230520-390 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ023.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันอังคารที่ 20 พฤษภาคมพุทธศักราช 2523 พ่อท่านพระโพธิรักษ์นำพิจารณาธรรมะปัจจะเวกก่อนฉันที่พุทธสถานสันติอโศกถ้าอยากให้พวกเราได้พิจารณาถึงคำว่าอรัญญวาสีกับคำว่าราศีคือความเป็นผู้ที่เป็นอยู่อย่างชาวบ้านกับเป็นอยู่อย่างชาวป่าการประพฤติธรรมเชิงใดก็แล้วแต่ทั้งสองเชิงนี้ต้องมีควบคู่กันไปสังเกตข่าวสันติอโศกเนี่ยเป็นชาวป่าธรรมชาติ สมหญิงยิ่งยศก็เอาข้อเขียนของหมออวยนายแพทย์อวย 7 สิงห์มาอ่านเกี่ยวกับการบรรยายธรรมะของพระป่าพระตั้งสายด้านอาจารย์มั่นก็เล่าถึงปฏิบัติธรรมอะไรต่อในสภาพของทางด้านโน้นไปปฏิปทาของทางด้านพระป่าทางด้านโน้นพึงยึดกันซึ่งมันก็เอียงเอนไปด้านด้านข้างสงบหยุดสมถะออกรบนี้หนีหายไปมันหนักไปทางโน้นไม่ใช่น้อยแล้วเขาก็เห็นว่ามันเป็นสัมมาปฏิปทาก็ดีมีส่วนดีในการที่เราจะต้องเห็นในส่วน มันเป็นสภาพสงบระงับบางอันเราก็จะเห็นได้ว่าเออถ้าถึงขนาดนั้นมันก็ดูน้อยไปเราก็ต้องพยายามเข้าใจว่ายังไงมันจะพอดีความเห็นนี่มันต่างกันได้ในโลกเราจะไปเอาเท่าเทียมกันเสมอเป๊ะๆไม่ได้เป็นเด็ดขาดแล้วก็อธิบายไปว่าเขาบอกว่าพระป่าเป็นอย่างไรจึงต้องสังเกตว่าที่วัดน่ะเป็นมีต้นไม้เป็นป่าเป็นป่าแล้วเป็นวัดป่าเป็นพระป่าแล้วก็มีระเบียบบทต่างๆนานาเงียบผมล้านบาทมีถนนอยู่ในวัดก็กวาดเกลี้ยงไม่สกปรกแม้แต่ส้วมๆก็ สะอาดแม้แต่จะเป็นวัดจนจนไม่ใช่ส้วมซึมสวมน้ำก็ตามก็ยังทำสะอาดสะอ้านอะไรอย่างนี้นี่คือลักษณะพระป่าลักษณะพวกนี้น่าคิดพวกเราเองเราต้องรู้สิ่งใดที่มันดีเราก็เอาสิ่งดีแล้วมันก็ถูกต้องถูกต้องและเป็นไปในสภาพอย่างนี้แหละเราจะผสมผสานเราเป็นพระป่าและเราก็เป็นพระบ้านเราไม่แยกพระป่าพระบ้านเพราะฉะนั้นผู้ที่จะเน้นพระป่าแล้วก็แยกพระป่าไปในตัวตนบุคคลออกไปอยู่แต่ป่ากระทืบบนมือถือเงินมันก็เป็นแต่เพียงแยกไปอยู่ป่าออกมาด้วยชื่อเพราะฉะ
อ่านต่อ
นั้นมันก็ไม่ได้ประโยชน์อะไรอย่างที่เคย ศาสนาพุทธเจ้านั้นไม่ใช่ศาสนาแห่งการหลบลี้หนีไปอยู่ป่าเหมือนเดียรถีย์ที่เขามีอยู่ส่วนใหญ่ศาสนาพระพุทธเจ้าเป็นศาสนาที่ปฏิบัติให้บรรลุแล้วก็ช่วยปวงชนเราจะอยู่บนปวงเราจะอยู่กับปวงชนมีสัมผัสกับปวงชนและเราอยู่ได้ช่วยเหลือเขาได้สงบระงับได้งั้นเราอยู่อย่างเหมือนคนในบ้านเหมือนชาวบ้านเหมือนทำวาฬสีนี่เราอยู่ในกรุงเทพฯเนี่ยเราเหมือนอยู่ในคำว่าราศีอยู่ในนิคมอยู่ในนิคมอยู่ในเมืองแต่เราก็มีสิ่งที่ไม่เหมือนชาวเมืองไม่เหมือนชาวบ้านมีสิ่งที่สงบระงับมีสิ่งที่ไม่ดีดดิ้นไม่มีสิ่งที่จะมาหลงใหลฟุ่มเฟือยอะไรหรือว่าหลงเลอะเทอะไป แต่งมันอย่างชาวบ้านอันนี้เป็นความสงบเป็นสมถะของพระเราเป็นเราอยู่อย่างชาวบ้านเรามีงานการเหมือนชาวบ้านแม่งงานการเราทำคล้ายชาวบ้านแต่ซ้อนลึกลงไปมีรายละเอียดลงไปอีกเราไม่ได้ทำงานอย่างชาวบ้านเราไม่ได้ทำงานเพื่อลาภยศสรรเสริญหรือแม้แต่โลกียสุขอย่างชาวบ้านและเราก็ไม่ได้สร้างสิ่งที่ชาวบ้านเขาหลงไหลกันเราสร้างสิ่งที่จะไปอุ้มชูกอบกู้ช่วยเหลือชาวบ้านสร้างสิ่งที่จะเป็นส่วนเกี่ยวข้องอะไรก็ตามที่เราจะทำอยู่เนี่ยมันก็เป็นสิ่งที่จะเกื้อกูลภายในและไปเกื้อกูลภายนอกไม่ใช่เบียดเบียนภายในและไปเบียดเบียนภายนอกไม่ใช่อย่างนั้น มลายูอย่างพระชาวบ้านอย่างคำว่าสีเราก็มีสภาพของพระป่าเราจะไปอยู่ป่าเราก็ต้องกระทำอะไรให้มันเหมือนชาวบ้านแม้แต่เราไปอยู่ป่าเราเป็นอรัญญวาสีเราก็จะต้องมีจิตใจเหมือนชาวบ้านมีสิ่งที่รู้โลกเขารู้โลกโลกก็มีทูไม่ใช่เป็นคนโง่โง่ซึมโง่เงอะงะอะไรไปอยู่ปากก็เลยเป็นคนป่าไม่รู้เรื่องรู้ราวอะไรไม่ใช่แล้วเราก็จะไม่ใช่เป็นคนซึมเศร้าเหมือนคนป่าคนไม่เข้าใจอะไรต่างๆนานาไม่ใช่มันไม่ใช่อย่างนั้นไปอยู่ป่าเราก็ต้องระลึกถึงโลกและนึกถึงสิ่งที่จะเป็นไปด้วยธรรมชาติธรรมดาของโลกของหมุนเวียนไปอย่างไรสมมติ จักรก็เป็นอย่างไรก็ต้องพอรู้พอเห็นพอเข้าใจแล้วก็พยายามที่จะจัดสรรให้ตัวเราเองเป็นทั้งสองส่วนประโยคป่านั้นน่ะมันมันก็หนักป่าแต่มันก็น้อยเรื่องของชาวบ้านตัวจริงหลักแล้วเราก็ต้องพยายามบ้างเพื่อที่จะให้มีสัมผัสให้มีรู้ไม่มีทำอะไรต่ออะไรให้พอสมควรให้มันไม่ขาดไม่เอียงเทพสุดโต่งไปในฝ่ายใดฝ่ายใดเพราะแม่มาอยู่ในบ้านเราก็จะต้องมีส่วนที่จะเป็นชาวป่าเป็นพระป่ามีคุณธรรมอย่างสงบสงัดระงับที่เราได้กำชับกัญชากันมาพอสมควรในขณะนี้ถึงเรื่องเกี่ยวกับต้องระมัดระวังสำรวมกายกรรมวจีกรรมต่างๆขอให้ สุขุมสงบระงับเป็นไปเรียบร้อยไม่เหมือนชาวบ้านหรอกแม้เราจะเดินจะยืนจะนอนจะนั่งจะทำงานทำการไม่เหมือนชาวบ้านไม่ดีดดิ้นซัดส่ายเหมือนชาวบ้านไม่บื้อๆเบาๆแต่ว่าวิดวายกับตัวผู้อะไรไม่เป็นอย่างนั้นเรามีสภาพที่มีมีสมณะสาโรชอยู่ในตัวมีสภาพที่เป็นพระมีความสมถะมีความสงบงามๆมีความเรียบร้อยแล้วก็ไม่หลงระเริงไม่สู้ซ่าผู้ว่าอะไรมันจะมีเสียงบ้างมันจะมีการปรุงการสร้างมันมีการทำการประดิษฐ์ประดอยประดับประดาอะไรบ้างแล้วก็จะต้องดูต้องรู้ว่าเราไม่ได้ศึกษาสู่ความเหมือน ชาวโลกโลกไม่ได้เป็นอย่างชาวโลกขีดขอบขนาดไหนที่หมู่กลุ่มได้ตัดขอบตัดเขตกันได้ยืนยันว่าเอาแค่นี้กันนะกฎระเบียบเราเอาแค่นี้ก่อนนะแล้วเราก็จะทำขนาดนี้อย่าไปนอกกฎนอกระเบียบอย่าไปนอกขีดนอกขอบที่เราได้ตกลงกันประเดี๋ยวมันดึงไม่อยู่รั้งไม่อยู่เพราะเราต้องพยายามรู้กฎรู้ขอบเขตรู้ระเบียบเราจะไม่ทำอย่างนั้นไม่เอาอย่างนี้ไม่มีอย่างนี้ต้องระมัดระวังไว้ในขอบเขตมันจึงจะคงทนมันจึงจะถาวรอยู่นานมันจะเป็นไปได้แล้วเราก็ต้องรู้ความหมายว่าจะทำอย่างนั้นคืออะไรไม่ใช่ว่าจะเผด็จการแต่เราได้ปรึกษาหารือกันทำอย่างนี้รักษาแนวรักษารูปแบบรักษาสารรูปต่างๆเอาไว้อย่างนี้อย่างนี้แม้แต่ตั้งเป็นกฎเป็นระเบียบผู้ที่ไม่รู้มาก่อน ตามกดตามระเบียบที่เราไปแล้วค่อยศึกษาแล้วก็จะเข้าใจความหมายแล้วก็จะกระทำนั้นคำว่าพระป่าหรือพระบ้านเนี่ยจะต้องเข้าใจให้ตลอดเอาเป็นผ้าป่าที่ชาญฉลาดเราเป็นพระบ้านที่แสนสมถะฟังให้ดีเราจะเป็นพระป่าที่แสนฉลาดรอบรู้สร้างสรรค์ไม่ใช่พระป่าที่เสื่อมๆหยุดนิ่งเอาแต่หลับหูหลับตาเป็นฤาษีตาไฟเซอร์ๆไม่รู้เรื่องโรคไม่รู้อะไรเลยสกปรกเลอะเทอะไม่เข้าเรื่องของเราไม่ใช่อย่างนั้นเราจะเป็นพระป่าที่สะอาดสะอ้านสมศักดิ์สมส่วนเป็นผู้เจริญเห็นรูปรอยของความพัฒนาทันสมัยเป็นพระป่าที่ทันสมัยเราจะเป็นพระบ้านที่สุขุม นับสมรรถภาพสงบประณีตไม่ฟุ้งเฟ้อผู้บ่าวผู้ว่าเหมือนชาวโลกชาวกรุงชาวนิคมเราจะไม่เป็นอย่างนั้นเราจะเป็นผู้ที่มีสภาพดังกล่าวแล้วโน้มถ่วงกันอยู่หรือมีอย่างนั้นอยู่จริงๆเมื่อเราเป็นได้ดังกล่าวนี้เราก็จะเป็นผู้ที่สร้างประโยชน์ได้มากและลงตัวอย่างที่กล่าวนี้ขอให้พวกเราได้พิจารณาและใช้ปัญญาอ่านไตร่ตรองอย่าใช้วิจารณญาณดีๆแล้วก็พยายามฝึกตนสร้างสรรค์ให้มันเข้ารูปเข้าร่องอย่าไปสุดตรงไปในฝ่ายใดและก็ไม่พึงจะไปรังเกียจกันในพื้นที่จะไปตีโต้ทับถมข่มกันเกินการ ส่วนใดดีส่วนใดถูกเราก็พยายามที่จะต้องกระทำเอาส่วนดีเข้ามาผสมผสานด้วยกันได้มันก็จะเป็นสภาพเอกภาพที่มีความกลมกลืนมีความร่วมกันได้ไม่ใช่แตกแยกไม่ใช่ทะเลาะเบาะแว้งกันจะต้องได้ทั้ง 2 ส่วนอย่างดีงามเพียรเข้าไปหาแก่นสารสาระที่ดีแท้ๆด้วยปัญญาอันยิ่งเราจะได้ชื่อว่าเราไม่ใช่พระป่าเราไม่ใช่พระบ้านแต่เราคือทั้งพระป่าและพระบ้าที่เป็นสมณะจากชัยบุตรถือเป็นพุทธบุตรอย่างแท้จริง