200103-012 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน012-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ007.txt

ู่ณปราสาทใหญ่ซึ่งอยู่ใกล้สระโบกขรณีข้างภูเขาหิมพานต์พระกุมารทั้งหลายกลัวชาติและคนกันจึงสมสู่กับภักดีของตนเองขณะนั้นพระเจ้าผู้การตลาดทรงเปล่งพระอุทานว่ากุมารผู้อ่านหาน้อง เพราะอาจหาญอย่างยิ่งหนอเพราะเหตุนั้นเป็นเดิมจึงเป็นพวกที่ได้ชื่อว่าสากกะยะสืบมาเอออันนี้เป็นคำศัพท์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแก่อัมพุในอำเภอศรีราชาซึ่งเราก็เคยได้อ่านได้บรรยายสู่กันฟังมาแล้วหมดทั้งศูนย์ด้วยซ้ำไปเอาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะตรัสเล่าถึงประวัติชีวิตของตนเองเกี่ยวข้องกับตนเองเรื่องราวเก่าๆแก่ๆของตนเองในบางขณะ ในบางครั้งกับแต่ละคนกะปริบกะปรอยไปไม่ได้นั่งราวกันไปเฉยๆยาวๆยืดๆอะไรมากมายนักหรอกแต่บางครั้งก็ยาวบ้างแต่ก็ไม่มันก็ไม่เต็มหรอกแต่ไหนๆก็มานั่งเล่าประวัติชีวิตของตัวเองเต็มๆมันไม่มีหรอกเพราะฉะนั้นก็จะต้องไปเก็บเก็บมาจากที่ท่านตรัสเราไว้ตรงนั้นตรงนี้บ้างในสูตรนั้นสูตรนี้ในส่วนนั้นส่วนนี้ก็เอามาปะติดปะต่อกันเข้าเราก็จะได้เรื่องราวที่ท่านเล่านี่แหละท่านทรงเล่าเอาไว้นี่แหละมารู้ว่าเป็นประวัติของท่านที่นี่บางคนก็ไม่เอาที่ท่านเราเอาคนอื่นพูดถึงเอาเรื่องนั้นเรื่องนี้เอาอันนู้นอันนี้อ้างอิงอะไรประกอบมารวมกันติดต่อเขาเป็นประวัติของท่านด้วยซึ่งเป็นใครพูดก็ไม่รู้เป็นใครเล่าไว้ก็ไม่รู้เยอะแยะ แล้วก็เอามาถือว่าเป็นประวัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหมดเพราะฉะนั้นพวกได้ไปเก็บมามากแล้วบางทีก็มีการเล่าผิดๆถูกๆเราขยายความเล่าเอาตามอำเภอใจของตนเองบ้างมีผสมเปอร์เซียเข้าไปประวัติพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงมีหลายฉบับฉบับนนท์อย่างนั้นฉบับนี้อย่างนี้มีหลายฉบับที่แปลงบางอันบางอย่างดูแล้วตลกขัดกันก็มีประวัติพระพุทธเจ้าและต่างคนต่างหวังดีต่างคนต่างหมายดีก็เล่าไปก็มีกลุ่มมีแถมอะไรไปตามกิเลสของตนบ้างก็เลยเลอะเทอะใหญ่ขึ้นมาแล้วเราจะไปถือเอาประวัติพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตามที่ท่านอ่านมามันฟังมา เป็นเนื้อแท้ไปซะทั้งหมดนั้นไม่ได้เราจะต้องฟังเอากันเขาจะมีเปลือกมีกับพี่มีเรื่องที่มันเกินเหตุเกินผลมีเรื่องอะไรก็ได้เต็มบ้างก็เราจะต้องฟังมันต้องดูว่าเขาเล่าเพื่อต้องการจะยกอะไรขึ้นมาเป็นเหตุจูงใจก็ได้แต่ทีนี้คนเรามันไม่รู้ก็เลยโมเมๆฟังเชื่อถือเป็นบุคคลอธิษฐานดื้อๆไปบางทีบางอย่างก็เลยดูทุกคนทุกคนอันนี้พระพุทธเจ้าท่านก็เลยไม่เอาอย่างที่ว่านั้นท่านก็ไปเลือกเอาในพระไตรปิฎกเนี่ยหยิบเอาเฉพาะที่ท่านตรัสเล่าจากพระโอษฐ์ท่านเองเล่าสู่ใครๆฟังก็ไปหยิบเอาพวกเรานั่นแหละคำเล่าที่ กลับเองเลยทีเดียวมันเลี่ยงเรียงร้อยกันว่าอันนี้ควรจะเล่าก่อนแล้ววันนี้ควรจะเป็นประวัติตอนก่อนอันนี้ควรจะเป็นประวัติตอนกลางอันนี้ควรจะเป็นประวัติตอนหลังมาเรียงร้อยกันเข้าไปตามความปรารถนาของท่านกันรวมกลุ่มกันทำขึ้นมาซึ่งก็เราจะได้ยืนยันชัดแจ้งมันจะได้เข้าใจไปทีเดียวอันนี้เรื่องราวตอนแรกนี่ท่านก็จับต้นตั้งแต่ว่าแล้วกูของทันสมัยของพระพุทธเจ้าที่จะเชื่อว่าศาสนาคนแรกเลยเป็นต้นตะโกนและก็เกิด กรณีพิเศษขึ้นมาต้องการที่จะเอาเมืองที่พระเจ้าองค์การกระดาษอยู่เองนั่นน่ะยกให้แก่ลูกชายต่างพม่าที่ไปตกปากรับคำกับมเหสีไม่ใช่มเหสีองค์ต้นเป็นชายาเป็นราชชายาองค์ต่อมาเรียกว่าเมียน้อยนั่นแหละพูดว่าเป็นลูกของเมียน้อยแต่ที่ไปตกปลารับคำยังไงไม่รู้จะให้ยกทรัพย์สมบัติยกเมืองราชธานีมีให้แก่ลูกเมียน้อยแต่ก่อนนี้ราชันย์และก็ต้องตัดจริงๆถึงเดี๋ยวนี้ก็เป็นอย่างนั้นแหละฝากแกก็โดนตัดจะเปลี่ยนแปลงอะไรไม่ได้แต่ทีนี้ตามธรรมเนียมก็จะต้องยกให้เจ้าชายใหญ่ นี่ถ้าเจ้าชายใหญ่ยังอยู่ถ้าไปยกให้เจ้าชายเล็กเรื่องมันก็จะเกิดคนราหุลเพราะว่าประชาชนต่างๆก็จะถือตามธรรมเนียมถือตามที่ควรเป็นไปได้ยากพระเจ้าอุกาสะจึงขอร้องลูกชายหรือว่าพระโอรสรุ่นโตจากมเหสีใหญ่ว่าต้องช่วยพอไว้หน่อยเถอะพ่อได้พลาดพลั้งไปแล้วให้ลูกอพยพไปตั้งเมืองใหม่กันเถอะจะเอาอะไรไปยังไงเชิญออกไปทีเดียวลูกชายก็เห็นใจพระบิดาก็เลยพากันอพยพออกไปหมดลูกสาวก็เลยไปด้วยลูกมเหสีใหญ่ไปหมดทั้ง 9 มี 9 องค์มีทั้งลูกชาย มีทั้งธิดาพระราชธิดา 5 โอรส 4 พระเจ้าก็ต้องยกทัพโยธากันขนขนเอาสมบัติอะไรไปพอที่จะไปตั้งเมืองใหม่กันได้นั่นแหละไปตั้งอยู่นะแต่ออกไปตั้งอยู่หน้าป่าสักใหญ่ภาษาคือป่าสักนี่แหละเขาเรียกต้นสากต้นสักต้นไม้ชนิดที่มันใกล้เคียงกันจะเอาตรงกันทีเดียวไม่ได้อยู่ใกล้สระโบกขรณีข้างภูเขาหิมพานต์เลือกตั้งที่นั่นกันแต่ทีนี้ก็มีความคิดนึกสิ่งที่มีความคิดนึกของหมู่ของราชาทั้งหมดนี้เองราชโอรสทั้งหมดมีความหยิ่งผยองในชาติ เชื้อตระกูลถือตัวเองในวรรณะไม่อยากจะให้ไปรักคนไปสมสู่หรือว่าไปแปดเปื้อนกับตระกูลที่ต่ำกว่าถ้าจะไปสมสู่กับตระกูลอื่นหรือว่าจะไปแต่งงานกับตระกูลอื่นก็ไม่คิดจะถือตัวอย่าคิดว่าจะสมเกียรติสมตัวสมรรถอะไรก็เลยแต่งงานกันเองซะหมดเลยต่างคนต่างเราขึ้นใหม่แล้วก็ขยายการเป็นไปว่าพระราชโอรสทั้งหมดที่มีความเข้มแข็งอาจหาญมีใจเด็ดเดี่ยวรู้นี่เหตุในผลกระทำการโดยจะเรียกว่าไม่อาลัยอาวรณ์เด็ก จริงๆรู้ความจำเป็นรู้ความจริงแท้และก็กระทำการโยกย้ายช่วยพระราชบิดายกทัพออกไปที่จริงไม่ใช่ยกทัพไปทับที่ว่านี่คือกองหมู่ใหญ่แล้วก็ออกไปจะไปตั้งรกรากอยู่นี่ไปสร้างธานีใหม่ไปสร้างราชธานีใหม่และยังมีในเนื้อในซึ่งเป็นความรู้สึกทรมานในตัวเองแม้จะสร้างอะไรเกิดขึ้นมาก็สร้างเกิดขึ้นมาโดยความเรียกว่าเอาตัวเอาในหมู่ตัวเอาในส่วนสัตว์ที่ตัวเองมีเป็นสิ่งที่สร้างออกมา ถ้าอธิบายเป็นนามธรรมหรืออธิบายเป็นธรรมาธิการแล้วจุดเริ่มก่อเริ่มเกิดของวงศากยะเนี่ยเป็นจุดที่เริ่มก่อเริ่มเกิดอย่างสมศักดิ์ศรีอย่างสะอาดได้ระดับและเป็นผู้ที่ไม่พึ่งตื่นพึ่งตนไปทั้งหมดได้อย่างบริบูรณ์แล้วก็เด็ดขาดเด็ดเดี่ยวลักษณะอาการอย่างนี้แหละพระเจ้าอุปราชได้ฟังคำเล่าและฟังบทบาทของลูกที่ยกกองทัพไปแล้วยกเครื่องหมายเขามาให้ทำอย่างนี้เถอะให้ ตัดขาดเถอะลูกยังไงก็ต้องตัดขาดมหาสมบัติตัดขาดอันนี้ให้ได้ไปช่วยพ่อทั้งนั้นแหละลูกเข้าใจเหตุผลแล้วก็ไปทำทำออกไปแล้วก็ทำอย่างงามอย่างเด็ดเดี่ยวแล้วก็ยังอาจหาแล้วก็ยังสะอาดพระเจ้าอุปราชมีความรู้เป็นเพียงรับรับรู้ในส่วนนี้เท่านั้นนะก็เห็นในธรรมะเห็นในส่วนที่เด็ดขาดเห็นในส่วนที่ยิ่งใหญ่ของกลุ่มของโอรสของตนเองจนถึงจะตกปากรับคำว่าไม่คิดว่าจะได้สิ่งที่เด็ดเดียวเด็ดขาดป่านนี้จึงได้อุทานออกมาว่ากุมารผู้อ่านหากุมารพูดอาจหาญอย่างยิ่งหนอภาษาบาลีแปลว่า พยัคฆ์ศักยะเพลงคำว่าศักยะแค่นั้นแหละมันหมายความถึงก็อาจหาญอาจหาญแล้วใช้ภาษาไทยๆท่านพุทธทาสเองท่านกลุ่มท่านพุทธทาสท่านก็พยายามหาภาษาที่จะมาใช้ให้มันใกล้เคียงที่สุดก็ได้ภาษาคำว่าอาหารเนี่ยอาจหาญแล้วกล้าทรนงหรือองค์พระองค์อาจเจ้ากล้าทรนงแล้วถ้าเผื่อว่ามันเอียงไปข้างฝ่ายเย่อหยิ่งมันก็จะเป็นเลว ซื้อตัวนี้ก็กลางๆถ้าถือตัวถือตนยึดเอาตนเป็นใหญ่จนไร้เหตุผลเกินไปอธิบายความไปก็กลายเป็นเลวไม่เข้าใจองค์ประกอบไม่เข้าใจนอกไม่เข้าใจนายไม่เข้าใจเขาไม่เข้าใจเราไม่เข้าใจอื่นด้วยเอามาตัดสินเดินปัญญาอันเข้าใจอย่างแท้จริงแล้วเพราะเอาแต่ตัวแต่ตนเนี่ยมันก็จะเป็นเลวเพราะฉะนั้นคำอะไรก็ตามแต่ที่คำที่สูงนี้ถ้าเผื่อว่าเราเองเราเข้าใจไม่ทั่วตัวพอมันก็จะกลายเป็นชั่วก็ได้จะกลายเป็นเลวก็ได้หรือกลายเป็นดีก็ได้นี่เป็นลักษณะของตระกูลต้นหรือลักษณะของรากเหง้า วิธีเกิดมีที่มาถ้าบอกไปธรรมอธิษฐานแล้วก็เหมือนกับอุปราชเป็นตัวธาตุรู้จะรับรู้เป็นนามธรรมรับรู้ตัวเกิดรับรู้สิ่งที่ก่อเกิดสร้างสมขึ้นมาและก็รู้ว่าการก่อเกิดสร้างทรงขึ้นมาที่ได้ได้คุณลักษณะได้สิ่งที่ดีแม้จะเป็นการเกิดก็เกิดอย่างได้คุณลักษณะที่เหมาะเจาะเริ่มต้นอย่างดีอันนี้ก็เป็นการใช้ได้และอธิบายเป็นธรรมาธิการและรูปของบุคลิกฐานก็มีนัยยะเดียวกันถ้าเข้าใจธรรมะเป็นลักษณะนั้นในด้านสายของคนธรรมดาฟังแค่นี้ก็พอใจแล้ว จะได้ของธรรมะมันมีสูงกว่านั้นอีกเพราะว่ามันจะหลายเอียงเทไปเห็นแก่ตัวได้ถ้าเผื่อเมื่อไม่คำนวณไม่ยับยั้งไม่ทำงานเพราะลักษณะเย่อหยิ่งมีลักษณะทรนงหรือลักษณะโครงการหรืออาจฐานมันใกล้เคียงกันยังไปนิดนึงก็เป็นอกุศลถ้าได้ขนาดได้พอเหมาะพอดีเป็นกุศลยอดนะนี่เรียกว่าอาจหาญมันลงท้ายสุดอัตตาหิอัตโนนาโถตนพึ่งตนและเด็ดเดี่ยวมั่นคงไม่มีเชื้อแห่งการอาลัยอาวรณ์ไม่มีอะไรเข้าใจด้วยเหตุผลและทำไปโดยสะอาด นักเรียนใช้คำว่าไงนะพร้อมอธิบายก็ไม่สนใจอย่างนี้ผมก็ใช้คำว่าสะอาดอันนี้อธิบายคำอธิษฐานประกอบไปด้วยบ้างทีนี้เราก็รู้ว่าการอธิษฐานก็เป็นอย่างนั้นน่ะนี่เริ่มต้นพระเจ้าองค์การก็ได้ให้ราชโอรสราชธิดาทั้งหลายแหล่ออกไปแล้วก็เลยไปตั้งวงตั้งลาวทีนี้พอการเกิดการตั้งชื่อตั้งนามหรือตั้งเขาตั้งสิ่งแทนขึ้นมาก็เลยกลายเป็นชื่อว่าศากยะพระเจ้าผู้ข้าราชการขึ้นมาก็เลยเหมือนกันกับพระพุทธเจ้าท่านอุทานชื่อพระราหุลคนก็จับเอาอันนั้นเป็นชื่อคนเราแต่ก่อนนี้จะตั้งชื่อตั้งเสียงกันก็ไม่ได้ต่างอะไรกันมากมายแล้วก็แต่สิ่งแทนสิ่ง แทนจะไปง่ายๆพอเห็นอันนี้กำหนดขึ้นมาก็จับเรียกจับอะไรไปมันไม่ไม่ได้ไปเป็นจริงเป็นจังอะไรกันเหมือนอย่างทุกวันนี้เนี่ยเป็นแบบแผนและต่างกันหรืออะไรกันก็เป็นแบบแผนอาจจะติดต่อมาพวกศากยะอยู่ใต้อำนาจพระเจ้าโกศลในหัวเรื่องว่างั้นว่าเศรษฐศาสตร์พระราชาประเสริฐโกศลย่อมทราบว่าพระสมณโคดมผู้ยอดเยี่ยมบวชแล้วจากศากยะตระกูลยาเสพติดก็และพวกศากยะทั้งหลายเป็นผู้อยู่ และอยู่ในอำนาจของพระราชาปเสนทิโกศลว่าเศรษฐกิจทั้งหลายย่อมทำการต้อนรับทำการอภิวาทลุกขึ้นยืนรับทำอัญชลีกรรมและสามีจิกรรมในพระราชาปเสนทิโกศลว่าเศรษฐศาสตร์ก็สักระยะจะทำการต้อนรับเป็นต้นแก่พระราชาเป็นเศรษฐีกุศลอย่างไรพระราชาปเสนทิโกศลย่อมกระทำการต้อนรับเป็นต้นแก่ตถาคตอย่างนั้นนะอันนี้ก็บอกถึงลักษณะว่าที่จริงนั้นน่ะประสาทระยะวงหรือว่า 6 โมงสักระยะทั้งหลายแหล่เนี่ยตระกูลนี้เนี่ยมันไม่ใช่ตระกูลใหญ่โตอะไรเกินไปหรอกความใหญ่โตโดยโลกเขาน่ะมีแว่นแคว้นที่ใหญ่โตอาณาจักรที่ใหญ่โตยิ่งกว่านั้นมีอีกอย่างแฟนโกสนนี่ใหญ่โตใหญ่โตกว่าโดยโลกหรือว่าโดยมวลมีโรคความสะอาดและแม้แต่ศักดิ์ศรีศักดิ์ศรีจะต้องไหว้พระเจ้าปเสนทิโกศลนะโกษาธิบดีพอเจอหน้ากันแล้วโดยศักดิ์ศรีจะต้องเคารพพระเจ้าปเสนทิโกศลก่อนมีรอยศักดิ์ศรีไม่ได้ใหญ่หรอกศักยะแต่ว่าใหญ่ไม่ใหญ่หรอกฟังดูดีๆนะ โดยโลกไม่ได้ถือว่าใหญ่โดยโลกโดยจำนวนง่ายๆตื่นๆไม่ใหญ่แม่ใหญ่เป็นจำนวนเล็กเป็นจำนวนน้อยเป็นจำนวนโดยเทอม 1 ในเชิงเชิงหนึ่งเรียกว่าจำนวนน้อยและจำนวนเล็กไม่ใหญ่โดยประสานโดยจำนวนบอกเชิงบอกลักษณะว่าไม่ใหญ่เล็กจำนวนน้อยอะไรเงี้ยจากระยะเป็นอย่างนั้นและทีนี้ท่านก็อธิบายต่อไปว่าแต่พระราชาประเสริฐย่อมกระทำการต้อนรับเป็นต้นแก่ตถาคตอย่างนั้นก็หมายความว่าถ้าเผื่อว่าพวกศากยะจะต้องเคารพหรือให้เกียรติแก่พระเจ้าปเสนทิโกศล โกศลอย่างไรพระเจ้าปเสนทิโกศลถือว่ายอดของหมู่อาณาจักรใหญ่แล้วล่ะก็จะต้องทำความเคารพหรือให้เกียรติแก่พระพุทธเจ้าอย่างนั้นเหมือนกันซ้อนกันนะตอนนี้กลับกันถ้าโดยชัดเจนและโดยความเยี่ยมยอดแล้วพระพุทธเจ้าใหญ่กับพระเจ้าปเสนทิโกศลโดยสัจจะโดยแท้จริงพระเจ้าประเสริฐที่เคารพพระพุทธเจ้ายกง่ายแม้จะเป็นตระกูลในอินเดียก็ถือศักดิ์มากคือตระกูลนะถ้าคุณพรุ่งนี้เป็นกูใหญ่แล้วนี่แม้จะเป็นเด็กเป็นเล็กนี่พวกผู้ใหญ่นี่ก็จะต้องยกมือไหว้พวกเด็กเล็กนี่ก่อนนะยกไหว้ก่อนนะก็เหมือนกันกับคนไทยเราซื้อสักเนี่ยเจ้านายอย่างฉันราชาชั้น ยายแก่เท่าไหร่ต้องเคารพก่อนได้ผลต้องสำเร็จพระร้อยเอ็ดร้อยเอ็ดราชโอรสรื้ออะไรด้วยรายชื่อแล้วแต่เป็นนามแทนอย่างนี้เป็นต้นโดยสารสีที่ต้องเคารพก่อนให้เกียรติก่อนน้องกว่าคารวะยกไว้แต่พระพุทธเจ้าเนี่ยพระเจ้าเกษมที่จะต้องให้แก่พระพุทธเจ้าโดยเฉพาะตนโดยเฉพาะพระพุทธเจ้าเองต้อง ต้องเคารพยกย่องจากพระพุทธเจ้าต้องเคารพก่อนยกให้ก่อนไม่มีเชิงซ้อนไม่เชิงซ้อนอยู่ในตัวอธิบายเป็นธรรมดาที่ฐานแล้วยิ่งจะเข้าใจได้ดีสำหรับผู้ที่เข้าใจในทางธรรมหรือทางนามธรรมเราทุกอย่างเนี่ยมันมันมีการเกี่ยวเนื่องกันแล้วก็มียอดในยอดมีใหญ่ๆมียอดมียอดมีใหญ่แต่ว่าศักยะยอดศากยะไม่ยอดแต่ว่าฝากก็ยังไม่ยอดไม่จริงสักระยะคือยอดแท้ๆคือตัวย่อมันอย่างนั้นฟังดีๆนะที่ใช้ภาษาให้คุณเข้าใจชัดๆเข้าใจว่าฝากขยะนี่ยอดเลยน่าจะบอก อาจอาจหาญยิ่งใหญ่เลยแม่ยายยังมีอะไรอีกอย่างหนึ่งใหญ่กว่าจะมีอะไรอย่างนึงใหญ่กว่าตัวจริงเหมือนกันตัวจริงนะไม่ใช่โดยปลอมแต่โดยที่เรียกว่าด้วยปัญญาด้วยความเห็นแจ้งด้วยการอย่างลึกอย่างถึงด้วยฉันด้วยเชิงด้วยอะไรจริงๆแล้วอยากเข้าไปจนถึงที่สุดในที่สุดแล้วมีใหญ่ศักยะนี่แหละตัวยอดตัวใหญ่แต่แท้จริงแล้วตัวย่อเป็นตัวใหญ่ไม่รู้จะเอาภาษาอะไรมาใช้แล้วก็ยอดมันตัวใหญ่เอาแท้ๆเอาเนื้อๆเอายอดๆยายยายกินมันมีซอสนี้อย่างนั้น อันนี้ถ้าใครเข้าใจก็จะเห็นลักษณะทุกอย่างแม้เดี๋ยวนี้พวกเราเป็นอยู่หรือมีอะไรต่ออะไรที่เราเป็นอยู่มันมีในฐานะที่ไหนอะไรของมันมันก็มีนะในรูปแบบมันไม่เชิงซ้อนอยู่เป็นจริงโดยสัจธรรมมันมีทั้งนามธรรมและรูปธรรมเพราะฉะนั้นถ้าเกิดว่าใครเข้าใจเป็นที่สุดแล้วธนามาทำเป็นที่สุดนามธรรมสูงสุดก็เป็นที่สุดผู้ได้นามธรรมมันถึงจุดยอดเป็นตัวยอดแล้วก็จบถ้ามาทำเป็นศูนย์ทุกอย่างเพราะว่ากล่าวสบายแล้วก็เข้าใจโดยโลกเพราะในโลกก็มีแต่สมมติและก็ทำตามสมมติอย่างสบาย เมื่อนามธรรมของเราเป็นศูนย์ทุกอย่างก็ดำเนินโดยสบายเป็นขั้นตอนและสมมุติจะเป็นอย่างไรก็สมมุติเป็นอย่างนั้นไปโดยสัจธรรมตัวย่อที่เป็นนามธรรมอย่างไรไม่มีใครรู้ไม่มีใครเห็นตัวเองเห็นตัวเองรู้เป็นประจำก็อันนั้นสูตรก็สุดของใครจะใหญ่ที่สุดก็ใหญ่ไปเราเล็กที่สุดความเล็กที่สุดที่ซ้อนลงมาจนใหญ่ที่สุดแล้วนี่เป็นตัวจบส่วนต้นส่วนบุคคลทุกคนหมดมานะหมดการยึดตัวยึดตนอย่างแท้จริงเพราะทุกอย่างก็เป็นไปได้เอาสมมุติเป็นหลักที่จะดำเนินชีวิตส่วนเราเองเนี่ยเรารู้ว่าอะไรควรไม่ควรตามสัญญาก็ใช้ปัญญาดำเนินทุกอย่างอะไรควรทำทำอะไรควรไม่ควรทำไม่ทำอะไรควรตัดตัดอะไรควร เลิกก็เลิกแล้วก็แล้วทำก็ทำไปตามกาละตามวาระแล้วก็จบไม่มีทุกข์ใจไม่มีเดือดร้อนใจไม่มีอาลัยอาวรณ์ไม่มีการสงสัยตัดสินให้เด็ดเดี่ยวให้ดีงามแล้วก็จบนี่เป็นธรรมดาที่ฐานหรือเป็นธรรมะที่พวกคุณจะต้องพยายามทำความเข้าใจประโยคหลังหรือคำอธิบายหลังนี้ให้ได้แล้วก็เอาไว้ใช้ทำให้จริงตัดสินให้เป็นอันนี้เชิงของกษัตริย์ตระกูลตรรกยะกับโกศลกับตระกูลของเจ้าของแคว้นโกศลอันใหญ่ที่ติดต่อมาแดนศากยะขึ้นอยู่ในแคว้นโกศลอันนี้ก็มีการเล่าที่อื่นตัดเอาไว้ยืนยันชัดอีกแม้นี่เป็นเชิงเล่าของบุคลากรทั้งนั้นแหละ วันนี้ธรรมอธิษฐานซ้อนอยู่ทั้งนั้นเลยแต่ผมก็พยายามอธิบายแทรกให้ฟังครับตัดต่อแก่พระเจ้าพิมพิสารว่าราชาชนบทตรงข้ามภูเขาหิมพานต์ที่หมายถึงกบิลพัสดุ์ที่พวกหมู่ 3 ขยะนี้ไปตั้งแต่ชนบทตรงข้ามภูเขาหิมพานต์สมบูรณ์ด้วยความเพียรเครื่องหาทรัพย์เป็นเมืองขึ้นแห่งโอสถมีพวกชื่ออาทิตย์โดยโคตรชื่อศาสตร์ขยะโดยชาติอาตมาภาพออกบวชจากตระกูลนั้นจะปรารถนาการก็หามิได้นี่เป็นอธิบายท่านอธิบายแสงไม่เท่านั้นเองทีนี้ท่านพุทธทาสเราจับออกมากัน ในคำอธิบายเล่าเชิงประกอบแล้วก็ยกอะไรไปประกอบไปกับโพธิราชกับโพธิราชอธิบายสู่ราชาศัพท์ฟังก็บอกให้เป็นนายไหนเข้าใจว่าที่จริงน่ะแฟนแม้แต่เมืองกบิลพัสดุ์เป็นเมืองขึ้นของโกศลคำว่าเมืองขึ้นเนี่ยคนเราไม่เข้าใจธรรมะสูงสุดแล้วก็เลยกลัวเสียเหลี่ยมก็มีมานะทิฐิอยู่เนี่ยเพราะฉะนั้นคนที่จะแปลเรื่องหรือว่าแปลความแปลประวัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าครับจะยกกำลังเป็นเมืองเล็กไม่กล้านะไม่ค่อยกล้าจะบอกว่าต่ำกว่าเขาต่ำก็แค่โกศลด้วยก็ไม่กล้าทั้งๆที่หลักฐานวิจัยการจัดไป ไปเมืองน้อยกว่ารถสักฤาษีต้องไหว้ก่อนอย่างนี้เป็นต้นอย่างอันก่อนต้องทำการเคารพก่อนเขาก็ไม่ยอมรับอ่ะจะให้กบิลพัสดุ์ให้ส่วนใดส่วนหนึ่งของพระพุทธเจ้านี่ใหญ่หมดใหญ่ไปหมดทุกอันซึ่งก็ไม่เข้าใจเชิงซ้อนต่างๆซึ่งมันเป็นไปไม่ได้โดยสัจจะก็เป็นไปไม่ได้แล้วโดยสัตว์จริงก็เป็นอย่างนี้เนี่ยโดยรูปก็ทำเองดูแทบทุกเวลาที่ถามเองก็เป็นพวกกูก็ไม่รับประกัน 1 อย่างเป็นเมืองขึ้นกำแพงโกสนคือเป็นส่วนหนึ่งอ่ะว่ากันตามจริงแล้วเดี๋ยวนี้นี่นาจะพูดให้ฟังอย่างเมืองไทยเนี่ยนะบอกว่าเมืองไทยเป็นอิสระทุกวันนี้เป็นเอกราชก็เป็นเอกราชอย่างนั้นแหละโดย อยู่อย่างนั้นน่ะถ้าโดนจริงแล้วถ้าเปรียบเทียบมันก็ดวงดาวแล้วเมืองไทยนี่ไม่ใช่ไม่ใช่ดวงดาวไม่ใช่ดาวฤกษ์แล้วไม่ใช่ดาวที่มีแสงเองเหมือนพระอาทิตย์เมืองไทยนี่ไม่ใช่ดาวที่มีแสงเองเหมือนพระอาทิตย์หรอกเมืองไทยก็เป็นดาวดวงหนึ่งที่เป็นบริวารของพระอาทิตย์ผลบอลเมื่อวานของพระอาทิตย์เช่นเดียวกันกบิลพัสดุ์ไม่ได้ใหญ่หรอกแต่ถ้ามีอิสระในตนเองพอสมควรแต่ก็ยังมีเชิงเป็นเมืองขึ้นมีภาษาบาลีในที่นี้คำว่าลิเกติโนคำว่าเมืองขึ้นภาษาบาลีวันนี้แกเปียโน แล้วท่านทำสายจากพุทธเจ้าท่านแปลตรงท่านแปลสันติความเลยมาเป็นภาษาไทยว่าแปลว่าเมืองขึ้นแปลว่ามึงขึ้นเลยแต่ว่าอาจารย์องค์อื่นไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ยอมเห็นเป็นอย่างนั้นด้วยใจด้วยปัญญาเลยเพราะไม่เห็นมันเป็นอย่างนั้นไม่เชื่อว่ามันก็ไม่รับจะเป็นเมืองขึ้นไปกุศลนะไม่ยอมใช้ภาษานี้โดยเฉพาะกรมพระยาวชิรญาณวโรรสแปลไว้ใช้คำว่าเป็นแฟนที่แกติด No ว่าเป็นถิ่นแปลว่ากบิลพัสดุ์เป็นถิ่นของโกศลมันก็เป็นถิ่นเป็นแฟนเป็นส่วนของโกสนมันก็ไอ้เมืองขึ้นอยู่ดีอ่ะแต่เรียกภาษาเพราะอะไรรู้ไหมเพราะใจมันมันมี มันกลัวจะเสียเหลี่ยมมันไม่กล้ารู้มันไม่กล้าสู้ความจริงมันไม่กล้าสู้ความจริงก็เลยเรียกในภาษากลบเกลื่อนพลางๆไว้ให้เข้าใจยากหน่อยแปลให้เข้าใจยากหน่อยทางวัดไม่แปลลิเกเปียโนว่ากูก็ไม่รับนี่เป็นถิ่นแห่งโกสนถ้าบอกว่าคนไม่เข้าใจมันก็อะไรไม่เป็นถิ่นกุศลมันก็มันก็เชิงไม่จับไม่จะจะไม่จะจ่ายทีเดียวก็บอกว่ากบิลพัสดุ์เป็นเมืองขึ้นโกศลมันก็แหงๆชัดๆเลยที่บอกว่าเป็นถิ่นแห่งโกสนถ้าเป็นอะไรเราเป็นทีมนะแล้วก็เป็นส่วนหนึ่งของโกสน ท่านแปลว่าแป้นพิมพ์แท้จริงก็คือเมืองขึ้นหรือว่ามันยังเป็นส่วนไม่ได้เป็นอิสระแท้หรอกอย่างนี้แหละนี่โดยรูปธรรมและโดยจริงเป็นอย่างนี้อาทิตย์นี้ท่านตัดไว้สั้นๆมีความกินแม้แต่ภาษาสั้นๆน้อยๆนี่ก็มีความในตัวมีลักษณะบุคลิกฐานและมีสมาธิฐานในตัวชนบทตรงข้ามภูเขาหิมพานต์สมบูรณ์ด้วยความเพียรเครื่องหาทรัพย์นี่หมายความว่าเป็นเมืองที่มีเศรษฐกิจของตัวเองดีนะก็มีแต่เนี่ยสมบูรณ์ด้วยความเพียรสมบูรณ์ด้วยคนหมู่คนก็มีความเพียรดีเครื่องหาทรัพย์ต่างๆนานาอะไรก็บริบูรณ์อยู่แต่เป็นเมืองขึ้นแห่งโกสนนะแต่เป็นเมืองขึ้นในอนาคตมันมีนัยยะอยู่ในโลก ระยะทางโลกนี้มันมีการครอบงำกันหรือเปล่าเกี่ยวกันอยู่ดูดกันหรือว่าดึงกันหรือว่าทำอำนาจอะไรแก่กันและกันเป็นเมืองขึ้นสนมีพวกชื่ออาทิตย์โดยโคตรชื่อศักยะโดยชาติอาตมภาพออกบวชจากตระกูลนั้นมีพวกคือมีเชื้อมีตระกูลมีหมู่หมู่ 1 กลุ่มอะไรอันนึงที่ชื่อโดยโดยข้อมูลหลักเขาตะกูลรักเขาหรือว่ามาแต่ต้นรากเรียกว่าอาทิตย์ฟังนะเขาอาจที่เมื่อกี้เปลี่ยนให้ฟังแล้วว่าอย่างโดยโลกนี้โลก อิสระลอยตัวอยู่เองนะเต้นเก่งอยู่เองเนี่ยไม่ได้เกี่ยวอะไรกับใครหรอกแท้จริงเป็นบริวารของพระอาทิตย์มันจะเป็นลมพัดมาเป็นเอกราชอย่างนั้นน่ะก็อยู่ในที่สงบเรียบร้อยดีแต่ก็ยังต้องแฝงถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของโกศลที่นี่พระพุทธเจ้าเป็นส่วนหนึ่งของกบิลพัสดุ์เป็นตระกูลหนึ่งของกบิลพัสดุ์เกิดมาโดยถึงแม้จะอาจหาญเกิดมาโดยศักดิ์ศรียังไงก็ตามก็ยังเป็นส่วนหนึ่งของกบิลพัสดุ์แต่นั้นมีอีกอันนึงเขาที่สุดคือประหนึ่งจะอาทิตย์ไม่รู้จะเข้าใจได้แค่ไหนนะฟังดู งั้นก็อาตมาภาพไม่ออกบวชจากตระกูลนั้นท่านก็รวมหมดเลยนั่นแหละจะหมายว่าท่านต่ำทำไมว่าท่านเล็กจะหมายว่าท่านใหญ่จะหมายว่าท่านน้อยอะไรมีหมดถึงที่สุดเหมือนพระอาทิตย์โดยโคตรแต่ก็เหมือนดาวบริวารโดยสภาพนี่นี่พูดถึงว่าถ้าเข้าใจว่ารูปก็คือโดยตัวแต่โดยใจนะใจเป็นอาทิตย์นะแต่โดยรูปร่างอาจจะเล็กแต่รูปร่างอาจจะเล็กอาจจะดูอาจหาญพอสมควรเท่านั้นแหละอะไรใหญ่กว่าจะมีเชิงอยู่ยังมีอะไรที่ใหญ่กว่านี้อยู่นะศักยะไม่ใช่ใหญ่ซะทีเดียวโกสนใหญ่กว่านะอะไรเงี้ย ถ้าอยากจะมีมีเธออะไรใหญ่ก็ดูอาจหาญผสมตัวดีอยู่เหมือนกันแต่ก็ไม่ใช่ใหญ่แท้ยังมีอะไรใหญ่กว่าอื่นอีกแต่ซอสลงไปกว่านั้นยังมีอะไรที่สุดยอดประณีจะอาทิตย์โดยโดยเงาโดยคนถ้าเทียบเป็นส่วนตรงนี้มีตัวย่อตัวย่ออยู่เหมือนกันเพราะฉะนั้นแม้แต่สั้นๆนี้ก็กินความเป็นต้นที่อธิบายมาแล้วมีลักษณะนัยยะเดียวกันอธิบายกระแสทิศมาตั้งแต่ตอนก่อนมาต่อไปการอยู่ในหมู่เทพชั้นดุสิตข้าแต่พระองค์ผู้เจริญข้อนี้ข้าพระองค์ได้ฟังมาเฉพาะพระพักตร์พระผู้มีพระภาคเจ้าได้จำมาแต่ที่เฉพาะพระผู้มีพระภาคเจ้าว่าดูก่อนอานนท์ สัตว์มีสติรู้ตัวทั่วพร้อมบังเกิดขึ้นในหมู่เทพชั้นดุสิตดังนี้ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญข้อที่พระโพธิสัตว์มีสติรู้ตัวทั่วพร้อมบังเกิดขึ้นในหมู่เทพยุทธ์ 10 นี้ข้าพระองค์ย่อมถือไว้ว่าเป็นของน่าอัศจรรย์ไม่เคยมีเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคข้าแต่พระองค์ผู้เจริญข้อนี้ข้าพระองค์ได้ฟังมาเฉพาะพระพักตร์พระผู้มีพระภาคเจ้าได้จำมาแต่ที่เฉพาะพระผู้มีพระภาคเจ้าว่าดูก่อนอานนท์โพธิสัตว์มีสติรู้ตัวทั่วพร้อมดำรงอยู่ในหมู่เทพชั้นดุสิตดังนี้ข้า องค์ผู้เจริญข้อที่พระโพธิสัตว์มีสติรู้ตัวทั่วพร้อมดำรงอยู่ในหมู่เทพชั้นดุสิตนี้ข้าพระองค์ย่อมถือไว้ว่าเป็นของหน้าอัศจรรย์ไม่เคยมีเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคมีมากที่ 2 ฟังดูดีๆนะมีอะไรใหม่มาจับได้ไหมอ่าที่ 3 ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญข้อนี้ข้าพระองค์ได้ฟังมาเฉพาะพระพักตร์พระผู้มีพระภาคเจ้าได้จำมาแต่ที่เฉพาะพระผู้มีพระภาคเจ้าอาวาสดูก่อนอานนท์โพธิสัตว์มีสติรู้ตัวทั่วพร้อมดำรงอยู่ในหมู่เทพชั้นดุสิตจนกระทั่งตลอดกาลแห่งอายุดังนี้ข้า พระองค์ผู้เจริญข้อที่พระโพธิสัตว์มีสติรู้ตัวทั่วพร้อมดำรงอยู่ในหมู่เทพชั้นดุสิตจนกระทั่งตลอดกาลแห่งอายุนี้ข้าพระองค์ย่อมถือไว้ว่าเป็นของหน้าอัศจรรย์ไม่เคยมีเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคนี่เป็นขั้นตอนทำแม้แต่สภาพที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสเล่าว่าก่อนจะมาเกิดท่านเป็นโพธิสัตว์อย่างนั้นหรือว่าประวัติศาสตร์เองมีลักษณะอย่างไรอยู่ที่ไหนเป็นไปอย่างไรจงอธิบายลักษณะดังต่ออีกเล่าเป็นองค์กรอธิษฐานว่าบริษัทนั้นมีสติรู้ตัวทั่วพร้อมนี่นี่ก็เข้าใจง่ายจิตนั้นเอง ถ้าเราเข้าใจว่าโพธิสัตว์หมายอะไรบริษัทไม่ได้หมายเอากำปั้นไม่ได้หมายเอาลำแข้งไม่ได้ไม้เอาหัวไม่ได้ไม้เอาหูตาจมูกลิ้นกายเท่านั้นบริษัทหมายถึงจิตวิญญาณสัตว์อันนี้หมายถึงจิตวิญญาณจิตวิญญาณอะไรจิตวิญญาณที่เป็นโพสต์ที่จิตวิญญาณที่มีปัญญาลักษณะของปัญญาเป็นอย่างไรลักษณะของปัญญา 1 มีสติ 2 รู้ตัวทั่วพร้อมอยู่นะ 3 บังเกิดขึ้นในหมู่เทพทันดุสิตฟังดูดีๆนะตอนนี้ขยายความหนึ่งมีสติคุณเข้าใจความว่าถ้ามีคำว่าความว่ามีสติคืออย่างไร รู้นะว่าจิตวิญญาณของคุณจะมีสติคืออย่างไรคุณกำลังโง่ๆโง่ๆอยู่อย่างนี้คุณมีสติหรือเปล่าคุณกำลังเป็นโพธิสัตว์หรือเปล่านี่คุณต้องรู้คุณรู้คุณเองถ้าคุณรู้ว่าขอ