240629-499 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ026.txt

ะต้องฝึกเพียรปฏิบัติจริงๆว่ามันจะเป็นสมาธิได้อย่างไรสมาธิคือการเอากิเลสออกอันที่จิตคือการเอากิเลสออกเป็นฌานก็คือการเอานิวรณ์กิเลสออกเอากิเลสออกทั้งสิ้นมันจะเป็นได้อย่างไรเขาไม่เชื่อเพราะว่าเป็นทฤษฎีที่แปลกใหม่มาก แม้แต่พวกเราได้ฟังได้คิดได้กระทำตามกันได้ฝึกปรือมีเหตุมีปัจจัยมีสภาวะทำรองรับเราก็ยังเข้าใจกันได้ไม่ง่ายเลยไม่ง่ายเลยแต่เราก็จะพอเข้าใจขึ้นเมื่อเรามีสภาวะทำรองรับเข้าใจว่าเรามีการรู้กายรู้เวทนารู้จิตรู้อารมณ์รู้ธรรมารมณ์รู้ความหมายของรูปนามรู้อาการรู้รินคะลูกนิมิตลูกอุเทศรู้ชัดรู้อาการของจิตร่วมกันกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมและสืบโยงเป็นปรัชญาการไปจนถึงจิตเข้าใจเวทนาในเวทนาแยกออกแล้วก็ปรับปรุงเปลี่ยนแปลงมันให้มันเบาบางอย่างคลายลงไปได้เป็นเวลาเค้าทำจนกระทั่ง สนิทเป็นนิโรธทำเราก็ทำได้ลืมตาโพลงๆนี่แหละปฏิบัติอยู่มีสติสัมปชัญญะปัญญากระทำกันไปเราก็จะรู้ได้จริงว่ามันเป็นไปได้และมันก็ไม่ยากกว่าเลยไม่ยากกว่าการเป็นนั่งหลับตาเลยถ้าเรารู้และช่ำชองเข้าใจดีแล้วจะเห็นประโยชน์ทันทีทันใดเห็นในปัจจุบันน่ะทำชัดแจ้งยิ่งกว่าเพราะเป็นการปฏิบัติธรรมอย่างจากคุณจะยังมีตาอยากจะปรินิพพานอยากจะไปหานิพพานอย่างลืมตาเป็นการกระทำเป็นการปฏิบัติเป็นทฤษฎีที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกิดเท่านั้นท่านยืนยันจึงจะมีสมาธิองค์ 8 จึงจะมีโพชฌงค์ 7 ไม่มีพระพุทธเจ้าเกิด ยังไม่เกิดอริยมรรคไม่เกิดสมาธิพิเศษอย่างนี้ไม่มีแต่ก็มีพระพุทธเจ้าเกิดสมาธิวิเศษอย่างนี้จึงมีแล้วเราก็ได้ปฏิบัติการเมื่อปฏิบัติธรรมกันแล้วความเห็นตรงกันอย่างนี้ความคิดก็ตรงกันการพูดจาก็ตรงกันการงานก็ตรงกันเพราะเราจึงทำการงานได้เป็นสุขาสังฆัสสะสามัคคีทำงานกันได้เป็นความประชุมใหญ่เรียกสังกัสสะมีความพร้อมเพียงเรียกว่าสามัคคีแล้วก็เป็นไปอย่างสุขเป็นไปอยู่อย่างสบายเข้าใจกันพร้อมเพียงกันทำกำลังจึงเกิดมากเป็นพระราชากำลังเกิดมากเพราะมันเป็นเอกภาพมันเป็นเอกกระทำมันเป็นรวมกันเป็น หนึ่งเดียวเหมือนมัดรวมเรียวไผ่เข้าเป็นหมวดหมู่เข้าเป็นมัดแล้วได้พิสูจน์กันมายิ่งเหตุการณ์ผ่านมาแต่ละครั้งแต่ละข่าวผ่านเหตุการณ์ที่เราชุมนุมแล้วเราก็ใช้กำลังรวมของพวกเราทำงานกันจะเห็นได้ทุกประสบผลสำเร็จอย่างเกินค่าอย่างปาฏิหาริย์มันยิ่งจะกระชับแน่นมันยิ่งจะพิสูจน์ความจริงนี้ไปได้มากขึ้นอีกพวกเรายิ่งเข้าใจพวกเราก็ยิ่งจะทำกันอย่างพร้อมเพียงกันอีกมันเป็นกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมที่มีประสิทธิภาพจิตของเราเข้าใจถูกด้วยปัญญาเห็นแจ้งแล้วเราก็ฝึกหัดฝึกหรือทดลองทดสอบพิสูจน์ไปมันก็จะเห็นความเป็นกำลังเป็นพลังวิมุต พลังมันวิมุตเพราะมันไม่มีกิเลสเพราะมันไม่คัดค้านเพราะมันไม่โต้แย้งมันเป็นพลังสร้างสรรค์วิมุตคือจิตของเราไม่ทุกข์เราทำงานก็ไม่ทุกข์เราจะคิดก็ไม่ทุกข์เราจะพูดก็ไม่ทุกข์เราจะทำการงานอะไรเราก็ไม่ทุกข์เราจะเป็นอาชีพอาชีพอะไรอาชีพเผยแพร่ศาสนาอาชีพทำประโยชน์ตนและทำประโยชน์ท่านสร้างสรรค์ไปพร้อมกับกิเลสไปพร้อมผู้ที่ไม่มีกิเลสหรือว่ากิเลสน้อยแล้วยิ่งจะเห็นชัดเลยว่าโอ้เราก็น่าจะทำงานให้แก่ผู้อื่นไปเรื่อยเราก็ยิ่งจะไม่มีภาระอะไรของตนไม่มีห่วงไม่มีกังวลไม่มีความลำบากก็มองออกไปข้างนอกสอดส่องผู้อื่นได้ชัดยิ่งขึ้นมันก็ยิ่งจะเห็นยิ่งขึ้นนั่นคือปัญญาจะแจ้งว่าปัญญาจะแจ้งจะกว้าง ใกล้จะลึกซึ้งเพราะมันคิดของผู้อื่นได้ของตนเองหมดเรื่องที่จะคิดกำลังจิตจึงรวมเป็นพลังใหญ่ในตัวเรามองคนอื่นก็มองได้เต็มใจตัวเราไม่ต้องทุกข์ไม่ต้องร้อนไม่ต้องไม่ห่วงไปหาไม่ต้องอะไรอาวรณ์ไม่มีเศษเสี้ยวอะไรจะต้องรั่วในพลังงานจิตของเรามันจึงรวมเป็นพลังคิดก็ได้มากปรุงก็ได้มากวิจัยวิจารณ์ก็ได้มากมันจะเกิดจริงเป็นจริงเสร็จแล้วเราก็จะได้มีสภาวะธรรมอยู่ในตัวเมื่อปีสภาวะธรรมในตัวมันก็อาจหาญชาญชัยเป็นวิทยากรชาวนาเราก็เป็นวิทยากรได้ดังที่ได้พิสูจน์แล้วไม่ได้พายแพ้คนอื่น ขนาดเขาเรียนจบปริญญาตรีปริญญาโทเป็นขนาดชั้นเรียนกันมาอย่างหนักๆสูงๆอะไรก็ตามเราขึ้นไปนั่งใกล้เคียงบ่าเคียงไหล่เป็นวิทยากรเป็นผู้ที่จะต้องเสนอแนะอะไรต่ออะไรหรือว่าบอกความจริงบอกสัจจะบอกความรู้อะไรที่เราเป็นเรามีมันทำได้เพราะเรามีของจริงเราเอาของจริงของเราออกมาไม่ต้องกราบไม่ต้องเตรียมไม่ต้องลากเมื่อไหร่ก็ชักออกมาได้ยิ่งกว่าลิ้นชักไม่ต้องไปท่องไม่ต้องไปจำมาแต่มีความจริงนั้นเอามาพูดเป็นภาษาคนเป็นภาษาไทยภาษาง่ายๆภาษาอะไรของเราก็ตามใจเราพูดเอาของจริงนี้ออกมาเรียบเรียงให้คนอื่นเขาเข้าใจให้ได้ก็เท่านั้นเองมันทำได้มันได้พิสูจน์แล้วเราจะเห็นเด่นชัดถึงพลังธรรมที่เป็น หมวดหมู่เพราะปฏิบัติตามมรรควิถีของพระพุทธเจ้าเพราะประสบผลตามมรรควิธีของพระพุทธเจ้าเราจึงจะแจ้งใจในประสิทธิภาพของธรรมของพระพุทธเจ้านับวันจะมีสิ่งที่เกิดขึ้นเรื่อยแล้วผมก็จะชี้แนะผมก็จะชี้บอกยืนยันให้คุณสังเกตอย่าเพิ่งเชื่อตามง่ายๆพิจารณาให้ดีให้เห็นชัดเจนคุณจะได้เป็นปัญญาของตนและคุณก็จะได้เห็นจริงตามจริงไม่ใช่มาเชื่อผมบอกแล้วก็ล้างสมองครอบงำเอาไม่ใช่แต่ชี้แนะให้สังเกตและก็ทำไปพิสูจน์ไปติดตามไปดูไปเราดูทั้งตัวเราเองล้างจิตใจที่เรายึดเราถือเรามีอาการอารมณ์ที่มันเป็นกิเลสอย่างไรรู้มันแล้วก็ยิ่งตัดออกยิ่งเอาออกบางเบา มันก็ยิ่งสะอาดง่ายเบาแล้วก็ยิ่งรวมกลุ่มรวมหมู่ยิ่งเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันยิ่งผนึกนั่นยิ่งจะเห็นจึงเห็นจังเลยว่าสังฆัสสะนี้หรือเรียกว่าสงฆ์สังฆมณฑลนี้เกิดได้เพราะสัมมารีพระองค์ 8 ที่ละเอียดบริสุทธิ์จากกิเลสแล้วเราก็ทำงานสอดคล้องกันเหมือนกันกับฆราวาสก็ทำงานเป็นบริษัทเป็นหมวดหมู่ทำงานกันส่งเสริมสอดร้อยกันรู้กันคนนั้นทำวันนี้คนนี้ทำวันนั้นเชื่อมโยงติดต่อกันไปเหมือนกับเครื่องกลที่มันร้อยเรียงเรื่องคนที่มันทำกันส่องกันเป็นถ่ายเป็นทอดเป็นสายพานไม่ขยับไม่ตัดไม่วินไม่ขาดไม่เกินทุกอย่างเดิน น้อยส่งเสริมกันไปมันจะเกิดพลังงานที่ไม่มีการสะดุดไม่มีการขาดตอนมันจะราบรื่นเรียบร้อยง่ายงามนั่นคือลักษณะของสันติธรรมมันจะราบรื่นเรียบร้อยง่ายงามขอให้รู้ภาษาจบที่ตั้งไว้ให้แล้วเป็นเทพให้พวกคุณพิสูจน์ไปหาสู่คำความหมายพวกนี้คุณจะเห็นจริงเลยว่ามันเกิดจริงทุกวันนี้มีลักษณะทำอันนั้นเดินไปผู้ใดเข้าใจแล้วทำนำหน้าไปเดินไปก่อนผู้ใดจะข้องใจพิสูจน์ตามมันมีอยู่แหละคนยังเห็นไม่ได้คนยังบรรยายช้าคนยังจะเห็นตามช้าก็เห็นไปเรื่อยๆตามไปผู้เห็นได้ก่อนนำไปแล้วก็พิสูจน์ไปมันจึงจะเป็นความจริงอย่าเพิ่งไปข่มขี่ข่ม เกิดการแต่ก็ชี้บอกกันอธิบายกันค่อยๆแก้กันเปิดเผยสู่กันฟังแล้วให้มองให้อ่านให้พิจารณาไม่ต้องไปบังคับขู่เข็ญกันทุกอย่างเกิดตามจริงตามปัญญาของผู้นั้นผู้นั้นเห็นแจ้งมันก็เป็นความเห็นแจ้งทำได้มันจะเป็นความทำได้บางคนเห็นแจ้งแล้วเชื่อแล้วชัดแล้วเข้าใจแล้วแต่เรายังทำไม่ได้เพราะอำนาจกิเลสจะขวางคาอยู่ที่จิตเจโตมันยังไม่วิมุตเปโตมันยังมีอะไรขวางอยู่มันยังมีสิ่งที่เป็นแต่สิ่งของเรียกว่ากิเลสสิ่งที่มันยังคัดค้านยังเป็นอุปสรรคมันก็ทำอะไรไม่ได้คล่องทั้งๆที่รู้เข้าใจเหตุผลชัดชัดแจ้งแต่มันก็ยังทำไม่ราบรื่น มันยังมีกิเลสอยู่จริงก็ค่อยๆเพี้ยนแล้วก็จะทำไปจนกว่ามันจะปราบปอปราบศึกสะเก็ดอะไรที่มันกว้างขวางดีๆอยู่ออกไปราบรื่นมันก็จะราบรื่นได้ในอนาคตมันต้องอาศัยทั้งการขัดด้วยทั้งการรู้ด้วยว่ารู้แล้วขัดแล้วลงร่องลงช่องหมดเลยราบรื่นดีปัญญาประทัดแจ้งตัวเจโตก็ไม่มีอะไรสะดุดไม่มีอะไรสกัดกั้นเลยมันก็เป็นไปได้ด้วยดีผ่องใสราบรื่นสบายเบิกบานแจ่มใสเป็นผู้รู้ผู้ตื่นอยู่นี่เป็นธรรมะที่ผมเองก็ยืนยันว่าเป็นของพระพุทธเจ้าพยายามยกหลักฐานอ้างอิงพยายามที่จะอธิบายชี้แจงในกรุงเทพฯ ให้เห็นนิมิตหมายของตนเองตนเองเป็นผู้พบนิมิตตนเองเป็นผู้พบเครื่องหมายตนเองเป็นผู้พบรูปนามพบอาการพบสิ่งที่แตกต่างกันว่ามันเป็นของจริงอย่างนั้นไอ้นี่ไม่ใช่ของจริงหรืออันนี้เป็นไปได้อย่างนี้จริงอันนี้มีรูปลักษณะอาการอย่างนี้จริงคุณก็รู้ของคุณเองไม่ใช่ว่าไปเจดีย์พูดเป็นภาษาไม่ใช่ว่ามอมเมากันเอาไว้หรือไม่แค่ล้างสมองกันเฉยๆให้งมงายไม่เชื่อตามแต่คุณพบเองเห็นเองประสบเองมีสิ่งนั้นยืนหยัดยืนยันอยู่ที่ตัวเองจึงเรียกว่าสัจธรรมเรียกว่าของจริงขอให้ทุกคนได้พิสูจน์ตามที่ข้อสังเกตขึ้นมานี้แล้วก็ให้แจ้งด้วยปัญญาและมีเกตุวุฒิอันไม่ เปลือกน้ำท่วมตัวทุกคนเทอญ