220113-2-003 ทางเอกภาค2-ตอน003(หน้า004)-พ่อท่าน-สันติอโศก-R999.txt

างคนคุ้มค่าออกมาบวชเป็นพระแล้วปฏิญาณตน จากเรื่องสมบัติวัตถุจะวางยากชุดบริวารนั่นแหละแต่ท่านจะมาเพิ่มข้อสมาทานเพื่อประชาชนให้เห็นแจ้งในการในอัตราเพื่อจะเลิกขาดการชำระอัตราให้พร้อมในอันดับต่อไปให้พ้นกรรมมีปัญหาเพื่อเปิดความใคร่มีความใคร่ไม่พบภายนอกอันเกี่ยวกับทวารทั้ง 5 มิติเพราะว่าปัญหามันก็เป็นการสรุป อยากทราบว่าภาษาไทยสรุปยอดงานถึงเป้าหมายถึงการสรุปคือการบอกให้รู้ขอบเขตอีกทีนึงว่าธรรมะที่นอกกายนอกขันธ์ 5 ของเรานั่นแหละเกี่ยวกับลาภยศสรรเสริญสุขทุกสิ่งสรรเสริญจะสุขจะเข้าภายในแต่มันก็เกิดสันนอกด้วยเป็นชุมชน [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ชาดกแต่เราก็จะต้องรู้ความเกิดอันแท้จริงนี้อะไรจะละหรือจะเลิกผ่อนคลายที่ยังไม่ได้กินแต่ยังไม่มีละมุดกินยังไม่มีศรัทธาหรือจะไม่มีทิฐิแตกต่างเมื่อเวลามาบวชแล้วกลายเป็นผีจึงลำบากมันไม่เต็มใจมันไม่มีสมณะสารูปมันละเมิดความไม่สนใจและก็ทำไปมันก็ยิ่งยากแล้วก็ยังวุ่นวายอยู่ครับ บวชไม่มีทางไปหากินไม่มีทางอะไรแล้วก็มาบวชก็มาบวชแล้วก็มานั่งหามานั่งใช้กรรมวิธีการบวชมีปัญญาพอสมควรก็มาใช้ประโยชน์ในการบวชหาสมบัติวัตถุสะสมปลาย ซื้อหวยซื้อเบอร์ซื้อลอตเตอรี่ไปตามเรื่องตามราวหาเงินหาทองหน้าไหนจะหาเงินได้ทุกชนิดนั้นชนิดนี้ศรัทธาก็ทำสะสมเสร็จแล้วผมซื้อมาหาข้าวของมากินมาใช้ไม่อยู่มันก็ยังฆราวาสธรรมดาแต่ก็ไม่ได้วายรู้อะไรต่ออะไรหรอกนะถ้าเผื่อว่ามีผู้หญิงคนอื่นถึงคราวที่แล้ว ลาวอาจารย์ต่างๆได้สอนไม่ระมัดระวังกันมันไม่เข้าใจจริงๆถ้ามาก็มามีสมบัติวัตถุต่างๆต่างจังหวัดพระต่างจังหวัดหรือแม้แต่ในกรุงเทพฯสะสมของมันก็ยังถามพอดีสะสมของเก่าของมูลนิธิมีพลอยมีทองหยองแต่ว่าเป็นเครื่องนอกที่มีราคาถูก ซึ่งมันไม่ใช่เรื่องเลยจะต้องรู้ว่าพระที่มาบวชให้เป็นผู้ที่พึ่งละเว้นพาก็หายากเป็นผู้ที่อยากจะปฏิวัติตรังก็หายากไม่สนใจแม้แต่เรื่องของญาติโยมมาเกี่ยวข้องมารับเอาส่วนแบ่งส่วนบุญครับ แล้วมาแล้วตื่นแล้วพระท่านอนุญาตออกไปส่งอนุญาตออกไปถ้าอย่างนั้นก็อีกเรื่องนึงอันใดที่สงฆ์ยังไม่ได้อนุญาตผมยังไม่ได้เห็นความพร้อมถ้าแม้จะมีจงมองรูปมีจิตสงบพร้อมด้วยแล้วก็เอาใจยาก บางอย่างบางสิ่งเอามาให้หมดทรงถวายหมู่สงฆ์แล้วก็ทรงพระ จะเป็นของแวดวงที่สุดสิทธิตามสิทธิและก็ให้เขาที่ไม่ได้อย่างไรแล้วอย่างง่ายๆของที่เราระบายทุกวันอาหารทอดเสร็จแล้วสมกับการขอรับเพลงฉันก็ต้องใส่เพียงพอแล้วของเราจึงไม่ได้สั่งสมซึ่งเราก็รู้กันจงรู้กันผู้ที่อยู่ใกล้ที่สุดก็รู้เพราะอาจจะมีระบายแล้วทดสอบทั้งฆราวาสกลับไปได้แต่มีอะไรที่เป็นตัวอย่างง่ายของอื่นๆครับมีอะไรต่างๆนานา [ไม่สามารถถอดข้อความได้] [ไม่สามารถถอดข้อความได้] คนวัดพูดเป็นผู้ที่อาศัยวัดบำเพ็ญทุก 10 คำนี้ไม่ได้หมายความว่าทาสีทาสาไม่ได้หมายความว่ากุมมาลาซึ่งมันอยู่ในศีลมีบอกไว้ชัดเพราะพระมี 5 มีกุมารห้ามมีภาษีภาษาหมายความว่าห้ามมีเด็กจะจองงอแงคือมาลากุมารห้ามมีภาษีของพระท่านแต่วินัย การรักษาให้มั่นคงเพราะอันนั้นมันคือการทำลายมากจะได้ศีลข้ออื่นๆก็เป็นการทำลายได้ถ้าเผื่อว่ามันมากขึ้นมาจนเห็นชัดเช่นเดี๋ยวนี้มีเด็กอยู่ในปกครองซึ่งเป็นไทยหรือว่าจะมนุษย์เพิ่มจำนวนมนุษย์ อารามเย็ดกับคนมนุษย์คู่คมนาคมหมายถึงพวกที่อยู่ใกล้ 13 กุมภาพันธ์ เพราะเราจะต้องปฏิบัติต่อกันอย่างไม่ใช่คนรับใช้ไม่ใช่เด็กเลี้ยงต้องช่วยตนต้องหัดฝึกช่วยตนหัดฝึกให้เป็นอัตตาหิอัตโนนาโถโดยตรงทุกสิ่งที่ต้องมาอบรมประพฤติธรรมอย่างนั้นเรียกว่าลูกศิษย์ได้รับคำสอนในความรู้รู้มันรู้วิธีปฏิบัติผู้กรรมฐานและก็ปฏิบัติตนเพื่อที่จะมีธรรมะโดยเฉพาะจำนวนนับจำนวนคนมีโลกุตตรธรรมถ้าอย่างนี้เรามีเราไม่ดีแต่ก็ได้แต่ไม่ใช่ เพลงลูกทุ่งคำว่าลูกศิษย์ก็เลยมากลายเป็นจริงๆด้วยคิดถึงอยากเป็นผู้ที่ได้รับการสอนประการด้วยหรือการละเมิดศีลแบบนี้เป็นจนกระทั่งเดี๋ยวนี้กลายเป็นเรื่องพระไม่มีลูกศิษย์กับตลาดพระไม่มีคนรับใช้ไม่มีเด็กคอยรับใช้กับตลาดเขามองดูธรรมดามันก็เลยเข้าใจอย่างนั้นจริงๆคนทุกวันนี้เข้าใจอย่างนั้นในศาสนาพุทธซึ่งมันได้ละเมิดมันได้ทำเป็นโทรทัศน์ หลายๆประการแม้แต่เรื่องขวดน้ำตรวจผ้าทำน้ำมูกน้ำมนต์รุ่นแม่จะเอาดอกไม้ดอกไร่มาบูชาพระพุทธรูปเพิ่มก็ได้เป็นเรื่องใหม่เป็นเรื่องไม่ใช่เรื่องเป็นเรื่องนอกรีตหมดแต่เขาก็ว่าเป็นเรื่องที่เราเมื่อวานนี้เป็นบรรยายแต่เขาก็มีโต๊ะหมู่บูชามีพระพุทธรูปก็ตั้งข้างขวาน้ำมนต์น้ำมนต์มีสายศิลป์มีเครื่องตรวจน้ำตรวจสุขภาพแต่เราไม่ได้ใช้อะไรก็จุดไฟแล้วก็ไม่มีอะไรเป็นบูชาพระพุทธศาสนา ต้องการทำมาแต่โบราณกาลที่ท่านมาทำนี่มันทำไมนี่มันแยกนิกายเราก็บอกว่าที่อาตมาทำนี่ทำเก่าไม่ใช่แยกนิกายผู้ใดทำใหม่ผู้ใดทำแปลกไปแยกนิกายกูไม่รู้ใช่ไหมพระพุทธเจ้าไม่มีที่ไหนไม่มีใช่ไหมแล้วมันนอกเรื่องก็ทำใหม่อาตมายืนยันว่าอาตมาทำเก่าเต็มเลย พระสมัยนู้นพระพุทธเจ้าท่านมาแก้จากรามก็ปรับปรุงจากศาสนาเก่าเปลี่ยนแปลงมาแต่ในเมื่อกลับไปเอาไอ้สัตว์ประเพณีพิธีกรรมศาสนาเก่ามาใช้ชีวิตและสำนึกกลับมาเป็นของเก่าจำเป็น กระเป๋ายืนงงยืนงงจะยืนยันไวพจน์เพชรสุพรรณหรือเปล่าก็ไม่รู้เขาก็บอกว่าผมไม่รู้นะว่าจะถูกหรือถูกเขาว่าฉันก็เห็นเปิดตานึกว่าปู่ย่าตายายมาก็เห็นทำเป็นเรื่องยากที่สุดลูกค้าไม่ใช่เรื่องยากที่ปฏิวัติฟังอะไรเนี่ยเอาลูกเอาสาวเอาลูกเอาหลาน [ไม่สามารถถอดข้อความได้] เรียนหนังสือต้องคอยหาเงินไม่ใช้ต้องคอยประคบสงบต้องคอยดูแลแบบเลี้ยงลูกเลี้ยงหลานในบ้านเป็นกลุ่มดาราแบบนี้มาลาหรือไม่ก็ชื่อว่าทาสีทาสาและผู้รับใช้เรื่องแบบผู้รับใช้ให้เงินเดือนแห่งเงินดาวน์ให้รายได้อยู่คอยรับใช้อย่างกับมีนามีผู้คอยรับใช้เป็นภาพอันนี้เป็นแบบระบบศักดินาผมพระพุทธเจ้าคอยดูแลเราไม่ใช่เรื่องผู้รับใช้เป็นเรื่อง ศรัทธาเป็นเรื่องของผู้ที่จะมาศึกษาร่วมด้วยด้วยซ้ำไปอยู่ในฐานะของผู้ศึกษาด้วยซ้ำและจะคอยอุปสรรคอะไรก็แล้วแต่ตามควรที่จะมีอยู่แล้วเป็นขั้นตอนมีแต่ผู้บริหารมีอาวุโสที่จะคอยเป็นผู้ที่เป็นทางการติดตามคุณไม่อยากพบพระพุทธเจ้ามีพระกันไปเป็นภาระเรื่องภาระของการจัดการเรื่องของธรรมดาบางอย่างบางอย่างที่คุณควรจะดูแล เกื้อกูลกันอันนี้เป็นเรื่องของความสัมพันธ์ของมนุษยชาติที่ดีไม่มีศักดินาไม่เป็นภาระโดยเฉพาะในอาชีพพระถ้าไม่ชัดเจนทำไมถึงได้เป็นกลายเป็นยาที่ปฏิวัติสั่งเพื่ออธิบายเน้นในมุมของยาที่ปฏิบัติตามท่านเป็นเงินก็ออกไปเป็นภาษีนางเอกฝ่ายขายสมัยใหม่ แก้ไขปรับปรุงหรือเปล่าจัดตั้งแต่ดีไปแล้วถ้าเอาระบบเอาความรู้เอาสูตรเอาชิ้นเอาวินัยเอาหลักเกณฑ์อะไรมาเพื่อเตรียมมาใช้ทั้งหมดนี่มันพร้อมข้อมูลหมดแล้วเป็นกระเทียมไม่สุดสาเหตุ ถ้าผู้ใดจะถึงขั้นมาบวชก็ขอย้ำอีกทีสรุปอีกทีว่าต้องเป็นผู้ที่จะร้องเรียนรู้การให้โลกธรรม 8 โดยเฉพาะท่านอย่ามุ่งหน้ารถแต่ถ้ามาบวชถึงจะไม่ใช่พระมียศมีทักษิณาไปเก็บผ้าถุงมาสะสมรากไม่ใช่ส่วนฐานสรรเสริญพระองค์ทรงพระเจริญ [ไม่สามารถถอดข้อความได้] หาธนาคารโดยสมมุติกึ่งหนึ่งของพระพระ คุยกับชาวบ้านจะมาเปลี่ยนอาชีพแล้วเป็นอาชีพที่ไม่ซื้อไม่แลกไม่เปลี่ยนเป็นที่สุดไม่มีมิจฉาชีพแบบแม่กะลาเถนาไม่เอาลาภต่อลาภบอกถึงขั้นนั้นเชียวสูงสุดนี่เป็นเป้าหมายที่เป็นความรู้ที่เราจะต้องเข้าใจว่าเข้าใจสภาพสังคมไม่สนใจพวกนี้มันกลายเป็นโทษทีไม่มีสมรรถนะสาธุ เรื่องอะไรไม่นิยมชมหนังเรื่องอะไรไม่หันอลังการไม่ประดับประดาไม่ห้อมล้อมอุดมทรงเตงอะไรไปด้วยอะไรมันจะต้องควรเข้าใจถ้าไม่เข้าใจแล้วก็แม้เป็นภายนอกนอกคำว่าของเราก็จะเห็นผลเอง มีปัญญาเข้าประกอบปฏิบัติหรือปฏิบัติเห็นเข้าถึงบรรเทาได้แล้วแม้จะไม่ถึงขั้นวิมุตสมุดเขตแล้วก็มีวิมุตแล้วบางส่วนเป็นศรัทธาทั้งหมดมีอาสวะบางส่วนขาดบางส่วนเหลือก็เป็นได้เราก็จะรู้เรียนรู้ศีลรู้หลักรู้วินัยรู้โอวาทปาฏิโมกข์ต่างๆอย่าลืมนะละเว้นนะถ้าทำถูกอย่างที่ว่านี้ไม่ทิ้งสินค้าปฏิบัติก็ไปอย่างน้อยที่สุดเราให้กายบริสุทธิ์นี้แล้วเหตุผลมีวิรัชจ่ายก็ไม่ละเมิดกาย ธุรกิจก็ยังเหลืออยู่ก็เข้าใจทุกอย่างแล้วเขาจะต้องหาวิธีหาหลักเกณฑ์มีสติปัฏฐานจะขึ้นเพื่อที่จะลดราคาให้วิราคะให้จางคลายให้ปลดปล่อยให้หมุนกลับๆสนุกสนาน ฟังดูดีๆเพื่ออธิบายย้ำเพราะว่ามันซ้อนที่เกิดสภาพหมุนรอบเชิงซ้อนในแม้จะอัจฉริยะ 7 ระดับตั้งแต่ศรัทธาหรือสารีธัมมานุสารีศรัทธาวิมุติปัตตาศรีปัญญาวิมุติและอุปกรณ์ดูแลสิ่งนี้เราก็จะเห็นว่าทำกลางทุกครั้งถ้าเราปฏิบัติจริง เข้าถึงแล้วแลอยู่สัตตะนี่ก็แปลว่าเขาถึงจะเอาคืนก็ทิ้งไปสัมผัสในการเข้าถึงเป็นการหยั่งรู้ถึงในจิตเข้าถึงในจิตไม่ใช่มีอยู่ตะเกียงเปลือกนอกเขาทิ้งกันเข้าถึงสภาวะได้หรือว่าทำการเปลี่ยนแปลงปรับปรุงสู่สภาพที่ก้าวหน้าเจริญอย่างแท้จริงและได้ลาได้ละได้ว่าปล่อยเมื่อละเมื่อขาดก็วางก็วางก็วางก็กลายเป็นภาระคนสุดท้าย อากาสานัญจายตนะอายตนะหมายความว่ามันรู้มันมีสิ่งที่รู้แล้วมันก็สัมพันธ์กันอยู่ทุกทีซึ่งทุกภาคที่เป็นประโยชน์อยู่แม้จะเอามาใช้ก็ใช้ได้แม้จะว่างก็ว่างฉันอากาศ 30 วิญญาณเดินงานมีสภาพเหมือนกับการโคจรทั้งหลายโคจรของดวงดาวคือมันเดินอยู่มันสำคัญอยู่เหมือนกับดวงดาวมันโคจรมันจะออกมาทางตาต้องสาธุก็ยังหมุนเข้าไปเป็นอากาศ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] น่ารักแต่เมื่อจำเป็นที่จะต้องแตะสัมผัสวิธีร่วมด้วยสุดของเราก็ยังว่างเป็นของเราก็รู้จักกันสบายเบาโดยเฉพาะไม่อยู่ไปดูได้แล้วแล้วก็ไม่กลับด้วยถ้าเราจำเป็นจะต้องเกี่ยวข้องด้วยแล้วก็กระทำผสมผสานหรือว่าจัดสรร อะไรต่างๆก็เป็นประโยชน์แก่เขาอยู่ส่วนตนนั้นไม่มีปัญหาอะไรหรอกว่างแล้วปล่อยปล่อยแล้วรู้เท่าทันนะดูเนื้อมันจริงๆถ้าพูดอยู่เหนือโลกหลวงปู่ทิมไม่ใช่ผู้ที่แตกก็ไม่ได้ก็ต้องก็ไม่ได้สัมผัส เกี่ยวข้องกันได้จิตใจปล่อยถึงแม้ว่าสิ่งนั้นเรารู้โดยสมมติสัจจะภาวนาเราเกลียดน่าขยะแขยงแล้วเขาก็เกิดผิดสังเกตขยับขยายตัวหนังสือยกตัวอย่างให้ฟังหมดแล้วก็สดชื่นผู้โชคดีจากกิจกรรมเราไม่ได้สังเกตพฤติกรรมจำเป็น อารมณ์รังเกียจก็ไม่มีอารมณ์ขยะแขยงก็ไม่มีอารมณ์ทุกข์ไม่มีทุกข์กับเราก็ไม่ทุกข์แต่ถ้าคุณเองคุณสติเผลอๆไม่ว่ามันมีตัวตนขึ้นมาเมื่อไหร่จะต้องจับคู่จับคู่แต่ก็จับที่ธรรมดาแต่อย่างนี้ตั้งใจจะออกจากโกยอะไรธรรมดาคนอื่นคนป่วยที่คนอื่นก็ได้ที่ตัวเองอาจจะเน่าเหม็นยิ่งกว่าหรือไม่ก็ขายดีกว่าก็ได้แต่เราก็ถือสาเรามันอยู่ที่ไหน เปลี่ยนเวลาเปลี่ยนการสมมุติเปลี่ยนการยึดถือปุ๊บปั๊บๆเป็นได้พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าแม้แต่กฎที่ใดมาเป็นเราเข้าห้องน้ำทำไมใช้กระดาษไหนใช้ผ้าขนาดใหญ่ซึ่งการเข้าร่วมการใช้มือ หัดทำถ้าจะว่าเป็นการปฏิบัติธรรมถ้าใครไม่เคยรังเกียจเอามือล้างก้นก็ถูกที่ถูกอะไรจะเอาเรื่องนี้มาอธิบายนี้ไม่ใช่หมายความว่ามันเป็นเรื่องลามกกันอาจารย์ยกตัวอย่างมันหยาบของมันหยาบมันต่ำมันง่ายมันน่าจะรู้ได้ก็เข้าใจแต่เราก็จะได้ลองใช้สติใช้ความรู้สึกใช้สำนึกเมื่อวานและใดที่เราปล่อยวางเป็นตัวอย่างอันนึงของเรา [ไม่สามารถถอดข้อความได้] แม้สิ่งที่น่ารังเกียจเราก็ไม่รังเกียจก็ปล่อยได้แล้ววางได้แล้วเราไม่ต้องเปลี่ยนเพราะฉะนั้นเมื่อเกิดไม่รังเกียจเราก็สบายใจขนาดคุณรังเกียจพี่แล้วคุณทุกข์เพราะมันคาใจคุณก็ยังปล่อยวางได้เพราะฉะนั้นคุณจะรังเกียจคนจนได้ไม่ได้คิดไม่ได้แตะไม่ได้ก็รู้บางทีอย่าว่าแต่แปลกใหม่คืออะไรมันแปลความหมาย ถ้าชอบใจตัวเองไม่เห็นผู้อื่นดีมันก็มีมุมเหมือนกันเขามีเกินไปเราไม่ดีเพราะว่าเราอยากเข้าใจเขาเลยมันก็เป็นมาณที่นี้แต่ถ้าเขาดีเราไม่เข้าใจเขาก็จะไม่เคยสอนหนูเคยที่จะสอนว่าให้เขากลายเป็นรุ่นเก่าๆกัลยาณมิตรพูดถึงส่วนดีส่วนงานเข้าใกล้ถ้าไม่ได้บอกให้เขากลายเป็นคนงานคนที่เป็นผู้มีภูมิลักษณ์ ออกนอกทฤษฎีออกนอกหลักเกณฑ์คำสอนและอันนั้นมันไม่ถูกทั้งธรรมและแถมเป็นกิเลสตีกลับมันต้องเข้าใกล้ถ้าอย่างเราไปถือดีอีกอันนึงแต่ว่าเขาโตต่ำกว่าเราค่อยชั่วกว่าเราก็เลวกว่าเราแล้วก็รังเกียจเหมือนอยู่อย่างทุกสิ่งอย่างว่าเป็นสิ่งสำคัญผู้ที่เขาไม่บริบูรณ์ผู้ที่เขาควรจะได้รับการเซ็นสอนหรือการเป็นตัวอย่างควรจะสงสารไม่ใช่หมายความว่าควรจะสังเกตถ้าสามารถเขาเองเขาปรารถนาเรารู้เขาเองเขาก็ไม่ทุกข์ไม่ร้อนเราเข้ามาก็ยินดีด้วย แต่เราคือเราจะเป็นคู่รังเกียจเป็นผู้ยึดถือเจ้าก็กลายเป็นผู้สำเร็จก็ตามแต่ยิ่งอยู่ในเพื่อนสหธรรมิกแวดวงถ้าพูดนั้นก็ไม่ได้ถือสาแต่เราตัวพวกเราเนี่ยเราถืออยู่ของเราต่างรู้ถ้ารู้ว่าเรายิ่งเป็นผู้มีคุณธรรมเป็นผู้ถือหุ้นมีปัญญามีทั้งหมดหรือว่ามีศรัทธามนุษย์มีสภาพที่ผ่านมาและสามารถกระทำได้อย่างน้อยเราก็มีพวกเราในตัวเราถ้าเราไม่รังเกียจไม่ ไม่ๆๆไปถือสาอะไรหรือว่าแม้จะถือสาเราก็ต้องหัดฝึกคบใครแล้วก็จะได้รับเพื่อจะได้กดวางผิดแล้วก็คือเป็นกรรมฐานแท้เป็นโจทก์โจทก์ที่จริงทำโจทย์ทำแบบฝึกหัดอย่างหนึ่งถ้ายิ่งพูดถึงเขาเราไปเข้าใจเขาไม่ได้ถือสาอะไรถ้าได้เข้าใกล้เขาก็จะได้รับสภาพอากาศคุยก็ไปไกลๆไว้ที่ทำการส่วนหนึ่งของความทุกข์ของมนุษย์ปัญญา เพื่อนเรามีอุปสรรคเราก็ยิ่งจะเป็นผู้ที่จะต้องให้เขาได้รับถ่ายทอดให้คนอื่นได้เป็นตัวอย่างเป็นหลักเป็นแบบเดิมๆมันก็จะเพื่อคุณฉันได้ว่าถ้าเกิดว่าไม่มีอะไรที่ถูกแปลกหลักธรรมแล้วไม่นอกหลักธรรมแล้วมันจะเกิดการสำคัญ แต่ตัวเราเองเป็นที่เป็นภันเตเป็นบัณฑิตเป็นความสำเร็จมีการขัดสีต่างๆแต่เราไม่เข้าเกื้อกูลไม่เข้าใจแสดงว่าเราเป็นพุทธศาสนาเป็นประโยชน์ต่อท่านไม่มีประโยชน์ คนสัมผัสสัมผัสนี่หมายความว่าสัมผัสหรือสัมผัสมันเป็นความสัมพันธ์ที่ละเอียดมันไม่ใช่ของที่รู้ง่ายรู้ยากความสัมพันธ์และความสำคัญคือยาเราก็รู้กันง่ายทำความสัมพันธ์ที่ละเอียดเขาก็เรียกสัมผัสเป็นภาษาที่มีความหมายรู้มันเป็นขั้นตอนเป็นทำสัญญาเกี่ยวพันมันเป็นความเชื่อมโยงเชื่อมต่อสินค้าสำคัญ Google เชื่อมโยงโทรศัพท์ผู้ใดทำให้ขาดตอนไม่มีประวัติกติกาไม่มีประวัติจตุสสนธิไม่มีการเกิดด้วยการเชื่อมหมุนเวียนไม่มีกาลเวลาที่จะให้โอกาสให้กาลเวลามันก็ขาดช่วงขาดตอนในการตรวจสอบก่อสร้างสรรค์ทั้งการขาดซึ่งกิเลสมันเป็นตัวท่านดัง ต้องทำอะไรมากหรอกคุกกี้เสี่ยงทายอยู่ของเราครับมันก็ถามมันก็คือมันก็แอดสอบเพื่อออสโมซิสมันตึงๆมันถ่ายมันเลื่อนมันใกล้มันก็เข้าหากันได้ถ้ามันไกลมันก็ดูดไม่ได้มันไม่เห็นมันไม่มีวิญญาณที่จะส่งไปถึงได้ฝึกกระทำการต่อกันไม่ถูกถ้าอยู่ใกล้มันเคยเห็นศาลกล่าวในเชิงเชิง ขั้นตอนถ้าเราเข้าใจละเอียดและอภิบาลอย่างนี้แล้วก็จะทำให้เราคลายใจเหมือนคนที่มีกิเลสและก็วิเคราะห์ถ้าจะวิเคราะห์โทษโทษไม่อาศัยบุคคลเรายิ่งไม่อาศัยโจทก์ที่จะประพฤติไม่มีแบบฝึกหัดที่จะจัดทำมาเรารังเกียจเพราะอะไรเมื่อพระพุทธเจ้าจึงมีสติสัมปชัญญะปฏิบัติฐานเป็นปัจจุบันทีเดียวไม่ได้เป็นนางนพเลยแต่ถ้าเราได้เข้ามาได้ลองฝึกฝึกกำลังรู้สึกไม่ออกเมื่อไหร่มันชอบคนไม่ได้ทนได้ทนไม่ได้แล้วมันเล่นงานอีกแล้วเราก็ รู้แล้วก็จะไปตามหาตัวจริงสมุนไพรมันเพราะเหตุของคนเพราะเหตุใดที่เราถือสาเพราะเหตุใดสิ่งแวดล้อมเพราะเหตุของอิริยาบถเพราะเหตุใดคอร์ดเพลงโทนเพลงไทยน่าจะอยู่กับโทษกับภัยทุกอย่างได้พูดถึงปล่อยวางแล้วอยู่กับนรกได้อยู่กับอกุศลได้อยู่กับโทษกับภัยได้จึงเรียกว่าเนื้อเพราะในโลกนี้มีทั้งอกุศลและกุศลเป็น 2 ส่วนแต่เราเองอยู่เหนือทั้งกุศลและอกุศลอกุศลก็ทำร้ายเราไม่ได้ทำให้เราดึงดูดเราชอบเงาให้เราไปทำบุญร่วมเราก็ไม่ทำและฝึกฝนการร่วมทำด้วยได้แต่เราไม่คิดเราไม่ยึดเราไม่ หลงดีเราอยู่ได้ด้วยพระกุศลอกุศลในโลกนี้มีกุศลและอกุศลไม่ได้หมายความว่ากุศลและอกุศลในโลกนี้ดับมอบสิ่งไม่ใช่โลกมีกุศลอกุศลเป็นธรรมดาแต่ตัวของเราอยู่เหนือกุศลเนื้ออกุศลอกุศลดูดซึมเราครอบงำเรามีอำนาจเหนือเราไม่ได้แม้แต่กุศลก็จะครอบงำเราไม่ได้แต่เรารู้กุศลเรายังกุศลให้คุ้มครองเราพร้อมที่จะกระทำอะไรก็เป็นกุศลแต่จะไม่มีกิเลสซ้อน อย่างไรก็ตามเราก็จะมีน้องหยุดร้องเรียนอันนี้ก็อธิบายกันมามากแล้วไม่สนใจอธิบายช้าเป็นการที่ไม่รู้จักถามคือการไม่รู้จักการประพฤติปฏิบัติ เราเข้าใจเราก็จะรู้ว่ากรรมวิธีที่เราจะปฏิบัติเพื่อเป็นอย่างไรบ้างแล้วก็ไปลองคิดดูถูกใจแล้วก็จะต้องมีสติสัมปทานสุดรู้ไม่ใช่เฉยเมยมากระทบแล้วมาสัมผัสแล้วบางทีเกิดขึ้นต่างจังหวัดวันนี้วันเล่าวันแล้ววันเล่าก็คือเราเองไม่ได้เกิดผลดีอย่างไร มันจะมีปัญญาชาญฉลาดไม่สบายใจสภาพที่เราชักจะทนไม่ได้มันก็จะหาทางอื่นเรียนต่อไปนี้ดูไม่ดีมันก็กระเทือนอาจจะยกตัวอย่างถ้าเกิดว่าภูมิใจผิดชอบสนุกสนาน ไม่ชอบใจไม่เข้าใจด้วยอึดอัดทนทานลำบากคือประสบการณ์เยี่ยวก็จะออกหาเรื่องโดนหาเรื่องมีประท้วงไอ้โน่นไม่มีต่างๆนานาจบได้หลบหลับไปเลยไม่หลบหลับก็มีกระทงลอยกระทงใจความสำคัญ เราเป็นนู่นเป็นนี่จริงๆด้วยเราต้องไปแล้วมันจะไปมันจะหลุดออกทำไมไม่ชอบมันจะหาทางที่กันไม่สมควรแต่อย่างยกตัวอย่างให้ฟังแล้วถ้าชอบติดใจบางทีมันเป็นหุ่นยนต์นะโอ้โหมันมีอาการหนักแล้วสุดท้ายก็คือเรื่องสมมุติสมมุติ จริงๆมันเป็นสิ่งทุกอย่างก็ตามทุกดาวก็ตามรุ่นทดแทนไม่ทำบุญทำไปคุณเองเคยถูกไหมล่ะถ้าจะเห็นว่าไอ้คนที่มันเหลือกำลังถ้ามันชอบแล้วมันเอาถ้ามันไม่ชอบแล้วไม่หาเรื่องที่สุดยอดทหารเป็นนู่นเป็นนี่ไม่มีเชื้อไม่มีเหตุอะไรหรอกหาจนถึงหากินได้ไม่มากไม่มายเลยพยายามทำให้มันมากมายแต่มันเป็นไปได้นานาประการสิ่งที่อธิบาย [ไม่สามารถถอดข้อความได้] สับสนหมุนเวียนกลับคืนแทนที่จะได้ปฏิบัติก็ทุกข์แทนที่จะได้ผลประโยชน์กลับกลายเป็นเสียประโยชน์ถ้างั้นก็วิเคราะห์อธิบาย [ไม่สามารถถอดข้อความได้] [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ในมือถือทำอันเป็นกามตัณหาอย่างหยาบอย่างใหญ่กันทั้งคู่ซึ่งเป็นพระแล้วยิ่งต้องเคร่งครัดในข้อนี้ให้มากคือตำรวจแม่ครั้งเดียวจะต้องปราชิก ถ้าฉันจะเป็นพระโสดาเป็นพระสถิตทางอะไรคือคุณอยู่ที่เกี่ยวข้องกันอยู่พยายามทำดีๆนะก็เสียดายเกี่ยวข้องผัวเมียมันจะมีเมียทิ้งทำอะไรก็ว่าเป็นฆราวาสธนาคาร ก็จะต้องเหนื่อยใจว่าเราเองมาเป็นคู่ที่สำคัญธนาคาร [ไม่สามารถถอดข้อความได้] [ไม่สามารถถอดข้อความได้] [ไม่สามารถถอดข้อความได้] [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ถ้าไม่ได้ใกล้เธอไม่ได้พูดคุยลำบากใจนี่มันจะมีผลอย่างเป็นตามฉันนะส่วนตัวบุคคลทั้งหลายไม่ได้ยินเสียงผมไม่ใช้เสียงใช้กับแค่สายตาถึงมือคุณครับ ยังไม่ถึงไกลยังไม่มีอะไรที่ยังไม่มีอะไรบังยังไม่มีอะไรขวางยังไม่มีอะไรขัดหน้าสัมผัสอย่างมีสภาพแรงอยู่จะมีตาต่อตาได้ไม่มีสมบัติตาสายตาเป็นสุขฉันก็เอาอายุละเอียดขึ้นไปกว่าได้ยินเสียงพูดเพราะไม่พูดถึงใช้เสียงเป็นเพลงของการแฝงมากและบอกแล้วเมื่อกี้แม้แต่บอกว่าเราคุยธรรมะกันหรอกมึงบอกว่าอย่างชาวโลกเขาไม่คุยธรรมะหรอกพี่น้องกันเพื่อนกันคุยสนุกสนาน ตึกสมเด็จย่าสมมติให้โลกครั้งโลกด้วยความเป็นพี่น้องกันเขาก็ว่าไปไม่รับผู้ชาย จนได้เพราะฉะนั้นถ้าเกิดว่าวันศุกร์มันไม่พรากกันมันยังเกี่ยวกับเป็นยาที่เป็นยาที่ปฏิบัติตามคือมันเป็นคู่แต่มีทุนด้วยตัวนี้แปลว่าคู่มันไม่พรากมันไม่จากมันไม่ห่างไกลนะมันยังสืบสำคัญนะแต่มันไม่ได้สำคัญหรือสืบพันธุ์อย่างหยาบแล้วแต่มันยังเลือกมีการโยงมีการสืบพันธุ์เป็นเหตุผลเป็นหลักสำหรับกายหยาบแล้วมันก็ยังเดินไปด้วยวาจาภาษาอังกฤษ แต่ก็ยังเอาสายตาใช้สายตาอย่างสำคัญไม่สำคัญด้วยสายตาหรอกมีอะไรผิดอะไรบางข้างห้องข้างครับข้างกำแพงขอให้ได้ยินเสียงเธอเล็ดลอดมาอย่าว่าแต่เสียงพูดไม่ได้คุยโต้ตอบอะไรขอให้เป็นเสียงจะเป็นเสียงร้องไห้ก็ตามขอให้ได้ยินเสียงเธอหัวเราะจะร้องไห้ทั้งสดชื่นใจแล้วฉันก็เป็นสุขได้แล้ว ประสบการณ์มันยังตัดไม่ขาดมันยังโยงใยมันยังเป็นเมถุนไม่ว่าผู้หญิงกับผู้หญิงผู้ชายต่อผู้ชายหรือผู้หญิงและผู้ชายโดยตรงเลยก็ตามในทางโลกเลยก็ตามที่ทางเรานี่ก็ตามต้องละเอียดสุขุมวิทไม่ได้เป็นเลือดเชื้อไม่ได้เป็นเหยื่อสัมพันธ์ซึ่งเป็นรถถ้ามันเป็นธรรมะขอให้เป็นธรรมะในขณะนี้ฟังดูดีๆมันไม่ใช่ธรรมะหรอกพยายามสังเกต จิตใจที่เกี่ยวข้องโดยครูเด็กคนนี้มิถุนายนได้ยินเสียงของอีกอันหนึ่งที่เราสำคัญไว้ผมด้วยอะไรฝาบังกั้นบังมีอะไรท่านอยู่ก็ตามไม่ได้ทราบนี่ไม่ได้เห็นสายตาไม่ได้เห็นหน้าไม่ได้ยินเสียงนกแก้ว ชุมชนข้างในขอให้ระลึกถึงเธอขอให้มีอดีตที่ผ่านมาเป็นเรื่องเป็นราวสำคัญไปเป็นนู่นเป็นนี่ก็เกิดสุขเกิดรสชาติแบบนี้มันจะเกินไปถึงแปลกใจเลยถ้าเจอกันนานเจตจำนงเลยนั่งระลึกถึงเอาอะไรก็ได้ครับเป็น เหมือนเพ้อฝันดีทุกอย่างอยู่ในนั้นเสร็จเลยเหมือนเด็กสัมผัสเสียชีวิตเป็นเรื่องเป็นราวอยู่ใกล้ชิดกันเป็นอย่างได้แค่ไหนกันเอาเองเหตุสมผลภายในกิจการคู่ที่สัมผัสในแบบเป็นธรรมดาเป็นระดับที่ 5 ถ้าผู้ใดลดระดับที่ 5 นวดเส้นไม่ต้องคลุกคลีสัมผัสทางกายไม่ต้องเอาเสียงหัวเราะฉอดๆไม่ต้องเป็นสุขอะไรก็เป็นธรรมดาปกติกลับมาจนกระทั่งเออเราฟังเสียงกันก็ได้แล้วเราก็มีเนื้อเสียงนี้จริงๆไม่มีเสียงเครื่องผูกไม่พันไม่เกี่ยวข้องเป็นไปโดยปกติธรรมดาใครก็ได้คนนั้นคนอื่นด่าคนนี้จะได้ไม่เค็มก็เพราะจะคืนนั้นผู้นี้ไม่เป็นคนคู่แต่แกไม่ต้องคุ้นคุ้นอยู่แต่เป็นไปโดยทั่วไปอาจจะเป็นธรรมมากกว่าเป็นธรรมะการก็เหมือนกันใครก็ธรรมะท่านจะเป็นคำพูดใครก็คำพูดอาจจะเป็นงานก็คล้ายๆกับงานอันนี้ถูกต้องเกี่ยวกับคนนี้ก็เกี่ยวได้คนอื่นก็เสียใจมันจะเกิดการสักทีที่เห็นนานแล้ว จะเกิดทำมันจะรู้หรือมุดใต้มันจะเป็นจริงชัดเจนมันจะแสดงออกมันจะมีอิริยาบถที่ทับบนใช้เมื่อผู้ใดฉลาดคืนได้อย่างอยากมีทุน 1 ไม่มีมีถึง 2 ไม่มีแม้แต่เสียงก็ไม่ควรจะต้องฟังทุกอย่างนี้คู่นี้คู่นี้คนอื่นไม่ฟังคนอื่นไม่อยากพูดด้วยไม่เกี่ยวคนอื่นไร้ค่าไม่ใช่แต่ตอนนี้จะมีค่าใช้พูดกับคนนี้ไปปรึกษากับคนนี้ไม่มีเรื่องกับคนนี้กินข้าวมันไก่มันวางแล้วก็มีค่าคนนู้นคนนี้จะเกิดขึ้นได้มันไม่เอาเปรียบกันมันก็ไม่ดูถูกแต่มันก็บางทียิ่งกว่านั้นมีค่ายิ่งกว่านั้น ไม่ลบหลู่คนไทยไม่มีปรับค่าปรับจำนวนอย่างนี้ไปจนกระทั่งถูกๆมันจะดูเหมาะสมสัดส่วนผู้สูงผู้ต่ำอะไรงี้กับผู้สูงอายุถ้าเรียกว่าเรากดปล่อยไปมีคนพวกนี้ก็รักตายเธอก็ต้องจบตากับอะไรมันก็จะรู้ตัวเองเลยว่ามันไม่มีแล้วอารมณ์ทางอะไรที่จะต้องคอยดูอยู่ กำลังบอกอยู่ ไม่งั้นมันเกิดเมถุนวันเกิดคนคู่แฟนถ้ามันเกิดขึ้นมันจะปากซอยอะไรไม่ได้มันจะเป็นปฏิปทามันจะเป็นยาจิตปฏิวัติตังไม่รู้จะถูกก็อย่างที่ท่านพยายามอธิบายไปในตัวแล้วถ้าใครมีปัญญามีชีวิตมีจำนวนสร้างแค่นี้มันก็เข้าใจที่มีปัญหาเราจะมีก็ไม่มีเราก็ต้องเอาออกมาได้ถ้าใครไม่มีเรื่องอันนี้ของเราเราก็ไม่ต้องเป็นโจรถ้าใครมีอันนี้เป็น โสดคนนี้ก็จะต้องทำแบบฝึกหัดแบบนี้ด้วยมันจะต้องพยายามหานิดนึงแล้วก็พยายามใช้พยานก็ทำให้มันเป็นไปให้เกิดประโยชน์สูงบางทีจะต้องเกี่ยวข้องกันอยู่หรือไม่เกี่ยวข้องเราก็สมมติให้สำหรับคนนี้เป็นมากขึ้นมาคนนี้เป็นพระคนนี้เป็นเมืองขึ้นมาเป็นพระขึ้นมาไม่มีผู้ใดที่เกี่ยวข้องเราก็จะต้องให้คนที่เป็นอาจารย