250527-3-232 ทางเอกภาค3-ตอน232(14ก.ย.2519-หน้า535)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ005.txt

ชาวธรรมะหรือว่าไม่ใช่นักธรรมะซึ่งไม่จัดแบ่งแยกกันนะแต่เราจัดแบ่งความเป็นจริงจริงบางคนปัญญาไม่สูงความจริงแต่ไม่ใช่ผู้นั้นจะได้รับการถูกดูถูกหรือว่าถูกข่มขืนไม่ใช่ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] ไม่เคยได้สัญญาก็จะหลงปัญญาของตนเองและก็เอาปัญญาของตัวเองไปฟาดฟันคนอื่นเด้งโชว์อวดโดยไม่สมควรจะอวดเหมือนคนมีเพชรมีพลอยมีเงินมีทองหรูหราร่ำรวยขึ้นมาต้องไปทำโชว์ทำอวดความกล้าอวดก็อวดฉลาดเพราะอะไรเนี่ยฉันใดฉันนั้นคนที่มีอภิปรัชญาหรือว่ามีอธิปัญญาเป็นวิญญูชนที่แท้จริงแล้วจะต้องมีสภาวะที่จะรู้ซ้อนลงไปอีกผู้ดีและผู้มีกระดาษเป็นชั้นวิญญูชนที่แท้จริงแล้วรู้ความจริงสิ่งนั้นเพราะปัญญาก็คือปัญญาคือส่วนหนึ่งของมนุษย์และจะบอกว่าสูงก็ให้มันเป็นสูงสิ่งและสูงจึงจะต้องสูงจริงโดยที่เรียกว่าไม่มีสภาพที่เบียดเบียนกันของเหมือนกันกดขี่กัน ชั้นวรรณะแล้วไม่แบ่งมีแต่เราจะช่วยเหลือถ้าเรามีปัญญาสูงและเราเห็นคนอื่นมีปัญญาต่ำกว่าเราแทนที่เราจะกดข่มเหงเขาดูถูกเขาหรือว่าเอาเปรียบเขาแทนที่เราจะทำอย่างนั้นกล่าวเลยกลับจะต้องเห็นใจเมตตาและช่วยเหลือพัฒนาจะต้องเมตตาช่วยเหลือเห็นใจลักษณะนี้เราจึงจะเรียกว่าเป็นวิญญูชนที่แท้ทีนี้ลักษณะการช่วยเหลือในโลกนี้มันมีทั้งสองลักษณะอย่างรุนแรงและลักษณะอย่างที่เรียกว่าการลักษณะอย่างรุนแรงก็สำหรับผู้ที่มีศรัทธาเลื่อมใสเข้าใจ เป็นผู้ที่ต้องใช้อย่างนี้มันมีความหมายร้ายๆความหมายมีเหตุผลและและเหตุผลที่จะต้องใช้อย่างนี้ถึงจะเกิดผลเพราะฉะนั้นอธิบายตายตัวเดียวก็ไม่ได้มันมีทั้ง 2 ตัวอย่างรุนแรงก็อย่างสุภาพโดยอย่างปราณีเพราะการที่จะช่วยเหลือทางบางทีก็ใช้อย่างรุนแรงพ่อแม่ช่วยเหลือลูกในการตีครูช่วยเหลือลูกด้วยการเครียดไม่ได้ว่ารุนแรงหน่อยแต่ก็มีกรรมวิธีและมีกรรมวิธีต้องทานฉลาดและไม่ใช้ด้วยอำนาจเจริญไม่ใช่เพราะโกรธพยาบาลแก้แค้นไม่ใช่ พระจิตธรรมดาวางเป็นกลางแต่รู้ว่าไอ้นี่เป็นกรรมวิธีต้องใช้อย่างนี้กับเขาอันนี้แล้วเราใช้เราจนกรรมวิธีโดยตรงโดยการใช้การเมตตาส่งเสริมช่วยเหลือธรรมดานะครับมันก็ไม่ยากอะไรนักเพราะว่าสภาพอย่างนี้ไม่ใช่สภาพของลักษณะขัดแย้งในแต่ลักษณะย้อนแย้งไม่ใช่วิภาควิธีผ่านภาษาอังกฤษก็ใช้กันในวันใดเล็กไม่ใช่ลักษณะของการย้อนแย้งหรือขัดแย้งเพราะฉะนั้นง่ายอย่างนั้นง่ายในการเข้าใจไม่มีปัญหาอะไรมากนักถ้าพวกเราที่จะทำอยู่ทุกวันนี้เราทำอย่างต้องทานฉลาด แม้บางอย่างจะรู้สึกประหนึ่งว่าเราไม่ได้ไปทำอะไรมากนักแต่เราก็ทำเมื่อเราเข้าใจแล้วเมื่อวานนี้อธิบายถึงทางด้านจิตวิทยาท่านถึงผู้ที่มีจิตอันสูงส่งและบริสุทธิ์และจิตที่สะอาดสว่างสงบสุภาพเรียบร้อยแล้วแล้วก็ประกอบสิ่งที่สุภาพไม่ขึ้นประกอบสิ่งนั้นขึ้นเพื่อที่จะให้เกิดอยู่เกิดอยู่ทุกวินาทีเราก็สบายแม้เราจะมีชีวิตอยู่ทุกลมหายใจที่จะมีอาณาและอานะมีลมหายใจออกลมหายใจเข้าอยู่ตลอดเวลาเรายังไม่ตายยังเป็นพิเศษ ขันธ์ 5 อยู่แล้วเราก็ส่งไปถึงรูปนามขันธ์ 5 ของเราแม้เราจะอยู่โดยได้ว่าเราไม่ได้ไปแสดงทีเดียวต่อชุมชนเราไม่ได้ไปประกาศขายของที่ตลาดนัดหรือตลาดสดทีเดียวแม้ร้านค้าเราจะอยู่ไกลย่านค่ะร้านค้าเราจะอยู่ไกลผู้คนที่จะมาถึงแต่ก็ไม่ได้หมายความว่าเราไม่ได้เปิดร้านเราไม่ได้ไม่ได้เปิดร้านเราไม่ใช่สินค้าเรามันจะแสดงตัวของมันอยู่เหมือนกันจะแสดงเพราะว่าสิ่งแวดล้อมและ relative ต่างๆสภาพต่างๆ สัมพันธ์ต่างๆสัมผัสต่างๆอย่างละเอียดเกินไปเป็นทักษิณนิ่งองค์ประกอบต่างๆมีองค์ประกอบมากมายที่จะมาจะเป็นเครื่องประกอบชี้นำมันจะมีสเปคเครื่องประกอบชี้นำและสิ่งเหล่านั้นเหมือนระเบิดเวลามันจะทำงานของมันอยู่ที่บางอย่างเหมือนวัสดุนิ่งใต้แผ่นนึงหนังสือเล่มหนึ่งคือเราไปทำรูปอย่างนึงเอาไว้เราไปเดินผ่านที่ตรงนี้เมื่อเช้านี้แล้วเราก็กลับมาอยู่ที่ของเราอยู่เดินผ่านแต่เรามีทำแม้แต่ในการเดินการยืนการไปการมาการกินการเคี้ยวการทำงานการพูด ทุเรียนหมดทุกข์อะไรของเราขอให้เราเป็นองค์ธรรมะเป็นตัวแห่งธรรมะเป็นทั้งเอกภาพและเอกชนสัตว์พวกนี้จะใช้มากใช่ไหมคือคนที่ขอเอกภาพหมายถึงหน่วยมวลหมู่มวลสาระคนใช้ภาษาไทยทับศัพท์ลงไปอีกทีนึงทั้งใช้ทั้งเอกภาพและใช้ภาษาอีกจำนวนหนึ่งว่ามวลสารมวลมวลสารรักกลุ่มงูของสิ่งที่เป็นอันนี้เรามีอยู่บริบูรณ์ทั้งเปลือกและกับผีและกันรวมอยู่ทั้งหมดด้วยว่าเอกภาพจึงประสานถึงจะเข้าไปยูนิตี้แต่ส่วนเอกสารประโยชน์เป้าหมาย ประโยชน์เป้าหมายออกมามันก็คือกันคือเอาเนื้อสารหรือเนื้อสารแท้ๆไม่ใช่มวลสารมวลนี่หมายความว่าหลวมไปมีข้างนอกข้างในพร้อมหมดดวงจันทร์สาระหรือเนื้อสาระหรือเอกกับคุณเนี่ยคือตรวจเอ้าสูงสุดของมันเลยเนื้อแท้ไม่รู้จะเรียกอะไรนอกจากจะใช้คำว่าปลั๊กเพราะว่าเราเพิ่งเข้าหาสัจธรรมเราก็ไม่รู้ว่าจะเอาอะไรมาใช้คำนี้กับคุณคำนี้แต่ผมก็ยังไม่กล้าใช้ภาษาอังกฤษคำนี้ประกอบกับคำนี้ไปโดยใช้แต่ว่าภาษาไทยอธิบายประโยชน์เป้าหมายสูงสุด หรือจะอธิบายความยาวๆก็คือประโยชน์เป้าหมายประโยชน์เป้าหมายทั้งรูปธรรมและนามธรรมอันสมบูรณ์ไม่รู้จะใช้คำว่าไงเป็นคำอธิบายยาวหน่อยใช้ภาษาเท่านั้นเองกับคุณใช้ภาษาเกาหลีกับคุณเรากำลังกระทำสิ่งเหล่านี้อยู่ตัวเราเองเราต้องเข้าใจสาระทั้งหลายแหล่ทั้งหมดเลยสาระสำคัญรองเป็นองค์ประกอบต่างๆหมดเลยแล้วองค์ประกอบต่างๆเป็นภาษาอังกฤษไปใช้ Composition ซึ่งมันมีหลายๆอย่างมากมายที่จะเป็นองค์ประกอบที่จะรวมอยู่ใน รวมหมดแล้วนั่นแหละแล้วมันมีลักษณะชี้นำมีลักษณะประกอบมีลักษณะเน้นในลักษณะท่านรองมีขั้นตอนมีอำนาจอำนาจในการเพิ่มค่าอำนาจในการลดค่าต่างๆที่มันจะส่งผลส่งผลส่งผลเราเป็นผู้ผลิตอยู่นะพร้อมกันนั้นเราก็ได้ด้วยเราผลิตอะไรทุกวันนี้เราผลิตอะไรเราต้องการความสบายและต้องการสันติภาพรัชกาลที่ 5 เราต้องการชีวิตอันสมควรเพราะทุกวันต้องการความเบาง่ายว่าความบริบูรณ์ของชีวิตความเป็นอยู่ก็บริบูรณ์สุขภาพกายบริบูรณ์สุขภาพกายบริบูรณ์ความมีก็พร้อมอยู่ในนี้ไม่ต้องต่อสู้ไม่ต้องดีดดิ้นไม่ต้องแย่ง ไม่ต้องเดือดร้อนแล้วก็เป็นชีวิตอยู่ได้สัมพันธ์กันอยู่เพราะต้องการสิ่งเหล่านี้แล้วเราก็ทำอยู่ตามความมุ่งหมายเราได้มุ่งหมายและเราได้หรือไม่เราได้แล้วแล้วเราเข้าใจแล้วแล้วเรามีปัญญาที่จะให้สิ่งเหล่านี้มันกระจายมีอำนาจกระจายหรือมีอำนาจขยายข้าไปให้คนอื่นด้วยหรือไม่ถ้ามันมีอำนาจขยายภาพให้คนอื่นอีกด้วยก็เกิดประโยชน์การขยายขาดจึงบอกว่ามีได้ทั้งแม้เราไปถึงตลาดนัดตลาดสดแล้วก็ขายของโฆษณาเต็มที่แม้เราไม่ได้อยู่ในขณะที่เราจะต้องไปตลาดนัดแล้วเราก็แน่นอนเราไม่ไปตลาดนัดทุกวันเราไม่ได้ออกตลาดสดทุกวัน ร้านค้าระบำทีก็เป็นร้านค้าที่เก่าแก่อยู่ในที่ชุมนุมชนร้านค้าบางร้านค้าเราก็ไปแวะที่ร้านค้าที่ไม่ค่อยมีคนนัดไกลสู้คนใหม่บางทีร้านค้าบางทีของเราอยู่ลึกลับคนไม่เคยเจอนะแต่ก็มีผลอยู่ตลอดเวลามีอำนาจหลายเรื่องอยู่ตลอดเวลาที่เป็นงานเพราะมันจะจูงดึงเสมอตามความเป็นจริงพระเองเราจะเร่งเราจนเกินไปพยายามยัดเยียดจนเกินไปบางทีก็เป็นของตลาดไร้ค่าบางทีก็ดูไม่ค่อยผ่านเพราะฉะนั้น เราจะต้องมีปัญญาที่จะดูท่าทีดูตลาดดูลูกหมูชนดูอะไรก็ได้ใช้ถ้าคนละเม็ดเขาเรียกว่าใช้คนละเม็ดสุดท้ายแต่แท้จริงไม่มีอะไรหรอกก็คืออภิปรายหรือว่าอธิปัญญาของเราที่จะใช้สอดส่องดูแล้วเราก็กระทำข้อสำคัญเราอย่าละเลยเราจะละเลยก็พยายามไม่เป็นไปโดยเราได้สิ่งที่เราหมายความว่ามีอะไรดอกไม้แล้วก็ทำได้อยู่ดีจนเป็นปัจจัยอัตโนมัติไม่หวังพึ่งคนอื่นนะอัตโนมัติ เตือนตนเสมอเพื่อนอยู่เป็นเครื่องพยานเตือนอยู่เสมอแต่จะเตือนแรงเกินไปจนกระทั่งกลายเป็นมึงอยากจะถามผมเมื่อเช้าคดีเตือนสติเตือนแรงแล้วอย่าทุกข์ถ้าต้องการจะเตือนตนเองและจะทุกข์จะบ่นอย่าร้องอย่าร้องสิพี่ไม่ว่าอะไรเราเตือนได้ทนได้เอาสิเราจะปรับปรุงก็ไม่ว่าแก้ไขส่วนเดียวรู้อยู่เราไม่ได้ดูได้ไม่ได้เฉยเลยถ้าจะร้องเตือนก็ไม่ว่าจะร้องเพราะรู้ว่าเราเตือนดีหรือไม่ดีก็ดีสิแล้วก็อึดอัดขัดเคืองทำไมเราเองทำเองและดีแล้วล่ะเตือนตอนเสมอเสมอ สมรรถนะปรับปรุงพิจารณาปรับปรุงเข้าไปเรื่อยๆเสมอเสมอเสมอเสมอเสมอเสมอเสมออย่างที่ผมสรุปแล้วเมื่อวานเราจงรู้สึกสบายและทำให้สบายเรามีสบายอยู่ตามคุณค่าตามกาลเทศะตามสภาพแวดล้อมที่เราได้เราไม่ใช่คนเฉยเมยจะเกินไปไม่มีการขวนขวายไม่ใช่เราก็มีการประกาศผลขายการกระทํา เล่านิทานหน่อยก็แจกจ่ายอยู่ในลักษณะให้เรามีสีลมัยปกติเราหมายถึงไม่ปกติเลยไม่ปกติหมายความว่าสีลมัยที่ยังเป็นกระเทียมพ่อกดที่มันยังจะทำให้คนนี้เดินตามกฎอยู่โดยเราเป็นหนังสือสีลมัยที่เป็นภาวนาใหม่เลยหมายความว่าศีลที่มันปกติแล้วเราจะตามกฎตามข้อนี้แล้วก็มีอยู่แม้เราอยู่โดยที่รับอยู่ในตลาดไกลร้านค้าที่อยู่ไม่ได้ใกล้ชิดไม่ได้ไปอยู่ในตลาดจอแจหรอกแต่เราก็ยังอยู่ในสีและหมายกฎข้อของเราก็ไม่ได้ละเมอมันจะต่อหน้าก็กดเคร่งวันหลังเขายิ่งแล้วก็กดศีลกฎต่างๆระเบียบต่างๆเยอะเราก็สบายอยู่ปกติแม้เราจะอยู่ในที่ไหนเรา เรียกว่าสะอาดสุจริตซื่อตรงเป็นสัจธรรมอยู่ต่อหน้าเขาก็อย่างนี้ลับหลังเขาก็อย่างนี้ที่ไหนก็เป็นอย่างนี้นิทานอนามัยมีศีลละไมมีภาวนาไหมมีบริบูรณ์ศิลปะประสบผลเกิดและมีอย่างนั้นเป็นอย่างนั้นเป็นภาวนาใหม่มีบุญกิริยาวัตถุหมดทีนี้มึงกิริยาวัตถุขยายมีอัปษรอนามัยในสิ่งที่มีชั้นเชิงที่เรายกย่องนับถือเทิดทูนเป็นขั้นตอนอันนี้ผมออกพรรษามาใช้อยู่ในหมวดหนึ่งอธิบายพยายามยกตั้งแต่ต้นเลยใช้คำเป็นคำเรียงลำดับสนับสนุน 2 นับถือศาสนาเทิดทูนสื่อบูชาเป็นขั้นตอนสินค้าสนับสนุนธรรมดาสามัญมีผู้สนับสนุนอยู่นอกจากสนับสนุนและพูด สนับสนุนสูงค่าขึ้นไปอีกเป็นนับถือภาษาก็มันบอกตัวความหมายสนับสนุนก็ธรรมดานับถือถึงขั้นมีอะไรบวกเข้าไปแล้วนับถือเมียมีค่ามีราคาสูงกว่าสนับสนุนนอกจากสนับสนุนนับถือและสนับสนุนขึ้นมานับถือและเทิดทูนสูงขึ้นไปอีกก่อนนับถือนอกจากเทิดทูนแล้วขึ้นสักการะบูชาเป็นคำอธิบายธรรมดาแต่จะให้ความหมายถ้าคนเข้าใจในศิลปะวรรณกรรมศิลปะในหนังสือนะเขาก็จะเข้าใจเขาจะเข้าใจว่าเราหมายความว่าอะไรให้เป็นขั้นตอนและอธิบายความว่าเราทำงานอยู่นี่มีผู้สนับสนุนไหมเริ่มต้นไล่ขึ้นมาแล้วมีผู้นับถือขึ้นแต่ท่านนับถือหรือยัง ราชภัฏนับถือขึ้นมาแล้วมีเทิดทูนไหมจากเทิดทูนไปแล้วมีถึงขั้นบูชาไหมน่ารักเราจะยกไหว้ท่านบูชานี้ว่ามันจะสูงส่งก็เถิดทูนก็ให้มันได้มาธรรมดาสิ่งนั้นเรามีเขามาเอาอะไรจากเราเขามาเอาสิ่งที่เรามีเราเป็นเราได้เราไม่ได้อยู่ในสิ่งที่เราไม่ได้อยู่ในสัดส่วนของโลกิยะเราไม่สร้างรากสร้างยศเราไม่ได้แยกจ้างโลกียะรถที่เป็นโลเคชั่นคนอื่นก็มาสนับสนุนเราอย่างนี้แหละทำอย่างนี้ออกสู่ตลาดมีความเชี่ยวชาญมีความชำนาญมีสีไม้ลายมือมีความแข็งเรียกว่าศิลปะหรือเปล่าอย่างไรทำผลิตภัณฑ์ ผลิตเป็นรูปผลิตภัณฑ์แบบผลิตเป็นลีลาผลิตเป็นรูปประธรรมอรูปประธรรมผลิตเป็นจิตวิญญาณเป็นนามธรรมแล้วเราทำอยู่ทุกสัดส่วนผลิตเราเป็นนักศิลปะชั้นสูงเป็นลักษณะศิลปะไม่ได้หมายความเอาแต่เพียงรูปแต่ละไม้เอาสภาพน้ำเป็นที่หมายมากกว่าแล้วเนี่ยผมรักศิลปะแท้ที่ไปแลกศิลปะขั้นต่ำมันเขียนรูปหน้าเดียวหน้าบิดอะไรก็ไม่รู้อะไรก็บอกว่าศิลปะมันไม่ใช่อย่างนั้นไม่ใช่หรอกไอ้นั่นมันคนทำก็ไม่รู้ว่าหมายความว่าอะไรคนสะท้อนของผ้าหรือพ้นสะท้อนของงาน จะออกผลอะไรก็ไม่รู้ผลเฉพาะของงานทำให้คนปวดหัวด้วยไม่รู้เรื่องเลยแล้วไม่ให้ไม่ให้ค่าอะไรและศิลปะของเราเป็นขั้นโลกุตระไปศิลปะโลกุตระเป็นนามธรรมโลกิยะเขาต้องการอย่างนี้เราเข้าใจเราก็ไม่ต้องไปเพิ่มหรอกโลกมันพยายามให้กันอยู่แล้วในทางด้านด้านลบขยะลบขยะในอนาคตจะสนับสนุนกันในบ้านแค่ราคาของการสนับสนุนสนับสนุนนับถือเทิดทูนเข้าไปถึงขั้นบูชาแล้วคนมันรู้นะมันมีปัญญานะคนมันจะถึงขั้นบูชานี่มันรู้ถ้าเพราะว่าเลยเทิดทูนแล้วไปถึงขั้นถ้าจะ ภาษาที่ว่าบ้านโลกิยะเขาไม่เรียกบูชาเขาเรียกคลั่งไคล้เลยเทิดทูนไปแล้วเอาเทิดทูนภาษาจะยกให้โลกิยะใช้ได้แต่เลยเทิดทูนไปแล้วมันไม่ใช่บูชาหรอกเขาเรียกคลั่งไคล้หลงไหลข้างซ้ายหรือหลงไหลมันเป็นลักษณะอย่างนั้นผู้ชายนี่มีสติสัมปชัญญะแล้วรู้ความจริงเลยมีขั้นตอนมีค่าราคาอันประมาณค่ามิได้อย่างไรอยู่ในเมืองมนุษย์มันตอบได้บอกได้มันไม่ใช่หลงรักผู้ชายตายแทนได้เฉยๆโดยที่เรียกว่ามันไม่รู้เรื่องถ้าเธอเขียนเอาไว้เหมือนกันแต่ว่ามันไม่ได้เรื่องไม่ใช่อย่างนั้นนะถ้าเรานี่เป็นทั้งนักศิลปะแต่ถ้าผู้ที่กำลังจะทำงาน ผลิตอะไรก็ได้อยู่เราก็ทำจริงคุณนั่นแหละจะรู้ตัวว่าคุณจริงหรือเปล่าคุณแต่ละคนรู้ว่าคุณจริงหรือเปล่าถ้าคุณจริงเขาไม่มีปัญหาอะไรแล้วเราก็ทำไม่ได้สูงขึ้นโดยเพิ่มฐานะของเราเองโดยการสืบสานอยู่โดยใกล้โดยก้าวออกไปและก้าวออกไปไกลขึ้นด้วยหรือแม้เราอยู่กับที่เราก็มีคนมารับมันก็มีลักษณะสะพัดออกไปไกลได้เหมือนกันเข้ามาก็มารับหรือเราออกไปให้เขาเข้ามาเอาเราออกไปให้เขามันก็เหมือนกันนั่นแหละมีการสืบสานกันอยู่มีการก่อกำเนิดสัมพันธ์มีปฏิกิริยาร่วมสร้างจึงเรียกว่าการสร้างสรรค์ ปฏิกิริยาร่วมสร้างถ้าเห็นเด่นชัดก็เป็นเด่นชัดถ้ามันยังเป็นบทบาทและเป็นงานที่ยังแฝงกึ่มอยู่เป็นอรูปธรรมที่ยังไม่เห็นบทบาทชัดแต่มีอยู่นะเรารู้ว่ามีอยู่แต่ก็ไม่เห็นบทบาทครับมันก็ไม่ๆๆไม่แข็งแรงหรือว่ามันก็ไม่เด่นเด่นแท้แต่ถ้าเราทำให้เด่นแท้ชัดเจนเพียงพอกำลังเราก็มีเพียงพอโอกาสแล้วก็ทำโดยไม่รับโอกาสแล้วก็ได้เรามีบุญกิริยาวัตถุจึงตอบไปเรื่อยขนขวายอยู่บ้างนอกจากปัจจัยอะไรที่เป็นดนตรียาววัตถุขั้นต่อมาแล้วก็มีบริการ ท่านบอกว่าเป็นชั้นที่เรารู้ชั้นเชิงเรารู้ที่นับถือที่จะเชิดชูเราแสดงตนเป็นสินค้าเด่นของเราไม่ได้แล้วต้องเชิดชูสินค้านั้นก่อนให้ใครเราจะให้จ่ายตลาดตัวเราเองเราเป็นตัวเนื้อสินค้าที่เราจะตรวจตัวแสดงตัวยังไม่ได้เราก็เป็นถนนแล้วเราเชื่อในนั้นถ้าถึงเรียกว่าแสดงความนับถือศาสนาใหม่แสดงความนับถือก็คือผู้ที่ควรนับถือก็คือยกย่องผู้ที่นับถือขึ้นไปก็คืออะไรเราก็คือแสดงสินค้ายกย่องพูดถึงนับถือขึ้นไปการยกย่องผู้นับถือศาสนาดังกล่าวกันเนี่ยมันเป็นสิ่งหนึ่งที่กระทำโดยระบอบประชา มันเป็นลักษณะของปัจจัยอนามัยแสดงความนับถือยกย่องให้เป็นรูปแบบให้เป็นศิลปะทั้งนั้นน่ะตรงนี้เป็นโครงสร้างเป็นสภาพที่เราวางองค์ประกอบต่างๆเอาไว้ทั้งนั้นเลยถ้าไม่ได้ทำเล่มผมเองเป็นผู้รู้อยู่ตลอดเวลาเลยว่าเราทำอะไรก็ดูอันไหนที่มันเรื่องเปล่าไม่ได้เรื่องได้ราวทรัพย์ทิ้งไม่เอาอ่ะผมสวยก็ไม่เอาอะไรที่ไม่ควรก่อก็ไม่ขออะไรที่ต้องใช้อยู่ก็ใช้แต่กลางถ้าอันนี้เรามีจุดหมายเหมือนกันว่าเราจะเลิกแล้วแต่ว่าจะต้องใช้เราก็ใช้ก่อนถึงวาระที่จะทิ้งตัดทิ้งจะทำตัดทิ้งถึงเวลาจะพลิกแพลงประยุกต์ดัดแปลงอันนี้มาแล้วก็ลักษณะของปัจจัยอนามัยมีลักษณะใบยาววัดจำหน่ายจนกระทั่งกระทำไม่ได้เป็นโรงพยาบาล กันหมดอาจเป็นประธานอนุโมทนาไม่เป็นไรต่อในอัตราอนุโมทนาใหม่ปัตติทานอนามัยเป็นปฏิภาณอนามัยกับปัตตานุโมทนามัยปฏิภาณอนามัยก่อนให้มันถึงซึ่งการให้อย่างชัดเจนให้ให้หมดเลยทั้งรูปธรรมและนามธรรมถ้าทานอนามัยมันเป็นมาตรฐานทำไมในลักษณะตะเคียนรูปประธรรมประกาศที่ไหนอธิบายที่ไหนได้มันก็จะยาวง่ายๆไม่เป็นไรสัตว์ถึงก็ไปถึงนามธรรม ค่ายข้างนอกและให้ข้างในเพราะฉะนั้นเมื่อให้กระโดดเป็นปรมัตถ์ไม่มีอะไรขัดเคืองเลยให้กรุณาวางก็รู้ว่าวางให้ก็คือไอ้วางคือปล่อยนั่นแหละคือไอ้หลุดลักษณะนี้พอย้อนๆก็เหลือ 2 สภาพแล้วไม่มีอะไรในโลกมีแต่เกิดดับๆแต่ว่าให้กับเอาถ้าเอาก็จะเป็นตัวตนทำให้ก็เป็นอันหมดสิ้นวางปล่อยให้หมดก็เป็นอันหมดนึกดับมันก็อยู่ในนั้นเองในโลกมนุษย์ย่อด้วยภาษาไทยแล้วมีเท่านั้นแล้วให้มันให้จนถึงให้แต่เพียงรูปดอกให้ลูกน้องเข้าไปจนถึงปัจจุบันไม่มีที่ไปอีกแล้วในการให้สิ่งรอบส่วน เพชรบูรณ์กิริยาวัตถุอันสูงให้รอบที่สุดสัปดาห์อนุโมทนาใหม่และรู้ดีในสิ่งนี้อย่างชัดเจนแม้จะมีเศษเสี้ยวอะไรต่ออะไรก็เข้าถึงปัตตะอนุโมทนาใหม่มาจากอนุโมทนานั่นเองรู้แม้จะเป็นอนุรู้แต่แม้แต่ว่าไอ้สิ่งนี้ดีนะโมทนาโมทนานี่เป็นสิ่งที่ต้องยินดีกันโดยส่วนตัวยินดีทั้งเขายินดีทั้งเราเขาก็ยินดีด้วยไม่ขัดข้องทั้งหมดการขัดข้องไม่มีดินทรายหมดการขัดข้องเป็นไปได้สมพลอยทุกอย่างเขาก็ ยินดีเราก็ยินดีแม้เศษเล็กเศษน้อยไม่ให้เหลืออนุโมธนาปัตตานุโมทนามัยเกิดสภาพอย่างนี้ขึ้นที่เราเห็นเด่นชัดเป็นบุญกิริยาวัตถุสูงสุดแล้วเราก็เป็นผู้ที่เป็นประโยชน์ไม่มีอะไรแล้วก็มีธรรมะเสวนาเรามีคำว่าเสวนามีธรรมเทศนามีธรรมะสวนะมีธรรมเทศนาธรรมสวนะหมายความว่าเราจะต้องมีการคลุกคลีมีการสมณะเสพอยู่คุณอยู่เป็นไปอยู่กับธรรมทั้งหลายแหล่ธรรมะสวนะร่วมกันอยู่รวมกันอยู่ยังมีอยู่แต่ก่อนนะ เป็นไปอยู่ไม่สลายธรรมะสวนะแปลเอาความง่ายๆธรรมะสวนะกับหมายความว่ามีการมาร่วมวันวันนี้วันธรรมดาวันที่มาร่วมทำบุญกันมีวันมีกำหนดมีเรื่องมีการแสดงสภาวะรวมกันอยู่ไม่ใช่ธรรมะสวนะมีธรรมเทศนามีการแสดงให้เด่นชัดมีธรรมะที่จะแสดงให้เห็นชัดธรรมเทศนากระจายออกแสดงออกให้เห็นชัดให้มีความเข้าใจให้มีความรู้เกิดสภาพเยี่ยมเป็นรูปเป็นนามนะถ้าเราเข้าใจรูปนานแล้วเราจับคู่ง่ายๆก็พยายาม โมทนา My คู่นึงธรรมะสวนะธรรมเทศนาคุณมีต่อมาจากวงกริยา 13 ซึ่งจะจำง่ายๆทานทำไมสีลมัยภาวนามัยซึ่งมันจำง่ายตายไปขยายผลให้ 3 คู่อันดับที่เป็นอัศจรรย์สภาวะที่มันเพิ่มเพิ่มขึ้นให้มีการแสดงออกให้มีการรู้รูปรู้นามสกุล มิตรภาพที่เรียกว่าสนองมีการรู้จักผู้ที่ควรนับถืออาจารย์มีการพยายามขวนขวายจะจ่ายอยู่มันก็ขยายกันนั่นแหละเป็นไปอยู่รับอยู่ถ้าเราจะบอกว่าผู้ที่นับถือและแสดงผู้ที่นับถือขึ้นมาก็คล้ายๆเราบอกว่าที่รักนะมีหลักนะเศรษฐีละไมถ้าอยากจะมาก็คือที่สีนั้นมีฐานะประชาชนใหม่นี่คือศีลนะนี่คือหลักและหลักก่อนนะถ้าราคาแสดงความนับถือเคารพนับน้องคนนี้แล้วก็คล้ายๆกันชี้ให้โลกเขารู้ว่านี่คือหลักนะนี่คือสินระยะว่าจะมาเราก็ขนขวายที่จะช่วยเหลือเกินไปทำออกอยู่นั่นแหละแสดงการตลาดอยู่ ขนขวายแสดงการขวนขวายกระทำจะทำให้จนได้ประโยชน์ก็ตามด้วยก็ทำให้ผู้อื่นไปเลยก็ตามอันเดียวกันเป็นการขวนขวายพญาครุฑทำการอุตสาหะวิริยะไม่ดูดายขวนขวายไม่ดูดายไม่เฉยเมยเกินไปและประธานปัจจัยปฏิภาณอนามัยก็ทรงตัวอยู่แล้วประปาอนุโมทนาใหม่ก็ส่งตัวอยู่แล้วถ้ามีอีกคู่นึงก็ทรงตัวปฏิภาณอนามัยก็ประทาน ธรรมะสวนะกับธรรมเทศนาก็เหมือนกันถามว่าแต่วรรณะก็คือตัวหลักทรัพย์ศีลธรรมเทศนาคือประธานให้แจกจ่ายให้เห็นชัดเลยนะกระจายให้มีเนื้อขึ้นมาเลยครับธรรมะอันนั้นให้มันไปเกิดการเห็นรู้เทศกาลเทศนานี่มันสูงกว่าเขามาทำสนามชนใหม่เห็นรู้เกิดการรู้การเห็นขึ้นมากระจายขึ้นมาเป็น 3 คู่สุดท้ายที่สุดชุดเก่ากรุงศรีอยุธยามีการงานกรรมคือการงานมีการงานนี้อยู่ที่เดียวเป็นปัจจุบันนี้ถูกต้องให้ตรงนะรู้เปล่า จะถูกให้ตรงบุญกิริยาวัตถุ 10 นี่จะเป็นพระพุทธเจ้าอธิบายไว้ทั้งหมดหรือไม่ก็ตามใจจะคลอดขยายขึ้นมาก็ไม่เป็นไรปราบไปพูดขยายตลาดดีมากทรงตัวไม่เป็นไรถ้าเราได้เป็นผู้ที่มีบุญมีกิริยาหรือแม้มีสิ่งที่มันหยั่งลงแล้วเรียกได้ว่าเป็นวัตถุลักษณะแบบซีเรียลคือสภาพที่เป็นสภาพสังคมในสภาพที่รู้ได้เห็นได้จับได้ไม่ใช่แต่เพียงพอทีนี้พวกเราเป็นพวกด้านจิต เป็นภาวะวิสัยทางจิตเพราะฉะนั้นวัตถุอันนี้วัตถุเกินที่เขาจะเรียกเป็นสภาพวัตถุที่เรียกว่าอรูปแล้ววัตถุแต่ไม่เป็นวัตถุอย่างเข้าเป็นเหมือนลึกซึ้งแล้วต้องมีบุญกิริยาวัตถุเหล่านี้เป็นกิริยาเป็นสภาพนั้นแล้วเป็นวัตถุเป็นบุญบุญพระราชสำนักชำระทั้งของเราชำระทั้งของคนอื่นเป็นฉันเลยกระทำขัดเราก็อยู่ครับที่จริงเราก็จริงๆแล้วก็ไม่ใช่เราอย่างเดียวจนเกินไปจนกระทั่งทารุณแตกแยกกดขี่กันจนกระทั่งร่วมกันไม่ได้อีกก็ไม่ใช่อย่างนั้นไม่พยายามจะเป็นอย่างนั้นเด็ด แล้วเราก็พยายามจะทำให้มันลงตัวไม่เกิดจากนั้นพยายามอย่าให้มันเกิดแล้วก็กำลังจะทำก็ทำก็ทำอยู่ประโยชน์ตนเราก็ได้ความสบายตามที่ผมกล่าวแล้วทีนี้ขณะที่เราเองเป็นเราเองได้มีความสบายใจเป็นไปอยู่เราได้ขวนขวายถ้าเราได้กระทำชั้นเชิงอะไรอยู่เราก็มีอยู่เสมอๆอันใดคิดถึงสิ่งต่างๆปฏิภาณทำไมก็มีอยู่อันใดถึงถึงสัปดาห์นะโมทนาไม่มีอยู่คำว่าสมณะเทศนาอะไรมีอยู่ไม่มีปัญหาเมื่อเรามาตั้งหลักอยู่ที่นี่ในช่วงระยะนี้สมมุตินี้เป็นอย่างนี้ทำช่วงระยะใหม่ในโอกาสข้างหน้า 1 เดือน 2 เดือน 3 เดือน 4 ผ่านไปเวลานั้นระยะช่วงนั้นเป็นอย่างนี้อีกก็ว่าไปใครไม่พยายามที่จะเป็นผู้คิดอ่านจะไม่มีอะไรก็ไม่เป็นไรก็ตามหมู่หรือตามผู้ใหญ่พานำทางบอกไปอย่างนู้นอย่างนี้เอ้าทำอย่างนู้นอันนี้มีอย่างนี้อันนี้ไปมันก็ไม่มีปัญหาอะไรมากมายแล้วก็ดำเนินช่วยเหลือเกื้อกูลสืบสานการเป็นระดับๆไปเป็นชั้นเชิงนุ้นกันหนุนกันหนุนกันกระจายไปอยู่เราก็พร้อมกันเราก็ได้พร้อมๆกันเราก็จ่ายอยู่เหมือนกับผู้ผลิตผู้ที่ช่วยอยู่ในร้านค้าร้านหนึ่งไม่เคยโผล่มาร้านค้าข้างนอกเลยหน้าร้านไม่เคยโผล่เลยคนที่มาซื้อหารับเข้าของรัฐบาลนี้ไปไม่เคยเห็นคนคนนี้เลยแต่คนคนนี้อยู่ก้นครัวทำของ คนร้านผลิตอยู่ตลอดเวลาหนูทำอะไรก็ได้ออกมาจนกระทั่งมาถึงโชว์ข้างหน้าร้านหน้าร้านคนก็มารับเอาของไปไปใช้ไปใช้เป็นประโยชน์อะไรอยู่เราก็ไม่ต้องไปคิดว่าเราเองนี่เราเป็นผู้ที่ไม่ได้ผลิตหรือว่าเราเองเราไม่ได้เคยประกาศเลยไม่จำเป็นอะไรสภาพที่ธรรมะที่เป็นไปด้วยความผาสุกแห่งความเป็นหมู่ธรรมะที่มันให้ความผาสุกแห่งความเป็นมาพระพุทธเจ้าสอนเราไว้มีคุณภาพของปีที่ 5 ข้ออะไรบ้างแล้วเรามีสีแล้ว ศีลแล้วนั้นก็ไม่ไปข่มผู้อื่นอันที่ 1 ข้อ 2 มองเพ่งมองตัวเองไม่ไปเพ่งมองคนอื่นแต่เพลงโทษตัวเองก็ตามเราไม่มีชื่อเสียงแล้วก็ไม่ดิ้นรนเดือดร้อนอะไรที่จะเป็นไปเพื่อความมีชื่อเสียงเข้าใจก็ดีไม่เป็นพูดได้โดยไม่ยากได้โดยไม่ลำบากในการสื่อสารข้อหาเป็นผู้ที่ได้แก่โตวิมุตติปัญญาไม่มีความนั้นเป็นภาษามันมันก็คงจะยาวกว่านี้ได้โดยไม่พูดได้โดยปัญญาต่อไปหมดถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์พระวิหารอยู่แล้วข้อ 5 ข้อเนี่ย เป็นธรรมะเครื่องเป็นอยู่ผาสุขในเมืองเพราะฉะนั้นแม้เราเองเราเป็นอยู่ผาสุขในหมู่ต่างช่วยเหลือโปรไฟล์เป็นเครื่องหนุนกันอยู่ตามธรรมดาที่ว่าบางคนแม้จะอยู่หลังร้านอยู่หลังร้านไม่ได้ออกมาหน้าร้านเลยแต่ก็ทำงานอยู่ไม่จำเป็นที่จะต้องมีชื่อเสียงไม่จำเป็นที่จะต้องโชว์เด่นอะไรก็ไม่เป็นไรก็ไม่ได้มีมิน่าหน้าหน้าที่จะเสียนายเสียใจอะไรก็อยากจะทำจะเป็นสัจธรรมทีนี้ผู้ที่จะโชว์ในผู้ที่จะเป็นลายนี้เขาก็รู้เองนั่นแหละเลยอยากจะถามผู้ที่รู้อยู่ฝ่ายไหนของเราก็รู้เนื้อหาสาระอื่นอะไรมันก็รู้อยู่นั่นแหละ มันไม่มันไม่ได้ประหลาดอะไรเลยที่จะเป็นเนื้อแท้ๆหรือเป็นสัจธรรมไม่เป็นไรหรอกมันก็จะทำจริงๆแล้วใครจะทำจริงๆเพราะความหมายของเครื่องเป็นอยู่ผาสุข 5 ข้อนะไม่เลวหรอกให้เลี้ยวนะไม่เร็วเนี่ยแล้วมันเราควรจะใช้ระบบควรจะเข้าใจกันให้ได้อย่างแน่แท้เลยมันเป็นความหมายยืนยันในตัวของมันเป็นสัจธรรมที่เด่นชัดอยู่ทีเดียวเมื่อภิกษุเป็นผู้สมบูรณ์ด้วยศีลด้วยต