200619-100 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน100-พ่อท่าน-สันติอโศก-พ053.txt

รรมะที่เอาใจเป็นธรรมะที่เอาใจตลอดเวลา ไม่มีอันนี้เป็นข้อยืนยันเลยคำว่าพระพุทธเจ้าเป็นสัจธรรมเป็นชั้นเลยกระทำเป็นนิยายที่กระทํา เขาขาดการขัดเกลากันอยู่เรื่อยๆเรื่อยๆขัดอยู่ด้วยนั่นแหละมันไม่มีหยุดหรอกแต่ในขณะที่ขัดนั่นแหละก็สงบเรียบร้อยยิ่งขาดยิ่งรีบยิ่งขาดยิ่งงามสันติธรรมแปลว่าเรียบง่ายงามยิ่งขับก็ยิ่งได้ง่ายแต่ก่อนนี้ใหม่ๆก็อาจจะยอมให้ขัดยากพอรู้แล้วว่าขับแล้วได้ผลก็ให้ขับง่ายๆหัดยิ่งขัดก็ยิ่งง่ายยิ่งขัดก็ยิ่งงามแต่ธรรมะพระพุทธเจ้าเป็นอย่างนี้พระพุทธเจ้ายืนยันพระพุทธเจ้าตรัสพระพุทธเจ้าไม่พูดเอาใจผู้ฟังแม้จะพอใจผู้ฟังหรือไม่พอใจผู้ฟังถ้าไม่กลับก็เอาใจใครแต่ถ้าตัดด้วย ประโยชน์สิ่งใดเป็นความจริงสิ่งใดเป็นประโยชน์ท่านปรับแต่พอใจผู้ฟังหรือไม่พอใจผู้ฟังก็เลือกเอากาลักขึ้นมาเอาเทศะที่เหมาะเอาฐานะที่เหมาะคราวนี้เหมาะที่จะกล่าวแล้วอันนี้มวลชนก็พร้อมพรั่งพอเหมาะบุคคลก็พอเหมาะเวลาก็พอเหมาะกาลสมัยก็พอเหมาะเห็นควรจะปรับก็ถึงกลับถ้าไม่เห็นควรจะกลับฉันไม่กลับไม่ว่าจะพอใจคนหรือไม่พอใจคนแต่พอใจผู้ฟังหรือไม่พอใจผู้ฟังไม่สำคัญคนส่วนใหญ่เข้าใจว่าพระพุทธเจ้าพูดไพเราะไพเราะเพราะเป็นเนื้อความของ ที่มันมีเนื้อสาระที่มันฟังแล้วซาบซึ้งใจฟังแล้วเห็นจริงฟันไม่รู้เรื่องนั้นเรียกว่าไพเราะอย่างทำถ้าฟังแล้วเหมือนเพลงฟังแล้วอร่อยฟังแล้วก็มันดีแบบทำได้หลบๆฟังแล้วเพลิดเพลินฟังแล้วเพื่อเธอแบบโลกติดๆแบบอร่อยแบบที่เขาร้องเขารำเขาใช้ภาษาไพเราะเพราะจนเป็นลมแล้วอะไรมันก็คนจีบกันอะไรอย่างนั้นมันไม่ใช่ไพเราะของพระพุทธเจ้าไม่ใช่หมายถึงอย่างนั้นไพเราะไม่หมายถึงพระรอดหมายถึงว่ามันให้เนื้อทำที่ซาบซึ้งแทงเข้าไปถึงใจเห็นจริงเห็นจังแสดงสัจธรรมออกมาเกิดจากออกมาผ่าขาไปขาขาด ถูกไม่ถูกที่ดีเป็นดีชาร์จแบตเหลือเกินเหมือนหงายของที่คว่ำอย่างนี้คือไพเราะมันได้เนื้อด้วยกันเหลือเกินนี่คือไพเราะฟังดีๆคำว่าไพเราะ 20 แหมมันน่าฟังโอ้โหยิ่งฟังยิ่งอร่อยอร่อยที่มันเป็นตัวผิดที่มันเป็นผิดถูกที่มันเป็นถูกกินเลยเป็นกิเลสเนื้อเป็นเนื้อวิธีทำวิธีทำออกทำอย่างนี้ทำอย่างนี้ชัดๆอย่างนี้หมายความว่ายิ่งรู้มันไพเราะเป็นที่มันไม่รู้มันยิ่งรู้มันยิ่งสร้างซึ่งมันยิ่งเห็นจริงยิ่งกว่าไพเราะมันยิ่งแพงถึงการยิ่งลึก ไพเราะของพระพุทธเจ้าเผินๆยิ่งฟังยิ่งฉากสวยยิ่งฟังยิ่งมีรสชาติแบบโลกได้ฟังเสียงใหม่ๆได้ฟังเสียงออดอ้อนอย่างจริงใจให้มีกิเลสราคะเพิ่มติดอกติดใจเข้าไปอีกยิ่งฟังยิ่งติดใจไม่ใช่ยิ่งฟังยิ่งปลอดภัยยิ่งฟังยิ่งนายออกยิ่งทำยิ่งจะทิ้งยิ่งฟังยิ่งจะไม่เอายิ่งฟังยิ่งจะว่างจะเบามันจะยิ่งฟังยิ่งติดหนักเข้าไปใหญ่แล้วมันกลับกันทางโลกยิ่งฟังยิ่งติดเธอฟังเพลงยิ่งฟังยิ่งเจ็บยิ่งอร่อยยิ่งดึกยิ่งนัก ของคนธรรมดาผิดกันจนวันนี้ต้องทำความเข้าใจให้ดีถ้าเข้าใจไม่ดีแล้วจะบอกว่าโป๊ไปพระพุทธเจ้าตรัสพระโพธิราชไม่เห็นพูดเหมือนพระพุทธเจ้าเลยคุณเคยฟังแล้วเหมือนพระพุทธเจ้าพูดพระพุทธเจ้าพูดเป็นยังไงพระพุทธเจ้าพูดคล้ายๆกันนี่แหละเพราะปกติเห็นเนื้อเห็นหนัง มีอะไรขอร้องไอ้นั่นมันคนคนน่ะฟังแล้วเป็นคนๆอย่างคนโลกโลกฟังดีๆนะถ้ายังค้นโลกๆเยอะไปจะฟังก็หาฟังได้ง่ายฟังฉอเลาะเอาให้จิตอกติดใจแล้วไปผิดอะไรเขาก็ติดเขาแล้วเขากลับไปหลอกเอาลาบเคารพประยุทธ์โอ้ยงามจริงสวยจริงเหมือนเป็นกาแฟวันนี้แต่งตัวงามนะมาวัดอันนี้ราคาเท่าไหร่สีดีจังอ่ะเดี๋ยวก็เพชรหลุดจากมือมันเข้ากระเป๋าพระพุทธเจ้าตรัสไม่ใช่เพื่อนล่อลวงมหาชนก็หาใหม่ก็เกลี้ยกล่อมมหาชนก็หา ไม่เกลี้ยกล่อมไม่ล่อลวงแล้วก็ไม่เครียดหรอกฟังดีๆมันหยิ่งทรนงอยู่ในตัวไม่ใช่พูดเกี่ยวกับจะพูดให้เห็นจริงคุณเห็นในเรื่องของคุณคุณเห็นมันเรื่องของคุณคุณเข้าใจมันเรื่องของคุณปัญญาของคุณมันจะมาคอยเกลี้ยกล่อมให้เอาอย่างโน้นอย่างนี้หลอกเอาไว้ทีนึงล่อเอาไว้ทีนึงคนมายึดอาตมาเนี่ยให้แสดงนิดๆเด็ดๆเหมือนบางทีก็แสดงกันล่อๆ 60 คนจะได้มาเยอะๆแล้วก็จะได้มาฟังธรรมรอบก่อนแล้วจะได้มาฟังธรรมไม่เอาให้มาฟังทำเลยตัวอย่างนี้แหละจะมีหยาบมีการมีละเอียด ไม่เอาไม่ใช่ลักษณะมันจะลักษณะการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้านี่พูดเป็นแต่เพียงว่าคนนี้คนนี้ขนาดนี้บุคคลขนาดนี้เราจะพูดขนาดไหนที่เขาจะเข้าใจเราจะให้ธรรมะขนาดไหนถ้าแรงเกินไปก็จริงแหละมันเผ็ดมันแสบเกินไปมันหนักเกินไปก็ทนไม่ไหวเขาก็รับไม่ได้เขาก็รู้ว่าดีแล้วแต่ว่าเขารับได้เหมือนกันแต่ก็ทำไม่ได้มันก็ไม่ติดเพราะจะเอาแค่ไหนถึงจะพอดีพอดีถ้าเราจะเลือกหรือว่าอันนี้แหละท่านจะไม่ให้คนนี้หรือว่าคนนี้แหมหนักเหลือเกินถ้าไม่มีเวลาท่านตัดก็ตัดปล่อยลูกค้าทิ้งไปเลยถ้าลูกค้าทิ้งไปเลยบางคนก็ไม่ได้ไปเอามีดฆ่าเลย เจอคนที่ฟังแล้วมันเล่าไม่ผิดก็เอาไว้ก่อนปล่อยไว้ก่อนถือว่าบัวใต้น้ำอยู่ที่คนที่จมก็หยุดก่อนไม่ใช่โหดร้ายแต่ว่าคนที่จะต้องทำนี่มันมีจำนวนจำนวนหนึ่งเรามีบาง 2 บ่าแบกเราจะไปทำเกินบาทเราไม่ได้เราก็ทำตามควรพอได้นี่เป็นเรื่องจำเป็นคือความจริงเขาบอกว่าถ้าไม่พูดก็เรียกเรามาชนไม่พูดพูดผลคือลาภสักการะเสียงสรรเสริญก็หาไม่ได้พูดก็เอาใจคนให้คนชมเชยเวลาพูดเพราะพูดดีเพื่อหาเสียงสรรเสริญก็หาใหม่ไม่ได้พูดว่ารักมาให้ไม่ เพื่อหวังว่ามหาชนจะได้รู้จักเราแต่แค่เราพูดเพื่อให้คนอื่นก็ไม่รู้จักเราคนดังชุดกว้างขวางดังไปให้คนเขาไม่รู้จักเราเท่านั้นแค่นี้ก็ยังบอกว่าเปล่าเลยถ้าไม่ได้ถามแม้แต่แค่ว่าหวังให้คนก็ไม่รู้จักเราให้เดินเล่นโด่งไม่ดังเพราะว่าถ้าได้พูดมากๆแล้วเขาก็รู้จักว่าเราเป็นนักพูดเราจะทำได้หรือไม่ได้ก็ไม่รู้ไม่ใช่แต่ถ้าพูดเป็นปาฏิหารย์พูดว่าได้ก็ได้ได้อะไรก็พูดอันนั้นเป็นอะไรก็พูดแบบนั้นมีอะไรก็พูดแบบนั้นทำอย่างไรก็พูดอย่างนั้นเพื่อให้เป็นปาฏิหาริย์ใครเห็นได้เอาไม่ต้องรีบหรอกถ้าเห็นได้ แล้วใครไม่เห็นได้ก็ไม่เอาให้เห็นก็เห็นใครเอาก็เอาไม่เกลี้ยงไม่ลองไม่รู้ไม่เป็นเริมใจไม่ทำเป็นยั่วยวนไม่ใช่ประโยชน์ก็ยอมเข้ามาไปหลอกหลอกเขามาแล้วประเดี๋ยวเขาเองเขาไม่ได้แล้วเขาไม่เห็นจริงแล้วก็ประเดี๋ยวเราไปยุ่งเพราะไม่รู้จะรู้เหรอเราไม่เอาอย่างนี้ยุ่งแต่เขาไม่เห็นเราจะมาเอามาประคบของผมทำไมเขาไม่เข้าใจก็คบกับผมทำไมเขาไม่เกินไปได้เขาไม่มีจิตโน้มเลยก็ไม่มีปัญญารู้ว่าจะต้องเป็นอย่างนี้แล้วรู้สึกผิดเพื่อนๆร่วมด้วยคนละเรื่องคนละทางอยู่ถ้าเรารับคนเข้าใจผิดอย่างนั้นมาเราทุกข์ตายจะบริจาคกินฉลาดในการที่จะเอาคนจริงพูดก็พูดบอกก็บอกให้ เอาสัจจะเพื่อผู้ได้รับสัจจะนี้ได้แม้เขาจะยังทำไม่ได้เขาก็จะต้องรู้ว่าคุณยังทำไม่ได้คุณต้องรู้คุณฝืนมามันหนักมันหนักที่คุณนะไม่ได้หลอกมานะเขาเข้าใจมันก็ไม่มีปัญหารับรองเขาแล้วแม่เขาจะออกไปก็เพราะว่าเขารู้ตัวว่าเขาเองเขาทำไม่ได้จะรู้แล้วล่ะเห็นดีแล้วล่ะอยากทำแล้วก็มาทำอย่างนี้มามึงยังไม่รู้เรื่องเลยไม่เห็นดีหรอกเอาไว้หลอกเอาไว้ก่อนเข้าใจก็ไม่เข้าใจแล้วแถมไปหลอกคนอื่นด้วยมีอะไรล่อเอาไว้รวมไว้บางทีเราจะได้อันนู้นแล้วจะได้อันนี้นะบางทีจะได้สวรรค์จะได้วิมานจะได้นั่นจะได้นี่จะร่ำรวยรวย ลาภยศสรรเสริญสุขแม้แต่สุขก็หมดสุขนะไม่มีความสุขอย่างที่โลกก็มีนะบอกตรงๆนี้เอามาไม่ใช่มันหลอกมันว่าพี่แล้วจะได้ศุกร์ที่ยิ่งกว่านะจะได้ของที่ยิ่งกว่าปริมาณยิ่งกว่าเป็นนั่นยิ่งกว่าเหล้ากันเป็นเรื่องอะไรเลอะเทอะๆไม่ใช่อย่างนั้นเลยนี่ของพระพุทธเจ้าไม่มีหรอกไม่มีหรอกที่เราฟังคำพยากรณ์ของพระพุทธเจ้าและทรัพยากรอย่างไรอีกต่อไปคำพยากรณ์ ปีนี้ที่บอกว่าไม่ค่อยเครียดกล่อมไม่ทั่วล่อลวงมหาชนอะไรนี่จัดการอนุรุทธะทั้งหลายแต่ตอนนี้ก็ตรัสอภัยอภัยราชกุมารหลังพญาราชกุมารได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าว่าข้าแต่พระองค์ผู้เจริญกษัตริย์บัณฑิตบ้างพราหมณ์นั้นบัณฑิตบ้างถ้าหากว่ามีบัณฑิตบ้างแต่มันดิบบ้างย่อมผูกปัญหาขึ้นแล้วนำมาทูลถามพระองค์คำตอบของปัญหาเหล่านั้นพระองค์ได้คิดไว้ในพระทัยก่อนว่าถ้าเขาถามเราอย่างนี้เราจะตอบอย่างนี้ดังนี้หรือว่าคำตอบดังนั้นปรากฏ แก่พระองค์ในขณะที่ถูกถามนั้นเล่าไปเจ้าค่ะพญาราชกุมารเพราะสงสัยเหลือเกินมีคนมาถามมีใครต่อใครมาถามไม่ว่าจะคนมาถามท่านกษัตริย์บ้างถึงขั้นเป็นคนที่มีฐานะใหญ่กษัตริย์หมายความว่าเป็นผู้ที่ปกครองบริหารสูงสุดก็จะพูดเจ้าบ้านผ่านเมืองเลยเป็นบัณฑิตเป็นผู้ชราผู้บริหารตลาดมาหาก็มาถามว่าพราหมณะบัณฑิตบ้าง พิธีกรรมเป็นผู้ทำทันเกี่ยวกับทางด้านศาสนาอะไรไปเลยว่างั้นถือเป็นศาสนาเก่าๆมันก็เดี๋ยวนี้ศาสนาพุทธก็มีพระไม่ได้พร้าเรียกว่าพระต่างๆเนี่ยก็เป็นผู้ที่ทำพิธีกรรมทางศาสนาทำจารีตประเพณีทางด้านอย่างนั้นอย่างนั้นมาแล้วเดี๋ยวนี้ก็ทำก็อย่างนั้นอย่างนั้นอย่างนั้นแหละทำแบบเป็นการประเพณีเป็นศิลปะปรามาสเป็นเรื่องละลายเศษส่วนอะไรกันไปทำกิจกรรมอย่างโน้นอย่างนี้ไปเฉยๆแต่มันไม่ได้ประโยชน์ทางศาสนาหรือทางจิตใจไม่ได้ปัญญาไม่ได้อยู่ปัจจุบัน เหมือนกันมันก็สมัยพระพุทธเจ้าศาสนาพราหมณ์หรือพระพุทธเจ้านี่เป็นศาสนาพราหมณ์เดิมแต่เสร็จแล้วพวกพราหมณ์ทั้งหลายแหล่เนี่ยผู้ทำพิธีกรรมผู้ยึดถือว่าเขาเป็นเจ้าหน้าที่ทั้งศาสนาก็ประทานพระพุทธเจ้าจึงมาตรัสรู้เองตรัสรู้ทางแห่งชาติศาสนาพราหมณ์นี่แหละท่านก็ไม่ได้บอกว่าท่านเป็นอะไรท่านก็บอกว่าศาสนาผู้ที่จะถึงพรหมจรรย์ มีพฤติกรรมอย่างพรหมไม่ว่าพรหมจรรย์บรรลุพรหมจรรย์เป็นอย่างไรพร้อมๆกันครับแต่ว่าคำอธิบายอย่างของท่านไม่เหมือนกันเน้นกลับไปหาสาระเลยและปฏิบัติการรักนายพรายออกมาจริงเลยเหมือนกับสมัยนี้เนี่ยมันจะเป็นคนขี่มันจะไปดูถูกคนอื่นรู้จักศาสนาพุทธทุกวันนี้พระหรือพระบูชาสมัยโน้นพระก็รับหน้าที่ทำจารีตประเพณีไปอย่างทุกวันนี้ผ่านไปงั้นแหละทำได้บุญได้สวรรค์ ไม่ได้หรอกส่วนใหญ่นะพระส่วนใหญ่เหมือนกับความส่วนใหญ่ในสมัยพระพุทธเจ้าแต่ความทุกข์ก็ไปทำก็มีสมัยพระพุทธเจ้าจนกระทั่งเข้ามาปฏิบัติมาฟังธรรมพระพุทธเจ้าแล้วเห็นแสวงหาแล้วก็ฟังธรรมเห็นมอบตัวเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้าเลยแล้วก็บวชตามพระพุทธเจ้าเอาตามพระพุทธเจ้ามาเป็นเอาหลักการทำความเข้าใจอย่างพระเจ้าพาสอนปฏิบัติพระพุทธได้ญาณได้ที่มนุษย์เป็นพระอรหันต์ไปเยอะถามนี่แหละเข้ามาหาพระพุทธเจ้าเหมือนสมัยนี้มีพระผู้ไปหาอยู่ก็มีทุกปัจจุบัน แจกแจงเรื่องไปเลยว่าอย่างนี้อย่างนี้ถ้าเรานั้นก็มาใส่ใจฟังเพราะภาพเพียรปฏิบัติตามแล้วก็บรรลุแล้วก็ได้ก็มีอยู่แม้ผู้ที่ไม่มาพระที่ไม่ไม่มาเพราะมีอำนาจของมานะมีอำนาจของกิเลสในจิตฟังธรรมเทศนาอธิบายแล้วรู้เข้าใจเห็นเข้าใจแต่ว่าด้วยอำนาจมานะไม่ยอมมาก็มีอยู่แต่ก็ปฏิบัติไปซึ่งช้าปฏิบัติตนเองอยู่ก็มีแต่ก็ไม่ทะลุได้หรอกเพราะว่าไม่ใช่ของง่ายก็มีหรือกำนันตอนหลังมีคำว่าสมณะบัณฑิตอันนี้ผ่านมันอยู่ข้าราชการญาติโยมนี่ไม่ได้ไปบวชหรือแม้แต่คนนับถือศาสนา อิสลามศาสนาคริสต์ศาสนามหาลัยศาสนาอะไรอื่นหรือแม้แต่ไม่ได้นับถือศาสนาอื่นและนับถือศาสนาพุทธนี่แหละโดยปริยายโดยความหมายโดยสมมุติว่าเรานับถือศาสนาพุทธแตกต่างเราไม่เห็นพระพุทธเป็นอย่างนั้นเป็นอย่างนี้เรากำลังแสวงหาอยู่บางคนก็เป็นสมณะเป็นเพราะว่านี่แหละไม่ได้ไปเข้าบวชเข้าบวชเหมือนกับที่เขาไม่ได้ไปโกนหัวนุ่งผ้าจีวรไม่ได้แต่ว่าก็แสวงหาธรรมะแล้วก็ปฏิบัติธรรมะอยู่แล้วก็มีการละลายขายได้ตามสัญญา รถยนต์พร้อมมีความหมายคำว่าผู้ที่ยืนยันว่าตัวเองทำพิธีกรรมเพื่อที่ตัวเองถือว่าตัวเองเป็นสายของศาสนารับอังกฤษอันนั้นนายเป็นของตัวเรียกว่าพราหมณ์หรือเหมือนกับที่เรียกว่าผู้เป็นนักบวชในเมืองไทยที่บวชเป็นพระโกนหัวนุ่งจีวรทำพิธีผ่านพิธีกรรมเข้ามาความรู้จะมีหรือไม่มีก็ไม่รู้ถือว่าเป็นผู้อยู่ในสายศาสนาเป็นผู้ทำการที่พิธีกรรมของศาสนาและก็สอนญาติโยมและทายาทโยมเป็นตามจารึกเฉยๆไม่รู้เรื่องของมาของผลไม่รู้เรื่องของรัฐธรรมนูญที่ไม่รู้เรื่องของกิจกรรมอะไรที่มันถูกต้องที่จะประชดเข้าแล้วมันจะเกิดสมมุติเกิดความสุขความเบาสบายตื่นได้รับอะไรไม่มีผู้เหล่านั้นจึงเรียกว่า เป็นพราหมณ์ฟังแล้วนี่แยกแยะให้ฟังว่าความคืออะไรพระนิ่มขณะนี้แหละในศาสนาโดยตรงที่ทำพิธีอย่างพราหมณ์เลยเยอะแยะไปเอาเรื่องของความมาประพฤติเอาเรื่องของพราหมณ์มาทำเยอะไปออกนอกรีตนอกร้อยออกนอกวัดนอกขนออกนอกทางพระพุทธเจ้าและดึงศาสนาพุทธกับการบริหารราชการ เอาเรื่องเพื่อหาเรื่องบางองค์ก็ขึ้นมาหาเรื่องบางองค์ก็เพื่อมาเอาเรื่องมาเรียนรู้แต่ถ้ามาเรียนรู้แล้วแต่ก็ถือว่าพรุ่งนี้ใส่ใจถ้าได้เข้าใจได้มักได้ผลหรือว่าได้รู้ก็ได้ประโยชน์จะมีความบัณฑิตบ้างมีคหบดีบัณฑิตข้าว่าดีก็คือคนทั้งโลกนี้แหละหากินอยู่ธรรมดานี่ฉลาดมาถามหรือสมณะบัณฑิตบ้างสบายไปแล้วก็คือพวกฝ่ายทำจริงๆฝ่ายหาความเป็นสมณะสมณะแปลว่าความสงบสมณะแปลว่าความเจริญความประเสริฐฝ่ายหาความสงบที่แท้จริงสงบใจมนุษย์ โวหารที่ว่าสมณะไม่ใช่อื่นว่าได้ความสงบนั้นหรือว่าได้ความเจริญเจริญตรงไหนเจริญตรงเราหมดกิเลสไม่ใช่เจริญหมายความว่าเราขอรับจ้างเก่งเราคิดก็คิดสร้างคิดไม่มีลาภมากๆมียศสูงๆมีทรัพย์สินขายเยอะๆมากๆอย่างนั้นไม่ใช่ว่าความเจริญที่หมายเอาความเจริญของคนคือแม้จะสร้างแต่ไม่เก่งแต่กิเลสหมดมีความเศร้าที่เรียนเบาบางกิเลสเบาบางลงเรื่อยๆลดน้อยลงโลภะโทสะน้อยลงน้อยลงแล้วพระโทสะโมหะทั้งหมดรวมค่าโทรศัพท์ จะมีปัญญาจะรู้สมรรถนะที่เป็นพระอรหันต์แล้วจะรู้ความจริงว่าเป็นธรรมดาแล้วก็ไม่จำเป็นวุ่นอะไรมากมายหรอกเรื่องโน้นไม่มีจิตใจเลยคนทำอยู่เยอะแล้วในโลกจิตใจมนุษย์เป็นอย่างไรทำอย่างไรไม่มีอาการอย่างไรเมื่อหมดไปแล้วเมื่อมันขาดไปแล้วหลุดไปแล้วเป็นอย่างไรมาอันนี้ที่เป็นเป็นสายเอกเป็นเรื่องงานเอกที่คนยังไม่ค่อยเป็นไม่เคยมีไม่ค่อยได้วิชานี้มันจะมาสอนหรือมันจะมาทำงานนี้อันนี้เป็นเป้าหมายจะเป็นใครก็ตามกษัตริย์บ้างตามบ้างก็ดีบ้างสมณะบ้างเป็นบัณฑิตอย่างที่เรียกว่าเป็นผู้ที่ฉลาดฉลาดฉลาดทั้งนั้นมาแยกกลุ่มปัญหาขึ้นและนำมาทูลถามพระ พระพุทธองค์ตอบคำถามเหล่านั้นคิดไว้ก่อนหรือเปล่าพญานาคมาทูลถามพระพุทธเจ้าตอนต่อที่คำนึงคำนวณหรือว่าผูกปัญหาคือการตอบปัญหาหรือว่ามันมันมันสะกดกลั่นแกล้งเพราะว่าถามปุ๊บมันก็รู้ว่าจะตอบยังไงก็ตอบปั๊บแบบนั้นอย่างนั้นอย่างนั้นอย่างนั้นเลยเป็นอย่างนั้นหรือเปล่าไม่ได้คิดไว้ก่อนว่าจะตอบไม่รู้จะตอบถึงอะไรรู้จักก็กลับบอกว่าราชกุมารในเรื่องนี้เราขอถามกลับต่อท่านก่อนพระพุทธเจ้า จะถามเธอตอบอะไรจะถามเธอซะก่อนท่านเห็นว่าคนตอบอย่างไรก็ต้องตอบอย่างนั้นราชามารเราถามท่านว่าท่านมีความเข้าใจรอบรู้ในส่วนประกอบต่างๆของรถหรืออยากรู้เจ้าก็เลยถามตอบเพราะท่านรู้ว่าอภัยคือเป็นช่างทำเล็บในส่วนประกอบของต่างๆพระองค์มีความเข้าใจรอบรู้อยู่ พระราชกุมารก็ตามจริงก็ใช่ข้าพเจ้าเข้าใจรอบรู้ในเรื่องรถอยู่รู้จักก็สอบถามตอบตัวเองหัวหน้าที่คุณมารและท่านคิดอย่างไรเมื่อมีใครเข้าไปถามท่านว่าส่วนประกอบของรถส่วนนี้เรียกว่าอะไรดังนี้ท่านต้องคิดล่วงหน้าไว้ก่อนว่าถ้าเขาถามอย่างนี้ก็จะต้องกำหนดก็จะตอบอย่างนี้หรือว่าคำตอบเรื่องกำหนดการแก้แก่ท่านในขณะที่ถูกถามมันย้อนหลังใครก็มาถามว่าอันนี้คืออะไรส่วนนี้คืออะไรของรถอันนี้คืออะไรลดคุณจะต้องไปคิดเอาไว้ก่อนหรือเปล่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญข้าพระองค์เป็นนักเล่นรถรอบรู้เชี่ยวชาญในเรื่องส่วนประกอบของรถข้าพระองค์เข้าใจแจ่มแจ้งในส่วนประกอบของรถทุกชิ้นทุกอันคำตอบนั้นนั้นย่อมปรากฏแจ่มแจ้งแก่ข้าพระองค์ในขณะนั้นเองไม่ต้องคิดไว้ก่อนเลยมันก็แน่ๆอยู่แล้วอภัย อภัยลักษณ์ที่คุณมาอีกแล้วคิดเรื่องนี้ของตัวเองออกทันทีตอบทันทีพระพุทธเจ้าถึงจะย้อนถามอีกทีนึงราชกุมารยอมยอมความใดก็ฉันนั้นพี่ก็ตัดบัณฑิตบ้างพราหมณ์บัณฑิตบ้างคหบดีบัณฑิตบ้างสมณะบัณฑิตบ้างถูกปัญหาขึ้นแล้วมาถามเราคำตอบย่อมปรากฏแจ่มแจ้งแก่เราในขณะที่ถูกถามมันเองเพราะเหตุใดเล่าอาจจะคุมอาหารก็เห็นว่าธรรมธาตุนั้นเป็นสิ่งที่ตถาคตแทนตลอดเฉพาะด้วยดีแล้วเพราะความเป็นผู้แทนตลอดเฉพาะด้วยต่อธรรมชาตินั่นเอง คำตอบคือการกดแจ่มแจ้งแก่ตถาคตในขณะนั้นพระพุทธเจ้าท่านบอกว่าธรรมะทุกอย่างถ้าต้นไม้คำว่าสิ่งที่มันเป็นอันนั้นอันนั้นอันนั้นโดยตัวของมันเองจะเรียกชื่ออะไรจะเรียกอะไรก็ตามแต่ฉันทำมาทุกอย่างที่มีชื่ออย่างนั้นที่เป็นสภาพอย่างนั้นที่มีสภาวะอย่างนั้นอย่างไรอย่างไรพระพุทธเจ้าแทงตลอดในธรรมชาติพระพุทธเจ้าแทนตลอดรู้แจ้งมันหมดทุกอันทุกทีมแล้วเหมือนกันกับคนลูกชิ้นส่วนของรถอย่างไรเหมือนกันอย่างไรพระพุทธเจ้าไม่แพงตลอดธรรมชาติทุกชนิดในธรรมะทุกอย่างถ้าแทนตลอดในธรรมะ อย่างนั้นท่านจึงไม่จำเป็นที่จะต้องไปคอยหาคิดคำตอบไว้อย่างอาตมาบ้างสิยังต้องมีบางอย่างบางอันนี้จะต้องเอออันนี้เราเข้าใจเพิ่งเข้าใจก็จำไว้ถ้าใครมาถามเราจะได้ตอบวันนี้หรือบางอย่างเรื่องอย่างนี้อย่างนี้เรายังไม่ค่อยรู้ดีจนกระทั่งจะต้องหาว่าถ้าเกิดว่ามีอย่างนี้เหตุการณ์บางเหตุการณ์นี้แล้วคนจะเข้าใจได้ไหมถ้ามันคิดดูเหมือน พระเจ้าจะแทงตลอดธรรมชาติทุกอย่างแล้วท่านไม่ต้องคิดเหมือนกันอาตมาแทนตลอดในธรรมะหลายๆอย่างมากมายแล้วไม่ได้คิดนี่อาตมาไม่ต้องคิดไว้ก่อนหรอกจะมาไม้ไหนยังไงยังไงมาในเรื่องนั้นเรื่องอย่างนี้อาตมาเข้าใจภาษาเข้าใจสภาวะแล้วไม่คิดคำตอบซะก่อนมันได้บางอันบางอย่างที่มันลึกๆละเอียดหรือมันยากๆก็มีบ้างไม่ต้องคิดไปบ้างแต่โดยจริงถ้าเกิดใหญ่ๆแล้วไม่ได้คิดไว้ก่อนเหมือนแบบจะถามอะไรก็ถามมาจะมีอะไรก็ว่ามาผมอยากจะมีปัญญาหาเงินอาตมาก็คิดว่าอาตมามีปัญญาสอบถามมาไม่ได้ท้าทายแต่ว่ามันรู้ว่าจะตอบว่ายังไงก็รู้จะยังไงยังไงมันเข้าใจมันไม่ยากหรอก ไม่รู้พอสมควรสำหรับทาหน้ายางอาตมาก็รู้ทีเดียวมันเข้าใจว่าเราไม่ได้คิดไม่ได้คิดเคยคิดขอรอคำตอบเอาไว้คิดหาคำตอบว่าไปอย่างนี้จะต้องเตรียมตัวไว้ไปต่อตรงโน้นอย่างนี้นะไม่เดี๋ยวว่าจะตอบเลยว่าจะให้บรรยายหัวข้อเรื่องนั้นเรื่องนี้เขาจะมาตั้งหัวข้อด้วยเวลาจะมาก็ทำอะไรนักหนาจะไปบรรยายให้คนฟังนี่ก็ต้องประชุมกันหากเขาต่างหูคอไว้เรื่องอะไรก็ไม่รู้พอไปถึงก่อนจะเข้าก็ตั้งเรื่องไว้ก่อนเลยแล้วเรื่องอะไรก็ตามแต่เขาสั่งไว้แล้วอาจจะมาบรรยายมาเป็นปีๆเข้ามาก่อนบางทีก็อาจจะรู้แต่ส่วนใหญ่ประจำ เขาจะตั้งชื่อว่าอะไรก็ไม่เคยให้ห่วงอะไรต่างประเทศมาแล้วก็บรรยายมาด้วยวันนั้นน่ะเขาจะว่ามีความหมายว่าไปเลยก็ว่าไปเท่าที่พอจับคำจับความได้ก็ไม่ได้ยากเย็นอะไรก็ทำมาอยู่เสมออาตมาก็พอรู้ว่าลักษณะอย่างนี้เป็นอย่างไรเพราะฉะนั้นจึงเข้าใจเป็นพระพุทธเจ้าท่านตอบแต่อภัยลักษณ์ราชกุมารเข้าใจพวกคุณก็เหมือนกันหรือพวกเราเป็นพระต่างๆที่มีปัญญามีภูมิมีสภาวะมีความรู้แล้วมีผู้ดูแลจะเห็นได้ชัดเจนทุกคนแม้จะมีน้อยมีอ่อนอยู่ก็ตามก็จะเกิดที่ตนไม่ใช่จักรยานขึ้นมามันรู้สึกว่าเรามี ยาใสมันเห็นจริงมันรู้ได้อะไรเป็นอะไรขึ้นมาจริงๆเนี่ยนักปฏิบัติเพื่อเราดำเนินการผู้ที่เดินผ่านผู้ที่ได้เข้าใจมาแล้วมันจะเห็นในเรื่องชีวภาพโลกกระทัดนี่มันง่ายขึ้นมันมีมุมเหลี่ยมที่ชัดเจนขึ้นมันเข้าอย่างนั้นเข้านี้ตอบได้รับแจ้งเปลี่ยนดีเลยไม่ต้องคิดมาก่อนอะไรมากมายแต่ถ้าเรายังไม่เก่งจริงมันก็มีบ้างบางอันที่อาจจะยากๆตอบไม่ได้แต่ถ้าเธอไม่เข้าใจดีๆปัญญาใสยิ่งขึ้นกว่าได้กว่าไม่ได้แล้วยิ่งตอบได้มากขึ้นมากขึ้นจริงๆผมพระพุทธเจ้า ขับๆขนาดนี้อาตมาพระพุทธเจ้าจะฟันขนาดไหนมันตอบปั๊บเลยมาถามปั๊บเลยตั้งแต่เช้าให้เลยแจ่มแจ้งด้วยกระแสแจ๋วเลยชัดเด่นเลยมันเป็นอย่างนั้นไม่ต้องเตรียมอะไรมาหรอกเพราะว่าธรรมชาติต่างๆเนี่ยมันรู้แล้วมันรู้ยังไงไม่รู้มันบอกว่ามันบอกยากมันทุกรอบกรอบมันลูกกลมๆมันรู้ความกว้างไกลมันรู้สะอาดดีอย่างเดียวอันนี้รักขนาดมีคนมาถามว่าลักษณะทรัพยากรธรรมชาติจะพยากรณ์คำนั้นต้องคิดไว้ก่อนหรือเปล่าพระพุทธเจ้าก็ยืนยันเป็นสาวเลยคิดไว้ก่อนแล้วมันก็ยังรักเหมือนเธอนั่นแหละเธอรู้เรื่องนี้ดีแล้วใครมาถามอะไรเรื่องนี้เกี่ยวกับเรื่องที่เธอรู้ดีๆมีเธอจะต้องไปคิดไปก่อนทำไม ดีแล้วเป็นธรรมชาติต่างๆอยู่แล้วเรื่องอะไรมันถามว่าธรรมะท่านเจ้าของข่าอาตมาก็เหมือนกันแต่ก็มาถามไม่ใช่เรื่องธรรมะณปัจจุบันเป็นยังไงอาตมาก็บอกไม่รู้จะรู้จักชื่อแบบนั้นท่าทางเป็นยังไงก็รู้แต่รูปร่างในรูปพอได้พอเห็นตามรูปพิมพ์ๆแต่ไม่เคยเห็นคนเต้นจริงๆแล้วไม่เคยเลยเขาเป็นจังหวะใหม่ถ้ามาถามเรื่องโรคกระเพาะแบบนี้ก็อาตมาอาตมาก็บอกว่าอาตมาไม่รู้มันทันสมัย เมนูอาหารเดี๋ยวนี้กำลังดังอาหารอันนี้ก็กำลังกินกันอยู่ในตลาดในตลาดในเหลาในอะไรไม่รู้จักเขาแล้วก็ทำยังไงกินยังไงไม่รู้ไม่เก่งแต่ท่านเสื้อผ้าเขาก็แต่งอย่างนี้กันนะเดี๋ยวนี้ไม่รู้เราไม่รู้ก็ได้เราก็ไม่รู้ไม่เจอไอ้นี่เป็นเรื่องๆโลกกระทำถามเรื่องธรรมะในเรื่องธรรมพระธาตุต่างๆที่เกี่ยวกับธรรมะที่จะรู้ว่าธรรมะที่เป็นกุศลนี้เป็นอกุศลที่เป็นดีนี่เป็นไม่ดีอย่างไรคนละคนนะครับ วิเคราะห์การพัฒนาชุมชนมีปัญญาขอตอบกันได้อาทิตย์นี้เราฟังต่อไปอีกคนที่ 9 พระพุทธเจ้าท่านตรัสท่านสอนทำอะไรก็ได้ไปยังไงยังไงยังไงข้อต่อมาก็ว่าส่งค่าตอนนี้ถึงขาแล้วเมื่อกี้พูดโยงมาก่อนส่งค่าผู้ที่ไม่รับการฝึกพระพุทธเจ้านี่ฆ่าเหมือนกันการฆ่านี้หมายความว่าอย่างไรก็ตามการฝึกมามีชื่อดังแล้วอยากทราบว่าท่านฝึกม้าของท่านอย่างไรกันพระพุทธเจ้า 10 คน ถ้าไปฝึกไม่ได้ฝึกม้าแต่ถ้าจะเทียบเคียงกับคนฝึกม้าให้ใครๆเข้าใจบ้างท่านก็เลยถามเกจินี่แหละท่านเป็นผู้ชำนาญฝึกมาท่านฝึกของท่านเป็นยังไงทำอยู่ในชื่อเราไม่พูดฝึกม้ามือชื่อดังการแจ้งผิดก็ทูลตอบว่าข้าแต่พระองค์ผู้เจริญข้าพระองค์ย่อมกฎหมายชนิดที่แพงสุดได้ด้วยวิธีละลายบ้างด้วยวิธีรุนแรงมากด้วยวิธีทำละมุนละไมและรุนแรงรวมกันบ้างก็แล้วแต่บางตัวก็ฝึกอย่างพิธีเรียบร้อยแล้วคุณละมั้ง บางทีก็รุนแรงบ้างละมุนละไมบ้านประกอบกันถ้าม้าของท่านไม่รับการฝึกทำด้วยวิธีที่ละมุนละไมทำด้วยวิธีที่รุนแรงและตำรวจวิธีที่ละมุนละไมรุนแรงรวมกันเล่าท่านทำอย่างไรกับม้านั้นพระพุทธเจ้า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญข้าพระองค์ท่านข้ามานั้นเสียอีกคนนะฟังดูดีๆก็บอกว่าไม่ไม่มีปัญหาแต่วิธีไหนแล้วก็แล้วทั้ง 3 วิธีแล้วเอาอย่างรุนแรงเลยอย่างเดียวก็เอากันด้วยจดจำออกเลยเสร็จแล้วมันก็ยังไม่ได้กูยังละมัยก็ไม่ได้ตลกไปสรุปมารุนแรงก็ไม่ได้ละมุนละไมก็ไม่ได้เป็นยังไงก็บอกว่าฆ่ามันทิ้งเลยไม่เอาแล้วไงบ้างด้วยวิธีรุนแรงบ้างด้วยวิธี ละมุนละไมและรุนแรงรวมกันบ้างเหมือนกันพระพุทธเจ้าออกกำลังก็เหมือนกันเราฝึกคนเนี่ยฝึกบุรุษสุดคนนี่แหละกระบวนการแบบฝึกวิธีละมุนละไมบ้างฝึกวิธีรุนแรงบ้างมีวิธีระบุระบายอากาศรุนแรงบ้างผสมกันเกจินักศึกษาวิธีนั้นวิธีฝึกที่ละมุนละไมคือฟังดูวิธีพลเมืองคืออะไรคือเราพร่ำสอนเขาว่าการฝึกจริตเป็นอย่างนี้อย่างนี้ผลของกายสุจริตเป็นอย่างนี้อย่างนี้ก็คือสุจริตเป็นอย่างนี้อย่างนี้ผลของวจีสุจริตเป็นอย่างนี้อย่างนี้มันน้อยสุจริตเป็นอย่างนี้อย่างนี้ผล สุจริตเป็นอย่างนี้อย่างนี้เทวดาเป็นอย่างนี้อย่างนี้มนุษย์เป็นอย่างนี้อย่างนี้ดังนี้มีแบบวิธีละหมาดฟังดีๆนะหมายความว่าท่านสอนแต่เรื่องสุจริตท่