240205-2-299 ทางเอกภาค2-ตอน299(หน้า570)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท056.txt

ะยึดถือเป็นตัวตนของเราจะยึดเที่ยงยึดครองยึดติดเสวยไม่ได้เรารู้แล้วว่าเป็นเรื่องนี้เป็นเรื่องเป็นเป็นเรื่องได้เรามีเราเป็นเราได้เราก็มีก็เป็นก็ได้แต่เกิดอาศัยเท่านั้นเมื่อเรากินข้าวเราจะกินกันอยู่ตลอดเวลาไม่มีเวลาพักเวลาพักเวลาเว้นก็ไม่ใช่แล้วก็กินข้าวเป็นเครื่องอาศัยในคราวที่เราจะอาศัยมันถ้าเราไม่ใช่เวลาเราก็ไม่ต้องไปอาศัยมันไม่ใช่ว่าจะไปมีเสียตลอดนิรันดรแต่มันก็มีอยู่เสมออนันตังไม่มีที่สิ้นไม่มีที่สุดจะมีเมื่อไหร่ก็มีได้มีสภาพโลกว่ามีอะไรมีได้จริงๆเราต้องเข้าใจให้แม่น เพราะว่าเวลาลึกซึ้งขึ้นมาแล้วละเอียดลออแล้วถ้าไม่เป็นจริงก็ไม่รู้แล้วก็ไม่ได้ถูกต้องตามธรรมมันก็ไม่รู้มันฟังความเข้าใจในฟังความหมายชัดๆนี่เข้าใจดีๆแล้วเราจะไปทำถูกต้องเมื่อเราเข้าใจดีอาจจะได้ไม่ผิดเพี้ยนถ้าเผื่อว่าอธิบายมันไม่ถูกต้องมันไม่ลงตัวมันทำก็ไม่ได้มันมีแต่ภาษาขัดๆแย่งๆกันอยู่คำบอกคำใดมันไม่ลงตัวมันก็ไม่ค่อยจะได้ง่ายหรือบางทีมันลงตัวเหมือนกันแต่มันเป็นประเภทง่ายไปเลยฟังแล้วฟังง่ายๆตึงๆแล้วมันก็ไม่ใช่ไม่เข้าร่องเขาลอยอย่างยกตัวอย่างอย่างดับจิตอย่างนี้ แล้วก็ดับไปเลยอสัญญีที่เราเคยอธิบายไม่ได้เดี๋ยวจะถึงอังกฤษจรรยาแต่เน้นอธิบายในด้านพุทธกิจสัญญาจะพาดพิงเทียบเคียงไว้เล็กน้อยสำหรับที่มันไม่ใช่พุทธเท่านั้นเองเพราะนั่นเป็นสภาพถ่ายรูปประชานหรือเอารูปเอารูปของจิตที่มันไม่ใช่อรูปประจิตแบบมีกิเลสแต่เป็นรูปเป็นจิตแท้เป็นพระรูปเป็นจิตแท้คือเป็นจิตสะอาดจิตโรคจิตโปร่งเหตุปัจจัยใดที่เป็นกิเลสมันไม่มีแล้วมันก็เป็นความว่างความโปร่งต่อมาวิญญาณัญจายตนะอันนี้ก็แล้วก็ผ่านล่วงสภาพของแม้แต่ความหลง เราก็เข้าใจถูกต้องว่าแท้จริงมันก็เรื่องของจิตสภาพอากาศสานันท์อายตนะหรือสภาพอากาศอากาศโสติแท้จริงมันก็คือจิตวิญญาณมันไม่ใช่ไปว่างๆโล่งๆอยู่ที่วัตถุไม่ใช่ไปว่างๆโล่งๆอยู่ที่อวกาศใดแต่อาการของจิตมันว่างอารมณ์ของจิตมันว่างเพราะฉะนั้นยังไงยังไงมันก็มาอยู่ที่จิตนี่แหละอนันตังวิญญาณอันติมันเป็นเรื่องของวิญญาณแท้ๆแล้วก็วิญญาณนี่แหละเราเป็นผู้รับรู้เป็นผู้รับเสมอเป็นผู้ที่สิ้นสุดหรือเป็นผู้ที่มีเป็นผู้ที่สะอาดหรือไม่สะอาดก็อยู่ที่วิญญาณนี่แหละเป็นที่สุดไปๆมาๆ มีแต่วิญญาณนี่แหละเป็นตัวสำคัญของนิพพานแม้ที่สุดนิพพานก็วิญญาณเสวยนิพพานก็วิญญาณไม่ติดไม่ยึดในนิพพานก็วิญญาณเสวยวิญญาณเสวยนิพพานก็วิญญาณไม่ติดไม่ยึดเป็นหลงมาเป็นตัวตนของเราก็วิญญาณเนี่ยต้องไม่หลงจริงๆถึงที่สุดมันจะถึงปานนั้นเรียกว่าวิญญาณเพราะฉะนั้นวิญญาณจึงเป็นตัวบทบาทที่แท้จริงยิ่งจะสะอาดยิ่งจะมีภูมิมาทำมีปฏิสัมภิทาญาณมีความรู้รอบอะไรต่ออะไรขึ้นมาอีกว่างก็ว่างด้วยนิพพานก็นิพพานด้วยยังแถมมีปฏิสัมภิทาญาณมีปัญหายาชาญฉลาดมีความรอบรู้มีอรรถมีธรรมะมีนิรุตติมีปฏิภาณหลายอย่างขึ้นมาอีก มีฤทธิ์มีแรงจะเรียกว่ามีอนุสาสนีปาฏิหาริย์มีอเทศนาปาฏิหาริย์มีอิทธิปาฏิหาริย์อะไรก็มีอย่างถูกต้องอิทธิปาฏิหาริย์ของพุทธก็เกิดที่วิญญาณอาจารย์เทศนาปาฏิหาริย์ของพุทธก็เกิดที่วิญญาณอนุสาสนีปาฏิหาริย์จะเกิดได้ก็วิญญาณเป็นตัวเอกสามารถรู้อัตถะรู้ธรรมะรู้นิรุตติภาษารูปปฏิภาณมีปฏิภาณเฉลียวฉลาดแคล้วคลองจะใช้อะไรยังไงแสดงอะไรออกไปอย่างไรที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้คนจำนวนแล้วแต่มาจากวิญญาณแสดงธรรมอนุสาสนีคำสอน ต่างๆได้อย่างมีประสิทธิภาพมีปฏิหารคนฟังแล้วรู้เรื่องได้ดีเป็นขั้นตอนไม่ผิดไม่เพี้ยนแล้วเอาไปทำตามอย่างมีศรัทธาเลื่อมใสดีได้ผลก็เป็นการกอบกู้ศาสนาขึ้นได้เพราะมีอนุสาสนีปาฏิหาริย์มีอิทธิปาฏิหาริย์ก็เก่งสามารถที่จะใช้จิตที่ตัดกิเลสได้แรงแข็งมีจิตจริงมีฤทธิ์จริงเก่งจริงสามารถหยั่งรู้จิตจริงเป็นอันเทศนาปาฏิหาริย์สามารถหยั่งรู้จิตโดยเฉพาะประเทศโดยของตนรู้จิตของตนมีโสดทิพย์รู้เสียง 2 ของตนเราพูดออกไปเราแสดงกายกรรมออกไปก็รู้ซ้อนลงไปทันทีพอมันสัมผัส กรรมพันธุ์พืชผักเสียงตัวเองก็รู้ว่าเอานี่เราจิตของเรามีส่วนประกอบเป็นเสียงสองที่ไม่ดีมาจากจิตตัวไม่ดีเพราะเราสามารถกระทบสัมผัสรับข้างนอกแล้วย้อนกลับไปรู้ข้างในได้หรือดูรูปนอกก็รู้รูปนายได้หรือสามารถจะดูจิตตัวเองก่อนเลยรู้จิตตัวเองดับทันเลยแต่ว่าเทศนาปาฏิหาริย์ดับจิตตัวเองทันเลยว่ามันจะออกมาในรูปของทุจริตของอกุศลอะไรก็ดักจับได้โดยไม่ออกมาข้างนอกแล้วก็มีเทศนาปาฏิหาริย์สัมผัสอะไรข้างนอกพับแล้วก็ไม่ได้ไปกระตุ้นจิตเพราะการ์ตูน 7 เราก็ดับจิตเราทันทีอย่างนี้เราก็ดับจิตดับใจเก่งเขาตนเองนี่เป็นเอกดาบได้แม่นๆไม่มีใครรู้เห็นกับ ง่ายๆเรารู้ตนเราจะชัดเจนเราจะมีปัญญารู้ว่าโอ้จิตของเรานี่มันจะเกิดอาการไม่ดีและเป็นอาเทสนาปาฏิหาริย์ของพุทธเป็นอาเทสนาปาฏิหาริย์ที่มีประโยชน์แท้ส่วนจะไปออกไปรู้นอกตนคนอื่นอีกนั้นตนเองต้องรู้อย่างแม่นรู้อย่างชัดเจนมีเจโตปริยญาณอย่างจริงจะรู้ว่าจิตที่มันสูงขึ้นลึกขึ้นรู้จิตที่มันเป็นกิเลสมันเป็นกิเลสมันชัดจริงๆเราจึงจะไปรู้คนอื่นอีกบ้างโดยการประมาณขอบคุณอาจจะโดยการหยั่งรู้จิตอ่านจิตเลยสัมผัสอาการสัมผัสอารมณ์เป็นพลังงานเลยจริงๆนั้นยากแสนยากมาหายากไม่ใช่เรื่องง่ายเลย ไม่ใช่เรื่องจะรู้ได้ง่ายยิ่งเป็นอรูปขั้นตอนบางท่านละเอียดลออแล้วขนาดพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังตรัสว่าเราไม่รู้ไม่เห็นได้ด้วยเธอถ้าหากมีตังค์นะชานามิอะหะเมตตังนับประสามิติยิ่งปัญญามันก็พอรู้หรอกมันแสดงอาการอารมณ์อยู่จัดๆๆกระทบสัมผัสกับโอ้โหจิตคนนี้ไม่ไหวมันก็พอรู้ได้ง่ายเพราะพลังมันแรงหรือว่าบทบาทหยาบมันเกิดแต่ถ้าละเอียดละเอียดแล้วถึงขั้นอัดรูปถึงขั้นสันติวิหารเท่พระพุทธเจ้าท่านตรัสทหารอเมริกาไม่รู้ไม่เห็นด้วยผู้นั้นมันรู้ได้ยากเพราะฉะนั้นจะไปรู้จิตว่างจิตวางจิตอะไรละเอียดละออไปปานฉะนั้นนี่มันจึงเป็นเรื่องดาวคนนั้นคนนี้จะเป็นอย่างรู้จิตอย่างงู้นอย่างงี้ ขนาดพระสารีบุตรสอนลูกศิษย์จ้อยจ้อยจ้อยลูกศิษย์เป็นพระอรหันต์แล้วท่านยังไม่รู้ตัวเลยสอนเขาเอาสูตรที่จะให้ขัดเกลาเป็นจะตัดเป็นพระอรหันต์ไปอีกไปให้ทั้งๆที่เขาเป็นประธานแล้วอย่างนี้เป็นต้นนะในสูตรที่เคยยกตัวอย่างให้ฟังมีแต่เรื่องพวกนี้เราจะไปอวดเจ็บปวดดีอะไรมากไม่ได้ต้องพยายามเรียนรู้ให้ดีแล้วเราก็จะไม่ผิดขั้นตอนนั้นผู้ที่จะไปมีอภินิหารหรือปาฏิหาริย์ใดๆนั้นโดยเฉพาะไม่ใช่อภินิหารเดรัจฉานวิชาเป็นอภินิหารของพุทธอิทธิปาฏิหาริย์ก็คือมีจิตที่แข็งแรงมีอินทรีย์พละเก่งกล้ามี สั่งวิมุติแท้ซึ่งมันจะเป็นสภาพซับซ้อนสนับสนุนให้เราแกร่งขึ้นแข็งขึ้นเป็นกำลังภายในแรงขึ้นยิ่งทำได้สะสมสะสมวิมุตสะสมพลังจิตที่มันตัดมันละรสไหนคลายจางจากกิเลสแต่ละเหตุแต่ละปัจจัยได้มากขึ้นก็ยิ่งเป็นพลังหนุนใหญ่ยิ่งมีอิทธิปาฏิหาริย์ยิ่งมีพลังแรงเพราะฉะนั้นเราจะไม่ประมาทแม้โทษภัยอันมีประมาณน้อยเราจะไม่ประมาทเก็บได้เก็บให้คะแนนตัวเองด้วยไปสร้างกุศลกุศลที่ว่านี้ก็คือการลดละจางพรายกิเลสไม่ว่าเหตุปัจจัยอะไรทำเรื่อยไปเราจะได้เราได้มาจริงๆและสะสมพลังจะมีกำลัง กำลังเจโตที่มันจะตัดจะแรงมีอิทธิปาฏิหาริย์มีฤทธิ์แรงในการจะประหารกิเลสได้ซับซ้อนเร็วขึ้นหรือแม้แต่เราจะกล้าหาญชาญชัยในโลกในสังคมในหมู่คนในอะไรก็แล้วแต่ในการที่จะแสดงความดีความถูกต้องสัจธรรมอะไรออกไปมันก็จะกล้ามาจากนั้นจะเป็นพวกหลบๆเลี่ยงๆเป็นตุ๊ดตู่ไม่อาจหาญกล้าซึ่งไม่ตรงกับสัจธรรมของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าจะเป็นผู้อ่านหาเจ้ากล้าแล้วผู้บรรลุผู้ตรัสรู้นี่จะเป็นผู้อ่านหาญแก้วกล้าท่านตรัสยืนยันอย่างนี้ซึ่งมันจริงเพราะว่าเรามีความบริสุทธิ์ใจเพียงพอเราไม่มีเกียรติมีเจตนาร้ายอะไรเราไม่มีอะไรซ่อนแฝงเราเป็น ความบริสุทธิ์แม้แต่สาวถอยยาจิตซึ่งเป็นจิตลามกที่อยากโตอยากอวดอยากคุยโด่งคุยดังอยากคุยเด่นคุยดีของตัวเองเป็นมานะซ้อนอยู่อย่างนั้นมันก็จะรู้มันรู้ยากมันซ้อนมันเหมือนกับเรามันเป็นเหตุผลน่ะมันเหมือนกับเราเองจะแกล้งจะอยากจะอวดจะโอแล้วก็เลยปวดเข้าไปแล้วก็แก้ตัวว่าฉันจริงใจนะฉันอยากจะช่วยเธอนะเนี่ยเป็นการมันมีเชิงที่แนะกันอยู่นะฉันทำให้มันพิสูจน์ให้ฉันทำได้โอ้อวดอย่างนั้นอย่างนี้มันก็มีเรทแร่แล้วมันซ่อนมันเป็นจริงก็ได้กองก็ได้อย่างเดียวกันนี่แหละเป็นจริงก็ได้ขี้โกง เพราะฉะนั้นเราจะต้องเป็นสัญชาติให้คนตรงที่จะอ่านตรวจจิตของเราให้ชัดๆถ้ามันเป็นการโอ้อวดอยากจะโชว์อยากจะโอดจริงๆมีอารมณ์อย่างนั้นจริงๆกระตุ้นอยู่ในจิตต้องรู้ตามรู้ให้ชัดเลยเชียวถ้าเราเองเรากลายเป็นคนที่หลบๆเลี่ยงๆเป็นคนที่ไม่จริงใจจริงจังมันก็เกิดอยู่นั่นแหละไอ้ตัวกิเลสพวกนี้มันอ้วนมันก็โตขึ้นถ้าเราไม่พยายามที่จะปรามมันปราบมันถ้ารู้ตัวแล้วลดยาจะไปทำรถถ้าไม่ลดมันโตมันมี 2 อาทิตย์ลดมันก็หมดถ้าไม่รถมันก็โตจะต้องรู้เท่าทันเพราะฉะนั้นการปราบกิเลสมานะของพระอนาคามีนี้จึงไม่ใช่เรื่องเล่นไม่ใช่เรื่องเล่นๆ ธนาคารมีภูมิก็ไม่มีใครก็ไม่รู้ไม่เห็นด้วยเราง่ายๆหรอกเราแก้ตัวยังไงก็ได้ถ้าเราไม่เป็นสัญชาติในคนตรงแล้วก็เลี้ยงขุนกิเลสเราอยู่นั่นเองเหมือนเลี้ยงคุณมันก็โตตามกรรมบอกแล้วว่ากรรมเป็นกรรมกรรมเป็นอันทำเราทำอย่างไรมันก็เป็นอย่างนั้นเราทำเป็นอกุศลมันก็เป็นอกุศลเราต้องรู้ด้วยตนรู้ชัดๆว่าเราเป็นหรือไม่เป็นเรามีกิเลสที่ไม่มีกิเลสและปรับปรุงแก้ไขให้จริงจังเราจะได้สะอาดบริสุทธิ์เราจะเห็นอานิสงส์ความสะอาดที่เราได้มาผู้ที่มีภูมิถึงปานฉะนี้มาถึงขั้นอนาคามีภูมิอย่างนี้แล้วมันเห็นมันรู้อันนี้ 2 แห่งความสะอาดว่ามันไม่ได้ดิบได้ดีมาเพราะอย่างนี้จริงๆเราสบายเราพ้นทุกข์ เราสูงส่งขึ้นมาได้จริงเพราะฉะนั้นนอกจากจะดื้อด้านผู้ใดที่เห็นในอานิสงส์แห่งความสะอาดสะอาดความบริสุทธิ์แล้วผู้นั้นก็จะกระทำเราต้องระมัดระวังช่วยตนเองยิ่งขึ้นเพราะไม่มีใครช่วยเราได้เลยแต่เรื่องเหล่านี้ล้วนแล้วแต่เป็นเรื่องของวิญญาณอนันตังวิญญาณนันติแม่จะได้อธิบายเป็นพิสดารไม่เห็นว่าทั้งอิทธิปาฏิหาริย์อาจเทศนาปาฏิหาริย์และอนุสาสนีปาฏิหาริย์ก็อยู่ที่จิตทั้งสิ้นอภิญญาทั้งสิ้นอภิญญาทั้งสิ้นตั้งแต่เรียกว่าฌานเป็น 9 เรียกว่าวิชาการแล้วก็จะเรียกอภิญญา 6 อยู่ในนั้นก็ตาม อภิญญา 9 ตั้งแต่ชาญเป็นวิชาที่ 1 หรือวิญญาณที่ 1 ฌานเป็นฌานแท้ก็เรื่องของจิตเป็นญาณทัศนะก็เรื่องของจิตเป็นมโนมยิทธิก็เรื่องของจิตและก็เป็นมโนมยิทธิแบบพุทธด้วยไม่ใช่มโนมยิทธิอย่างอธิบายหรือเป็นญาณทัศนะเป็นวิปัสสนาก็ต้องเป็นวิปัสสนาญาณหรือเป็นญาณทัศนะอันถูกต้องด้วยคือเป็นยาทัศนะที่รู้มารู้ผลรู้กิเลสทำให้กิเลสจางคลายออกจนกระทั่งหมดก็รู้ด้วยญาณทัศนะการรู้เรียกว่าญาณทัศนะวิเศษการรู้ยิ่งเรืองปัญญาวิปัสสนาญาณ ญาณที่เข้าถึงการบรรลุไม่ใช่วิปัสสนาญาณที่ผิดผิดเพี้ยนที่อธิบายกันเดี๋ยวนี้อะไรก็วิปัสสนาวิปัสสนานั่งหลับหูหลับตาเป็นบ้าเป็นบ้าเป็นใบ้อะไรไปก็วิปัสสนาถ้าไม่นั่งหลับตาแล้วไม่ใช่วิปัสสนาล่อกันเลอะเลยเดี๋ยวนี้ไปดับจิตเข้าก็ไปวิปัสสนาก็บอกอีกทีก็บอกว่าวิปัสสนาคือการเรืองปัญญาพูดไปพูดมาเป็นนั่งดับจิตเสียแล้วเป็นวิปัสสนาอะไรต่างๆนานาซึ่งเคยมีคนเถียงอย่างที่เราได้ออกหนังสือพระพุทธศาสนาได้เจตนาที่แสนดีก็บอกเอาไปทำวิปัสสนายุบหนอพองหนอเข้าไปแล้วก็แข็งทื่อไม่รับรู้อะไรเลยแล้วก็บอกเนี่ยยอดถึงจุดและวิปัสสนาญาณอะไรต่างๆนานาแล้วก็ไม่รู้ตัว เถียงเสียงดอกเสียงยอนเอ้าก็คนที่เขาไม่รู้เขาก็ต้องเถียงแล้วก็เป็นลักษณะจริงเราไม่ต้องไปโกรธไปเคืองเขานะเพราะเขาไม่รู้มันหน้าเอ็นดูหรือว่ามันหน้าเมตตาช่วยเขาได้ก็ช่วยพยายามช่วยดูแล้วช่วยไม่ได้ต่อไปเขายึดมั่นถือมั่นหรือว่าเขาเองเขาโมหะหนักอวิชชาหนักพูดกันไม่รู้เรื่องก็ปล่อยเขาไปพลางไม่ต้องไปตอบประเดี๋ยวก็รุนแรงกันนะถ้าเราจะสามารถรู้ในอภิญญาหรือในวิชาต่างๆไปได้แต่แม้แต่ญาณทัศนะก็ถูกต้องมโนมยิทธิก็คือเราทำได้จริงจิตของเราเองมีฤทธิ์มีเดชเองมีฤทธิ์มีฤทธิ์มีเดชจริงแล้วก็เหมือนอย่างเมื่อกี้แหละอิทธิปาฏิหาริย์ ไปอิทธิมโนมยิทธิก็อิทธิมโนบอกไม่อยากบอกสิทธิทางใจไม่ใช่อิทธิอะไรอื่นเลยอนันตังวิญญาณอันติใจนี่แหละมีฤทธิ์และฤทธิ์ที่เราต้องการฤทธิ์ที่สำคัญที่สุดก็คือฤทธิ์ที่มันสามารถปราบกิเลสได้แท้จริงในเมืองมโนมยิทธิไม่ใช่มโนมยิทธิอย่างที่เขาหมายเป็นเดรัจฉานวิชาใจมีฤทธิ์มีเดชและใจไปที่บ้านสร้างอาชีพสนามปาฏิหาริย์เสด็จไปนั่งสร้างวิมานอะไรต่ออะไรต่างๆนานาหรือทำตัวให้มีพลังงานประหลาดประหลาดเหาะเหินเดินน้ำดำดินทำอะไรต่ออะไรเลอะเลอะเทอะออกไปเล่นแร่แปรธาตุอะไรต่างๆนานาโดยที่ไปเกี่ยวข้องกับวัตถุตัวตนบุคคลเราเขาไปหมดอันนั้นไม่ใช่อิทธิฤทธิ์ อย่างนั้นก็ไม่ใช่ของพุทธหรือเป็นดักใจไปนั่งที่ได้ทายใจคนนั้นคนนี้อย่างโน้นอย่างนี้ตอนนี้ไอ้เสือตัวนั้นมันจะกินหมูซะแล้วมันคิดจะกินหมูซะแล้วไอ้หมามันจะกัดเรามันก็ไปรู้อะไรอย่างนี้เรียกว่าคนด่าเราก็จะเป็นลูกเขาซึ่งเคยยกตัวอย่างให้ฟังแล้วว่าจะได้ตัดหนักใจแบบนั้นก็ซวยตายไปดักใจคนอื่นไปดักใจรู้เขาว่าเขาเองเขาจะมาด่าไม่ใช่ด่าแล้วมันหนักใจไม่รู้เขาด่าเราไอ้คนนี้คนนั้นไปสัมผัสคนต้องเป็นเยอะแยะเนี่ยในวันๆนึงที่เราสัมผัสคนชอบเราก็มีไม่ชอบเราก็มีเยอะแยะพอไปสัมผัสแล้วในใจของเขาเนี่ยเขาก็อั้นเอาไว้แท้จริงใจของเขาเนี่ยรุนแรงหยาบ ใจของคนเนี่ยพอสัมผัสไม่ชอบใจก็หวือหวาด่าทอทำอะไรรุนแรงคิดเข่นฆ่าคิดอะไรในใจมันก็มากมายใจของคนเนี่ยอยู่นี่เรามีอธิษฐานปาฏิหาริย์เป็นที่ดีอย่างรู้ว่างั้นนะก็ไปกระทบสัมผัสคนต่างๆนานามากมายมีคนอยากคนเลวอะไรเยอะแยะวันๆนึงถ้าคุณอยากรู้ใจเขาได้คุณก็จะได้รู้ใจก็ไปหมดอะไรนิดอะไรหน่อยคุณเองคุณก็ไม่ใช่คนที่คนดีอะไรเกินไปนะคุณก็ต้องไปกระทบสัมผัสคนอื่นเขาเพราะไปขอโทษสำหรับคนอื่นเขาแล้วเป็นไงเขาก็ต้องมีอาการพวกนี้ในใจอาการเลวร้ายพวกนี้ซึ่งเขาไม่ปิดบังเราเข้าใจเขาเขาก็ต้องทำมันไม่ชอบใจมันก็ด่าก็แช่งมันก็เลวร้ายก็หยาบคายอะไรต่างๆนานาคุณเองก็ไปรู้เขาหมด เมื่อไปรู้แล้วคุณเองคุณไม่ใช่พระอรหันต์คุณไม่มีหลักประกันจริงๆคุณยังไม่ใช่พระอรหันต์คุณจะอดใจไหวหรือคิดดูสิคุณจะทุกข์ทรมานที่สุดคุณจะต้องไปตีรันฟันแทงกับเขาทั่วบ้านทั่วเมืองคุณจะอดใจได้ยังไงเพราะคุณไม่ใช่เพราะอรหันต์คุณไม่ใช่พระอริยะคุณไปได้อาจเทศนาปาฏิหาริย์ขี้หมาเนี่ยไปได้อาจพิจารณาปาฏิหาริย์เป็นแบบเดียรถีย์เป็นเดรัจฉานๆคุณเป็นอย่างรู้เขาเขาคิดอย่างโน้นเขาคิดอย่างนี้คิดอย่างนั้นเป็นยังไงผมก็ซวยไปเท่านั้นเองคุณจะไปอดใจอะไรไหวเพราะคุณยังไม่ได้ละลดกิเลสและไม่ได้ลดโทรศัพท์พยาพยาบาลอะไรคนนั้นก็ด่าคนนี้ก็แช่งคนนั้นก็ร้ายก็เลวคุณก็ไม่รู้หมดนะคุณตายนะจะบอกให้แล้วคุณ ทะเลาะกับเขาคุณอายุไม่ยืนบอกได้ก่อนเลยว่าคุณอายุไม่ยืนถ้าเป็นจริงนะถ้าเป็นเทศนาปาฏิหาริย์แบบที่เขาอธิบายแบบเดรัจฉานวิชาเธอได้เป็นอย่างรู้ใจเขาหมดเขาคิดอะไรเขาพูดอะไรก็ทำอะไรก็รู้เขาหมดตายคนน่าจะถูกฆ่าตายง่ายๆเพราะอดใจไม่ได้หรอกอาทิตย์นี้ถ้าเกิดว่าไปเขาคิดจิตปฏิพัทธ์อีกละคนนั้นก็ชอบคนนี้ก็รักคนนั้นก็คนตายอีกเหมือนกันคุณก็เหลิงรอคุณก็โอ้โหถ้าได้หลอกลวงเขาได้เลยว่าคนนี้เขารักเราคนนี้เขาหลงเราคนนั้นเขาคิดอย่างนี้กับเราคนก็รอปูเลผสมรอยตายทั้งราคะก็ตายทางโทรศัพท์ก็ตายฟังดีๆและฟังชัดๆกูจะเห็นเหตุผลที่ชาร์จแบตถ้าคุณมีเทศนาปาฏิหาริย์ ที่อาตมาเรียกว่าซวยตกถังซวยตกถังส้วมด้วยช่วยตกถังขี้เลยจะได้ไปสร้างไว้เถอะไอ้แบบนี้สร้างสร้างเทศนาปาฏิหาริย์แบบนี้อยากรู้ใจคนซวยแน่ๆเลยแย่เลยนะเพราะงั้นไอ้นี่พูดเทียบเคียงขึ้นมาให้เห็นเด่นชัดแล้วมันไม่ได้เรื่องแล้วมันก็จะต้องเอาเข้าคุกพระเทศนาปาฏิหาริย์ของพุทธก็รู้ใจตนหรือมีมโนมยิทธิอย่างนี้เป็นจิตแท้รู้สึกมีแรงมีเรี่ยวรู้ตัดกิเลสได้ที่จริงคำว่ารู้มันเป็นลักษณะของยานการตัดเป็นลักษณะของเจโตลักษณะของแรงพลังสามารถจะตัดกิเลสได้เรามีญาณทัศน เรามีมโนมยิทธิอันนี้แหละเป็นคุณธรรม 3 ข้อมีฌานมีญาณทัศนะวิเศษหรือวิปัสสนาญาณแล้วก็มีมโนมยิทธินี่เป็นอภิญญาหรือวิชาสำคัญทำแล้วมันก็สั่งสมลงไปเรื่อยแล้วจะต้องใช้บทนี้บทรู้และบทปัดจากทัศนะก็คือรู้เจโตก็คือบทตัดตัดลงไปได้เรื่อยๆเป็นบทของศาสนาพุทธที่แท้เป็นบทของวิชาของพุทธโดยตรงส่วนอภิญญา 6 นั้นอาจารย์โบราณเขาอธิบายไว้เก่า 3 อันนี้ของพระพุทธเจ้าโดยตรงเป็นทีมโดยตรงมีฌานที่ถูกต้องมีญาณทัศนะวิเศษหรือ มีวิปัสสนาญาณมีมโนมยิทธิที่ถูกต้องเสร็จแล้วก็มาเอามโนมยิทธิไปอธิบายเป็นอิทธิปาฏิหาริย์แบบฤาษีอีกแหละมันก็เลยวนเวียนอยู่ซ้ำซากอย่างนี้เองเพราะฉะนั้นวิชานี้ถ้าไม่รู้ถูกจุดถูกเป้าแล้วสับสนอยู่นั่นเองแต่ถ้าใครถูกรู้ถูกป่าวแล้วก็สะสมวิชาสามัญนี้จะสั่งสอนให้เราเกิดทุกอย่างเกิดตั้งแต่อิทธิวิธีเป็นอภิญญาต่อไปเกิดฤทธิ์เดชวิธีต่างๆที่วิธีเกิดฤทธิ์เก่งวิธีต่างๆในการตัดกิเลสอย่างเรานี่เราปฏิบัติอยู่เราจะรู้เออเราชักเก่งไงชักรู้เหลี่ยมรู้ครูชักสามารถชักถูกฆ่าชักได้ผลเป็นวิธีต่างๆของใครของมันไม่ซ้ำกัน ได้โปรดได้ประโยชน์แก่ตนเองอย่างชัดแจ้งเกิดผลไปเรื่อยๆเรื่อยๆไปติดที่วิธีต่างๆแล้วก็เกิดโสดทิพย์เกิดสดทิพย์อธิบายซ้ำซ้อนไปแล้วโสดที่รู้สภาพซ้อนอยู่กับจิตกับกายสภาพ 1 สภาพ 2 สภาพรูปและก็สภาพน้ำแม้แต่เสียงเป็นรูปร่างกายกิริยาเป็นรูปก็สามารถหยั่งรู้นามรู้จิตที่ประกอบที่มันซ้ำมันมันเป็นน่ะมันพาให้เป็นกายกรรมอย่างนี้พาให้เป็นเสียงอย่างนี้แหละมันเป็นกิเลสหรือไม่รู้รู้ถูกต้องเป็นโสธรพยายามรู้ลึกซึ้งขึ้นเรื่อยๆแต่ตัวปริญญาก็อธิบาย อยู่เรื่อยไม่ใช่ไปได้อย่างใจรู้คนแก่ตัวพยายามก็อธิบายเป็นแบบพระเทศนาปาฏิหาริย์ฤาษีไม่ใช่อย่างนั้นรู้สุภาพเจโตปริยญาณถูกต้องตามพระไตรปิฎกเปี๊ยะเลยรู้ว่าจิตของมันเป็นโลภะเป็นรูปเป็นราคะโทสะโมหะอย่างไรรู้จิตมันดีขึ้นบ้างแต่มันก็ยังอึดอัดอยู่ยังต้องอดต้องทนแรงอยู่นะเป็นภาษาอังกฤษตังค์ภาษาอังกฤษการติดตั้งหรือเป็นวิกฤตการณ์ก็รู้ว่ามันค่อยชั่วขึ้นมันยังฟุ้งอยู่บ้างหรือว่ามันอึดอัดอยู่มันเรียกว่ามันหดหู่ท้อแท้อยู่เร็วภาษาอังกฤษตังค์แต่มันก็ได้ผลรู้ว่ารู้จิตหมายคำว่าจิตมันยังไม่ปลอดโปร่งและจับจิตได้ ไม่ดีนะแต่จับผิดได้แล้วรู้จิตแท้แม้จะจิตไม่ดีเราก็รู้ว่าเป็นทุกข์ทุกข์ที่ชักเป็นภาษาอังกฤษอังกฤษฮูเหี่ยวจิตไม่เบิกบานแจ่มใสไม่ใช่พุทธะรู้แล้วเราก็ทำให้เป็นพุทธะหรือดีขึ้นมันก็เบาลอยขึ้นน่ะเป็นวิธีการคิดตังค์แต่ก็ยังไม่ดีแล้วก็ยังรู้อยู่ว่ามันยังฟุ้งซ่านมันยังจะห่อเหี่ยวอะไรก็ยังมีเศษโศกเศษเศร้าเศษมองอะไรอยู่บ้างเลยบอกวิกฤตการณ์แล้วก็ปรับปรุงเรื่อยไปให้สูงขึ้นให้สะอาดให้ผ่องแผ้วเป็นพุทธะการจะดีขึ้นได้ก็เรียกว่ามหากษัตริย์จิตรการยังไม่ดีขึ้นเลยว่าอมมหากษัตริย์จิตเราก็รู้ว่ามันเป็นมหากษัตริย์หรือเป็นอมตะ ยิ่งดียิ่งขึ้นมหกรรมแปลว่าแปลว่าอักขระพิเศษใหญ่มหาคตะเป็นไปอย่างสูงอย่างใหญ่อย่างยิ่งขึ้นจิตมันดียิ่งขึ้นหรือไม่ยิ่งขึ้นเลยอยู่อย่างเก่าแล้วก็รู้ให้ชัดเรียกว่ามหากษัตริย์จิตหรืออมหากษัตริย์ทีนี้มันจะยิ่งอย่างไรก็อธิบายเป็นรายละเอียดลงไปอีกรู้ว่าจิตนี้มันดีอาการดีเป็นอย่างนี้อาการไม่ดีเป็นอย่างนี้ดีกว่านี้อีกเป็นอย่างนี้รู้เข้าใจความหมายแต่เสร็จแล้วเราทำจิตของเราเนี่ยได้แค่นี้เองคือว่าได้ดีขึ้นน่ะดีมากล่ะแต่มันยังไม่ดีสุดดีกว่านี้ยังมีอีกจึงเรียกว่าสะกดจิตคือจิต ดีกว่านี้ยังมีอีกรู้เรารู้แต่เราทำยังไม่ได้เรารู้ตัวเองคุณปฏิบัติที่คุณจะเข้าใจเลยคุณจะรู้จิตของตัวว่าแม้จิตของเรานี่ทำได้ดีกว่านี้มันต้องมีอีกรู้เลยว่ามันดีกว่านี้ได้นี่ยังไม่บริบูรณ์แต่ก็ดีขึ้นบ้างแล้วล่ะแต่ยังไม่ถึงที่สุดคุณจะรู้นะเวลาไหนก็แล้วแต่อาการของจิตของคุณแม่มันยังไม่ดีนะตอนนี้มันน่าจะทำได้ดีกว่านี้เข้าใจเข้าใจเป็นฝากอุตรดิตถ์ยังไม่ใช่จิตบริสุทธิ์ยังไม่ใช่จิตสูงสุดจนคุณพยายามปรับปรุงไปอีกเป็นอนุตตรจิตเป็นอนัตตาและจิตไปจิตที่ดียิ่งเยี่ยมและดีกว่านี้ไม่มีอีกแล้วเห็นระบบนี้ทำได้สะอาดโปร่งสบายเรียกว่า มันสุดละตามภูมิรู้ของเราล่ะไม่บอกไม่พร่องไปทีเดียวไปอนุตตร 7 นี้เจโตปฏิกิริยาแล้วจะรู้อาการต่างๆลักษณะอารมณ์ต่างๆของจิตชัดแจ้งเรียกว่าอย่างรู้เจโตปณิธานต่อจากนี้ไปอีกจิตนี้จะต้องเป็นประโยชน์จิตที่จะต้องตั้งมั่นจิตที่จะต้องแข็งแรงเรียกว่าสมาธิแบบสมาชิกหรืออสมท 7 อีกคู่หนึ่งมันจะเป็นจิตสมาธิสมาธิอันนี้ไม่ใช่สมาธิฤาษีบอกและสมาธิมีพยัญชนะประกอบชัดเจนเราจะหยุดอยู่ก็หยุดไปสภาพสมาชิกนี้เราไม่ใช่หยุดอยู่เฉยๆแต่เราหยุดจิตที่เป็นกิเลส ได้และจิตที่ปราศจากกิเลสแล้วมีพละกำลังการงานทำการงานทำประโยชน์เกื้อกูลทำอะไรต่ออะไรขึ้นได้อยู่เป็นสมาธิแบบสัมมาอะระหัง 8 เป็นสัมมาสมาธิของพระอริยะเป็นสมาชิกที่มีการคิดมีการพูดการจามีการงานมีอาชีพเป็นประโยชน์แท้เป็นสมาธิตั้งจิตตังเออเป็นสมาธิจิตแบบสมาชิกทางจิตตังเป็นจิตที่เป็นประโยชน์และว่างจากกิเลสด้วยตั้งมั่นด้วยแข็งแรงเป็นสมาธิเป็นสมาธิสั้นทุกระดับเราต้องฉลาดรู้สมาธิเป็นสมาธิสาธุระดับทำได้ แต่เริ่มหัดฝึกตั้งแต่เริ่มฉลาดรู้รู้ได้ปัญญาว่าอากาศต้องเป็นอย่างนี้เป็นสมาธิกุศลธรรมแล้วก็รู้อาการมันต่อตั้งแต่สมาบัติสมัครสมาชิกจนกระทั่งธรรมฝึกหัดเป็นยืนอยู่เป็นตั้งมั่นเรียกว่าสมาธิสถิติจนเกิดตายแน่แล้วจะเพิกถอนจะไม่ยึดมั่นและจะปล่อยละสมาธินี้ได้แล้วจนเป็นอัตโนมัติว่าเป็นสมาชิกเพิ่มไปเปลี่ยนไปอื่นทำอื่นอันนี้ได้มั่นคงแล้วดีแล้วไม่ยึดมั่นถือมั่นแล้วปล่อยปะได้ทำใหม่เชิงใหม่แนวใหม่แบบใหม่เรียกว่าสมาชิกสมมุติฐานนะ แล้วเราก็ทำได้อย่างหยาบอย่างกลางอย่างละเอียดอย่างเข้านอกออกในอย่างนั้นอย่างนี้ไปได้หลายในหลายแบบหลายเหลี่ยมเรียกว่าสมาธิสักการะรูปขนาดรูปแบบรู้ประมาณยืดหยุ่นอนุโลมปฏิโลมอะไรก็รู้ว่าเราจะล้มขนาดนี้นะอันนี้จะทำขนาดนี้นะแค่นี้นะอย่างนี้นะลักษณะนี้นะแต่ตอนนี้จะคิดกับเขาแค่นี้ตอนนี้จะปรุงอย่างนี้ตอนนี้จะเป็นอย่างนี้ตอนนี้จะอนุโลมอย่างนี้ตอนนี้จะให้ไปสมาธิขนาดนั้นขนาดนี้ทำนอกทำในทำใกล้ทำไกลทำเล็กทำโตทำขนาดนั้นขนาดนี้อะไรได้เป็นสมาชิกกับทำได้เพียงแค่ครองว่องไวตั้งมั่นทุกระดับทุกขนาดเป็นสมาชิกสมาธิสั้นเก่งเชียวชาญ สมาธิเชี่ยวชาญในฌานเชี่ยวชาญในจิตจนเกิดสมาธิสระโคจรจะให้เป็นไปขนาดไหนได้เดี๋ยวนี้ไล่เรียงลำดับก็ได้เลยข้ามขั้นก็ได้ตอนนี้จะเป็นฌาน 1 ตอนนี้จะเป็นฌาน 4 ฟุต 8 ตอนนี้จะอยู่ในระดับสันตะวิหารจะอยู่ในรูปฌานจะอยู่ในขณะอารมณ์อย่างนั้นอย่างนี้ตอนนี้ว่างแล้วปล่อยแล้วตอนนี้ไม่เอาแล้วอยากว่างๆตอนนี้เอาปรุงก็เขาเหยียบหยาบซิเอาวิตกวิจารณ์จัดๆหน่อยแต่ตอนนี้เฉยๆก็หมายถึงว่าเฉยๆรับฟังรับรู้อะไรต่ออะไรเรื่อยๆผมคิดนิดๆหน่อยๆแล้วก็ปล่อยเขาวางไปเรื่อยๆก็เฉยๆก็รู้ก็คิดด้วยก็อะไรๆทำงานไปด้วยแต่ก็ไม่ได้มี มุ่งหมายปรารถนาอะไรมากมายก็แล้วแต่คุณรู้กันเลยต๊ะทุกกรณีแล้วให้มันเป็นไปจะให้มันวูบวาบโคจรเป็นไฟระดับอย่างไรขึ้นเหนือลงใต้ขึ้นซ้ายออกขวาดำทิศโน๊ตวกไปทิศนี้วนเวียนโคจรแหมเส้นโคจรกูจะซับซ้อนยังไงก็ตามใจของคุณถูกคุณสามารถที่จะหลบไปเปลี่ยนมาโดยไม่สับสนโดยไม่สะดุดโดยไม่ทุกข์ไม