240630-500 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ026.txt

โฟลเดอร์สมณะโพธิรักษ์ - 2524 อภิณหปัจจเวกขณ์ (96 ตอน) MP3 ถอดเสียงเป็นตัวหนังสือ รอตรวจอักษร
ประเภทไฟล์เอกสาร (text/plain)
ขนาดไฟล์13 KB
วันที่แก้ไข9 มิถุนายน 2568

เนื้อหาในไฟล์

วันอังคารที่ 30 มิถุนายนพุทธศักราช 2524 พ่อท่านพระบุตรที่รักนำพิจารณาธรรมะปัจจะเวกก่อนฉันที่พุทธสถานสันติอโศกเพื่อนับวันการปฏิบัติธรรมของเราเราจะเข้าใจซาบซึ้งในคำว่าประโยชน์ตนประโยชน์ท่านซึ่งมีลักษณะเหมือนกันดังที่เคยยกตัวอย่างให้ดูว่าเรากำลังคว่ำมือมันก็มีทั้งลักษณะการไงที่พร้อมกันอยู่ในตัวชั้นเดียวกันเพราะฉะนั้นเราทำประโยชน์ตนพร้อมกันนั้นเราทำอย่างไรเราจึงจะมีประโยชน์ท่านไปได้พร้อมกัน ยิงนกตัวเดียวยิงนกลูกกระสุนเดียวได้นกสองตัวทันทีถ้าเราเข้าใจอันนี้ดีแล้วเราจะเข้าใจทฤษฎีสัมมารามองค์ 8 ของพระพุทธเจ้าได้เด่นชัดว่าเราปฏิบัติสติปัฏฐาน 4 เรามีศีลเป็นขอบเขตตามฐานานุรูปไปมันยากไปเราก็ไม่ต้องไปกังวลก็ระมัดระวังบ้างนิดหน่อยแต่ไม่ต้องสำคัญไม่ใช่สักกายะไม่ใช่เรื่องที่เราจะตั้งศีลตั้งกฎให้เพราะส่วนที่เราตั้ง คนไทยในสวนสัตว์ที่เรากำหนดลงไปเป็นสัปดาห์แรกของเราแล้วเราก็ปฏิบัติจริงๆมีสติปัฏฐานสำรวมอินทรีย์ต่างหูจมูกลิ้นกายใจเราจะสัมผัสเราก็จะต้องรู้ตัวเลยว่าเราสัมผัสแล้วเราจะทำอะไรตอนนี้เป็นไปเพื่อเจริญขึ้นเพื่อสีนั้นอันที่เรากำหนดไว้นี่บริสุทธิ์ขึ้นไหมมันจะเกี่ยวโยงมันจะเป็นปรัชญาการมันจะสืบต่อไปมันจะมีสติต่อไปมันจะลึกซึ้งขึ้นเป็นอันที่ศีลเป็นอาทิตย์จิตเป็นอธิปัญญามันเกี่ยวโยงลึกซึ้งขึ้นไปหน่อยแล้วนะอย่างนี้อย่างนี้นะถ้าเรารู้แล้วเราจะตัดต่อไปอีกตัดส่วนเกี่ยวโยงออกไปอีกเราเรียกว่าสัตว์เขตส่วนเกี่ยวโยงไปนั่นแหละเราเรียกว่าเหตุยิ่งเป็นตัวต้นตอของสิ่งที่มันเกี่ยวโยงไปถึงโตเกียว ไปถึงแล้วต้นตอหรือบ่อหรือตัวกำเนิดใหญ่หรือตัวฤทธิ์แรงที่เป็นตัวสำคัญนั่นยิ่งเป็นตัวแห่งเหตุชัดๆรัฐบาลของพระพุทธเจ้าสอนเราเรื่องเหตุนั้นท่านสอนเราถึงเหตุให้รู้เหตุแล้วย่อมมีนิทานตายไปเหตุนี้มันย่อมมีที่มามันย่อมมีนิทา

อ่านต่อ

นมันก็มีเรื่องราวเมื่อรู้เหตุและก็รู้นิทานของเหตุเมื่อรู้นิทานของเหตุก็ตายไปถึงสมุทัยแล้วก็ตายไปถึงปัจจัยเพราะฉะนั้นการรู้เหตุจึงไม่ใช่รู้ซึ่งตื่นๆแต่ต้องมีความสุขโยงไปหาเหตุหานิทานหาเรื่องราวหาสิ่งเกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าจึงให้เราเรียนรู้เหตุด้วยความหมายให้รู้เหตุ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] แต่ก็กลายเป็นพระพุทธรูปแล้วยังกลายเป็นพุทธะแบบหลอกลวงแบบไม่ใช่สารัตถะที่แท้ดังนี้เป็นต้นเพราะการที่จะรู้เหตุรู้นิทานรู้สมุนไพรรูปปัจจัยเราก็จะต้องศึกษาและเรียนรู้ถึงความเสื่อมโยงมีปฏิกิริยาการมีสันติเกี่ยวข้องไปเราก็จะตัดเหตุได้เกลี้ยงเกลาถึงปอและถึงตัวเกี่ยวโยงหมดได้ความสะอาดบริสุทธิ์ถูกต้องก็จะเป็นได้เกิดได้เพราะเราทำถูกเราทำรู้ทฤษฎีพระพุทธเจ้าอธิบายให้หมดละเอียดที่ยกอ้างมานี้ไม่ได้พูดเอาเองอธิบายความหมายชัดเจนแล้วเราก็จะได้ทำถูกแล้วการปฏิบัติธรรมของเรานี่นานวันข้าวเราจะเข้าใจความ หรือว่าลักษณะการประพฤติในภาษาที่เราเรียกกันว่าแบบสัมมารีมรรคองค์ 8 มันมีความหมายกว้างขวางปานฉะนี้มันเป็นอริยสัจ 4 มันเป็นองค์หนึ่งที่เป็นองค์ทางปฏิบัติเรียกว่ามากเมื่อปฏิบัติแล้วมันก็จะดับทุกข์ดับเหตุแห่งทุกข์จนมีตัวดับเร็ววันนี้รอดมันจะเกิดอริยสัจ 4 จริงๆเกิดตัวทุกข์รู้แจ้งเห็นจริงแล้วก็รู้เหตุและก็ดับเหตุจากที่พูดเมื่อกี้นี้แล้วว่าเหตุลำดับที่เรียกจนกระทั่งถึงต้นตอและส่วนที่ยังเกี่ยวโยงใยอยู่ทั้งหมดกับเหตุหมดเกลี้ยงเราก็จะรู้นิโรธอันสนิทนิโรธมันสะอาดหมดจด พบความเป็นนิโรธแห่งเหตุปัจจัยแต่ละปัจจัยแต่ละเรื่องหลายเรื่องเราก็ยิ่งจะมีความรู้มีปัญญาอธิปัญญาอันสูงขึ้นโอการมีทุกการดับเหตุแห่งทุกข์การมีความดับแล้วเป็นอย่างนี้เกิดเพราะมักสัมมารีมรรคองค์ 8 กับปฏิบัติตามสัมมานะพระองค์ 8 อย่างถูกถ้วนศีลสมาธิปัญญาก็อยู่ในนี้สัมมารีมรรคองค์ 8 คืออยู่ในนี้สติปัฏฐานก็อยู่ในนี้สำหรับประธาน 4 ก็อยู่ในนี้สร้างสรรค์และมีอิทธิบาทถ้าเรามีอิทธิบาทก็เป็นตัวจริงที่เราต้องมีอินทรีย์ภาระเราเกิดก็จะเกิดจริงเองเห็นของจริงไม่ใช่มีแต่ภาษาไม่ใช่มีแต่ทฤษฎีไม่ใช่มีแต่ดั่งนั่งคิดคำนวณมันจะรู้แจ้งเห็นจริงเองเป็นปัจจัตตังเพราะเราเองเป็นผู้ ตัวเข้ามาพิสูจน์เอาเข้ามาปฏิบัติเราจะได้รับโทษช่อง 7 จะเกิดอย่างไรเราจะรู้โพชฌงค์ 7 มันเดินเครื่องเต็มลำเลยทีเดียวมีสติมีธรรมวิจัยมีสติมีวิจิกิจฉาธรรมวิจัยอ๋อไม่ใช่มีสติมีธรรมะวิจัยมีวิริยะแล้วเกิดปิติเกิดปฏิกิริยาจนถึงฐานนิพพานคืออุเบกขาเมื่อเกิดจริงทุกอย่างรวมลงแล้วก็เป็นสัมมาอริยมรรคองค์ 8 สัมมารีพระองค์ 8 นั้นเป็นข้อสุดท้ายของโพธิปักขิยธรรมในสติปัฏฐานเริ่มตั้งแต่ 40 บรรทัดฐาน 4 สัมประทาน 4 อิทธิบาท 4 อินทรีย์ 5 พละ 5 คนทรงเจ็ดรวมทั้งหมดนั่นแหละปฏิบัติอันนั้นแหละอันเดียวกันกับสมาชิกองค์ 8 ปฏิบัติถ้าเข้า เห็นลักษณะต่างๆถูกต้องอยู่นั้นเป็นความรู้ที่เราจะต้องรู้ว่าเราได้ปฏิบัติตรงธรรมจงวินัยตรงทฤษฎีของพระพุทธเจ้าอยู่หรือเปล่าเมื่อปฏิบัติตรงแล้วเราย่อมได้มักได้ผลและมรรคผลที่ได้นั้นเป็นการเดาหรือการหลงหรือเปล่าเช็คให้ดีตัวที่ดีพิสูจน์พิจารณาให้แท้ให้ถ่องแท้จริงๆแล้วเราก็จะได้รับของจริงที่พระบรมศาสดาของเราได้ค้นพบและได้สั่งสอนสาวกไว้ทั้งห้าร้อยกว่าปีณบัดนี้ก็ยังยืนยันอกาลิโกไม่กำหนดการกาลนี้ก็พิสูจน์ได้แน่แท้และเราก็จะได้เป็นผู้ที่มีประโยชน์ตนนั้นจริงและเราก็จะได้มีประโยชน์ทาง ไปสืบจนกว่าจะมันจะเป็นไปเองแต่เราก็เป็นธรรมทายาทเป็นผู้ที่ได้ทำจิตนี้แล้วตามที่พระพุทธเจ้าได้ฝากฝังเราเป็นธรรมทายาทเราหาได้เป็นอามิสทายาทไม่ขอให้ทุกคนเข้าใจให้ดีและปฏิบัติให้ถูกต้องเป็นทุกข์ธรรมทุกข์ถ้วนทุกคนเทอญ

ไฟล์อื่นในโฟลเดอร์เดียวกัน