231221-2-268 ทางเอกภาค2-ตอน268(อ่านกฏระเบียบ)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท055.txt

มปฏิบัติมาบ้างแล้วโดยมีศีลสังวรสำรวมอินทรีย์โภชนาวงเล็บเปิดคือได้ลดละในเรื่องการบริโภคอุปโภคเช่นการกินก็ลดมือลงมาบ้างเลิกกินเนื้อสัตว์บ้างและการนุ่งห่มก็เป็นไปตามอย่างเรียบง่ายและมัธยัสถ์บ้างลดการประดับบ้านลดการตกแต่งบ้างพยานใหญ่เป็นต้นวงเล็บปิดและมีชาเขียววงเล็บเปิดคือได้มีการ ตั้งสติด้วยวิธีต่างๆวงเล็บปิดให้แก่ตนบ้างแล้วจริงอย่างน้อย 6 เดือนขึ้นไปโดยมีชาวอโศกเป็นผู้ยืนยันหรือรับรองก็จะได้รถกำหนดเวลาแห่งการบำเพ็ญเป็นปักลงเหลือเพียงอย่างน้อย 1 เดือนสำหรับชายและ 2 เดือนสำหรับหญิงข้อ 3 เมื่อครบกำหนดเวลาแห่งการบำเพ็ญอยู่ในฐานะปะแล้วก็จะมีสิทธิ์ขอเลื่อนฐานะขึ้นเป็นผู้เตรียมตัวบวชซึ่งเรียกว่านาคสำหรับชายและเรียกว่ารักสำหรับหญิงซึ่งในการเลื่อนฐานะทุกขั้นตอนนั้นจะต้องแจ้งความจำนงต่ออุปชาและอุปชาจะนำเข้า ขอให้หมู่ 2 พิจารณาเพื่อลงมติเสียก่อนต่อเมื่อมติสงฆ์เห็นพ้องต้องกันเป็นเอกฉันท์แล้วจึงจะเลื่อนฐานะขึ้นได้หากว่าพิจารณาแล้วยังไม่เห็นควรให้เลื่อนฐานะก็จะต้องอยู่ในฐานะเดิมต่อไปอีกตามระยะเวลาที่เหมาะสมจะกำหนดให้ใหม่ตามความเหมาะสมหรือแม้เห็นควรให้เลื่อนฐานะขึ้นได้แล้วแต่ก็อาจจะมีข้อแม้เล็กๆน้อยๆอะไรอีกบ้างก็จะได้พิจารณากันตามความเหมาะสมเหมาะควรเป็นที่สุดและเมื่อเลื่อนฐานะขึ้นเป็นพูดเตรียมตัวบวชแล้วก็ให้โกนศีรษะและเปลี่ยนมาสวมเสื้อแขนสั้นสีน้ำตาลแทนเสื้อขาวและจะต้องวิรัชศีลให้เคร่งครัดยิ่งขึ้นไป ตามปฏิปทาของชาวอโศกข้อ 4 กำหนดระยะเวลาแห่งการอยู่ในฐานะผู้เตรียมตัวบวชนั้นสำหรับชายจะต้องอยู่ในฐานะหน้าเป็นเวลาอย่างน้อย 4 เดือนจึงจะมีสิทธิ์ที่จะขอเลื่อนฐานะที่เป็นก็ขึ้นบวชเป็นสามเณรแล้วก็จะต้องอยู่ในฐานะสามเณรไปก่อนอย่างน้อยอีก 3 เดือนจึงจะมีสิทธิที่จะขอบวชเลื่อนฐานะขึ้นเป็นพระภิกษุโดยสมบูรณ์ได้สำหรับฝ่ายหญิงนั้นก็จะต้องอยู่ในฐานะตักเป็นเวลาอย่างน้อย 1 ปี 6 เดือนจึงจะมีสิทธิ์ขอเลื่อนฐานะนักบวชขึ้นเป็นสิทธิอำนาจได้โดยไม่ต้องผ่านขั้นตอนอื่นในอีกวงเล็บเปิดการเลื่อนฐานะทุกฐานะจะต้องผ่าน ลงมติจากหมู่สงฆ์ทั้งสิ้นข้อ 5 ผู้ได้ติดตามศึกษาปฏิบัติมากับชาวอโศกแท้จนสุดท้ายจะก้าวขึ้นถึงขั้นทิ้งบ้านช่องเรือนชานทรัพย์สมบัติยึดเอาสมณะเพศเป็นที่พึ่งอย่างแท้จริงเป็นเรื่องสุดท้ายแห่งชีวิตนั้นควรอย่างยิ่งที่จะต้องผ่านการเป็นปะมาเสียก่อนทั้งสิ้นจึงจะเรียกได้ว่าเป็นนักบวชชาวอโศกที่ได้ฟอกอย่างแท้จริงสำหรับผู้ที่ได้บวชมาแล้วจากที่อื่นก็จะมาพบและมาร่วมสายชาวอโศกก็อนุโลมให้โดยฐานะสมมติว่านักบวชอาคันตุกะเพราะว่ามีสมมุติเป็นนักบวชมาแล้วจริงเราก็จะ ค้นหาปรมัตถ์จากสมมุตินั้นกันให้แจ้งให้เข้าใจทั้งผู้เป็นอาคันตุกะก็จะได้เฟ้นหาปรมัตถ์จากชาวอโศกด้วยเช่นกันเมื่อปรมัตถ์ลงกันได้เป็นเอกภาพก่อให้เกิดความเจริญในธรรมได้แท้ก็จะร่วมรังสรรค์สันติภาพและภราดรภาพการสืบไปและนับว่าเป็นนักบวชชาวอโศกที่ได้ซักฟอกอย่างแท้จริงอีกนัยหนึ่งข้อ 6 นักบวชอาคันตุกะผู้จะได้ชื่อว่าเป็นชาวอโศกที่ได้ซักฟอกอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อได้ปฏิบัติตามกฎระเบียบและผ่านการพิสูจน์หรือการทดสอบแท้และผ่านการพิจารณาลงมติของหมู่ 2 เป็นที่สุดวิธีการขอ สมัครเข้าร่วมกับชาวอโศกของนักบวชอาคันตุกะนั้นก็จะต้องอยู่ทดลองปฏิบัติร่วมกันเสียก่อนโดยสมมติเรียกว่าอาคันตุกะตามฐานะเดิมเช่นพระอาคันตุกะหรือสามเณรอาคันตุกะเป็นต้นโดยจะต้องขอวิจารณ์ทุกๆสัปดาห์เช่นเดียวกับอาคันตุกะสามัญตามกฎระเบียบข้อที่ 1 หมวดกเป็นระยะเวลาอย่างน้อย 3 เดือนและเมื่ออยู่ครบตามกำหนดเวลานี้แล้วหากแน่ใจว่าจะขอปฏิบัติอยู่กับชาวอโศกเพื่อเป็นนักบวชชาวอโศกต่อไปก็จะมีสิทธิ์ขอสมัครเป็นอาคันตุกะลงทะเบียนอย่างเป็นกิจจะลักษณะเขียนใบสมัครและทำหลักฐานอื่นๆตามระเบียบต่อผู้เป็นประธานที่ทำ ดูแลพุทธสถานหรือธรรมสถานนั้นๆอนึ่งนักบวชอาคันตุกะสามัญทั่วไปที่ประสงค์จะเข้าร่วมปฏิบัติธรรมอยู่รวมกับชาวอโศกในระหว่างพรรษาณพุทธสถานใดก็จะต้องมาอยู่ที่พุทธสถานนั้นๆล่วงหน้าก่อนวันเข้าพรรษาอย่างน้อย 3 สัปดาห์ไม่เช่นนั้นห้ามรับก็เจ็บนักบวชอาคันตุกะที่สมัครลงทะเบียนแล้วก็ให้นุ่งห่มจีวรสีเหลืองหม่นหรือสีน้ำตาลอ่อนซึ่งมีสีผิดแผกจากหมู่เล็กน้อยเพื่อเป็นสมมติหมายให้เห็นแตกต่างออกไปวงเล็บเปิดแม้ก่อนจะมาใช้สีอื่นใดมาก็ตามวงเล็บปิดทั้งนี้ก็เผื่อว่า จะต้องอยู่ในฐานะอาคันตุกะลงทะเบียนต่อไปอีก 1 ปีเป็นอย่างน้อยจึงจะมีสิทธิ์ขอเข้าร่วมเป็นนักบวชชาวอโศกโดยสมบูรณ์ได้เมื่อนักบวชอาคันตุกะผู้นั้นเห็นดีแท้จนแน่ใจซึ่งในการรับข้อมูลก็จะต้องเข้าที่ประชุมสงฆ์เพื่อพิจารณาลงมติก่อนต่อเมื่อมติสงฆ์เห็นพ้องต้องกันเป็นเอกฉันท์แล้วจึงจะได้ชื่อว่าเป็นนักบวชชาวอโศกโดยสมบูรณ์หากยังไม่ผ่านมติเป็นเอกฉันท์ก็จะต้องเป็นไปตามมติที่กำหนดใหม่ของหมู่ตามที่หมู่เห็นหมอกควรที่สุดและเมื่อเข้าเป็นนักบวชชาวอโศกโดยสมบูรณ์แล้วก็จะเริ่มนับฐานนับเป็นอาวุโสในวงเล็บผู้น้อยตามต่อจากพระภิกษุชาวอโศกที่มีอยู่ แล้วก่อนแม้ว่าเดิมจะได้บวชมานานสักเท่าใดแล้วก็ตามทั้งนี้ก็เพื่อเป็นประโยชน์ตนในด้านการละมานะทิฏฐิและเป็นประโยชน์ท่านในการสร้างสามัคคีเพื่อจะลงทำให้ยืนนานและตรงจุดหมายผู้รักทำบูชาธรรมและรู้คุณค่าของธรรมย่อมจะเข้าใจในระเบียบการนี้ซึ่งออกจะเป็นการเอาจริงเอาจังมากหน่อยแต่ผู้รู้ค่าของธรรมก็ย่อมจะต้องอนุโมทนาสาธุวิชัยหรือส่วนผู้ยังมีมานะที่ที่แรงอยู่ก็แน่ละย่อมยอมไม่ได้สำหรับผู้รู้ทำรักทำจริงและไม่มีมานะทิฏฐิจริงก็จะไม่มีปัญหาทั้ง ใจอานิสงส์ของกฎข้อนี้อย่างถูกตรงอนึ่งสำหรับสามเณรอาคันตุกะที่ผ่านการลงมติจากหมู่สงฆ์ให้รับเข้าหมู่มาได้แล้วหากมีความประสงค์ที่จะบวชเลื่อนฐานะขึ้นเป็นพระภิกษุโดยมีอายุครบตามเกณฑ์ที่กำหนดแล้วก็ตามก็ยังจะต้องอยู่ในฐานะสามเณรต่อไปก่อนอีก 3 เดือนเป็นอย่างน้อยจึงจะมีสิทธิ์ขอบวชเลื่อนฐานะขึ้นเป็นพระภิกษุโดยสมบูรณ์ได้ข้อ 8 นักบวชอาคันตุกะที่สมัครอยู่ร่วมประพฤติปฏิบัติกับชาวอโศกณพุทธสถานใดก็ตามจะต้องละเว้นหรือเลิกสิ่งอันควรรักเหล่านี้ก่อนคือกอการบริโภคเนื้อ ขอการบริโภคเกินกว่าวันละ 1 ครั้งคอบุหรี่ฆระฆังหมากพลูงงูยักษ์จจานการนอนกลางวันวงเล็บเปิดตั้งแต่ 5:00 น ถึง 18:00 น วงเล็บปิดเว้นผู้อาพาธขอการสวมรองเท้าโชว์การใช้ย่านและร่มที่ไม่เป็นไปตามหมู่ซโซ่การมีเงินทองหรือเครื่องตกแต่งประดับประดาเกินฐานะสมณะเพศวงเล็บเปิดโดยเฉพาะเงินทองหรือแม่สื่อแลกเปลี่ยนอื่นใดก็ตามแต่ ก็จะต้องไม่มีเป็นกรรมสิทธิ์แม้แต่ในแบบแอบแฝงใดๆทั้งสิ้น 9 และสำหรับนักบวชอาคันตุกะผู้มีความแน่ใจในปฏิปทาของชาวอโศกอย่างแท้จริงจะยินดีเปลี่ยนฐานะจากเพศนักบวชเดิมมาเริ่มต้นบำเพ็ญตามลำดับขั้นตอนตั้งแต่เป็นประมาเลยก็ย่อมได้โดยจะได้รับการลดหย่อนกำหนดระยะเวลาแห่งการบำเพ็ญให้เป็นกรณีพิเศษดังนี้คืออยู่ในฐานะปาก 3 เดือนฐานะนาค 3 เดือนและฐานะสามเณรเพียง 2 เดือนเท่านั้นก็จะมีสิทธิ์ขอเลื่อนฐานะได้วงเล็บเปิดโดยจะต้องผ่านการลงมาติดทุกครั้งเช่นกัน หรือหากว่าเป็นผู้ที่เคยได้ใส่จิตใส่ใจตามติดตามศึกษาและปฏิบัติธรรมะตามปฏิปทาของชาวอโศกมาบ้างแล้วโดยมรรควิถีและระยะเวลาตามที่กำหนดไว้ในระเบียบข้อ 2 หมวดกก็จะได้รับการลดกำหนดเวลาแห่งการบำเพ็ญเป็นปะลงไปอีกเหลือเพียงอย่างน้อย 1 เดือนเช่นเดียวกันข้อ 10 สำหรับผู้เรียนกลับวงเล็บเปิดคือผู้เคยปฏิบัติธรรมอยู่ในฐานะต่างๆของชาวอโศกวงเล็บปิดที่ประสงค์จะคืนสู่สภาพการเป็นนักบวชชาวอโศกอีกก็จะต้องเริ่มไต่เต้าขึ้นมาใหม่โดยผ่านการเลื่อนฐานะเป็นขั้นตอนตามกฎระเบียบต่างๆ เสาร์นี้เช่นเดียวกันนอกจากบางรายที่มีทรงเห็นควรให้เสนอเข้าที่ประชุมเพื่อพิจารณาให้เป็นกรณีพิเศษก็จะพิจารณากันตามความเหมาะควรเป็นที่สุดข้อ 11 ผู้ที่อยู่ในฐานะเป็นปะกับหน้าสามเณรและนักบวชอาคันตุกะนั้นจะต้องอยู่กับหมู่คณะนักบวชชาวอโศกเพื่อที่จะได้รู้จักจริตซึ่งกันและกันได้เรียนแก่นแท้เนื้อแท้เป้าหมายตรงซึ่งกันและกันอีกทั้งจะได้เรียนรู้สมมุติที่เราใช้กันให้ถูกฐานะและกาละเทศะทั้งจะได้ศึกษาปฏิบัติจริงๆอยู่กับหมู่คณะอย่างเป็นกิจจะลักษณะ จะไม่ออกไปไหนมาไหนแต่ลำพังถ้าไปก็จะต้องไปกับหมู่คณะหากมีจิตจำเป็นส่วนตัวก็ต้องชวนผู้ใดผู้หนึ่งในหมู่คณะไปด้วยถ้าหากปลีกตนไปค้างแรมที่อื่นโดยลำพังนับวันรวมกันแล้วเกินกว่า 1 ส่วน 6 ของเวลาทั้งหมดที่จะต้องอยู่ตามกำหนดฐานะก็จะต้องประชุมหมู่เพื่อพิจารณากำหนดวันแห่งการอยู่ในฐานะนั้นๆต่อไปอีกใหม่แม้ในกรณีป่วยไข้ก็ดีหากปรากฏว่าผู้ใดป่วยหนักต้องปลีกตนออกจากหมู่คณะไปรักษาที่บ้านหรือภายนอกสถานที่ก็จะต้องนับจำนวนวันที่ไปอยู่นอกหมู่คณะนั้นมาเพิ่มทดแทนให้เต็มตามเวลาที่กำหนดสำหรับ 3 วันเณรที่ได้ โมผ่านไปแล้ว 1 ปีขึ้นไปอาจขออนุญาตภันเตผู้ประทานในแต่ละที่ออกไปเดี่ยวได้บ้างตามควรวางกาละข้อ 12 ประและอาคันตุกะทุกประเภทยังไม่มีสิทธิ์ออกเสียงใดๆเพราะถือว่ายังเป็นผู้ใหม่ยังเข้าใจแก่นแท้เนื้อแท้เป้าหมายตรงในหมู่คณะยังไม่เพียงพอจึงขอให้ยกไว้ก่อนสำหรับการออกเสียงเลื่อนฐานะผู้เป็นผู้บำเพ็ญประพฤติธรรมนั้นหน้าและกลับมีสิทธิ์ออกเสียงเฉพาะการเลื่อนฐานะขึ้นมาจากปากเท่านั้นส่วนสามเณรและศิษย์พม่านั้นนอกจาก มีสิทธิ์ออกเสียงในการเลื่อนฐานะปะแล้วก็ยังมีสิทธิ์ออกเสียงในการเลื่อนฐานะขึ้นมาของหน้าและกลับอีกด้วยข้อ 13 เพื่อแสดงถึงความบริสุทธิ์และป้องกันไม่ให้เกิดความเสียหายขึ้นได้ผู้ประสงค์จะมาพักร่วมอบรมปฏิบัติธรรมณธรรมสถานเป็นเวลานานจะต้องมีหลักฐานเป็นเครื่องประกันเช่นบัตรประชาชนสำเนาทะเบียนบ้านหรือหนังสือสุทธิในวงเล็บสำหรับนักบวชหรือไม่ก็ต้องมีผู้ที่ควรเชื่อถือได้เชื่อถือได้มารับรองข้อ 14 ผู้ที่จะเข้ามาอยู่ร่วมศึกษาปฏิบัติธรรมจะต้องไม่เป็นโรคติดต่อหรือโรคร้ายแรงโดยเด็ดขาดถ้าสงสัยผู้ใด นายแพทย์ตรวจสอบทันทีและสำหรับผู้ที่มีอาการไม่ครบ 32 ไม่ว่าจะพิการมาโดยกำเนิดหรือมาพิการภายหลังก็ตามก็จะไม่รับเข้ามาร่วมบำเพ็ญธรรมกับหมู่คณะรวมทั้งผู้ที่เดชทำการผ่าตัดอวัยวะส่วนที่มีความสัมพันธ์กระทบกระเทือนถึงระบบประสาทเช่นมดลูกรังไข่อัณฑะพยานใหญ่เป็นต้นหรือผู้ที่มีความพิการในทางจิตประสาทเช่นโรคจิตโรคประสาทการวิตถารรักกับเพศพยายามใหญ่ก็เช่นกันถ้าผู้ที่มีความพิการดังกล่าวแม้รับเข้ามาแล้วทราบภายหลังก็จะต้องพิจารณาให้ออกไปจบหมดก็หมด กฎของชาวอโศกข้อ 1 ผู้ปฏิบัติธรรมต้องอยู่ในขอบเขตของพุทธสถานและไม่ไปรบกวนความสงบที่กุฏิอื่นนอกจากไปสนทนาธรรมพยาบาลผู้เอาภาคและจิตอันจำเป็นจริงๆการรับแขกหรือสนทนาธรรมกันตั้งแต่ 2 คนขึ้นไปควรจะเป็นณที่โล่งแจ้งหรือศาลาหากเป็นที่กุฏิจะต้องเปิดฝาโล่งให้เห็นชัดผู้ใดออกนอกเขตพุทธสถานไปจะต้องสำรวมสังวรให้ยิ่งและต้องบอกกล่าวผู้ใหญ่ในฐานะก่อนเสมอ 2 ผู้ปฏิบัติธรรมพึงช่วยกันรักษาความสะอาดในบริเวณที่อยู่อาศัยและบูรณะสิ่งอันควรบูรณะดูแลสิ่งอันควรดูแล แต่จะก่อสร้างต่อเติมสิ่งใดให้ปรึกษาหมู่คณะก่อนเสมอวงเล็บเปิดเพราะเราต้องระลึกเสมอว่านักบวชหรือนักปฏิบัติธรรมที่แท้นั้นไม่ใช่นักก็นักสร้างวัตถุไม่ใช่ผู้หลงมัวเมามารับผิดชอบยึดหนักอยู่กับเรื่องวัตถุใดๆวงเล็บปิด 3 หากนำของที่มีค่าไว้ในกุฏิภายในขอบเขตของพุทธสถานห้ามขออภัยข้อ 3 ห้ามนำของที่มีค่าไว้ในกุฏิภายในขอบเขตของพุทธสถานหากผู้ใดที่มีก็ให้ฝากไว้ณที่ควรหรือฝากกับผู้เป็นคนฝากโดยเฉพาะผู้ยังจับจ่ายใช้สอยเงินอยู่ก็ดีห้ามมีเก็บไว้ในกุฏิ กว่า 50 บาทกด 4 ผู้รับสมาทานศีล 10 ข้อแล้วเป็นผู้ไม่จับจ่ายใช้สอยเงินทองเพื่อยังชีพตนแล้วอย่างสนิทจริงมีสิทธิ์มีฐานะพอเพียงที่จะเรียกได้ว่ามีคุณธรรมอันจะบิณฑบาตได้วงเล็บเปิดต่ำกว่าศีล 10 ยังไม่มีฐานะไม่มีสิทธิ์บิณฑบาตวงเล็บปิดแล้วก็จะต้องมีจิตออกบิณฑบาตโปรดสัตว์เสมอไม่เช่นนั้นก็ยังไม่ควรปฏิญาณตนหรือสมาทานศีล 10 เราต้องมีความจริงเราปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุถึงธรรมที่เป็นความจริงอันเรียกว่าสัจธรรมไม่ใช่มาหลอกชาวบ้านหรือหลอกตนเองอยู่ให้ชิบหายตนชิบหายเวลาไปเปล่าๆ ยาทำตนเกียจคร้านมันยังไม่พ้นอบายและพระพุทธเจ้าก็ทรงสั่งสอนให้เราสร้างนิสัยอันนี้มิใช่ให้เลิกนิสัยอันนี้ในวงเล็บคือการบิณฑบาตเป็นวัตรทั้งต้องอย่างประณีตนี้ให้ได้ตราบสิ้นอายุขัยของเราให้อุตสาหะจนถึงที่สุดเพราะมันเป็นพุทธประเพณีมาแต่ปางมันทุกดับทุกข์กันของพุทธศาสนาและทุกองค์แห่งพระพุทธเจ้าที่มาอุบาทอย่าทำตนเป็นผู้ทำลายพุทธประเพณีอันสำคัญนี้เป็นอันขาดและอยากสร้างนิสัยให้ตนกลายเป็นเดียรถีย์ที่มีนิสัยและจารีตประเพณีอันมิใช่พุทธเพื่อไม่ให้เป็นหนี้ก้อนข้าวชาวบ้านเหมือนกลืนกิน เหล็กแดงเผาไฟจึงควรเรียนรู้คุณธรรมสั่งสมคุณธรรมใส่ตนให้รู้แจ้งในกายกรรมในวจีธรรมและในมโนธรรมเพื่อออกโปรดสัตว์พยากรณ์หนี้กรรมใส่ตนโดยเฉพาะตนไม่มีคุณธรรมเพียงพอแม้แรกก่อนข้าวชาวบ้านก็ยังไม่คุ้มหรือเป็นผู้เกาะกินอย่างไม่มีประโยชน์สืบเชื่อมแลกเปลี่ยนคุ้มกันนั่นคือเราจะเป็นผีนรกอันมาแต่เกลียดค้านและเห็นแก่ตัวจึงต้องตกเป็นสัตว์อบายอยู่วงเล็บเปิดผู้เป็นปะหน้าและกลับก็เพิ่งสำเนียงระวังตนในธรรมะแง่มุมนี้ให้มากด้วย สถานะที่ยังไม่ได้บิณฑบาตก็ให้ช่วยเหลือการงานตามฐานะเป็นขั้นตอนให้ดูดีดูงามวงเล็บปิดข้อ 5 การคลุกคลีเกี่ยวข้องกันระหว่างหญิงและชายนั้นให้มีจิตจะลักษณะแสดงให้เห็นสภาวะการแยกสมมุติอันหมายถึงความหลุดพ้นจากกันเป็นอิสระอันสมบูรณ์ให้ผู้ที่เขาเข้าใจยังไม่ได้เห็นได้อย่างชัดๆง่ายๆเสมอเพื่อจะได้เป็นที่น่าศรัทธาเลื่อมใสต่อผู้ที่ยังยึดสมมุติอยู่สัจธรรมสูงสุดย่อมไม่มีเขาไม่มีเราไม่มีหญิงไม่มีชายไม่มีสูงไม่มีต่ำนั่นเฉพาะส่วนผู้บรรลุแล้วจึงอยู่ในจิต ของผู้บรรลุแล้วจริงนั้นเท่านั้นไม่มีตัวไม่มีตนคนอื่นไม่รู้กับเราหรอกและก็ผู้บรรลุแล้วจริงเท่านั้นด้วยที่จะรู้ธรรมะรู้อัฏฐะรู้ตนรู้ประมาณรู้กาละรู้การกระทำเพื่อผู้อื่นและรู้ระดับของผู้อื่นแล้วแยกสมมุติให้ถูกส่วนถูกระดับตามฐานะตามวาระของปัจจุบันข้อ 6 อนุสนธิจากข้อ 5 ให้ปฏิบัติดังนี้กการฉันอาหารในฝ่ายหญิงเป็นธุระดูแลบริการให้ฝ่ายชายวงเล็บเปิดปากก็จะยิ่งบริการให้มากยิ่งไปกว่าจะผ่านหน้าขึ้นไปอีกตามตามควรกับฐานะวงเล็บปิดแล้วฝ่าย รับช่วงจะถวายพระเป็นลำดับถ้าสถานที่มีเพียงพอแยกกันได้ก็ควรแยกให้ห่างเป็นคนละส่วนให้เห็นให้ได้ชัดว่ามีฐานะอันได้ยกไว้แล้วตามสมุดสูงต่ำให้ถูกต้องก็ขอการเสวนาธรรมฝ่ายหญิงไม่ควรตีเสมอพระในทุกๆกรณีให้มีให้มีสัมมาคารวะให้มากถ้าไม่จำเป็นที่สุดไม่ควรถกปัญหาทำกันเหมือนชาวบ้านธรรมดาที่เขาถกเถียงกันหากจะสากกับไทยธรรมก็ถูกกันเฉพาะหญิงกับหญิงชายกับชายเท่านั้นซึ่งก็มีผู้ปฏิบัติธรรมสูงต่ำเกื้อกูลกันและกันอยู่ในตัวแล้วด้วยยกไว้แต่เมื่อใดไม่มีฐานะดั่งที่ว่านั้นเอาจริงๆ พยายามเห็นความแท้จริงให้ได้อย่าเอาแต่มีมานะทิฐิวงเล็บเปิดคนที่เป็นครูของนักปราชญ์ที่แท้จริงนั้นคือคนโง่ที่เขานึกว่าเขาฉลาดที่สุดและนักปราชญ์ผู้สูงยิ่งกว่าโดยสัจธรรมเท่านั้นดังนั้นนักปราชญ์ที่แท้จริงจึงคือผู้ได้รับประโยชน์จากทุกๆคนเสมอวงเล็บปิดแต่ถ้าจำเป็นจะต้องมีสามกษัตริย์ระหว่างหญิงกับชายในบางโอกาสเมื่อใดก็จะต้องสำรวมสังวรให้มากๆจงทำตนให้เป็นแบบอย่างที่ดีจึงจะได้ชื่อว่าเป็นสมณะที่แท้อริยชนที่แท้จริงนั้นย่อมเป็นผู้เกื้อ ได้ตลอดอนันตกาลเขาค้อพระผู้ชี้แจงธรรมะเมื่ออบรมหรืออบรมสั่งสอนก็ดีแก่หญิงจะต้องได้รับความเห็นพร้อมจากหมู่หรือได้รับการยกฐานะแล้วโดยปริยายจึงจะแสดงธรรมจึงจะแสดงได้และควรมีกำหนดมีกาลหรือมีความพร้อมเพียงรู้ทั่วก็ขอระฆังการพูดคุยการแสดงอาการกิริยาอันเป็นอิริยาบถสามัญที่พึงอยู่ร่วมกันก็จะต้องมีสัมมาคารวะอยู่ในที่เสมอให้รู้ฐานะทุกเวลาอย่าประมาทเพราะเป็นการฝึกตนให้เป็นสัตบุรุษด้วยสติปัฏฐานแท้ๆ และเป็นการสร้างมงคลธรรมให้แก่ตนในขั้นสูงจริงๆข้องการเดินทางไปณที่ใดๆถ้าไม่จำเป็นก็ควรแยกกันไปหญิงไปกับหญิงชายไปกับชายหรือแม้หญิงกับหญิงชายกับชายก็ไม่ควรเกาะกันไปเป็นหมู่ใหญ่แยกเดี่ยวได้ก็ยิ่งดีสำหรับชายผู้ได้ฝึกการสำรวมกายสำรวมไว้ดีพร้อมพอควรแล้วแต่สำหรับหญิงการเดินทางควรจะมี 2 คนขึ้นไปเป็นอย่างน้อยและอย่ามากอย่าให้มากหากจำเป็นต้องไปร่วมกันมากคนนะคราครั้งใดก็จงพยายามสังวรสำรวมให้ลงร่องลงรอยเดียวกันและให้เป็นกิจจะลักษณะตามข้อ 5 ข้อ 6 นี้ให้มาก กดจอส่วนการอยู่พำนักนั้นเมื่อคราวจำเป็นจะต้องแยกเท่านั้นจึงจะแยกปลีกเดียวเพื่อบำเพ็ญตามกรณีโดยธรรมดาเราก็จะพำนักอยู่ร่วมกันแต่ก็อยู่รวมกันอย่างแยกโดยธรรมโดยปรมัตถ์โดยกฎและวินัยให้ชาวโลกเห็นแจ้งกระจ่างประจักษ์กระจ่างให้ได้อย่างดีที่สุดตามกาลเทศะโดยเฉพาะหญิงกับนักอยู่ณที่ใดๆในบางครั้งบางทีในเวลาอันไม่นานนักก็ตามอย่างน้อยที่สุดก็ควรมีสมาชิกชาวอโศกร่วมอยู่ด้วยเขาขอในยามราตรีเริ่มมืดไปจนรุ่งสางหญิงไม่พึงล้ำเข้าไปในเขต ที่พักชายและชายก็ไม่พึงล้ำเข้าไปในเขตที่พักหญิงแม้จะช้าก็ช้าธรรมะกันมาก่อนจะมืดเมื่อเริ่มมืดก็ขอให้หยุดถ้าจะช้าก็ช้ากันต่อก็จงมาณศาลาส่วนกลางและกรณีที่จะต้องพูดคุยปรึกษาหรือเรื่องราวอื่นใดหากเป็นยามราตรีก็ให้พากันออกมาพูดคุยปรึกษากันนะศาลาส่วนกลางหากมีกรณีจำเป็นจะต้องล่วงล้ำเขตหรือฉุกเฉินในบางโอกาสก็ให้แจ้งแก่หมู่เป็นที่ทราบกันทั่วไปเสียก่อนและควรจะมีเพื่อนติดตามเข้าไปด้วยไม่ควรเข้าไปโดยลำพังก็เจ็บในกรณีจำเป็นที่จะต้องไปพักแรมในบ้านของคฤหัสถ์คือเรือนที่มีคฤหัสถ์เจ้าของอยู่รวมด้วยและเขาอนุญาตให้พัก เรียกว่าศูนย์ยาคารชั่วคราวต้องเป็นเรือนที่เขาเต็มใจเลื่อมใสศรัทธาจริงๆและแม้อยู่ก็จงแยกฐานะให้ออกรู้หน้าที่ความควรความไม่ควรของคฤหัสถ์กับฐานะของเราให้แน่แท้แล้วพึงกระทำจะระณะให้เหมาะควรที่สุดอย่าให้ดูเสื่อมเสียโดยเฉพาะให้พอดีพอควรทั้งรูปธรรมและนามธรรมพยายามยังศรัทธาทั้งจะต้องให้เขาเกิดปัญญาไม่ดูหมิ่นธรรมะเข้าใจฐานะของธรรมะให้ได้และจงพยายามอย่าอาศัยอยู่นานถ้าเป็นศูนย์อยากทานที่กึ่งถาวรคือ เรือนที่มีเจ้าของแต่ว่างไม่มีคฤหัสถ์คนใดอาศัยอยู่ในนั้นและเจ้าของก็อนุญาตด้วยศรัทธาก็ให้พิจารณายืดหยุ่นตามสมควรสำหรับศูนย์อยากทานแท้หรือสูญญากาศถาวรคือเรือนที่ไม่มีเจ้าของไม่มีใครแสดงสิทธิ์เช่นโรงเรือนที่เรียกว่ากุฏิอาคารที่เขาสร้างอุทิศให้แก่สงฆ์ดังนี้เรียกว่าสูญญากาศแท้หรือโรงเรือนที่ว่างเปล่าอยู่ร้างอยู่ไร้เจ้าของอยู่ไร้ผู้แสดงสิทธิ์จริงๆก็ย่อมพรรคแรมได้อย่างอิสระถึงกระนั้นก็ต้องยาติดที่อยู่อย่าเกาะยึดที่อยู่อย่าหลงว่าที่อยู่นั้นเป็นของเราเป็นอันขาด ควรจะต้องย้ายต้องเปลี่ยนที่อยู่ให้เห็นความไม่ยึดไม่ครอบครองอย่างแท้จริงข้อ 8 นักบวชชาวอโศกอันได้แก่พระภิกษุสามเณรและศิษย์ธรรมมาสในวงเล็บเมรุจะต้องมีหนังสือสุทธิที่สามารถแสดงให้ดูเป็นหลักฐานได้เสมอและจะต้องและจะเต็มใจแสดงหนังสือสุทธิให้แก่ผู้สงสัยข้องใจดูได้ทันทีอันจะไม่ติดเอื้อใดๆไม่ว่าใครจะขอดูข้อกและซื้อสุทธิของนักบวชชาวอโศกนั้นจะต้องทำการต่ออายุทุกปีต้นปีของทุกปีคือตั้งแต่ 1 มกราคมเป็นต้นไปโดยจะต้องนำมาให้ผู้ให้ผู้อุปชาเซ็นรับรองต่ออายุหาก รูปใดไม่จัดการต่ออายุให้เสร็จเสียภายใน 3 เดือนซึ่งถือว่าเป็นเวลาที่ให้โอกาสจะถือเอาวันที่ 31 มีนาคมเป็นวันสุดท้ายหลังจากนั้นก็จะถือว่าเด็ดขาดจากความเป็นนักบวชชาวอโศกก็ขอนักบวชชาวอโศกผู้ที่หนังสือสุทธิเลยวันที่ 31 มีนาคมแล้วแต่ยังไม่ได้เซ็นรับรองต่ออายุจากอุปชาเพราะว่าในระหว่างจะขาดอายุนั้นผู้นั้นมีนักบวชชาวอโศกในวงเล็บที่มีหลักฐานถูกต้องสมบูรณ์ซึ่งไปด้วยกันหรืออยู่ด้วยกันรับรองในวงเล็บด้วยตัวบุคคลก็ยังไม่ถือว่าผู้นั้นขาดจากความเป็นนักบวชชาวอโศกและก็จะต้องรีบจัดการต่ออายุให้เรียบร้อยเสียภายในเร็ววัน ข้อความผู้ขาดจากความเป็นนักบวชชาวอโศกเพราะเหตุแห่งการขาดอายุของหนังสือสุทธิที่กำลังกล่าวถึงนี้ยังปรารถนาจะขอบวชเป็นนักบวชอีกถ้ามีอายุถ้ามีอุปชาเต็มใจจะบวชให้อยู่อีกอุปชาก็จะต้องพานำเข้าหมู่เพื่อพิจารณาซักฟอกใหม่และที่สุดก็จะเป็นไปตามการกำหนดตัดสินลงมติของคณะหมู่ 2 กกผู้ไม่มีหนังสือสุทธิของชาวอโศกหรือผู้ที่หนังสือสุทธินั้นขาดอายุแล้วเด็ดขาดถึงแม้จะแต่งเครื่องแบบนักบวชชาวอโศกก็ย่อมไม่ใช่นักบวชชาวอโศกถือว่าคือผู้ปลอมเป็นนักบวชชาวอโศกอย่างจงใจ ข้องอสำหรับกรณีที่อุปัชฌาย์ของนักบวชรูปใดได้มรณภาพหรือไร้สมรรถภาพไปก็จะต้องให้อุปัชฌาย์องค์อื่นของนักบวชชาวอโศกองค์ใดองค์หนึ่งที่เหมาะควรเซ็นรับรองสืบต่อไปจบบทขอบทคอบริหารนิยธรรมจะมีการอบรมบรรยายแก่ผู้ปฏิบัติธรรมตามกำหนดอันควรอันเป็นภาคปริยัติเสมอๆเพื่อประกอบการปฏิบัติผู้ปฏิบัติธรรมจะต้องฝ่ายใจพากเพียรมาฟังการบรรยายไม่ควรขาดและยิ่งจะพากเพียรเพิ่มขึ้นโดยเสาะหาใฝ่ถามผู้รู้ก็ยิ่งจะเป็นการดีนอกนั้นก็ยังมีหนังสือและตำราให้ค้นคว้าอันควร ไก่กับทำพากเพียรให้ได้แก่ตนผู้ใดต้องขาดการอบรมให้แจ้งแก่ผู้อบรมหรือผู้อยู่ใกล้เคียงทราบเหตุก่อนเสมอและผู้ดูแลอบรมอาจจะอนุญาตเป็นพิเศษสำหรับผู้ปฏิบัติธรรมอย่างแท้จริงบางท่านและบางโอกาสก็ได้ก็ 2 เราจะใช้มติของหมู่คณะเป็นใหญ่ในการตัดสินการกระทำใดๆเสมอเว้นไว้แต่เกิดกรณีจำเป็นที่สุดจริงๆหรือกรณียากแก่การตัดสินที่สุดก็ให้ผู้อยู่ในฐานะภันเตหรือผู้ควรนับถือที่สุดเป็นผู้ตัดสินสุดท้ายก็ 3 เพื่อความยั่งยืนแห่งธรรมและจะสืบต่อศาสนาไปด้วยดีได้นานๆต้องเคารพยำเกรงและเชื่อฟังกันโดยนับเอาความเป็นผู้บวช ปอนด์เป็นหลักให้มากหรือผู้ได้รับสมมติขึ้นมาโดยหมู่ก็จะต้องรู้จักรับสมมติให้เป็นปฏิบัติให้เข้ากับสมมุติพยายามลดมาณทิฐิของตนลงเถิดผู้รถมานะทิฏฐิของตนลงได้นั้นไม่ใช่ผูกขาดทุนเลยเป็นผู้ที่มีกำไรในทางธรรมโดยตรงแท้ๆและผู้บวชก่อนหรือผู้ได้รับสมมติก็อยากก็พึงอย่าทำอะไรให้เป็นไปเพราะอคติเป็นอันขาดไม่ว่าจะลำเอียงเพราะชอบลำเอียงเพราะไม่ชอบลำเอียงเพราะไม่ใครควรไตร่ตรองให้ดีหรือลำเอียงเพราะความขาดกลัวจงทบทวนไตร่ตรองให้มากหากสงสัยข้องใจให้ปรึกษาหมู่หรือผู้บวชก่อนที่ยิ่งขึ้น อีกเสมอต้องเป็นผู้รู้กาละรู้โอกาสต่ำสูงอันควรเสมอๆแม้ที่สุดในขณะจะพูดแทรกพูดสอนก็ควรจะรู้จักต่ำสูงเป็นโอกาสของใครควรพูดควรสอนก็จะต้องสำรวมระวังให้งามข้อ 4 จงทำตนให้เป็นพี่พี่น้องๆในวงเล็บภราดรภาพที่แท้จริงยิ่งกว่าที่เคยเป็นพี่น้องอันคลอดจากครรภ์มารดาเดียวกันให้ได้เพราะไม่มีการเป็นพี่น้องชนิดใดในโลกที่จะยิ่งใหญ่ไปกว่าการเป็นพี่น้องที่สูงส่งและบริสุทธิ์เป็นไปเพื่อความเกื้อกูลหมดความเห็นแก่ตัวเท่าการเป็นพี่น้องในทางธรรม ไม่มีจริงเกิดจริงได้แล้วในคนผู้นั้นผู้นั้นเราเป็นพี่น้องยิ่งกว่าพี่น้องแท้ๆจริงๆที่โลกเขานับเขารู้เพราะนอกเหนือกว่าความรู้ของคนธรรมดานั้นมันมีความจริงในวงเล็บสัจธรรมที่จริงยิ่งกว่าแฝงซ้อนและลึกซึ้งอยู่อีกนักกว่านักในโลกของธรรมะหรือโลกแห่งอนันตกาลเราจะจูงกันสู่ที่สูงโดยแท้ประตูเดียวจริงๆจนกว่าเราจะตายจากกันข้อ 5 เราหมายใจจะสร้างธรรมะเสริมธรรมะหากผู้ใดไม่