660904 ฌานปัญญาของคนเจริญจริงคือทำจิตให้เป็นมหาภูติได้ รายการปรับทุกข์ปลุกธรรม #39 ราชธานีอโศก.docx

ึ่ง พอพ่อท่านมาพูดถึงเรื่องนี้เข้า ในแผ่นดินนี้ยังไม่มีใครเคยพูดแบบนี้มาก่อน เขาก็เลยมองว่า พ่อท่านมาจากไหน จริงๆแล้วพ่อท่านมาจากศรีสะเกษนะครับ

ศาสนาพุทธไม่ได้เสื่อม แต่คนต่างหากที่เสื่อมไปจากศาสนาพุทธ พ่อครูว่า... มาจากศรีสะเกษที่ไหน มาจากกรุงเทพฯ ไปอยู่กรุงเทพฯโดน จริง ตกฟากที่ศรีสะเกษ แต่รกรากอาตมาอยู่ที่อุบลราชธานี ที่พิบูลฯ นี่แหละ ต้นตระกูลก็คือท้าวคำผงนี่แหละ อาตมาพูดขึ้นมาเหตุผลก็ง่ายๆไม่ได้ยากอะไร ที่อาตมานำธรรมะของพระพุทธเจ้ามาพูดขึ้นมา มันไม่เหมือนกับที่เขามีอยู่ ก็ถูกแล้วที่เขามีอยู่นั้นมันเป็นความเสื่อมของศาสนาพุทธไง มันผิด ศาสนาพุทธเสื่อมนั่นมันคือคน คือชาวพุทธเองเสื่อมไปจากความรู้ที่ถูกต้อง ผิดเพี้ยนไปจากความรู้ที่ถูกต้อง ของพระพุทธเจ้า นั่นคือความเสื่อม เสื่อมมันไม่คืออะไรหรอก คืออย่างนี้แหละ มันผิดไปจริงๆ เพราะฉะนั้นอาตมาเอามาพูดขึ้น มันจึงเป็นอีกสิ่งหนึ่งที่แตกต่างไปจากสิ่งที่ผิด แล้วมันก็มีอะไรล่ะ อันนี้มันผิด สิ่งที่พูดขึ้นมาอีกอย่างหนึ่งก็คือถูกนั่นเอง ถ้าอันนี้ผิด อันนั้นก็ต้องถูกสิ ไอ้ที่ผิดแล้วก็มีผิดไปอีกผิดไปอีกมันก็เป็นกันแล้ว ก็สรุปแล้วมันผิดไปกันหมด มันจึงคือเสื่อม ผิดแล้ว ผิดอีก ๆ นั่นคือความเสื่อม ผิด 1 ครั้ง 2 ครั้ง 1 ระดับ 2 ระดับผิดไปอีก ผิดจนไม่รู้กี่ระดับ พอมีความต่างพูดขึ้น มันก็ไม่เหมือนเลย ถ้าผิดนี้มันยังต่อเชื้อกันนะ มันลึกขึ้นมันมากขึ้น ผิดนี่มันต่อเชื้อ ถูกมันคนละอย่างใช่ไหม ผิดกับถูกก็ต้องคนละอย่าง มันผิดแล้ว ผิดลงไปอีก ผิดไปอย่างนั้นอีก มันก็ต่อเชื้อกัน แต่ไอ้นี่ถูกมันก็คนละเชื้อเลย คนละทางคนละอย่าง เพราะฉะนั้นมันก็อยู่ที่ว่าพิสูจน์ความจริงกันว่า อธิบายถูก เข้าใจถูก หรืออธิบายผิด เข้าใจผิด แล้วก็อธิบายผิด ก็นำไปปฏิบัติ ปฏิบัติถ้าผิด อธิบายผิดปฏิบัติผิด ผลก็ผิด อาตมากล้าพูดว่าผิดกันจนกระทั่งไปนึกว่าได้มรรคได้ผล ก็ได้ ได้มรรคได้ผล ทำ มันมีผลแห่งการกระทำ ทำชั่วก็เป็นผลทำชั่ว ทำดีผลของความดีเกิด นะ ทำถูก ผลของความถูกต้องก็เกิด ทำผิด ผลของความผิดก็เกิด มันก็เป็นธรรมดา เหมือนกับทักษิณเขาทำผิด ผลของการทำผิดมันก็เกิดๆๆ แต่มันวิปริต ผิด ก็ยังพยายามดิ้นรน เลี่ยง ไม่ยอมรับโทษจากผิด ไปเรื่อยๆ อย่างทักษิณเขาทำ ก็เห็นอยู่ชัดๆง่ายๆ ไม่ได้ยากเย็นอะไร เรื่องง่ายๆ ก็ยิ่งเห็นชัดเจนในความเป็นจริง

SMS วันที่ 1-2 ก.ย. 2566 _ใบฟ้า ธรรมะธารา นาวาบุญนิยม กราบนมัสการพ่อครู ด้วยเศียรเกล้าฯ กราบขอ พิจารณาตามสมควรค่ะ คุณลักษณะ "โพธิสัตว์" ของ "ลุงตู่" สืบเนื่องจาก พ่อครู สมณะโพธิรักษ์ ผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวอโศก ผู้เป็น "สยังอภิญญา" ผู้เป็น "พระนิยตะโพธิสัตว์"และกำลังก้าวสู่ "มหาโพธิสัตว์" ได้กรุณายกย่อง "ลุงตู่"ว่าเป็นผู้มีคุณธรรม ในระดับ "โพธิสัตว์" ดังนั้นจึงเป็นการจุดประกายความสนใจ ให้ข้าพเจ้าได้ศึกษาเรียนรู้ความเป็น "โพธิสัตว์" ของ "ลุงตู่"จากปรากฏการณ์จริง ที่ข้าพเจ้าได้เห็น ได้ยิน ได้ฟัง ได้อ่าน ได้รับรู้ จึงกราบขอโอกาส สรุปคุณลักษณะ ของความเป็น "โพธิสัตว์" ของ "ลุงตู่"แบบ"จริงใจตามภูมิ" ได้ 10 ประการดังนี้ 1.มีจิตแห่งพรหม คือ มีความเมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา เป็นที่ประจักษ์ชัดแจ้ง 2.มีความมุ่งมั่น ช่วยเหลือ มวลประชา ทุกหมู่เหล่า ให้มีความเป็นอยู่อย่างผาสุข อย่าแรงกล้า 3.เป็นผู้ที่"ตั้งตน บนความลำบาก" ซึ่งเป็นวิถีของโพธิสัตว์ อย่างชัดเจน ต.ย.บ่อยครั้ง ที่"ลุงตู่" ปรากฏ "ดวงตาหมีแพนด้า" เป็นต้น 4.มีวิถีชีวิต ความเป็นอยู่ เรียบง่าย ไม่ฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือยเกินจำเป็น ไม่ปรากฏ พฤติกรรมการกิน สูบ ดื่ม เสพ และอลังการ 5.มีความรัก เทิดทูน สิ่งที่"ควร"อย่างยิ่ง คือสถาบันหลัก "ชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์" ยิ่งชีพ 6.ไม่มีจิต มุ่งร้าย หรือ พยาบาท ต่อศัตรู ผู้ประสงค์ร้าย ด้วยจิต ที่"ให้อภัย"อยู่เสมอ พ่อครูว่า…อันนี้เป็นคุณลักษณะที่สุดยอดเลยนะ คนไม่มีจิตมุ่งร้าย ใครจะว่าร้ายเรา อันนี้อาตมาดูที่ตนเอง ใครจะว่าร้ายเรา อาตมาไม่มีจิตแบบนี้ รู้สึกว่าอันนี้เป็นคุณธรรม รู้สึกว่ามันดีมันชื่นใจที่เราได้อภัย ที่เราไม่ได้มุ่งร้าย ใครจะมุ่งร้ายอะไรกับเราก็เรื่องของเขา ยิ่งเห็นความร้ายของคนที่มุ่งร้ายต่อเรา อาการร้ายมันยิ่งเห็นชัดเจนว่ามันไม่ดี ใครทำออกมามันเป็นอาการทางกาย ทางวาจา ทางใจ ที่เราสามารถจะรับรู้ได้ ยิ่งเห็นว่ามันเป็นอาการที่น่าเกลี๊ยด น่าเกลียด มันเป็นอาการที่ไม่ดี ไม่งามของความเป็นมนุษย์เลย คนที่มุ่งร้าย คนที่คิด คนที่พยาบาทต่อศัตรู ประสงค์ร้ายกับใครก็แล้วแต่ อาการนั้น นี่คืออาตมาเห็น อาตมาจึงรู้สึกว่า มันดีที่เราศึกษาธรรมะพระพุทธเจ้าแล้วเรามีความรู้ในแบบนี้

7.มีภูมิธรรม ในระดับ "โลกุตระ" ด้วยพฤติกรรมที่อยู่เหนือ"โลกธรรม" ไม่เป็นทาสของลาภยศสรรเสริญ ซื่อสัตย์สุจริต และพัฒนา "กายวิญญัติ" "วจีวิญญัติ" เจริญขึ้นเป็นลำดับ พ่อครูว่า…อันนี้ยิ่งเห็นชัดเจน แรกๆ ที่เราเห็นท่าทางแสดงออกมาทางไม่ชอบใจหรือว่าท่าทางอะไรๆ ที่มันเป็นโลกๆ เหมือนกับมีกิเลสแสดงออกมา ก็ปรับตัวไปเรื่อยๆ ขึ้นมาเรื่อย จนกระทั่ง โอ้โห.. จนตอนออกไปนี่ อาตมาว่าจริงๆเลยนี่นายกตู่ ตั้งแต่มีนายกมา 29 คนแล้ว ไม่มีใครเหมือน บอกแล้วว่าไม่มีใครเหมือน แล้วเวลายิ่งจบจะวางมือจากหน้าที่ โอ้โห.. คนอาลัยอาวรณ์ คนแสดงออกถึงความรักเคารพเชิดชู ซึ่งมันไม่เคยมีใน 29 นายก นี่เป็นเหมือนคนที่มีพฤติกรรมสังคมที่เกิดเป็นผลสะท้อนให้เห็นได้อย่างชัดเจน เหนือกว่าใครๆ

8.เป็นผู้ที่มี "ศิลปะโลกุตระ" ต.ย. การประพันธ์เพลง ที่มีสาระ เพื่อชาติบ้านเมือง อย่างไพเราะ สร้างบรรยากาศความรื่นรมย์ ด้วยอารมณ์ขัน เป็นต้น 9.เป็นที่รัก เคารพและศรัทธา ของผู้ร่วมงาน และ ผู้ใต้บังคับบัญชา ต.ย.กรณีของ" ท่านพีระพันธ์ " ที่อยู่เคียงข้าง ทำงานร่วมกับ "ลุงตู่"จนถึงวินาทีสุดท้าย เป็นต้น ข้อสังเกตที่น่าประทับใจ เด็กๆ เยาวชน "กรี๊ด!"คุณลุงของเขาท่านนี้ 10.มีผลงาน และการยกย่อง ว่าเป็นนายกรัฐมนตรี ที่ดีที่สุดของประเทศ เป็นที่ประจักษ์ แก่ชนในชาติ และสากล เป็นเกียรติประวัติ ที่น่าภาคภูมิใจ ของพี่น้องคนไทยในชาติ และทั่วโลก ขอถือโอกาสนี้ กราบขอบพระคุณ "ลุงตู่" อย่างสูงสุดค่ะ กราบขอบพระคุณ พ่อครู อย่างสุดเศียรเกล้าฯค่ะ ใบฟ้า ธรรมะธารา นาวาบุญนิยม จ.ที่ 4 กันยายน 2566 5.52 น.

_@namchai7339 น้ำใจ •😊❤🎉 สาธารณะโภคีเป็นสังคมอุดมคติ ลูกลูกชาวอโศกก็คงได้สัมผัสความไม่ทุกข์ไม่โศกเหมือนโลกภายนอก ไม่โศกไม่เศร้า สบายจากกิเลสค่ะ สาธุ พ่อครูว่า…นี่ก็เป็นการรายงานผลการกระทำ ว่ามีความรู้สึก มีความเข้าใจเป็นอย่างนั้น ก็เอามาเขียนออกมา ระบายออกมา พูดออกมาเป็นภาษา อาตมาก็รับซับทราบไป มากหรือน้อยก็แล้วแต่

_Narapat Pat นราภัทร พัท · กำลังคิดเจ้าค่ะ ว่าทำดีได้ดีมีที่ไหน ทำชั่วได้ดีมีถมไป สงสารคนที่ทำดีเพื่อชาติที่ต้องโทษ แต่อภัยทานคือทานอันยิ่งใหญ่ พยายามทำใจค่ะ สาธุสาธุสาธุ พ่อครูว่า…เขาคิดอยู่ในภพตนเอง

_Boonyakorn Pattanasattaporn บุญญากร พัฒนสัตถาพร · กรณีของทักษิณไอ้คนที่โทษกระบวนการยุติธรรมปาวๆ แล้วขออภัยโทษ นักการเมือง พรรคการเมือง ควรรับรู้เอาไว้ กฎหมายรัฐธรรมนูญไม่ใช่ปัญหา ตัวบุคคลต่างหากที่เป็นปัญหา ถ้าเดินตามกติกา น้อมรับกับสิ่งที่กระทำ อย่างไรก็ไปโทษรัฐธรรมนูญมิได้ เลิกคิดแก้ไขรัฐธรรมนูญเถอะ นายแม้วว่าใหญ่ ยังแหกกฎกติกา ต่อให้รัฐธรรมนูญฉบับไหนมา มันก็ไม่ช่วยอะไร เพราะนักการเมืองมันไม่ได้เปลี่ยนสันดานแต่ประการใด พ่อครูว่า…แก้ยังไงมา ให้ดีให้ตายอย่างไร มันก็หนี มันก็เลี่ยงมันก็เลอะ มันก็ขัด อย่างทักษิณไม่ใช่เลี่ยงนะ ผิดดื้อๆแต่กูว่ากูถูกอย่างเดียว ผิดดื้อๆกูก็หน้าด้านๆไปเฉยๆอย่างนี้ ไม่ใช่แค่เลี่ยงเลยนะ มันสุดแล้ว อาตมาเห็นคนมานักแล้ว ไม่มีใครโด้เกิน พูดไปเขาจะฟังเข้าใจหรือ

_ไพศาล ศรีอำนวยไชย · เพื่อไทยไร้จุดยืนรัดบานนี้ ใช้ระบบฟาสแทร็ค(ทางด่วน) แดกด่วนๆ 10 วันได้อภัยโทษ เร็วกว่าแสง มันเป็นไปได้ เป็นไปแล้ว พ่อครูว่า...เรื่องนี้นี่กระเทือน อาตมาว่าเป็นพฤติการณ์ที่.. พฤติการณ์ทักษิณนี่แหละ พฤติการณ์ของทักษิณที่เกิดขึ้นในสังคมไทย โอ้โห จิตมนุษย์นะ จิตใจคน ได้รับการกระทบ มันรู้สึกสะเทือนใจไปในเชิงที่มัน โอ้หนอ โลกนี้ทำไมมันถึงเป็นเช่นนี้อะไร _สู่แดนธรรม... ผมกลับมองไปอีกแบบหนึ่งนะครับ มองว่า ในคำที่ระบุให้อภัยโทษมีคำเด็ดขาดที่บอกว่า เขาเป็นผู้สำนึกผิด ยอมรับผิด ซึ่งตรงนี้เป็นตัวไขว่าสิ่งที่เขาเคยอ้างว่าได้รับการกลั่นแกล้งทางการเมืองนั้น คุณมาอ้างไม่ได้แล้วนะ เพราะคุณทำผิดเองจนต้องมาขอรับอภัยโทษ เขาจะไปแก้ตัวไม่ได้อีกแล้วว่าเขาไม่ผิด พ่อครูว่า... บันทึกลงไปในราชกิจจานุเบกษาเลยว่า เขาเป็นนักโทษเด็ดขาดแล้ว ซึ่งเป็นเกียรติอย่างยิ่ง ไม่เคยมีใครได้รับบันทึกในราชกิจจานุเบกษาเลย บางคนได้รับการอภัยโทษ แต่ไม่มีบันทึกลงไปในความผิดของตัวเองว่าเป็นนักโทษเด็ดขาด เป็นคนแรก ก็คงจะมีคนเดียวในยุคปัจจุบันนี้ ยุคนี้ทั้งยุค คงจะหาคนที่ 2 ไม่ได้หรอก ที่ชัดเจนลงไป นักโทษเด็ดขาดทักษิณ ชินวัตร Article นำหน้าบอกว่า นักโทษเด็ดขาดทักษิณ ชินวัตร ได้รับยศใหม่ ตามที่นักโทษเด็ดขาดชายทักษิณ ชินวัตร ยื่นทูลเกล้า เห็นได้ว่าโอ้โห มันสุด มันทำให้สะท้อนเห็นพระเมตตาของในหลวง โอ้โห คนที่สุด ให้อภัยต่อคนที่แย่ขนาดนั้นเป็นนักโทษเด็ดขาด

หน้าที่ของพระ คือพัฒนาปุถุชนให้เป็นพระอาริยะ _วงกรด สัญญะเพียร · เป็นพระแล้วจะไปยุ่งทำไมกับปุถุชน เอาเวลาไปพัฒนาสิ่งอื่นดีกว่าครับ สาธุ พ่อครูว่า…ก็ต้องยุ่งกับปุถุชนนั่นแหละ เป็นพระเป็นเจ้าก็ช่วยปุถุชน จะไปยุ่งอะไรกับพระอาริยะหรือท่านผู้เหนือกว่า หรือท่านที่บรรลุเป็นพระอาริยะ จะไปยุ่งกับท่านทำไม ท่านหลุดพ้นแล้ว ก็ต้องยุ่งกับปุถุชนยุ่งกับคนทั้งหลายสิ คือคนไม่รู้อะไรนี่ก็พูดไป เป็นพระแล้วไปยุ่งทำไมกับปุถุชน แล้วพัฒนาอะไร เป็นพระเป็นเจ้า เป็นผู้มีธรรมะก็มาช่วยคน ช่วยพัฒนาคน จะให้ไปพัฒนาอิฐหินดินปูน พืชพันธุ์ธัญญาหาร มันไม่ใช่ เป็นพระนั่นแหละจะต้องไปช่วยคน ที่เป็นปุถุชนให้ขึ้นมาเป็นอาริยะ ตั้งสติสัมปชัญญะดีๆ คุณที่ถามมา ทำปัญญาให้แจ้ง คนนี่แหละมันสำคัญ พระไม่ใช่จะไปพัฒนาอิฐหินดินปูน พืชพันธุ์ธัญญาหารอะไร มันไม่เกี่ยว พัฒนาคนที่เป็นปุถุชนให้เป็นอาริยะ นี่เป็นหน้าที่โดยตรงนะ คุณฟังดีๆคิดดีๆเข้าใจให้ถูกนะ

ประชาธิปไตยแท้จริงคืออธิปไตย 3 และอายะ 3 _Somnuek Lailak สมนึก ไลลักษณ์ · กราบนมัสการ ค่ะ พ่อครู ทำไมเด็ก นักศึกษาแต่ละจังหวัดตั้งโต๊ะ จะแก้ ม.112 เป็นสิ่งที่น่ากลัว เด็กสมัยนี้มากเจ้าคะ พ่อครูว่า…มันเกิดจากยุคสมัย เกิดจาก Social เกิดจากความเห็น ขอวิจัยตรงนี้พอสมควรหน่อย ใช้เป็นประโยชน์ในการแสดงธรรม คือความเข้าใจของคนนี่ เข้าใจว่าความเจริญ คือความมีลาภ มียศ มีสรรเสริญ ฟุ้งเฟ้อมากมาย โลกียะ คนเจริญด้วยลาภ มียศสูงๆ มีสรรเสริญยกย่องมากๆ คนโลกียะก็มองอย่างนี้เป็นหลักเป็นธรรมดา เป็นพื้นง่ายๆ ทุกคนมีความคิดอย่างนี้ทั้งนั้น เชื่ออย่างนี้ แล้วก็หลงอย่างนี้ก่อน จนกว่าจะมาได้ยินได้ฟังคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นคำสอนที่ล้มล้างเรื่องนี้เลย ปฏิโสตังทวนกระแส ล้มล้าง อย่าไปหลงลาภยศสรรเสริญ แม้แต่สุข ความรู้สึกสุข ซึ่งพูดกับเทวนิยมเขาไม่รู้เรื่องหรอก มาเลิกสุข เขาก็จะบอกว่า บ้าหรือเปล่า อะไรมาเลิกสุข เป็นคนมีความสุขแต่ไม่เอาความสุข มาเลิกความสุข ดับความสุข ซึ่งมันจริงๆเลย มันทวนกระแส มันปฏิโสตัง มันล้มล้างความคิดนึกของมนุษยชาติ เพราะฉะนั้นเราจะพูดยังไงๆๆ มันก็ยากที่เขาจะเข้าใจ เป็นต้นว่า พวกฝรั่งมาทำวิทยานิพนธ์ในเมืองไทย มาอยู่ในพวกเรานี้ ฝรั่งอเมริกันมาทำปริญญาเอก มาทำวิทยานิพนธ์ เขาก็เปรยว่า กาม มันเป็นธรรมชาติของมนุษย์ ของสัตว์โลก ไปเกี่ยวข้องอะไร ไปเลิกมันทำไม เขาก็พูดซื่อๆนะ มันเป็นเรื่องของธรรมชาติของมนุษย์ ของสัตว์โลก ยิ่งจะพูดความเป็นสัตตาวาส 9 ไม่ต้องพูดกับเขาหรอก (บอกได้แค่่) ก็นั่นแหละผู้เจริญแล้ว ไม่เป็นสัตว์นั้นนะ มันถึงไม่ต้องไปมีเรื่องเหล่านี้ มันยาก ยาก มากๆ แต่สิ่งที่ยากก็ไม่ได้หมายความว่าเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ เป็นสิ่งที่คิดฟุ้งเฟ้อเพ้อเจ้อเล่น ไม่สามารถที่จะปฏิบัติได้ก็ไม่ใช่ แต่ปฏิบัติได้ ปฏิบัติได้แล้วยอดด้วย ถึงบอกว่าเป็นเรื่องเหลือวิสัยที่จะเข้าใจ เป็นเรื่องสุดวิสัย เป็นเรื่องอจินไตย เรื่องพวกนี้ เพราะฉะนั้นเด็กที่ไม่ใช่เด็กธรรมดาเท่านั้น ต่อให้เป็นผู้ใหญ่เป็นดอกเตอร์ เป็นปราชญ์ด้วยซ้ำ ก็ยังไปเทิดทูนโลกียธรรม ไปเทิดทูน ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข คนไม่มีแล้วเลิกแล้ว ลดละเลิก เขาไม่เข้าใจหรอกว่ามันเป็นความเจริญ ไม่เข้าใจ เพราะฉะนั้นในระบอบการบริหาร ระบอบอะไรก็แล้วแต่ แม้ที่สุดทุกวันนี้ ระบอบบริหารคือประชาธิปไตยเป็นเลิศเป็นยอดว่างั้นนะ เขาก็คิดว่าระบอบประชาธิปไตยแบบเทวนิยม แบบชาวตะวันตกที่เขาคิด เขาไม่ได้พ้นเรื่อง ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข เลย มาแบบของพระพุทธเจ้านี่พ้น ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข อาตมาเคยอธิบายไปหมดแล้วว่าเรื่องคำว่า ประชาธิปไตยคำนี้ไม่ได้เกิดในยุคพระพุทธเจ้า เพราะเป็นยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ มันพูดภาษานี้ไม่ได้ แต่พระพุทธเจ้าท่านอธิบายสภาวธรรมของประชาธิปไตยแล้ว แล้วท่านก็พาปฏิบัติจนบรรลุแล้ว แล้วก็พามวลชนมามีอายะ 3 หรือประโยชน์ 3 และมี อธิปไตย 3 โลกาธิปไตย อัตตาธิปไตย และ ธรรมาธิปไตย นั้นแหละมันครบแล้วในเรื่องของอธิปไตย เป็นผลสูง เป็นธรรมาธิปไตย เพราะธรรมาธิปไตยมีธรรมะนี้ บรรลุอะไร บรรลุเป็นผลต่อพหุชนนี้แหละ เป็นภาษาเดียวกัน สภาวะเดียวกัน สภาวะธรรมเดียวกันกับคำว่าประชาชน มวลประชาชนด้วย พหุชนะ แปลว่า มวลประชาชน ครบครันยิ่งกว่าคำว่า ประชาชนนะ ครบครันยิ่งกว่าคำว่าประชาเฉยๆ พหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก) เอาอธิปไตย 3 กับ อายะ 3 รวมกัน คือเหตุและผล อธิปไตย 3 เป็นเหตุ อายะ 3 เป็นผล สมบูรณ์แบบแล้ว ไม่ได้ทำไปเพื่อให้พืช เพื่อให้อิฐหินดินปูนหรือดินน้ำลมไฟ แต่ทำเพื่อให้ประชาชน มวลประชาชน พลังงานอธิปไตยหรืออำนาจหรือกำลังต่างๆ อธิปไตยของคน จะเป็นอำนาจทางกาย เป็นอำนาจทางวาจา อำนาจทางมโนทางจิตวิญญาณ เป็นพลังงาน ที่มันเป็นพลังงานที่จะสร้างสรรค์ ที่จะทำให้เกิดผล เป็นเหตุให้เกิดผล คืออายะ เป็นหิตะประโยชน์ พหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก อนุเคราะห์โลก) ถ้าไม่ติดยึดในพยัญชนะคำต่อคำเลยจริงๆ คำประชาธิปไตย นี่แหละยิ่งใหญ่ครบครัน คำว่า ประชาธิปไตยสมบูรณ์แบบ พระพุทธเจ้าทำสำเร็จในยุคของท่าน แม้ว่าจะเป็นยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เป็นยุคทาส เป็นยุคที่มนุษย์ไม่รู้จักสิทธิมนุษยชน ท่านทำได้ผลเลย เพราะฉะนั้นคนที่เข้ารีต คนที่เข้ามาถือธรรมวินัย ปฏิบัติธรรมตามพระพุทธเจ้า เป็นผู้ได้ปฏิบัติธรรมนี้ ท่านยิ่งใหญ่จนกระทั่งกษัตริย์ในแคว้นสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ท่านเป็นรัฐอิสระ ถือว่าท่านเป็นรัฐอิสระรัฐหนึ่งเลย ที่พระเจ้าแผ่นดินแต่ละแคว้น ในตอนนั้นคมนาคมยังไม่ได้ไปไกลก็อยู่ในทวีปอินเดีย แคว้นใหญ่ที่สุดสองแคว้นเหมือนกับอินเดียกับจีนทุกวันนี้ในโลก ในยุคพระพุทธเจ้าก็มีแคว้นมคธกับแคว้นโกศล พระเจ้าพิมพิสารกับพระเจ้าปเสนทิโกศล ใหญ่ที่สุด ยอมยกให้พระพุทธเจ้า เพราะฉะนั้นประชาชนของแคว้นมคธ ประชาชนของแคว้นโกศลก็ดี ประชากรจะมาเข้ารีตจะมาเข้ารัฐของพระพุทธเจ้า จะมาเข้ารีตรัฐอิสระของพระพุทธเจ้า มาถือธรรมวินัย มาถือปฏิบัติตาม พระธรรมวินัยตามข้อบังคับตามกฎหมาย เข้ารีตลัทธิเลย มาอยู่ในนี้ พระเจ้าแผ่นดินก็ยกให้เลย เพราะว่ามันห้ามกั้นไม่ได้สำหรับความจริงที่มันสุดยอดความจริง ความดีสุดยอด ความจริงสุดยอด แล้วพระเจ้าปเสนทิโกศลก็ดี พระเจ้าพิมพิสารก็ดี ท่านก็มีภูมิปัญญารู้ด้วยว่า นี้สุดยอด เป็นยอดความดีงามสูงส่งแล้วโลกุตรธรรมนี่ ไม่ใช่จะธรรมดา เพราะฉะนั้นถึงยอมให้อย่างชื่นอกชื่นใจเลย ยิ่งดียิ่งมากเท่าไหร่ยิ่งดี เพราะอะไร เพราะผู้มาเป็นพุทธศาสนิกชนนั้นจะถูกปลดแอกหมดเลย อิสรเสรีภาพ เพราะฉะนั้นถ้าคนที่เป็นสมาชิกของศาสนาพุทธดีแล้ว มันดีมีพลังงานหรือมีอธิปไตย มีกำลัง มีอำนาจแผ่ไปถึงแคว้นโกศล ต่อประชาชนของแคว้นโกศล ต่อประชาชนของแคว้นอื่นๆ แคว้นมคธไปด้วยจริงๆ เพราะคุณธรรมของศาสนาพุทธที่เป็นอาริยะแล้ว เป็นคนเจริญจริงๆ มันเป็นความเจริญที่เป็นความเจริญที่มันไม่ได้เป็นภัยเป็นโทษกับใครเลย มันเป็นความเจริญที่มีแต่คุณ มีแต่คุณประโยชน์ มีแต่คุณลักษณะ มีแต่คุณธรรมต่อคนอื่น เหมือนอย่างชาวอโศกเรานี่ เราไม่ได้ไปมีโทษต่อใครๆ ชาวบ้านเลย ทุกวันนี้อาตมาเองเดินออกไปข้างนอก เดินออกไปนี่ ออกไปไกล ชาวบ้านเขาเข้าใจหมดแล้วยกมือไหว้หมดตลอดทาง ชาวบ้านขับรถมอเตอร์ไซค์ไปก็ยังไหว้มือเดียวนะ ดีเขาไม่ปล่อยสองมือไหว้ อย่างนั้นจริงๆ เขารู้เขาเข้าใจหมดแล้ว อย่างคุณงามความดีคือยังไง โลกโลกียะ คุณงามความดีนี่ มันเป็นโลกียะ ถ้าโลกุตระก็คือสุขทุกข์ นี่ก็แยกแยะให้ฟังหมดแล้ว ซึ่งศาสนาเทวนิยมตะวันตกจบด็อกเตอร์ทางศาสนา ทางจิตวิทยาจะมีความรู้ทางธรรมอะไรก็ตาม ไม่มีหรอกเรื่องสุขเรื่องทุกข์ เขาไม่เคยวิจัยวิจารณ์ ไม่เคยแยกแยะ เขาไม่เคยคิดว่า มันต้องรู้ทันสุขรู้ทันทุกข์ แล้วสุขทุกข์นี้ต้องเลิกมันหมดเลย มันเป็นสิ่งเดียวกันมันเป็นมายาหลอกมนุษย์ไห้ติดยึดอยู่ในโลกอยู่ในวัฏสงสาร เขาเข้าไม่ถึงหรอก เขาไม่รู้เรื่องหรอก เพราะฉะนั้นศาสนาพุทธจึงเป็นศาสนาที่มีความรู้ที่เกินที่จะคิด แล้ว และมันจบแล้ว สูงสุดแห่งที่สุดของความรู้แล้ว ความรู้ของพระพุทธเจ้า สุดแล้ว สุดยอด สุดยอดจนกระทั่งทำคนให้ดีที่สุดอย่างถาวร นิยตะ เที่ยงแท้อีก จะวนเกิดวนตาย รู้จักการวนเกิดวนตาย ชาตินี้ชาติต่อ แต่เทวนิยมไม่รู้จัก แต่ของพระพุทธเจ้ารู้จัก แล้วเป็นเรื่องที่พิสูจน์ตามได้ด้วย จนกระทั่งผู้มีภูมิจึงจะรู้เลยว่าชาติแต่ก่อนเรามีพื้นฐานอันนี้มา ชาตินี้เราถึงต้องมาเกิดเป็นอันนี้ ชาติก่อนเราเกิดเป็นอันนั้น แล้วมาเกิดเป็นอันนี้ ไม่ใช่ว่าไม่มีที่มาที่อยู่ดีๆแล้วก็ไม่มีที่มา พลั๊ว มาเกิดเป็นอันนี้ มันมีที่มา มาจากเหตุปัจจัยของเดิมของเรามามาต่อถึงชาตินี้มีพื้นฐานได้มาแล้ว ไม่ใช่อยู่ดีๆก็มีอะไรฟลุ๊คๆ (บังเอิญ) ขึ้นมา ไม่ฟลุ๊คหรอก ทุกอย่างต้องมาจากกรรมของตนเอง วิบากของตัวเอง สั่งสมกรรมสั่งสมวิบากทั้งนั้น ไปหาซื้อไปหาแย่งของใครก็ไม่ได้ ของใครของมัน ไปแย่งยื้อจากให้ใครไม่ได้ ที่บอกว่า เด็กๆทำไมเป็นอย่างนี้ เขาไปหลงงมงายต่างประเทศว่าเป็นประเทศเจริญ ทั้งๆที่ประเทศที่เจริญที่สุดในโลกคือประเทศไทย มีจิตวิญญาณซับซ้อนลึกซึ้ง มีสภาพหมุนรอบเชิงซ้อนปฏิโสตัง-ทวนกระแส เป็นคุณธรรมที่สูงสุดแล้ว ไม่มีเทวนิยมไหนรู้เรื่องเท่าหรอก ไม่มีเทวนิยมไหนรู้เรื่องคุณธรรมลึกซึ้งถึงขั้นทางจิตเจตสิกรูปนิพพาน เขาไม่รู้หรอก เพราะฉะนั้น เด็กใหม่ๆไม่ประสีประสาก็นึกว่าเป็นความเจริญอย่างอเมริกา ซึ่งอาตมาว่าอเมริกานี้ภายในชีวิตของเราน่าจะเห็นความล่มสลาย คือเขาเคยเจริญอย่างโลกๆ แล้วมันก็เสื่อมทันตามาถึงยุคของเรา เขาเจริญไล่มาเรื่อยๆ จนกระทั่งมาระยะ 100 ปี 200 ปีของประเทศเขา แล้วก็เจริญมาได้จนอายุประเทศเขาก็ยังไม่ถึง 300 ปี มันเสื่อมแล้ว ในความเป็นโลกๆด้วย ไม่ต้องไปพูดถึงโลกุตระเลยเขาไม่มีด้วย มีแต่ความเป็นโลกโลกียะ ซึ่งก็เสื่อมเอง เสื่อมทันตา ก็ค่อยๆดูกันไป อาตมาพูดอย่างนี้ไม่ได้ไปลบหลู่ไม่ได้ไปเกลียดชังอะไรเขาแต่พูดเพราะสงสาร ไม่รู้จะทำไง ก็พูดสัจธรรม อาตมาก็แสดงธรรมแล้วพูดความจริง อันนี้มันไม่ดีก็ว่าไม่ดี อันนี้ผิดก็ว่าผิด อันนี้สูงก็ว่าสูง อันนี้ต่ำก็ว่าต่ำ ไอ้ที่ว่าสูงก็ต้องมาพูดถึงสูง พูดถึงสูงบ้าง เขาก็ว่าเชียร์ทำไม ดีไม่ดีพูดสูงไปก็มาเชียร์ชาวอโศกเองมันก็เลยน้อย ก็เลยต้องมีตำหนิกันเยอะ

_นุย · ผมคนลาวนะ รักลุงตู่ ท่านทำเพื่อชาติบ้านเมืองมากมาย ทำไมคนไทยไม่รักลุง คนทำไม่พูด แต่คนพูดไม่ทำ ผมอยากได้ลุงไปบ่อริหาร ปท ลาวคงเจลินเหมือนไทย รู้สึกใจหายครับ พ่อครูว่า…เห็นไหมเขาบอกว่าคงเจริญเหมือนไทย ขนาดคนลาวก็ยังมาคอมเม้นท์อย่างนี้

การสรรเสริญที่ไม่จริงจะเป็นภัย _Jaitham Sittinawin ใจธรรม สิทธินาวิน · คำตำหนิ เหมือนยาขม คำชม คือขนมหวาน เวลาปรุงยาให้เด็ก บริษัทยาจะใส่น้ำเชื่อม เพื่อให้เด็กยอมกินยา เหมือนคนฝึกปฏิบัติธรรมยังไม่แข็งแรง ก็ขอยาแบบน้ำเชื่อมก่อน เมื่อแข็งแรงแล้ว ก็ใช้ยาแบบขมก็ไม่มีปัญหา เพราะมีปัญญาดีแล้ว ส่วนคนที่คอยแต่จะทานแต่ขนมหวาน สักวันก็จะต้องมีปัญหาสุขภาพ ตามมา เจอโรคเบาหวานต้นทางโรคอื่นที่จะตามมาเป็นพรวน นะคะ เหมือนคนปฏิบัติธรรม หากชอบรับแต่คำชื่นชม จะทำให้ใจยินดี ฟูไปกับคำสรรเสริญค่ะ ดิฉันคิดถูกต้องไหมคะพ่อครู กราบขอบพระคุณค่ะ พ่อครูว่า…ถูกต้อง พระพุทธเจ้าก็ตรัสไว้ชัดเจน ยกพระสูตรที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสแล้ว คำสรรเสริญเป็นของต่ำทราม ไม่มีค่าที่จะทำให้ละหน่ายจางคลายจากกิเลส คำสรรเสริญนั้นอย่าไปยินดีกับมันเลย อาตมานี้ พวกคุณสรรเสริญด้วยใจจริง ก็จบ แต่คำสรรเสริญที่ไม่รู้เหตุรู้ผล สรรเสริญอย่างไม่เข้าท่าพวกนี้เป็นภัย จะสรรเสริญก็ต้องรู้ความจริงว่าคุณสรรเสริญด้วยเหตุอันใด มีสิ่งใดดีที่คุณสรรเสริญ สิ่งนั้นจริงหรือเปล่า สอดคล้องถูกต้องตามธรรมไหม ขั้นโลกียะหรือขั้นโลกุตระ มันต้องมีความรู้จริงในสิ่งเหล่านี้จริงๆ

_สว่างแสง ขวัญดาว · น้อมกราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพอย่างสูงค่ะ พ่อครูคะ นายทักษิณกลับเมืองไทย ในช่วงเวลาที่ผืนแผ่นดินไทยถูกสั่นคลอนอย่างหนัก ลูกฟังข่าวแล้ว บางคนพูดราวกับว่า จะได้ทักษิณมากอบกู้ แต่ลูกกลับเห็นว่า เขามีแต่ทำเพื่อตนเอง ทำเพื่ออำนาจ ทำตัวน่ากลัวมาก ลูกขอกราบเรียนถามพ่อครูว่า ในสถานการณ์ที่สังคมถูกสั่นคลอนหนักอย่างนี้ เป็นไปได้ไหมว่า คนจะเห็นทุกข์อย่างมาก และหันมาปฏิบัติธรรมกันจำนวนมาก น้อมกราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพอย่างสูงค่ะ พ่อครูว่า…ที่ว่า จะได้ทักษิณมากอบกู้ เขากอบกู้ไปตั้งเยอะแล้ว ทำให้ประเทศไทยเป็นหนี้ไปตั้งเท่าไร ร่วมกับน้องสาว (ยิ่งลักษณ์) ให้ลุงตู่ต้องมาใช้หนี้ไปอีกตั้งกี่แสนล้าน ความหวังของคุณนี้จะสำเร็จผลไหมน้อ คนจะเห็นทุกข์อย่างมาก เห็นทุกข์ อาตมาว่า น่าจะเห็นอยู่ แต่จะหันมาปฏิบัติธรรมกันจำนวนมากนี้ อาตมาว่าคุณคงจะผิดหวังนะ อย่าไปตั้งความหวังขนาดนั้น เดี๋ยวจะผิดหวัง ธรรมะนี่มันมีสภาพสลับซับซ้อน เป็นสิริมหามายา มันเหมือนกับเล่นกลอย่างที่อาตมาอธิบายธรรมะมาแล้ว มันเห