220117-2-007 ทางเอกภาค2-ตอน007(หน้า007)-พ่อท่าน-สันติอโศก-R999.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันพุธที่ 17 มกราคมพุทธศักราช 2522 วันนี้พ่อท่านพระโพธิรักษ์บรรยายทางเอกภาค 2 บทที่ 10 ที่พุทธสถานสันติอโศกเรามาต่องานนี้ถ้าได้เรากำลังมาขึ้นเป็นเรื่องแรกสำคัญที่แยกออกชัดๆก็ วิจารณ์เธอคือรูปพฤติกรรมของจิตอาการของจิตรับรสของจิตเพื่อผู้ใดอ่านผิดออกจากจุดเต็มแล้วก็เห็นว่าทุกอย่างจะมีการแตกต่างกันคือมันมีสภาพที่มีอาการไม่ใช่เที่ยงแท้มีอาการขึ้นขึ้นลงลงมีอาการเปลี่ยนแปลงได้ไม่ได้เป็นอาการตายตัวเป็นอนิจจังแต่มันก็ถ้าเกิดว่าผู้ที่ได้ทดสอบผู้ที่ได้ทำตนเข้าไปจริงๆมันก็จะถึงขนาดที่ว่าสิ่งที่ไม่เคย [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] ทำให้ไม่มีทำให้ศูนย์มันก็จะเห็นความไม่เป็นตัวตนที่แท้ขณะที่เห็นอนิจจังเห็นว่ามันไม่เที่ยงมันลดได้หรือได้เล็กได้น้อยได้เบาได้บางได้เราก็เห็นระหว่างมันไม่ใช่ตัวแท้ยิ่งทำให้มันเล็กลงบางลงจางลงจนกระทั่งหายไปศูนย์ก็รู้ได้ที่อาการคือพฤติกรรมที่รสชาติที่จิตของเราจริงๆไม่มีไม่มีอาการทุกข์ไม่มีอาการสุขมีตัวรู้มีท่ารู้ก็ไม่รู้ว่าไม่มีอาการทุกข์ไม่มีอาการ ไม่มีสมุดไทยอยู่ดีๆมันทุกข์เป็นสุขเองไม่ได้มันจะทุกข์จะสุขมันจะเป็นอารมณ์โลกมันจะเป็นอย่างในเป็นโลกิยะเป็นการเกิดอารมณ์ชอบอารมณ์ทางอารมณ์มนุษย์อารมณ์หรือว่าเป็นสุขเป็นทุกข์เป็นอะไรขึ้นมามันจะต้องมีสมุนไพรมีเหตุเพื่อเราดับเหตุสนิทมันจึงดับสนิทเพียงท่านดับไปชั่วคราวแล้วก็เป็นจุดขาวได้แต่ถ้าเกิดว่าดับเองได้อย่างรู้ชัดรู้แจ้งศูนย์จริงมีความสามารถมีวิธีการมีอะไรจนเห็นความสูงความรักความสงบเราก็จะเชื่อมั่นเห็นจริงว่ามันอยู่ในกายอยู่ในจิตของเรานี่แหละเป็นตัวรู้ อันสลับซับซ้อนยืนหยัดลักษณะตัวตนซึ่งมันมันเคยยึดมั่นมันก็ยึดมั่นมันเคยหลงจริงๆมันเคยหลงมานานแล้วด้วยคนเราไม่ได้เคยคิดไม่เคยนึกว่ามันเ
อ่านต่อ
ป็นยังไงมันมีตัวตนหรือมันไม่มีตัวตนเพราะว่าศึกษาถ้าเราจะรู้ว่ามันเป็นอย่างนี้เองเราหลงมันมีแต่สร้างมันที่จริงแม้แต่ว่ามันมีตัวตนเราก็ไม่ได้เห็นว่ามันเที่ยงหรอกแต่เราไม่รู้เลยเราไม่เชื่อหรอกมันโตขึ้นด้วยซ้ำไปมันไม่เงียบก็ทำให้มันเล็กได้มันเล่นได้มันก็ต้องหมดได้ เปิดรับได้กูได้ลองผู้ใดพยายามสร้างเกมจุดนี้มันดับได้ศูนย์ได้เราก็จะรู้ความเกิดความรักจึงเกิดจุตูปปาตญาณเกิดการรู้ความเกิดความดับที่แท้ความเกิดความดับนี้ถ้าเราทำได้เรารู้ว่ารู้ตอนนี้มีดับขณะแม่หรือเปล่าท่านให้พยายามค้นออกไปอีกคนใช้รู้ลึกละเอียดลึกซึ้งลงไปอีกเพราะว่าเรานี่มันเหมือนคนอยากเหมือนมือหนาเหมือนช่องห่างนึกว่าเราหมดแล้วแต่ที่จริงมันมีตัวเล็กอีกนะ สายัณห์ ชัดเจนว่าแม้แต่ละเอียดขนาดนี้จะเหนือกว่านี้ไม่มีอีกแล้วละเอียดกว่านี้มีอีกแล้วเป็นมหกรรมโคลนไม่ต้องตรวจแล้วตรวจร่างทำแล้วทำเหล้าฝึกเพียรไปแล้วเราก็จะได้รู้อาการที่ยังคิวหรือเปล่ามันง่ายขึ้นมันจะเห็นว่ามันง่ายขึ้นง่ายขึ้นเพราะว่าเราทนได้โดยไม่ยากคำว่าทนได้โดยไม่ยากคำว่าทนได้โดยไม่ลำบากเขาก็ทุกข์หายไปมันยังไม่ใช่เรารู้แล้วว่าไม่เที่ยงแน่เพราะว่าเราทำให้มันเปลี่ยนแปลงไป อนิจจังแน่ตั้งแต่โตหยาบใหญ่จนกระทั่งเบาบางลงมาอนิจจังรถส่งมารถส่งมาจนลดลงมาขั้นอีกขั้นนึงก็เรียกว่าจนไม่ยากแล้วไม่เป็นทุกข์ทุกข์หายไปทนได้โดยไม่ยากคนได้โดยไม่ลำบากทุกข์หายไปนะแต่ยังมีเชื้อยังไม่เสร็จอ่ะน้ำตาฟังไตรลักษณ์ 3 กล่องอันนี้จังเลยเป็นกล่องแรกที่เห็นว่ามันไม่เที่ยงมันโตใหญ่ขึ้นเรื่อยๆก็ได้หรือมันเล็กลงก็ได้โดยเฉพาะถ้าเห็นอนิจจังแล้วก็ควรจะรู้ว่ามันเล็กลงได้มันเกรงใจเปลี่ยนแปลงไปได้มันไม่เที่ยงมันจะเป็นชีวิตชีวาแข็งแรงใหญ่โตอยู่อย่างเก่าไม่ได้ก็ทำให้มันเป็นตัวทำให้มัน เสื่อมถอยทำให้มันจางคลายทำให้มันหงายกลางคลายลงไปได้เล็กลงมามีฤทธิ์มีเดชน้อยลงและเร็วอนิจจังพลอยจนกระทั่งฤทธิ์เดชน้อยจนกระทั่งเราสามารถดูเนื้อมันพอสมควรเลยทีเดียวมันอยู่ใต้อำนาจการเราสามารถควบคุมไม่ให้มันใหญ่มันตัวเราครอบงำมันได้เป็นวัดประจำปีเกิด วสันต์แปลว่าอำนาจอย่างแก่ตัวก็ผิดอันนี้เป็นข้อที่ 2 หรือว่าจุดที่ 2 ที่เราเคยพูดกันต่อจากข้อมูลชนะหรือตายยากมีอันนี้บาลีเลยดูบาลีแล้วมันมีต้นไม้อะไรอย่างนี้คือเป็นผู้ที่สามารถที่จะอย่างดำริอะไรก็ดำริได้อย่างอิสระได้อย่างคิดอะไรก็คิดได้อย่างไม่คิดก็ไม่คิดได้จะยุ่งได้จะไม่ปรุงก็ไม่ปรุงได้มาเขามาอยู่เหนือสุดถึงเรียกว่าเธอสามารถที่จะอยู่เหนือสุดมีอำนาจเหนือจิต เปิดประตูเข้าถึงสัจธรรมเข้าถึงเข้าถึงสภาพมีอำนาจในจิตเขตต่อมีอำนาจเหนือถิ่นทำได้จริงๆสามารถควบคุมเพราะฉะนั้นผู้ที่ยังผู้ที่เป็นพระอนาคามีก็คือผู้ที่สามารถควบคุมไม่ให้มันละเมิดออกมาข้างนอกกายไม่ให้ละเมิดออกมาทางทวาร 5 ก็ผ่านแล้วรู้ดีรู้ชั่วรู้กุศลกับกุศลรู้งานรู้ไม่งามรู้ควรรู้ไม่ควรสามารถควบคุมและมันจะยังเหลือเศษอยู่ที่จิตก็ของเราเราเก็บกักเอาไว้ได้เราไม่ให้มันมีฤทธิ์ออกมาข้างนอกเราสามารถควบคุมจึงเรียกว่าองค์ประกอบหรืออนาคต เป็นผู้สามารถควบคุมได้อย่างนั้นจริงๆพยายามเข้าใจให้เป็นชั้นเป็นเกราะให้ดีแน่ใจและเด็ดขาดยิ่งเด็ดขาดเท่าไรยิ่งเป็น 100% ยิ่งเป็นพระอนาคามี 100% เพราะไม่ให้เกิดในภพกามแล้วกามราคะกามภพไม่เย็นกลับมาเกิดในการมาพบอีกถ้าบอกว่าการบังคับก็คือหมายเอาตัวอย่างตัวทวารทั้ง 5 ข้างนอกนี่ทวารมี 6 ทวารีไม่มีแล้วไม่ละเมิดออกมาหาทวารนอกมันอยู่ในภาวะพบอยู่ในภพของจุดหนึ่งจุดเท่านั้นจะมีอาการอย่างไรก็สามารถคุมมันไว้ได้มันจะได้มีเงินอยู่ในโกงนั่นแหละ มาทำรีบทำเรื่องข้างนอกไม่ได้สามารถเหนือชั้น 1 และเหนือโลกนอกแล้วเนื้อกามโรคและกามโรคหรือกามภพไม่มีเกิดจึงเรียกว่าอนาคตไม่เวียนกลับมาเกิดในโลกกามโรคนี้หรือกามภพนี้อีกพิสูจน์ได้เป็นปัจจุบันนั้นเชียวที่ศูนย์ได้เดี๋ยวนี้แม้เรายังไม่ตายเราก็ออกมาเมื่อไหร่ก็มันก็เป็นส่วนละเมิดออกมาหลอกข้างนอกออกมาเป็นข้างนอกก็เกิดข้างนอกเมื่อไหร่มันก็เป็นสภาพไม่ใช่องค์ประกอบผิด ไม่ได้อนาคามีต้องไม่ออกข้างนอกไม่เป็นโทรศัพท์ไม่เป็นโลภะไม่เป็นตามมาไม่เป็นราคะหรือไม่เป็นปฏิกะเพราะฉะนั้นการวัดราคะไม่เห็นราคะของทางโลกนอกทวาร 5 ไม่เห็นจะติดขัดของทวาร 5 ไม่เห็นปฏิฆะของทวารหาไม่เห็นราคะของถวายอยู่ข้างในเราสามารถเรามีสิทธิ์ชนะ ชัดเจนเป็นผู้ไม่เอาลูกค้าผู้คนโมหะก็คือผู้รู้จริงตนมันจะมีอาการมีพฤติกรรมมีวิจารณญาณเป็นสุขเวทนาทุกขเวทนาถือเป็นโทสะเป็นโลภะอย่างไรก็รู้ต้องสนใจอันนี้ก็เป็นหน้าที่ของผู้นี้จะจัดการเรื่องจิตของเราแท้ๆก็เป็นภพโดยตรงจัดการเป็นครูบาราคั จนกระทั่งแรงลากจูงพม่าเวียนกลับมาสู่ภพได้ก็เรียกว่าเราเองยังไม่เป็นอนาคาถึง 50% เรารู้เราเข้าใจแต่ว่าเรามันเลวร้ายควบคุมได้ควบคุมพอสมควรอ้าวนึกว่าตอนนี้แข็งแรงออกมาไม่ได้แต่ยังไม่เที่ยงหรอกนะถ้าเราสามารถควบคุมมีความสามารถและเป็นไปได้จริงแก่ตัวเราวิมุตไปกินที่ 50% ไม่ออกมากินก็น่าไว้ใจหน่อยแต่มันก็ยังไม่แน่จะไปสอบก็เที่ยงไม่ได้บอกแล้วว่าจะตัดเป็นแบบรับเปอร์เซ็นแล้วยังเหลืออยู่อีก 50% เท่านั้นแล้ว แน่ใจว่าเราจะไม่เกิดอีกไม่เที่ยงยังไม่บอก 50% จะไปแน่อะไรลูกพี่ลูกคนคอยของละเอียดชั้นสูงชั้นยอดชั้นปลายเขาไม่ให้สอบได้หรอก 50% พรุ่งนี้มันจะต้อง 890 บาทขึ้นไปขนาดนั้นก็ยังไม่เป็นยอดแท้ไม่เป็นสันติหรือว่าไม่เป็นเจอกูมันเป็นมหาเทพอธิบาย หนัง x ลาวมาแล้วจนได้มีการรู้จักเป็นการรู้แท้ในชีวิตจริงๆว่าทุกสิ่งทุกอย่างมันมีสภาวะของของสองสิ่งทำงานร่วมกันอยู่ทั้งสิ้นอย่างหนึ่งเรียกว่าลูกยาง 1 เรียกว่าน้ำไม่แบ่งแยกแตกตัวลูกกับนามออกได้อย่างชัดว่าอย่างไรคือลักษณะบทบาทหรืออารมณ์หรือกิริยาของลูกของนางเล็กรู้ในอากาศ รู้แจ้งความผิดแทนของของสองสิ่งรู้แจ้งความผิดพลาดของของสองสิ่งนั้นจริงๆว่ามันแตกต่างกันอย่างไรดูพระปริตรภาษาอังกฤษ ดูยิ่งกว่าสภาวะที่แสดงลางๆอย่างอ่อนเห็นได้รู้ได้ยากยิ่งกว่าอาการอันเป็นเครื่องแจ้งเครื่องบอกเครื่องชี้อีกอย่างหนึ่งที่เทียบเคียงคู่กับอาการในวงเล็บรู้ในนิมิตอาการนั่นแหละถ้ามันบางเบามันรู้ประมาณมันไม่ชัดเจนมันไม่เป็นมันถ้ายิ่งมันอ่อนกว่าอาการบางเบาก็เป็นรูปไปยิ่งยิ่งขึ้นยิ่งขึ้นรู้ทุกอย่างเป็นทางการออกมาไม่ทันแพ้มันก็แสดงเครื่องหมายแสดงสภาพแสดงสภาวะแต่มัน อย่างนั้นก็เป็นนิมิตแปลว่าเป็นนิมิตที่เราไม่ใช้ชื่อว่านิมิตนิมิตหมายความว่าเป็นเครื่องแสดงเครื่องหมายที่ชัดลึกมีความหมายมีคำจำกัดความว่ามันจะต้องเป็นเครื่องแสดงชัดเป็นเครื่องหมายชัดเพราะฉะนั้นมันจึงเป็นสภาพอากาศที่พักขึ้นจับมั่นรู้ทิศแท้รู้เที่ยงถึงกินนั่นแหละเราเรียกว่านี้ก็คืออาการนี้ที่เป็นเรื่องความจริงตามความจริงฉันจะเป็นปั้นขึ้นมาเป็นรูปเป็นร่างเป็นตัวเป็นตนสั้น เป็นเรื่องเด่นชัดบางคนต้องปั้นอาการรูปให้มาเป็นสภาพที่มีตัวตนเป็นอัตรารูปเป็นมโนอัตราเป็นอัตราเป็นตัวเป็นตนเลยแทนที่จะแค่มันเป็นของกินข้าวของกินเข้าไปว่าเป็นอาการชัดที่สุดไม่พอต้องมาปั้นเป็นตัวตนเป็นรูปร่างสมมุติขึ้นมามันยังพูดถึงนั่งหลับตาใช้อาศัยนี้อาศัยสภาพบ้านเป็นรูปเป็นร่างเป็นสีดำขึ้นมามันก็เกินเลยความจริงก็จะหมดแล้วครับแปลเป็นอังกฤษเพื่อ หาความจริงเพื่อที่จะเอาสภาพความจริงตามความเป็นจริงที่พอดีที่ถูกจัดสภาพลักษณะของมันจริงๆแต่ถ้าทุนมันไม่มีตัวตนสภาพวิญญาณมันไม่มีตัวตนแต่ก็แปลงเป็นตัวตนปั้นเป็นตัวเป็นตนจนกระทั่งตัวตนแต่ย้อนกลับไปหาสภาพจริงของมันเองจึงเรียกว่าฝนช้าคนที่ทำงานหลายครั้งได้เหมือนกันแต่เมื่อกี้แปลงแต่ไม่รู้เลยตอนกลางมันไม่รู้ตอนกลางมันเป็นนิมิตโลก แต่เขาเองก็ทำอย่างนั้นกันในส่วนกับพวกที่นักปฏิบัติธรรมหมู่ 1 เขาทำกันจริงๆก็ได้นะอาศัยสิ่งนั้นก็ได้ถ้าเข้าใจด้วยสัมมาทิฏฐิแล้วแต่เราก็จะรู้ว่ามันซ้อนซ้ำถ้าผู้ใดเข้าใจดีแล้วทำได้จนกระทั่งรู้ลักษณะธรรมในธรรมเพียงพอแล้วพวกนั้นก็จะมีมานั่งอุตรดิตถ์สร้างมนุษย์สร้างมโนมยิทธิ ใครเป็นผู้เป็นตัวเป็นสีเป็นสันขึ้นมาเราก็จะรู้เราก็จะไม่ทำขึ้นมาเพราะอาการนี้กินยาไม่รู้สึกเป็นนิมิตทับก็พอแล้วชีวิตฉันบอกแล้วเมื่อกี้บอกว่าความหมายของนิมิตคือการรู้เครื่องหมายนี้ที่แปลว่าเครื่องหมายเครื่องหมายชัดเท่าที่ตัวมันพอดีพอดีมันจะกลับมาเป็นอัตตาตัวตนไม่ต้องมาเป็นสิ่งที่เกินสร้างเกินก่อเกินจะทำเกินของสิ่งของอาการของจิตทุกตัว ความลำบากให้ตนเป็นอัตตะที่นี่มันฐานไม่โยกจึงเริ่มทำสกัดไปกลับมาต้องมีนิมิตนั้นอาศัยนิดๆไม่ต้องแล้วตอนหลังก็ไม่ต้องผ่านนิมิตรู้อาการจริงเลยเพราะเข้าใจทำในธรรมเข้าใจผิดๆแล้วรู้จุดที่แพ้แล้วมันเป็นเพียงอากาศอาจจะรีรันแต่สำนักป่าหรือไม่มีรูปร่างเหมือนไม่มีตัวตนอะไรเข้าใจจริงก็จะจับอาการของจิตได้แรงก่อนเป็นรถเป็นเรื่องเป็นอะไรก็ได้อย่างไรก็จะรู้เราจะเข้าใจถึงความแตกต่างเพราะสภาพที่เราได้รู้สึกของธรรมในธรรมสิ่งที่ทรงอยู่สิ่งที่ไม่จมอยู่มันจงอยู่มันก็จงอยู่มันไม่มีแล้ว จงอยู่ในจิตแล้วก็จะรู้ทำไม่ทำก็จงอยู่ก็รู้ว่ามันจมอยู่มากกว่ากันน้อยกว่ากันในขณะที่มันแตกต่างกันเนี่ยมันน้อยกว่ากันกับมันมากกว่ากันเราก็จะรู้ว่ามันน้อยกว่ากันมันมากกว่ากันคราวก่อนนี้มีอาการแรงกว่านี้คราวนี้มีอาการน้อยกว่าการแปลงกว่าจะน้อยกว่าก็เป็นลิ้นชักอย่างนี้เป็นการแตกต่างอย่างหนึ่งเรียกว่าชั้นเชิงของธรรมแล้วสักครู่นี้เมื่อปีที่แล้วเรามีวิธีการทำให้มันจางคลายลงก็เห็นได้แล้ว ก็รู้พอถ้าเราใช้อำนาจใช้ประสิทธิภาพของเราทำให้มันจางคลายลงก็รู้เห็นความเป็นรสชาติถึงความเป็นตัวตนนั้นเล็กลงเบาลงหรือยิ่งทำไปดิดับสนิทก็รู้ว่าความดับสนิทกับความมีอยู่ต่างกันนี่เป็นจิตตัวแท้ก็รู้ว่าจุดตัวแท้ก็คือจุดตัวแท้เป็นจุดประภัสสรเป็นจุดสะอาดเป็นจิตไม่มีไม่มีกิเลสอันนี้แล้วไอ้ที่นี้เป็นอาการอย่างไรเป็นนิมิตอย่างไรจึงนั่นแหละเป็นเรื่องทำดี [ไม่สามารถถอดข้อความได้] พยายามเก็บมันจดจ่ออ่านเช่น YouTube ก็ได้ถ้าเก่งแล้วก็ไม่จำเป็นอะไรเอาสติสัมปชัญญะเอาปัญญาเข้ามาสัมผัสเอาสัญญาของเราแล้วก็รู้ว่าการที่เราเป็นอารมณ์ยังไงเป็นอาการยังไงเป็นรถยังไงก็กินยาอะไรมันรู้อยู่แล้วแต่ต้องเดินยืนนั่งนอนทำงานทำการจับจิตของเรามันจากจุดโทษถูกเข้าใจในอาการในลิงค์ข้างในนิมิตจะรู้ลูกเรารู้นามสกุล นางก็คือธาตุรู้ตัวรู้เข้าไปรู้เพราะฉะนั้นมันไม่ได้แปลรูปกับนามไว้ชัดๆว่ารูปคือสิ่งที่ถูกคู่นามคือตัวที่เข้าร่วมเป็นสิ่งที่เข้าไปดูมันเป็นอาการรู้ดีกว่าน้ำแล้วมันก็ไม่ได้ต้องไปรู้อะไรอื่นหรอกก่อนจะรู้ตัวเรารู้จิตของเรารู้อาการกิริยาของจิตของเรามันเป็นอารมณ์ทุกข์อารมณ์สุขอารมณ์เลวอารมณ์ดีอะไรอย่างไรอารมณ์ชัดๆต้องรู้ด้วยปัญญาจากอาการที่เรียกว่าโรคพระจิตที่ปราศจากอาการที่เรียกว่าโทรตาม ปราศจากทุกข์ปราศจากทุกข์อะไรก็ต้องรู้ให้ชัดและเข้าใจแจ่มแจ้งได้แม้จะยกมาเป็นภาษาเป็นหัวข้อกำหนดคือยกอ้างมาบอกมาที่มาพูดมาแจกแจงให้เข้าใจกันด้วยวิธีสมมุติวิธีบัญญัติแบบต่างๆก็ทำได้ในวงเล็บคือรู้ในกรุงเทพฯก็ได้สุดท้ายจะเป็นคนที่ชอบ ตรวจสลากรัฐบาล 6 ข้อกำหนดแปลว่าตัวบัญญัติยก 5 เรียกว่าบัญญัติยก 5 หัวข้อกำหนดกฎเกณฑ์เพราะตอนนี้เรารู้ไม่เคยรู้ธรรมดาไม่เคยรู้โดยสภาวะเฉยๆตอนนี้รู้โดยมีนิติบมีภาษาบอกมีบัญญัติกล่าวเอามายกเอามาอ้างเอามาแสดงต่อผู้อื่นนอกจากรู้สึกตนและยังสามารถ ทำเป็นขนาดทำมือทำไม้ทำกิริยาให้ดูกันพอเราสัมผัสอันนี้เราก็เข้าใจได้เป็นสิ่งที่มาออกมาเอามาแสดงออกให้คนอื่นได้รู้ได้เกิดการรู้อีกทอดหนึ่งนอกจากเรารู้เองว่าเธอก็คือเกิดเทศแสดงออกให้คนอื่นเกิดทัศนะถ้าเราเกิดญาณทัศนะของเรารู้ทักษะของเราเองทีนี้มันไม่ของเราเองเท่านั้นมันเอามาให้คนอื่นอีกเธอ ให้มันออกไปคืนต่างจากที่เรารู้เรารู้น่ะเป็นตัวรู้ของเราต่างเป็นตัวรู้ของเรานี่คือเหมือนกันแต่ให้คนอื่นรู้อีกก็เลยบอกให้คนอื่นรู้อีกเนี่ยมันก็ต่างจากเรารู้แล้วว่าเราจะให้คนอื่นรู้ได้อย่างไรอันนั้นก็เป็นบัญญัติขึ้นมาอันนั้นก็เป็นพันกำหนดขึ้นมาอีกเพิ่มขึ้นมาจากการเกิดเดิมการเกิดรุ้งของเราเรารู้ของเราขนาดเท่านั้นจะกินตัวเราดูเธอหมายความเกิดใหม่มีสภาพเกิดที่ใหญ่ที่เราปรุงขึ้นเพื่อรักษาคนอื่นแต่มันไม่ใช่ความเกิดจริงหรอกนะแต่เป็นสมมติหรือเป็นบางอย่าง เป็นของที่ใช้แทนความรู้ที่เราได้รู้ใช้แทนสภาวะจริงของเราที่จริงที่จิตของเรามีความหมายยังไงมีเครื่องหมายในมีลักษณะยังไงบอกลักษณะบอกอาการบอกความจริงรูปรอยของความจริงอันนั้นให้แก่คนอื่นรู้บ้างถ้าคนอื่นเขาเอาไปเข้าใจความหมายและก็ไปเทียบเคียงของเขาแล้วก็เป็นสิทธิ์ของเขาเองอีกเป็นสภาวะจิตของเขาเองเขาเข้าใจความหมายที่สื่อความหมายออกมาได้ในกายก็ตามในบัญชีก็ตามคนนั้นเข้าใจความหมายของเขาได้ความหมายนิมิตหมายรู้อาการ เหมือนไม่ต่างไม่แตกเหมือนกันไปเจอกูธัมโมตรงกันถูกกันสัญญากำหนดนี้เหมือนกันแต่คนละของใครของมันของใครของมันฮ่าๆๆฮ่าๆๆใครเข้าถึงใครดูได้ของใครก็ของมันเราไม่รู้ไม่เห็นด้วยกันสามีสุดสาคร อันนั้นแล้วก็ทำความมั่นหมายสัญญากำหนดตรงแม้จะฟังเขาบอกมาเป็นอุเทศมาเป็นหัวข้อมาเป็นเครื่องหมายมาเป็นสื่อความหมายออกมาในรูปใดในรูปกายกิริยาในรูปวจีจริยาในรูปมโนราห์มโนนี่รู้ยากแต่มันก็มีความบางเบาของมโนถ่ายทอดสดอยู่ในนี้ก็ขอถ่ายทอดในมโนไม่ใช่ว่ามันไม่มีปัญหาก็ถ่ายทอดเทคโนโลยีมโนมีส่วนที่จะถ่ายทอดกันที่กริยาของมโนก็ถ่ายทอดอยู่ติดตาเรามันไม่ละเอียดเป็นอยู่ก็รู้ได้ สวัสดีกับกริยากายมันก็รู้ง่ายขึ้นพูดกันก็เข้าใจง่ายก็ถ่ายทอดกันอยู่ทำกิริยาทำนู่นทำนี่สัมผัสกันประเดี๋ยวก็รู้ด้วยกายด้วยวิธีก็ถ่ายทอดกันไปถ่ายทอดสมาชิกของไม้กันไปคือความหมายกันมาผู้ที่รับรู้ได้ก็เอามาเทียบดูอ่านดูรู้ว่าดีก็เอาอย่างดีขึ้นมาให้ตัวเป็นดีนั้นได้รู้ว่าไม่ดีก็เอามาเทียบถูกเหมือนกันเรามีไม่มีเอาไม่ดีพอเราไม่มีเลือดออกมากก็สอนกันอยู่ในตัวเครื่องอยู่ในตัวกูจะมีความมุ่งหมายเมตตากันบนบนล่าง เอาออกได้แล้วก็เอาเข้ากองลองดูอะไรต่างๆนานาบอกเขาทำกันไปกันมาจนกระทั่งสะอาดหมดจดผู้รู้เองจะต้องเป็นผู้ที่เชี่ยวชาญเป็นผู้ที่รู้เท่าทันเป็นผู้ที่จับแม่นรู้ความสุขรู้ที่หมายก็เข้าใจผิดที่หมายว่าเราจะทำจุดหมายนี้ใครจะมาหลอกมาล่อใครจะมาจับออกจับเข้าใครจะมาโยกมาโยนมั่นคงรู้แม่นเจ้ารู้อาการกิริยาของจิตอาสาที่บริสุทธิ์เป็นอย่างนี้สิ่งที่มั่นคงสนิมจะอนุโลมให้เป็นก็เป็นอย่างนี้ตามเขาก่อนก็ได้หรือไม่ตามเราเองนั่นแหละเราจะอนุโลมโดยใช้ และเราไม่ต้องการอย่างนี้เราก็ปล่อยออกได้อย่างสบายอย่างเด็ดขาดแน่จริงถ้าจะอนุโลมไม่เข้าก็เพื่อเขาถึงจะเป็นมหาบุรุษผู้มีประโยชน์ตนประโยชน์ท่านอย่างแท้จริงไม่จะเอาออกแล้วก็ไปสัมผัสไม่ได้ก็คือสัมผัสที่เราไม่มีกำลังเลยไม่ใช่มีกำลังนอกใจไม่มีกำลังและจะอนุโลมให้เป็นอย่างนี้ตามไปอ่าจิตของเรามีอาการนี้ด้วยว่าเพื่อความประสงค์เพื่อความไม่ทิ้งช่องว่างเพื่อความไม่ทำจนเนื้อเกินไปยิ่งพูดเป็นผู้ที่มีสมาธิ เราจะมีอาการน้อยจนเกินห่างเกินไปมันถึงช่องว่างเข้ากันไม่ติดก็เอาเสื้อหน่อยถ้ามีแนวประสานอนุโลมอัตตาบางอัตราออกมาให้บ้างเราเองอนุโลมและเราก็แน่ใจด้วยว่าอาจารย์นี้เป็นอัตราที่เราอยู่เหนือมันเราไม่ติดเราไม่ผิดจริงๆเลยทนฝืนนะตอนนั้นอนุโลมไม่ต้องทนต้องฝืนต้องลดลงมาให้แก่เขาเพื่อคุณเขาทำกันมานักศึกษาทำตนลงมาให้เสมอมันสูงไปมันแข็งใจมันจัดไปเรามันอันตราย เขาอยู่ติดกับการสุขมากต้องรู้เรื่องเราเองก็ถึงถ้าจะไม่รู้นะคนนี้ก็ติดเป็นนิสัยเป็นอาการถ้าไม่มีอาการนี้โลกนี้ไม่มีการร่าเริงหรือไม่มีการยิ้มแย้มโลกนี้ไม่ต้องเอาอะไรมาก เชื่อมโยงรถของมันหน่อยจะกินจะได้ก็จะลดลงมาบ้างอย่างนี้เรียกว่าเราทำสมานัตตตาให้ลงมาประสานให้มันเนืองกันให้มันเนื่องกันเกี่ยวกันได้เสมอแต่ว่าเนื่องกันหรือเสมอต่อกันอยู่เสมอถ้าแปลว่าเสมอก็หมายความว่าของเราเองมีอาการเลิกกันอยู่เสมอนี่เราจะเลิกกับผู้อื่นอีกจะต่อกับผู้อื่นจะสมานเสมอจะมานะสมานกับผู้อื่นต่อผู้อื่นเราก็จะต้องลดลงมาหน่อยลดลงมาให้เขาประสานกันได้ไม่งั้นที่ช่องว่างเกินไป ลดลงมาเราต้องจำยอมอัตราไม่ได้หมายความว่าเราอยากเป็นอยากมีหรอกแต่ว่าเราจะต้องช่วยเขาบ้างและเราก็แน่ใจด้วยว่าเราอยู่เหนืออัตรานี้สลัดออกได้ทันทีและเราก็มีก็ไม่ผิดจริงๆแน่ใจว่ามันติดแต่คนนั้นเผลอใครประมาทไม่รู้ตนจริงอยู่อร่อยอยู่ทำอย่างไม่เด็ดขาดไม่มีอำนาจเหนือสุดจริงทำอย่างไม่มีวิมุตมันหลุดร่อนแท้ เอาหัวข้อหรือเอาหลักเกณฑ์ของพระพุทธเจ้านี่คือขั้นละเอียดแล้วต้องเข้าใจทุกตอนทุกชั้นเชิงอธิบายละเอียดมากการโคลงวางรูปไว้แล้วใครจะจำได้อยู่ในระดับ 3 ของเจโตปริญญามี Play Store ปฏิญาณตน 13 ถ้าไม่มีแล้วไม่เหนือกว่านี้อีกแล้วสุดยอดสูงสุดเด็ดเดี่ยวมั่นคงแน่นอนเราก็จะอนุโลมได้เป็นสมาธิสั้นต่อเนื่องด้วยประโยชน์ให้มีประโยชน์มีการเป็นประโยชน์ทำจิตให้เป็นจิตอันยิ่งเป็นการศึกษาหรือเป็นสมาธิปัญญา ตอนนี้เราจะหมายประโยชน์แล้วทำประโยชน์ทำประโยชน์ตนรู้แล้วถ้าอนุภาคและประโยชน์ตนให้มั่นคงมั่นคงของตนแล้วทีนี้จะมั่นคงผู้อื่นด้วยเช่นเหนือโลกสิ่งเหล่านี้เมื่อกี้นี้ได้แค่โลกสุดของร่างกายยาวนานและใจจะเป็นประโยชน์ตนส่วนหนึ่งยังไม่บริบูรณ์ยังไม่เป็นประโยชน์ท่านยังไม่อยู่ในโลกอย่างเป็นสุขความสุขยังไม่ได้อยู่อย่างจับมาปรินิพพานนี้ยังไม่ได้อยู่อย่างอยู่ในโลกเป็นอย่างไรยังไม่บริบูรณ์ยังไม่เป็นเพราะเหตุใดอำนาจการเป็นเกณฑ์ วัดสุทัตตะยังไม่ถึงที่ยังไม่มีวัตถุประสงค์ยังไม่มีอำนาจพอเพียงต้องทำอำนาจนี้ให้พอเพียงเป็นเปโตรไว้ 10 สัตตะให้เข้าถึงก็ย้อนกลับมาทำประโยชน์ผู้อื่นทดสอบดูอนุโลมกับผู้อื่นบ้างเราเพื่อเกื้อเกื้อกูลไปศาลมีสมาชิกสภาได้ไม่ใช่ว่าตัวรอดคนเดียวทำได้คนเดียวไม่ผ่านก็ทำได้แล้วก็เพื่อคุณมีมนุษยสัมพันธ์ประโยชน์สัมพันธ์เพื่อคุณได้ช่วยเหลือผู้อื่นได้เท่าที่เราจะสามารถ ถ้ามีปัญญามากรู้มากใช้ความหมายเครื่องหมายอะไรต่ออะไรถึงแทนอะไรได้อีกเราก็เก่งแล้วก็ทำประโยชน์ได้มากเป็นการเกื้อกูลสืบสานเป็นเลขฐานที่สำคัญมากที่สุดสามารถต่ออาคมต่อความลึกซึ้งต่อความสรุปต่อเรื่องราวต่ออะไรต่ออะไรเพื่อชีวิตคนอื่นได้รู้ได้เก่งรู้รายละเอียดรู้ได้ดีเกื้อคุณสามารถซื้อขนสัตว์ทำให้ผู้อื่นตรัสรู้ได้ก็เป็นตัวสมาชิกยังไม่เป็นประโยชน์เขาเรียกว่าอาตมาเห็นเปล่าผู้ใดยังทำไม่ได้ยังไม่เป็นธรรมเรียกว่ายังไม่มีสมาธิเป็นสัมมาสมาธิของพระพุทธเจ้าทรงเป็นสมาชิก พร้อมไปด้วยคงทั้ง 7 มีสัมมาวาจาสัมมาสัมพุทโธสัมมาอาชีโวมีการงานลืมหูลืมตาทำอะไรก็ได้ถ้าเป็นประโยชน์แก่ผู้อื่นอยู่ดีดำริทุกเรื่องมีสัมมาทั้งกัปปะมีอะไรครับองค์มรรคทั้ง 8 ครบด้วยจึงจะเรียกว่ามนุษย์หรือเป็นคนเหนือสมัยอังกฤษ อุจจาระยังเป็นอสมาจิตตะยังเป็นสายที่ยังไม่นะยังไม่ใช่เจโตอริยะเป็นปริญญาสานังเป็นกัลยาณมิตร 3 นะยังไม่บริบูรณ์รอบเป็นขาวรอบเป็นประโยชน์สาธารณะให้เป็นกัลยาณมิตรปริญญาสานะยังไม่งามพร้อมเป็นประโยชน์ 3 เป็นรอบถ้วนบริบูรณ์ทะลุยังไม่บริบูรณ์ถ้าบริบูรณ์ [ไม่สามารถถอดข้อความได้] เป็นประโยชน์อยู่และเรารู้จุดปลายจุดจบสิ้นเดือนสุดท้ายแล้วจะให้เด็กให้ขาดเป็นที่สุดเมื่อไรหยุดอย่างสนิทหยุดอย่างไม่ต้องมีอะไรต่อไม่ต้องเผื่อใครเพื่อใครหมดตัวหมดจนสนิทอีกอย่างบริบูรณ์เมื่อไหร่เราก็สามารถทำได้อยู่เสมอแน่นอนมีอากาศไม่เป็นอื่นมีด้วยซ้ำไม่ก็คือเป็นอย่างที่เราหมายอย่างที่เราเป็นได้ให้มั่นคงถ้าพวกนี้จะถือว่าเป็นผู้ที่จะหมดเขตศูนย์เด็กสมุทรสาคร คน ก็มีอะไรจะทำให้คนเขาด่าคุณไม่เอาช่างคุณรำคาญช่างคุณนะแต่ถ้าคนนั้นเขาเป็นพระอรหันต์เขาจะรำคาญแล้วใครจะทำอะไรใครจะทำตัวเอาชั่วแบ่งกันอยู่สร้างชั่วแจกกันอยู่แท้ๆพระอรหันต์คนหนึ่งไม่รำคาญก็ยังหยุดได้เพราะฉะนั้นคนก็จะไปทำดีจากกันถ้าหันไปคุยรำคาญอย่าว่าแต่คนแก่ชัวร์เลยไม่งั้นเขาแจกดีอย่างรำคาญ ฉันไม่ได้ทำคนมาทำข้ามหน้าข้ามตาฉันก็โทรใหญ่ๆอะไรคนอื่นช่วยทำดีสร้างดีให้โลกมันบุญแล้วเราไม่ทำแล้วยังจะไปอิจฉาคนอื่นก็ทำเป็นสัญญากับคนอื่นเขาทำแล้วมันโง่ตายก็มาแบ่งเบาก็ไม่ช่วยทำให้คนดีมันก็ดีแล้วในโลกเพราะเราก็จะต้องเห็นดีเห็นชอบเลยพูดถึงดีเพราะทำดีกับมุทิตาเออยินดีในสิ่งที่ทำดีแก่กันและกันมันยกตัวอย่างไม่มีผู้ใดจะทำให้เก่งกว่าเราอนุโมทนา เราจะไปทำอย่างเขาได้ยังไงอย่าทำอย่างเขาได้ไม่รู้ถูกต้องลักขโมยวิชาฝรั่งทำไมโน้มน้าวเข้าไปหาคนลักขโมยขนมน้องก็ไปหาก็ไม่ขโมยก็รู้ได้เร็วถ้าเขาให้แต่ถ้าพระอรหันต์พระอรหันต์จึงจะเป็นห่วงพี่สาวไว้ทำไมมีแต่มองไม่มาเอาอ่ะนะยัดเยียดใครยังไม่เคยเอาความจริงยิ่งกว่าไส้เดือนกินซื่อไม่ขยับได้เอาไปด้วยซ้ำ เรายังไม่เป็นก็มาเรียนสิทธิวิธีนี้ไว้แม้ท่านจะเป็นพระอรหันต์แล้วท่านก็พร้อมที่จะเรียนสิทธิวิธีเสมอพร้อมที่จะฝึกปรือโสดคิดเสมอพร้อมที่จะรู้จุดผู้อื่นอยู่เสมอแม้จะรู้จิตใจเป็นครอบครัวทำเจโตปริยญาณมีนิมิตของตนอย่างบริบูรณ์บริสุทธิ์แล้วถ้วนรอบก็พร้อมที่จะเรียนรู้จากสื่อสารผ่านการพิจารณาประโยค ต้องตามลำดับแล้วเราทำตนได้อย่างแน่ที่จะทำนาคนอื่นบ้างนาจนกระทำในบริบูรณ์นะช่วยทำนาคนอื่นต่อเรียนรู้จุดผู้อื่นอ่านผิดผู้อื่นตอนนี้ไม่ใช่การพึ่งตนพระอรหันต์รู้โทษรู้อภัยรู้ดีรู้ชั่วไม่อึดอัดขัดเกินคนอื่นเขาชั่วคนอื่นเขาเลวมีแต่จะเมตตาจะช่วยคุณเพลงมองคนที่น่าสงสารเนาะคนไม่ค่อยจะชั่วจะตอบมาถ้าเป็นพระอรหันต์ก็ได้บทสุดถ้าไม่ใช่อรหันต์ถ้ายังไม่เป็นอาหารแท้ก็จะได้บริสุทธิ์พอมารู้คนอื่นชอบตอนนี้เราก็เราไม่ชอบใจก็จะรู้ความไม่ดีก็ต้องไม่ชอบใจก็จะรู้สึกตัวเองไม่ชอบได้หรือไม่ชอบ ชอบใจก็ไม่เอาสงสารก็รู้ว่าสงสารมากกว่าทุกข์มีเมตตาเป็นอาการอย่างนี้นะมีกรุณาเป็นอย่างนี้มาช่วยเขาช่วยเขาได้ดีแล้วก็จะยังบรรเลงใจมากเกินไปไม่เป็นอนุโมทนากลายเป็นมหาโมทนาก็ทุกข์นะจะทำมหามโมทนาจริงๆนะทุกข์ก็รู้ตัวจริงมันทำอนุโมทนาเท่านั้นแหละแล้วก็ตามชายปล่อยวางได้แต่มหาโมทนาอยู่เดี๋ยวก็บ้าเลือดเยอะก็เป็นอันตราย อย่างนี้เสมอแต่มันถึงจะครบรอบถ้วนจึงจะเป็นพระอรหันต์อย่างบริบูรณ์ปริญญาแบบไปรู้คนอื่นจะมีโสดคิดฟังเสียงเขาก็จะรู้ว่าออฟังเสียงเนี่ยมีเสียง 2 อยู่ข้างในผิดใช้อันนี้เป็น 4 โยงเข้าไปออกตัวนี้มีสมุนไพรอะไรทำให้เกิดเสียงอย่างนี้เพลงนี้บริสุทธิ์หรือเสียงนี้เป็นเสียงส่งใจกล้าที่เจตนามีกุศลเจตนาหรืออกุศลเจตนาออกมาด้วยเลวมาทั้งคืนเลยรู้ไหมครับอันนี้รู้รู้ว่าข้างนอกจากนี้ พระโพธิสัตว์ แกจะไปตีราคานอกไม่ได้เลยต้องมาเรียนรู้สูตรต้องมาเรียนรู้เจโตปฏิญาณอย่างละเอียดอีกต้องมาเรียนรู้อย่างสำคัญมาเรียนรู้เจโตปฏิญาณตนมาเรียนรู้วิธีการวิธีการแก้ปัญหาเศรษฐกิจช่วงหนึ่งงานบริษัท บริษัทจริงแล้วเหมือนกับคนปลอมเป็นดาราตุ๊กตาทองเคยพูดก็นานแล้วเคยบอกไว้นานแล้วเป็นดาราตุ๊กตาทองที่จะเป็นรู้ทำไม่ได้ง่ายๆ YouTube ท่านไม่ได้ง่ายๆพูดได้ตัวทวงก็เป็นบาปเป็นนรกเป็นภัยเป็นภั
แสดงเฉพาะช่วงต้นของไฟล์ — อ่านฉบับเต็มได้ใน Google Drive