วยรู้ ด้วยแรงแห่งวิมุตแท้ที่มีเป็นฐานแล้วจริงจึงจะรู้ได้เร็วมีมดแดงแกร่งกล้าจงทำทิฐิให้เป็นสัมมากันจริงๆให้ได้เถิดเอนกบอกอธิบายมาถึงขนาดนี้แล้วก็จะเห็นว่านี่เป็นการเห็นที่มันย้อนแย้งแล้วมันกลับกันกับความรู้ความรู้สึกความเข้าใจและอันนี้ก็เสริมส่งบุพเพนิวาสานุสติญาณนี้มีความรู้ซ้อนในเข้าไปอีกว่าเราจะระลึกไปกี่ชาติกี่ชาติก็ไม่แปลกเราจะนึกได้ถ้าจริงก็ทบทวนสั่งสมข้อมูลไปเถอะไม่ว่าคุณจะระลึกชาติเดี๋ยวนี้คุณจะระลึกไปหา วันที่แล้วอาทิตย์ที่แล้วปีที่แล้วเดือนที่แล้วไปจนกระทั่งถึงปีเกิดจนกระทั่งจะออกไปจนกระทั่งถึงชาติแต่ก่อนอีกหลายชาติหลายชาติไปอีกกี่กรัมกี่กัณฑ์เชิญไม่มีปัญหาแต่ถ้าในในระยะของวิปัสสนาแล้วล่ะก็มันยิ่งเกิดใหม่ในยิ่งจริงเพราะเราทำความจริงใหม่นี้ให้มันทันการให้มันได้ผลไปเรื่อยๆจนกระทั่งคุณจะมีฐานจิตที่แข็งแรงจนเราสามารถระลึกย้อนชาติไปได้อย่างไม่โมเมไม่ใช่เกิดอย่างที่เรียกว่าเป็นดาวสุ่มนั่งหลับหลับหรืออะไรเป็นแบบไสยศาสตร์เอาชาติแตกต่างก่อนๆไม่ใช่แต่มันจะไล่เหตุไล่ผลมีเหตุมีผลมีตัวที่มีเครื่องมีหลักฐานมีเครื่องยืนยัน อย่างน้อยก็เป็นความรู้ปัญญาที่ยืนยันต่อจากนั้นมันก็จะมีสภาพของจิตที่เขาไปเป็นไปมีไประลึกได้ไปอะไรก็ได้เข้าไปอย่างตามลงไปอย่างนี้จะเป็นสภาพที่หยั่งรู้บุพเพนิวาสานุสติญาณอย่างมีเหตุผลหลักฐานและเป็นต้นกลางปลายที่ถูกสัดส่วนถูกลำดับอย่างนี้ไม่โกหกตัวเองนอกจากไม่โกหกตัวเองแล้วไม่วนด้วยไม่วนไม่ทำให้เราช้าเพราะไปหลงไอ้พวกที่ไม่เข้าเรื่องนี้ไม่ทำเพราะเราต้องทำให้ถูกลำดับว่าเราทำให้เป็นวิปัสสนาญาณทำให้เป็นพุทธวิชัยถูกตรงไปเรื่อยๆเถอะและบุพเพนิวาสานุสติญาณเนี่ยมันจะระลึกได้ถูกตรงแก่งขึ้นแม่นขึ้นแล้วก็ กาวยืดต่อไปเอาไปไม่เป็นไรอย่างนี้สบายอย่างนี้เข้าท่าอย่าไปมัวดักเล่นจับโน่นชนนี่จับหางจับหัวอะไรมาก่อนวันหลังอะไรไม่เข้าท่าเข้าทางอย่างนั้นนี่เป็นบุพเพสันนิวาสที่มันยิ่งยาวยืดอธิบายไปแล้วก็จับสารัตถะมาให้เห็นนะจะเห็นว่านัยยะมันต่างกันที่ความรู้สึกของคนรอบๆขึ้นเรื่อยๆเพราะสุดท้ายแห่งปรมัตถธรรมแต่ปรมัตถะก็ยิ่งจับได้ไล่ทันความเกิดของชาติในปัจจุบันอันเป็นปัจจุบันมีอันเป็นปัจจุบันปัจจุบันนี่ว่าสานุสติญาณเลยทีเดียวภาษานี้อย่าเอาไปพูดบ่อยเพราะว่าเขียนเอง ปัจจุบันจริงๆก็ไม่มีมันมีแต่บุพเพแปลว่าของเก่าปัจจุบันมันก็ปัจจุบันอันเป็นปัจจุบันนี่ว่าสานุสติญาณเลยทีเดียวทั้งกายกรรมวจีกรรมทั้งจิตก็กำลังทำงานอยู่ในขณะปัจจุบันทันทีนี้และมีญาณหยั่งรู้มีสติรู้รอบเท่าทันอยู่ว่าจิตเราทำงานอยู่คือเกิดอยู่หรือคือชาติที่สำคัญที่สุดเป็นปรมัตถ์ที่สุดวงเล็บปิดนานๆจิตที่เราทำงานอยู่ในนั้นมีโลภะมีโทสะหรือไม่มีสุขมีทุกข์หรือไม่ในวงเล็บสัมมาสติแล้วเราก็พึงทำกับจิตให้สู่วิมุตให้เป็นอุเบกขาเวทนาเป็นชาญเป็นวุฒิฐานให้ได้ให้เด็ดขาดให้ได้วงเล็บเปิดสัม วายามะอันนี้เรียกว่าสัมมาวายามะอันที่มีสติรู้เท่าทันอยู่นั้นเรียกว่าสัมมาสติอ่ะรู้ว่าเป็นทุกข์เป็นสุขเป็นโคตรเป็นชื่อเป็นโคตรเป็นตระกูลหรือว่าเป็นตัวอะไรต่ออะไรอยู่แล้วเราก็พยายามปรับปรุงปรับเปลี่ยนด้วยสิทธิวิธีต่างๆที่นี่ในขณะที่เราทำนี่แหละที่พูดไปเนี่ยเราเรียกว่าสัมมาวายามะคือเป็นความพยายามที่ถูกงานของพระหรือของนักปฏิบัติธรรมและเป็นความพยายามช่วงสุดท้ายเพราะถ้าทำได้เด็ดขาดแล้วถาวรแล้วผู้นั้นจะไม่ต้องพยายามกันอีกมันจะง่ายดายและเป็นเองทีเดียววงเล็บปิดก็ยิ่งมีอานิสงส์สูงมีผลมากแท้ยิ่งแท้ยิ่งแท้ยิ่งยิ่งถ้าทำถูกอย่างที่กล่าวนี้มันยิ่ง ขนส่งมีผลมากดีกว่าถูกกว่าที่จะไปมัวหลงใหลระลึกชาติได้ไปจนถึงชาติขันร่างกายโคตรตระกูลที่ยิ่งเก่ายิ่งแก่ยิ่งย้อนการไปร้อยชาติพันชาติคนละร่างคนละขันธ์คนละกายไปมากเท่าใดก็ยิ่งไม่แท้ยิ่งไม่ใหม่ยิ่งไม่สดก็ยิ่งไม่มีสาระเยี่ยมในวงเล็บไม่มีไม่มีปรมัตถ์จงจับสาระของบุพเพนิวาสานุสติญาณที่เป็นพุทธบูชาอันเป็นปรมัตถธรรมให้ได้ถูกเป้าหมายกันเถิดเราไม่ควรจะไปมัวเมาไปมัวเมาตกเป็นทาสของอดีตอันที่จริงแท้นั้นไม่ใช่กฎของไตรลักษณ์แล้ว คำว่าอดีตเนี่ยมันไม่ใช่กฎของไตรลักษณ์แล้วในวงเล็บหรือวงเล็บเปิดเท่ากับไม่ตีตะเท่ากับสภาวะ 3 หรือไตรลักษณ์วงเล็บปิดอดีตไม่ใช่การเกิดขึ้นอดีตไม่ใช่ความตั้งอยู่อดีตคือสิ่งที่เป็นไปแล้วจริงๆอยากฟังดูแล้วมันก็เหมือนกับดินตามแปลว่าสภาวะ 3 อะแปลว่าไม่มันไม่ใช่สภาวะ 3 มันไม่ใช่สภาวะไตรลักษณ์มันไม่ใช่การที่การสืบเนื่องต่ออยู่อดีตก็คือสิ่งที่ผ่านไปแล้วสิ่งที่ดับไปแล้วพูดไปหยิบเอาอดีตหรือบุพเพสันนิวาสบุพเพสัน บาซ่ามาคิดขึ้นใหม่หรือระลึกไปถึงความเก่านั้นๆแล้วก็เฝ้าเอามายืนยันซ้ำแซะเกิดสุขเกิดทุกข์อนาถร้อนเหล้าอยู่ไม่รู้เรื่องไม่รู้แล้วหรือเกิดก่อเกิดสร้างเกิดแล้วก็ยังมาหลงทำเกิดใหม่อีกไม่มีอภิปัญญารู้เท่าทันอดีตมันอยู่อีกผู้นั้นจะไม่มีทางเกิดญาณใดๆอันจะพึงควรได้เพราะการรู้จักใช้อดีตหรือใช้บุพเพนิวาสานุสติญาณ เลยพูดจะได้ยานเพราะหยิบอดีตขึ้นมาระลึกเพราะใช้บุพเพนิวาสานุสติญาณอ่อนแอหรือพ่ายแพ้ต่ออดีตเรื่องใดแรงอยู่อย่าเพิ่งไปหยิบอดีตเรื่องนั้นมาคิดทิ้งมันก่อนตัดออกจากจิตให้ได้ก่อนอันนี้ก็บอกไว้มันผู้ใดถ้าไปมัวเมาแต่เอาอดีตมามาทำเกิดแล้วก็มาทำเกิดรถเกิดชาติเกิดส