220421-2-078 ทางเอกภาค2-ตอน078(หน้า192)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท052.txt

ันต้องเข้าใจในเชิงสัญญาว่ามันไม่ถูกไม่ถูกความมุ่งหมายไม่ถูกทางธรรมทางธรรมไม่ได้ไม่ต้องการดับจิตทำพุทธธรรมโดยตรงมันไม่ใช่ดับจิตดับที่เลทปัญหาอุปทานคือมันตัวกลางมันก็อยู่ที่จิตตัวเรื่องมันก็อยู่ที่ตัวที่มันสถานที่มันเป็นอยู่สำคัญเรื่องมันดับคนละเรื่อง คนละทางประพฤติคนละตัวกันดังได้กล่าวมาแล้วถ้าฝึกการดับจิตจนเก่งก็จะเป็นการดับได้เสมอๆมาฝึกแล้วฝึกการดับจิตดับไปจนเก่งจนได้เสมอๆก็เก่งเหมือนกันแต่เก่งตอนหลับตาพอลืมตาออกมาเจอกามตัณหาเข้าก็ไม่รู้ในแผนดับจิตที่อยากเกิดการก็ไม่ได้เอาด้วยพอมาเจอกันแล้วไม่รู้ว่าคือการที่มนุษย์ตามมันก็อยู่ในจิตจิตมนุษย์ก็มีการพอมาเจอกันไม่รู้เรื่องแล้วจะดับตามนั้นที่จิตหรือว่าจะดับจิต จะดับให้มันหยุดไปก็ไม่ได้เพราะตื่นมามันก็คือตื่นมาพอลืมตาออกมามันก็ลืมตาออกมามาเจอกันอย่างไรก็อย่างนั้นตามหามันจะเล่นงานอย่างไรไม่รู้มันก็ไม่ได้รับไม่ได้เรียนแต่เช้ามาตัณหาไม่ได้ยินตัณหาไม่ได้เรียนกิเลสเรียนดับจิตมีกรรมวิธีกฐินนั่นกฐินนี่กดข่มเข้าไปหรือวิทยาศาสตร์ท่านก็ใช้การทำไม้ทำมือทำให้จ้องลูกแก้วลูกหินอะไรเหมือนกันแต่กลับเข้าไปมันจึงเป็นเรื่องที่ว่าเป็นการดับซึ่งมันเคียงกันเหลือเกินคล้ายกันซ้ำกันมันมีคำร่วมทำบุญร่วมแล้วก็การดับมันก็เป็นคำร่วมการดับเหมือนกันแต่มันดับคนละคนละเป้าหมายคนละประเด็นคนละเรื่องคนละประพฤติ วันนี้ไปทำจนเก่งก็เก่งๆนั่งหลับจะเรียกว่าสมาบัติไหมสมาบัติแปลว่าทำให้เกิดอย่างนั้นอย่างนั้นได้ 11 ต่อเนื่องกันเสมอเสมอคือว่าทำการนั่งดาบไม่ได้เสมอมันก็เป็นสมาบัติเสมอแต่เรื่องของเขาก็ไม่ถูกก็ไม่จ่ายเขาก็เรื่องของเขานิโรธสมาบัติเขาไม่รอดจิตก็ดับจิตก็ไม่ได้ดับกินเลยไม่ได้ดับทุกข์อริยสัจไม่รับเหตุแห่งทุกข์อริยสัจแล้วก็ดับกลิ่นมันไม่รับรู้ไม่รับทำงานจะเป็นกรรมวิธีไหนก็ตามหลักทำได้โดยวิธีนั้นทำถ้ำทองเชิดความสุขคือให้มันคงต้องทำได้มันก็เป็นการสมัครสมาชิก โดยมิติได้เหมือนกันแต่ตอนนี้ยิ่งกว่านั้นก็ทำได้แต่ตอนหลับตาเก่งก็ตอนหลับตาพอลืมตามาเจอกามันตัณหาก็ไม่รู้และแถมดับติดดับเสพติดตามระดับตามออกจากกิจกรรมก็ไม่ได้เอาด้วยหรือยิ่งเพราะว่าปัญหาก็ยิ่งร้ายยิ่งนักจิตเข้าไปเป็นอัสนียิ่งเพราะว่าปัญหาคือกิเลสละเอียดเลยยิ่งก็ยิ่งร้ายใหญ่ยิ่งไม่รู้เพราะว่ากิเลสกามนี่มันหยาบเข้าใจความหมายว่ามันเล่นงานผิดเรานั้นไม่มีอาการราคะโทสะโมหะเพราะมีคนตามหรือแม้แต่เข้าไปพบผู้ติดจิตก็ยังมีภาวะพบ ยิ่งไม่รู้เรื่องใดเพราะมันยิ่งสุขุมยิ่งกว่านี้ยิ่งต้องใช้ปัญญานึกย้อนกลับไปอีกที่จะไปรู้อารมณ์ของจิตที่มันเป็นอาการอย่างนั้นอย่างนั้นอย่างนั้นมีความหมายอย่างนั้นแม้แต่ลืมตาต้องโทรมามันก็ยังมีมานะกิเลสมีอุปสรรคกิเลสแต่เขาก็ไม่เข้าใจเข้าใจว่าจะกิเลสพวกนี้มันคืออยู่ข้างในอยู่ที่ไหนก็ไม่รู้ว่าจริงๆเขาก็ไม่รู้แหละเพราะว่าไม่ได้เกี่ยวเนื่องกับจิตบันทึกผลการเรียนเป็น เก่งไปในทางหัดหลับตาดับไปแต่ก็ยิ่งไม่รู้เพราะยังไม่พูดเพราะว่าตัณหาเป็นอย่างไรยังไม่รู้ใหญ่เพราะเมื่อเข้าไปสร้างภพใหม่ในวงเล็บแดนสวรรค์กับอารมณ์สงบบ้างอารมณ์ที่ได้ท่องเที่ยวอิสระมากได้พบสิ่งใหม่จึงแปลกอันนี้มากมายพิสดารอีกหลายอย่างบ้างละเอียดสุขุมวิทเพราะคนนั่งหลับตาเข้าไปในจิตแล้วก็ไปมีพบใหม่ปรุงใหม่สักวา 5 เข้าไปแล้วเสร็จมันก็เป็นไปตามอุปทานบางคนเนี่ยในบอกรับบอกกล่าวมาว่าเวลาไปนั่งทำทานแล้วดับจิตหรือว่านั่งก็เป็นทำหลับตาปี๋เข้าไปในห้องพุทโธต้องขึ้นมาและช่องอะไรแล้วแต่ คนๆนั้นก็จะไปได้อารมณ์หยุดลงต่ำลงไปบ้างหรือบางคนไม่ใช่อย่างนั้นน่ะติดอุปทานและไปจิตไม่เคยได้ยินได้ฟังมาเป็นกิเลสมาว่าฉันนั่งดับก็ไปแล้วจะไปเห็นมันเห็นนี่ไปนั่งไปปฏิบัติวิปัสสนาใช่ไหมไม่เห็นอะไรบ้างหรือเปล่าแต่อย่างนี้เราไม่ได้รับมาก่อนจะมาจากระดับได้ยินมาสิ่งที่มันเข้ามาในจิตในสัญญาและอุปทานมันก็เป็นไปตามพวกนั้นนึกคิดคนนั่งหลับตาอะไรก็ไปแล้วก็จะต้องเป็นนางสาววิมานเฮ้อก็เป็นความท่องเที่ยวอิสระท่องเที่ยวอิสระจะไปเซ็นอะไรต่ออะไร ไปตั้งค่าอะไรก็ได้ขึ้นมาท่องเที่ยวไปนรกไปสวรรค์อะไรต่ออะไรแล้วแต่ไปนึกคิดอะไรฟุ้งซ่านไปตามเรื่องตามราวของเราถ้ามีสติสัมปชัญญะดีก็รู้ว่าตัวเองคิดอะไรมีเรื่องอะไรปรับปรุงผ่านไปเรื่องอะไรท่องเที่ยวไปเรื่องอะไรเศรษฐกิจเรากำลังไปใหญ่เลยปั่นเรื่องอุปทานอะไรไปเหมือนกับเราได้ท่องเที่ยวท่องเที่ยวท่องเที่ยวเรียกว่าท่องวิมานมันไม่น่าจะเรียกว่าทองคำสร้างเป็นคบกันจนตัวเองปั้นสมเด็จโตไปเรื่อยๆจะเป็นการท่องเที่ยวอิสระได้พบสิ่งใหม่สิ่งแปลก อีกมากมายพิสดารอีกหลายอย่างบ้างได้มีอะไรนึกคิดมีอะไรปั้นสร้างมีอะไรก็ได้เป็นสภาพโน้นสภาพนี้อะไรอีกแปลกประหลาดมากมายปั่นเนื้อปั่นตัวเป็นโน่นเป็นนี่อะไรเยอะแยะดังที่เราก็ได้ตามสัญญากันมาพอสมควรรายละเอียดสุขุมยิ่งด้วยแล้วคนพูดยังไม่หมดกินเลยจะห้ามใจไม่ให้ติดไม่ให้ชอบไม่ให้หลงนั้นเป็นไปได้ยากเพราะว่านี่ไม่ได้ตัดกินเลยก็นั่งหลับตาก็เลยมันก็ยังไม่ให้เราไปติดไปยึดไปหลงไปชอบไปอะไรต่ออะไรไม่ได้แม้แต่ข้างนอกมันยังชอบอยู่ตามมันก็ยังชอบมันก็เอาไปฝันก็เอาไปสร้างครอบครัวในฝันก็พอ ก็ไปสร้างเอากันเอาเป็นเอาอะไรหรอกจริงจังนะตัวจริงสวยจังโสดเหมือนจริงเหมือนจังเป็นเหมือนจริงเหมือนจังดีไม่ดีก็บอกว่าเป็นไปมีกามมากๆเข้าไปมีราคามากๆปรารถนาอยากได้อยู่ข้างนอกนี้มากๆครับไม่ได้ข้างนอกเอามันข้างในสร้างปั่นเองเป็นเองไปแล้วก็เพ้อก็มานี่แหละจะเป็นฤทธิ์เป็นเดชเป็นกำลังภายในเป็นเรื่องที่ฉันจะต้องใช้สิทธิ์แบบนี้เป็นดึงลงมาฉันอยากได้เงินนึกปั่นเอาเงินทุกอย่างเป็นทองหรือฟันหน้าท้องฉันอยากได้ผู้หญิงหรือฟันเอาผู้หญิงถึงอยากได้ข้าวของอย่างนั้นอย่างนี้นึกปั่นเอาข้าวของอย่างนั้นอย่างนี้กลายเป็นสายธรรมยุต มันเป็นการสร้างกิเลสยั่วกิเลสซ้อนเพราะฉะนั้นยิ่งเข้าไปนั่งหลับตานี้เข้าไปแล้วบอกแล้วว่าเมื่อจิตของเรามันมีกิเลสมันไม่ได้หมดกิเลสพอนั่งเข้าไปก็เป็นสิบๆสระก็ยิ่งพอเข้าไปพบแบบนั้นก็ยิ่งสร้างตามสบายเลยความอยากแทนที่มันอยู่ในข้างนอกนี่นะก็ยังกระทบสัมผัสเรื่องนั้นเรื่องนี้มีบทบาทอะไรไม่มีก็ไม่ได้เพราะจิตหรือว่าไม่ได้ทำจิตให้มันเกิดไปเป็นราคะไม่แรงอะไรนักเพราะว่าจะต้องเอาใจใส่แล้วก็เป็นเพราะการเอาจิตไปควบคุมมนุษย์ทำอันนี้อะไรแบบนี้บ้างมันก็เอาไปใช้งานทีนี้พอยิ่งนั่งหลับตาเข้าพบไปข้างในแล้วจิตไม่ได้ต้องกระทำอะไรก็เอาจิตทั้งหมดมาใช้งานกับกิเลสกิเลสปรารถนาอะไรอยากได้อะไรก็ฟุ้งซ่านเอาเองในตอนนี้ ที่พักผมทำให้กิเลสยั่วกิเลสซ้อนทำให้กิเลสกรอบกิเลสขึ้นไปอีกใหญ่โตเข้าไปอีกเพราะเพียงธรรมารมณ์หยาบๆแค่บนกามภพนี้ยังหลงยังผิดยังชอบได้ขนาดนี้ดังนั้นยิ่งไปฝึกไปเปลี่ยนสร้างภพใหม่ที่ยิ่งละเอียดสุขุมยิ่งกว่าพิสดารยิ่งกว่าจึงจะได้แต่กิเลสตัณหาอุปทานใหม่ๆเพิ่มเป็นเพราะปัญหาทั้งเป็นกิเลสทั้งเป็นอุปกิเลสให้แก่ตนหนักขึ้นเนื่องจากยิ่งเสพติดสงบนี่แหละยิ่งสุขถ้ามีเงินในเรื่องของจิตสงบยิ่งอร่อยกว่า เสพกามซะอีกวงเล็บนัตถิสันติปะรังสุขังเมื่อผู้เรียนรู้นั้นยังไม่รู้กิเลสยังไม่เข้าใจการละการเลิกการเลิกการเว้นออกอะไรมาให้ได้ประสบผลกันตั้งแต่อารมณ์อยากเรื่องนกหงอกง่ายๆกันก่อนแล้วยังจะไปปั้นไปปรุงของใหม่เสพอีกก็ไปคิดแต่ก็เป็นสิทธิ์ของใหม่อันเป็นของภายนอกแต่ขอภายในมันเป็นของภายในหาเศษได้ง่ายๆนี้เข้าเท่านั้นจะมีอะไรเป็นหลักประกันอย่างดีก็จะแค่มาหลงกิ ใหม่อันคือภวตัณหาที่กำลังกล่าวถึงนี้ก็เลยวางมือเพลามือจากกามตัณหาไปบ้างในวงเล็บมิใช่วางใจนะมีตัวดำเน้นตัวดำคือพอได้พบบ่อยภูมิหมายถึงกิเลสใหม่อยู่ในภาวะตัณหาหมายถึงมันง่ายนี่บอกแล้วว่าถ้ายังไม่ลืมตามด้วยซ้ำก็เอาไปปั้นสร้างเซลล์ก็อยู่ในนั้นน่ะในภพต่างคนได้ไปเป็นอะไรต่ออะไรนางฟ้านางพิมานหรือว่าเป็นวิมานเองมีเพชรมีพลอยสุขมีอายุไม่มีมันไม่ได้หรอกเท่านั้นก็ได้ของง่ายๆพอไปได้อย่างน้อยก็เป็นการสมใจบำบัดใจก็จะวางมือทางการหาลงไปบ้างแล้วมันเป็นรายละไม่ได้ข้างนอก ไม่ได้ยางนอกนั้นมันยากนักก็ไปเอาทางนี้ก็จะวางจำหน่ายได้บ้างวางมือแต่ไม่ใช่วางใจนะใจไม่ได้ล้างกามตัณหาออกตายทั้งกายทั้งนอกทำอะไรไม่ได้ฝึกปรือเรียนรู้มาแล้วก็วางมันนี่ก็วางมือมันมาเท่านั้นเองวางข้างนอกไม่ได้วางใจไม่ได้วางจิตไม่ได้วางกิเลสจากจิตไม่ได้หวังอะไรแต่ส่วนพระอรหันต์แท้จริงแล้วท่านไม่ผิดนิโรธสมาบัติไม่ว่าแบบสัญญาไม่รู้หรือแม้แต่นิโรธอริยสัจเอาด้วยท่านจะไม่หลงไปวุ่นไปนู่นไปหลงงมงายแทบจะไม่ไปหลงงมงายเขาเข้าออกออกเพื่อเสพนิโรธสมาบัติหรอกท่านวาง อนัตตาธรรมท่านปล่อยให้เป็นไปตามสัจธรรมไม่ต้องไปประดิษฐ์ประดอยเอานิโรธมาคอยเสพอยู่เพราะนั่นยังคืออัตชีวประวัติคือความยังไม่หมดสิ้นอัตราจริงๆซึ่งแปลความก็ได้ว่าผู้การเหน็ดเหนื่อยลำบากลำบนแทบตายแต่ในวงเล็บที่เรามาทำแปลว่าเหน็บเหนื่อยลำบากลำบนแต่แล้วก็ยังไม่ได้ดับครับตาและก็ยังไม่ดับอัตราไม่เป็นลูกศิษย์ก็อาจรู้สึกผิดอยู่นั่นเองและปัจจุบัน พยายามตามทำอนุโมทนาไปเรื่อยๆทำไม่เป็นระบบทำไม่เป็นกิจกรรมทำไม่ไปเรื่อยๆโยคะแปลว่าการบำเพ็ญการพากเพียรการประพฤติของนักปฏิบัติก็ทำไปเกิดการกระทำไปเรื่อยๆทำแล้วทำแล้วทำแล้วทำเล่าประดิษฐ์ตามกรรมวิธีของตัวเองได้ไปแต่มันไม่ได้ไปดับอัตโนมัติลำบากลำบนนะลำบากลำบนเรียกว่ากินน้ำมันลำบากลำบนหรือเปล่าครับ ลำบากลำบนแต่ก็ยิ่งไปได้อัตราไม่ได้ทำลายอัตตาไปสร้างภาพสร้างภพสร้างอะไรต่ออะไรขึ้นมาอีกใหญ่โตมากมายซวยไหมมันยิ่งสวยกว่าเก่าอย่าเรียกว่าอัตนัยมาตรฐานในโลกเรียกว่าทรมานตนโดยใช่เหตุชาติแล้วชาติลาวตายลงไปทับถมจนออกไปเยอะอย่างเดียวได้ผีที่ไปทำกันอยู่ในสมัยพระพุทธเจ้านั้นคือชีวิตเป็นป่าเป็นเขาตายไปแบบนี้ก็ต้องทำอะไรต่อไปผมเลยจ้าท่านก็ไม่รู้จะทำยังไงท่านก็สอนผู้ที่สามารถเป็นได้ตั้งแต่ตั้งหลักทรัพย์อะไรขึ้นมาให้ปฏิบัติประพฤติถ้ากิเลสการฆ่ากิเลสพบไม่พบใน ถ้าผู้ใดไม่ไปติดในเรื่องหลับหูหลับตานั่งพบอะไรก็ง่ายอย่างที่สังเกตได้ง่ายๆใช้ยาสระเพื่อนไสยศาสตร์หรือจะใช้อะไรต่างๆเนี่ยมาเรียนไม่ได้ไปคบกันฤาษีดาบสอะไรก็ตัดกิเลสไม่ยากเท่าไหร่หรอกพูดฟังพระพุทธเจ้าท่านจิตใจมันคลายอยู่แล้วอย่างพระเจ้าสามเบื่อหน่ายตามออกมาประเดี๋ยวเดียวมันก็บรรลุธรรมซึ่งเราจะเห็นเหตุผลได้ง่ายๆเลยว่ามันไม่ยากแต่ไอ้ที่ไปติดพบละเอียดเข้าเป็นฤาษีดาบสมีสอนยากยิ่งนึกว่าตัวเองได้ประพฤติปฏิบัติได้อะไรต่ออะไรมานึกว่าส่วนใดที่เป็นตัวไปได้ปัญหามาเพราะว่าปัญหามาจะได้อัตราเป็นโรคอันตรายซึ่งเป็นโรคจิตจิตจิตวิญญาณน่ะแต่มันลงไม่ได้อันตรายยังไงก็แล้วแต่ มากมายเข้าไปอีกที่ไปบำเพ็ญก็ยิ่งมีอัตราใหญ่อัตรามากมันก็เลยยิ่งสวยก็ยิ่งสอนยากบอกยากล้างยากแต่เพราะงั้นละเมื่อเราเข้าใจดีๆเข้าใจถูกๆแล้วเราจะเห็นได้ว่าไอ้ที่เรียนๆกันอยู่ทุกวันนี้มันสับสนรีบสอนพยายามทำความเข้าใจให้ชัดเจนครับประเด็นออกมาผ่าตัดที่มีปัญหาในโลกแปลเอาง่ายๆแต่ว่าลำบากลำบนก็เลยแซวไปทรมานตนลำบากลำบนทรมานตนแปลความหมายอย่างไรก็เข้าใจและขาดการนั่งทรมานตนไปหน่อยครับโทรไปนั่งบนน้ำไปนอนบนน้ำเป็นลมตากฟ้าตากฝนทำอะไรต่ออะไรแล้วแต่ก็ทำประมาณตน ทำให้มันเจ็บมันปวดทำไม่เป็นไรๆซึ่งที่ใช้ระบบปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้าอย่าว่าแต่การที่จะเป็นการทรมานตนไม่เข้าเรื่องไม่ใช่ยาเลยไม่ใช่เรื่องไม่เข้าเรื่องไม่เข้าเรื่องที่มันการอธิบายว่าทรมานตนแบบนี้มันง่ายๆเราก็เข้าใจว่าเราไม่ทำแล้วล่ะนอกจากว่าไม่ทรมานตนแบบง่ายๆหยาบๆเข้าใจง่ายๆนี้นะยังไปนั่งทรมานตนทำอะไรที่ไม่เข้าเรื่องมันไม่เข้าทางมันไม่ใช่สัมมาอะระหังเป็นที่ถูกต้องไม่ใช่ปัญหากับกลาย เรื่องเป็นเล่นกรรมวิธีอะไรต่างๆนานาไปอีกมันก็เลยกลายเป็นอรรถภูมิโยกที่แท้จริงอาจจะเป็นประธานนิยมก็พูดเอาเองบรรยายเอาเองเข้าใจเอาเองเกจิอาจารย์ก็มาขยายความแล้วก็ว่าไปไม่ธรรมดานะสูตรท่านก็สอนอริยสัจสอนทุกสมุทัยสอนนิโรธหูฟังแต่เสร็จแล้วเขาก็ไม่เข้าใจเขาก็ไปสอนอัตชีวประวัติทรมานตนหรือว่าลำบากลำบนอะไรก็ไปพูดถึงจะจับตรงนั้นอะไรก็ได้อีกก็ได้ก็ถูกแล้วก็ถูกด้วยแต่ว่ามันง่ายเหลือเกินไม่ต้องเรียนก็ได้วิชาพุทธศาสนาอย่างงั้นน่ะเข้าใจแล้วมันเรื่องใครๆก็เข้าใจแล้วไม่ยากอะไรเนี่ยมันไม่ใช่วิชาต้องมารับ เขาบูชาก็ได้ใครๆมันก็เข้าใจไม่ต้องมานับว่าเป็นวิชาก็ได้ไม่ต้องเอาอยู่ในสายพุทธก็ได้มันเป็นเรื่องของธรรมดาธรรมดาง่ายๆแค่นั้นแล้วเรื่องเน้นเรื่องอัตชีวประวัติเพราะว่าเราบวชเรียนที่จริงก็พูดกันมาแล้วก็ทำความเข้าใจไม่ขัดนะไม่ขัดทางอย่างของคนอื่นเขาเห็นเราก็ไม่เห็นแปลกไม่เห็นติดกันแล้วก็เห็นด้วยว่าไอ้ทรมานตนแบบนั้นไม่เอาเป็นพุทธแท้ๆก็ไม่เอาแล้วล่ะแต่อาจจะมีปัญหาในเรื่องของพุทธแท้ๆหมายถึงอะไรต้องเข้าใจเป้าหมายก็จะตอบประเด็นที่ถูกต้องคือเข้าใจให้ได้มาตรฐานโลกปัจจุบัน [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ตัวเห็นแก่ตนกลับไปยิ่งเป็นภพเป็นชาติไปเห็นแก่ตัวแก่ตนจับขึ้นด้วยซ้ำไปกับทรมานยิ่งขึ้นนะไม่เข้าใจให้เป็นชั้นเชิงเข้าใจให้ละเอียดยิ่งไปสร้างความเห็นแก่ตัวยิ่งใครจะเป็นจะตายยังไงช่างหัวใครใครจะเอายังไงใครจะมียังไงใครจะไอ้นั่นยังไงยิ่งไม่เกี่ยวยิ่งตัดความไม่รับรู้ไม่รับเกี่ยวกับผู้อื่นจากเรื่องอื่นอะไรที่เป็นทุกข์เป็นร้อนในโลกเป็นทุกข์อริยสัจในโลกแทนที่จะรู้จักกษัตริย์มีเมตตาเกื้อกูลสงสารกลับยิ่งไม่ใหญ่เลยยิ่งไปเห็นแก่ตัวแก่ตนยิ่งเป็นใหญ่เข้าไปอีกก็เป็นแนวปฏิบัติอะไรไปลำบากลำบนหรือเปล่าที่ไปสร้างอัตราการสร้างตัวสร้างตนเองสร้าง จะดูสีเดียวกับสีจะเป็นอย่างนี้ไหมคุณลองนึกดูฤาษีเดือนละสีจะไปนั่งหลับหูหลับตาขึ้นไปสร้างภพสร้างชาติสร้างตัวสร้างตนสร้างอัตราเห็นแก่ตัวแก่ตนคนอื่นๆไม่รู้เรื่องใครจะหนักจะหนาวใครจะเจ็บเจ็บปวดใครจะรุ่งยุ่งจะยากใครจะมีอะไรที่ไม่เอาถ่านกับใครเลยถ้าศาสนาอย่างนี้ก็ถูกทวงก็ถูกแล้วเราไปศาสนาที่เห็นแก่ตัวตัดช่องน้อยแต่พอตัวศาสนานั้นมันชี้หน้าแล้วมันศาสนาเห็นแก่ตัวไม่สร้างอัตราสร้างตัวสร้างตนสร้างเห็นแก่ตนศาสนามีเป้าหมายมันจะละความเห็นแก่ตัวแก่ตนมันจะไปสร้างตัวสร้างตนจะสร้างอีกอย่างหนึ่งสังคม ยังไม่เห็นแก่ตัวจะไม่มีจิตวิญญาณได้เป็นจิตวิญญาณที่หลงตัวเห็นแก่ตัวขี้โรคถ้าจับตัวทำอะไรก็โกรธทำให้สมใจตัวที่ต้องการทำรุนแรงโหดร้ายอะไรก็จะทำให้สมใจตนเองอย่างนี้ไม่ใช่ทั้งนั้นไม่ใช่เราปฏิบัติธรรมแล้วจะให้อยู่อย่างนี้ไม่ใช่ไม่เห็นแก่ตัวนี่ก็เป็นเธอเราก็บอกว่าศาสนาเนี่ยมันเป็นยาเสพติดมันเป็นศาสนาเป็นทางที่ทำลายให้คนเราไม่ได้เห็นแก่ตัวใหญ่แทนที่จะเสียสละเพื่อพูดทำงานเพื่อสังคมทำงานเพื่อประชาชนมันก็ยิ่งไม่ใช่อย่างเงี้ยมันเห็นแก่ตัวนั่งหลับหูหลับตานั่งหลับปรับเปลี่ยนไปเอาถ่าน เกี่ยวกับใครมายุ่งกับใครมันก็ยิ่งชี้ชัดลงไปว่าผิดซะแล้วทิศทางที่จะไปไหนสักหน่อยการที่จะไปเกลียดคนไม่คลุกคลีคนการแปลอสังสักพักก็ดีแต่นิสัยสรณะก็ดีแปลว่าไม่เกี่ยวข้องทุกทีแล้วก็ฟังกันกลางๆไม่เกี่ยวข้องทุกทีคือไม่เกี่ยวข้องทุกทีกับบุคคลมนุษย์เป็นกลายเป็นการแปลที่หลวงเป็นการแปลเป็นไทยไม่ได้มันไม่ถูกมันเป็นการแปลที่ เขียนออกไปจากจุดเป้าหมายถ้าไม่ทุกทีสิ่งที่จะทำให้เกิดกิเลสหรือว่าไม่คลุกคลีกับกิเลสไม่มีกิเลสเข้ามาปรุงก็มาร่วมได้นั่นแหละไม่เกี่ยวกับกิเลสกิเลสมาแตะมันสัมผัสมาเกี่ยวเราก็จิตของเราไม่เกี่ยวจิตของเราไม่ปรุงจิตของเราไม่ถูกแทรกสิ่งที่เราสัมผัสแต่สิ่งของเราไม่ให้เขาเลือกที่เลยมันแพงเนื้อติดมาเข้าประตูเป็นคนเป็นอะไรกับเราไม่ได้คิดก็ติดกินเลยเข้ามาเกี่ยวข้องกันเหมือนน้ำกับใบบอลจะเอามาห่อกันอยู่ยังไงก็ช่างมันไว้ไม่ ไม่มีฤทธิ์มีแรงเลยถ้าอย่างนี้แปลว่ามิตรสรณะแปลว่าไม่เกี่ยวไม่คล่องมันไม่เก่งไม่เกี่ยวกันเลยทีเดียวกับกิเลสคือรู้เท่าทันทีเลย 10 ดาวก็แข็งแรงประภัสสรมั่นคงสมาธิสมาธิสักเป็นประโยชน์ของเราต่อไปอย่ามายุ่งมากวนยกไม่แก่หมายถึงทำให้เราเพี้ยนเข้าใจเพี้ยนก็จะถูกใจเป็นยอดปัญญาเป็นยอดกำลังมีทั้งปัญญารักษาตนมีทั้งกำลังที่คุ้มตนอยู่อย่างแข็งแรงมีประสิทธิภาพดังนั้นเรียกว่ามันคือไม่เกี่ยวข้องถ้าหมายความว่าอย่างนี้ถูกแต่ถ้าหมายความว่าไม่เกี่ยวข้องกับผู้คนไม่คลุกคลีก็เลยกลายเป็นคนที่ ต้องเกี่ยวกับผู้คนไปนั่งหลบหลีกเป็นตุ๊ดตู่หารูก็บอกเขาไปอย่างนี้มันก็ผิดทางอย่างนี้ถูกเป้าหมายศาสนาแบบนี้เขาก็สู้ว่าเป็นศาสนาเห็นแก่ตัวพุทธศาสนาที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อคนเป็นอันมากไม่เป็นประโยชน์ต่อมวลชนต่อบุคคลต่อมหาชนก็จริงของเขาแต่ศาสนาพุทธเป็นอย่างนั้นหรือคุณฟังคุณเรียนมาจนป่านนี้เข้าใจเป็นอย่างนั้นเลยเราเลยศาสนาพุทธไม่ได้เป็นอย่างนั้นศาสนาพุทธไม่ได้มีจุดหมายอย่างนั้นเรารู้จักกันยืนยันกลับไม่กลับจะเอามายืนยันยืนยันว่ามันไม่ใช่อย่างนั้นศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่เป็นประโยชน์เป็นผู้ที่มีค่ามีคุณเป็นศาสนาเพื่อ รสชาติโดยตรงทำให้มนุษย์ประเสริฐทำให้มนุษย์มีค่าทำให้มนุษย์ก้าวหน้าทำให้มนุษย์ดีทำไมมนุษย์ไม่ต้องหวงแหนทำไมมนุษย์ไม่ตกทุกข์ร้อนทำไมมนุษย์ไม่ต้องลำบากลำบนโดยเปล่าได้อันนี้มันลำบากลำบนแล้วเปล่าได้แถมยังไปสร้างกิเลสตาจึงเรียกว่าคือจะเอาสัตว์กินแล้วมาทำพากเพียรยิ่งพากเพียรยิ่งมีอัตรายิ่งถ้าเพียงมีความเห็นแก่ตัวแก่ตนจะขึ้นแต่สำหรับพระอรหันต์นั้นเหตุแห่งทุกข์มันมาสัมผัสท่านสิ่งใดท่านก็รู้เท่าทันบัญชีนั้นท่านย่อมจับงูและวิโรจน์มันที่นั้นและท่านก็ดับได้เด็ดขาดทุกทีด้วย นั่นต่างหากเร็วกว่านี้โลดอริยสัจฟังลักษณะนี้เน้นชี้ชัดลงไปเพราะว่าไปดับจิตไม่ใช่แต่พระอรหันต์ไม่ใช่ดับจิตดับกิเลสกิเลสกระทบเหตุแห่งทุกข์ปกติหรือดับจิตจะพูดอะไรก็ได้ระดับกิเลสให้จิตมันมีกำลังเข้มแข็งและจิตของเราเข้าใจมันรู้มันเท่ากันแล้วก็มีกำลังเพียงพอที่จะไม่ให้มันมาแตกเพราะมันมาครอบงำมันมาแทงเข้าไปที่กิจกรรมของเราได้ ไม่ให้มันแตกตอนสมัยนั้นได้พระอรหันต์ประเภทแห่งทุกข์หรือดับตัวทุกข์ความทุกข์นี้เป็นทุกข์ตัวนี้ไม่ดีเราก็ไม่ให้มันมีทำได้ทุกหรือว่าดับทุกข์ดับอย่างที่ชาวบ้านชาวบ้านเขาเองเขาไม่รู้แล้วเราก็ไปรู้แล้วเราก็ดับเสียซึ่งสิ่งนั้นสบายๆสบายสบายสบายสบายอย่างนี้ก็ดับได้ถูกเราก็ดับเสียงเราก็ไปทุกทีแล้วก็ไม่อยู่ด้วยนะกายไม่ควรจะทุกข์ จิตใจและไม่คลุกคลีเอาแน่ๆเลยถ้าอาหารถ้าจะว่ากันนะเพราะจิตนี่เดี๋ยวๆหลายๆอย่างไม่ต้องเป็นต้นหรือแม้แต่สูงขึ้นมารูปลบจึงเขียนสัมผัสลาภยศสรรเสริญอะไรก็แล้วแต่แม้แต่จะเป็นวิลเลจซ้อนเป็นสังโยชน์สูงอีกท่านก่อนนิโรธได้เป็นขั้นตอนและเป็นระเบียบสุขุมต่อไปถ้าไม่มีการเสพทั้งไม่หลงว่าเป็นสุขด้วยเราพูดจะติดในนิโรธสมาบัติเอามากๆคือผู้ยังไม่มีปัญญาแต่หลับตาทำนิโรธสมาบัติได้เรียกว่ายังไม่ใช่อัจฉริยะ จิงหลงอารมณ์สมถะหนึ่งและความสงบเรียบกันว่าปฐพีและความสงบบ้างซึ่งก็เป็นอุปกิเลสเรียกว่าอากิญจัญญายตนะเปิดตามที่เขาหมายเอาว่าความดับสนิทหรือความไม่มีอะไรเลยหากินเป็นยาจะชนะเขาก็เป็นหมายความว่ามันดับที่มีนิดนึงๆไม่มีไม่มีอะไรเลยในจิตดับจิตด้วยอย่างนั้นก็ตามก็ไม่หมายความว่าเนื้อเรียกกันตรงๆว่ากิเลสของลูกเป็นประธานอะไรก็นั่นแหละเขาก็ไม่เรียกว่าไปติดลูกค้านะลูกชายเรียกภาษาทับศัพท์กันไปด้วยก็ไปติดกับพวกนี้บ้างก็ยังเป็นกิเลสที่พระพุทธองค์เคยทรงศึกษาผ่านมาแล้วทั้งนั้นกิเลสอย่างนี้ ทานในฤาษีดาบสอาจารย์ต่างๆสอนเกลื่อนกล่นเดี๋ยวนี้สอนกันเดี๋ยวนี้นะเดี๋ยวนี้ก็เหมือนกันแต่สมัยพระพุทธเจ้ายังมีอาจารย์เกจิอาจารย์สอนกรรมวิธีแบบนี้เพื่อนซนมากมายอย่างที่เราเห็นเนี่ยที่มีกรรมวิธีหลังแข็งแปลกๆแต่ไม่มีต่างๆนานาเยอะนะแต่สมัยพระพุทธเจ้าก็ยังอยู่นะทำแบบสมัยพระพุทธเจ้าก็ยังมีกรรมสิทธิ์อย่างนั้นรุ่นๆสมัยพระพุทธเจ้าเดี๋ยวนี้มีรุ่นใหม่มีมาแปลกมีวัสดุใหม่มีวัสดุใหม่มีอะไรก็ได้อีกเยอะแยะและมีภาษาแปลกๆมีภาษาต่างประเทศต่างๆนานาเป็นภาษาญี่ปุ่นบ้างเป็นภาษาแขกบ้างเป็นภาษาจีนบ้าง อะไรก็มีอย่างน้อยไม่มีเยอะแยะเขาก็ไปหลงสิ่งเหล่านั้นกันซึ่งกิเลสอย่างนี้พระพุทธองค์อยู่ในสมัยท่านเองท่านก็ไปเรียนกับอาจารย์ฤาษีเป็นสีอะไรท่านก็เรียนมาท่านก็เข้าใจซึ่งพระองค์ทรงเห็นว่ายังไม่ใช่ทางและการไปได้สมาบัติแบบที่กล่าวนั้นๆมันก็จะปิติที่เราหลงยินดีว่าเราทำสิ่งนี้ได้มันก็ยังเป็นอุปกิเลสอีกและจะไปทำยังไงอย่างไรทิศทางไหนที่เขาหลอกก็หลอกกันก็บอกกันก็เป็นได้อย่างนั้นอย่างนั้นก็กินเลยก็ได้ไปนั่งหลับตาขับรถไปนั่งฟังมันก็ได้ๆๆก็เป็นสมาชิกเขา คือทำได้ต่อเนื่องกันขึ้นมาแบบนั้นแบบนั้นให้โกรธอย่างนั้นตามที่กฎหมายมันก็ได้แต่เสร็จแล้วเขาก็ไม่รู้ว่าเขาได้อะไรถูกทางหรือไม่ได้ใบไม้จะมาตัดกิเลสตัณหาอุปทานตัดทุกข์ซับซ้อนตัดความเห็นแก่ตัวตัดตัวตัดตนเขาได้หรือไม่เขาก็ไม่เข้าใจกันละเอียดมันละเอียดสุขุมทรัพย์ผมเข้าไปดังนี้ถ้าไม่เข้าใจเลยว่ามันเป็นกิเลสก็จะไปติดมันหนักแน่นพอทีเดียวเพราะทุกอันใดจะเท่าความสงบเป็นไม่มีมันอร่อยมันสบายสุด และยังเป็นโลกกระทำชัดๆอยู่ด้วยไม่ใช่โลกุตตรธรรมเลยเพราะเป็นหลงไอ้ของหยาบเป็นสุขมันก็อยู่ด้วยได้ของละเอียดละเอียดก็อยู่ด้วยมันเป็นโลกียธรรมตลอดทางมาทีเดียวแม้แต่รายละเอียดสุขุมวิทก็ไปเองออกไปอีกเย็ดเข้าไปใหญ่เลยนะจนไม่เกี่ยวกับวัตถุนอกไปได้พบในสิ่งที่ไม่สนใจจบแล้วแม้ขณะนั้นไม่มีไม่มีลูกไม่มีภาพไม่มีกิเลสอะไรเป็นเพราะว่าปัญหาแล้วก็ตามไม่ได้อารมณ์ว่า 20 ปีพอใจอารมณ์อย่างนี้ มีแต่อารมณ์ของฌานหรืออรูปฌานเป็นจิตเป็นภพสงบยิ่งอร่อยได้อย่างนี้ยิ่งไปมีเธอเข้าใจว่าอย่างนี้ไปพบสงบความสงบที่ท่านบอกว่าความสงบและเป็นสุขยิ่งกว่าอะไรหมดยิ่งกว่าอื่นๆอะไรอื่นจะไม่เท่าความสงบแต่ไม่มีก็ได้ยินได้ฟังภาษานี้สุภาษิตนี้ก็ยิ่งเป็นเครื่องประกอบในการเข้าไปโอ้ยอันนี้อร่อยเอาอะไรมาแลกก็ไม่เอามันยังแต่ก่อนนี้เพื่อนฉันใจอ่ะ โทรบอกว่านั่งหลับตาทานเข้าไปแล้วก็ไม่เอาก็เคยบอกถ้าเธอพูดปูเป็นยอดสุขเพราะว่าไปได้เข้าใจแล้วก็ไปซาบซึ้งในสุภาษิตว่านัตถิสันติปะรังสุขังไม่มีสุขอะไรไปเยี่ยมยอดเป็นพระสงฆ์แห่งความสงบมันก็เป็นเหตุผลที่ให้ตัวเองมาประทับใจแล้วมันก็ไม่ต้องไปแสวงหาเหน็ดเหนื่อยมันนั่งหลับปุ๊บเอาปั๊บถ้าเป็นอย่างนั้นได้หรอกว่าจิตมันก็นิ่งอยู่ตรงนั้นก็เมาง่ายก็ว่าวันคืนจะผ่านไปอะไรๆจะเป็นยังไงไปมันไม่เหนื่อยเลยมันได้แล้วมันเป็นอย่างนั้นแล้วเหมือนไอ้ตัวพาลูกค้ามาเล่นที่นอนวันนอนวันเนี้ยมันก็นี่ก็เมาก็สงบสติอารมณ์ ทางหมุนจีนภาษาอีสานเขาเรียกมันนอนวันนอนวันนี้มันก็ยิ่งเบายังไงก็อยู่สบายครับมันมีอำนาจในการกดผมมีอำนาจสมาบัติหรืออำนาจทำให้มันได้ต่อเนื่องกันมานานไม่มากเท่าใดมันก็ยิ่งหวานเลยวันถึงจะผ่านไปผ่านไปผ่านไปมันไม่เหนื่อยอะไรมันก็ตกใจไปทั้งนั้นก็อร่อยมันก็สุขแสนแบบนี้ก็ยังเป็นโลกิยะเพราะไม่ชอบอ่ะแม้แต่อารมณ์ใจอะไรอร่อยไม่ใช่แล้วนะไม่ใช่รถอย่างนั้นแหละ เข้าไปในใจแล้วก็ไปเสพสุขเรียกมันว่าสุขยังเป็นโลกิยะเลยก็เรียกว่าสุขได้ทานรูปเป็นชาในรูปประชานชนะกันอย่างนี้นั่งหล