200605-092 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน092-พ่อท่าน-สันติอโศก-พ053.txt

าะฉะนั้นจะไปประหลาดใจอะไรกันในมนุษย์ไม่ประหลาดใจอะไรหรอกไม่น่าประหลาดถ้ารู้จริงอย่างนี้ถ้าเห็นจริงอย่างนี้ไม่เป็นไรหรือว่าเราไม่เหมือนเขาเราต่างจากเขามันจะไปตลาดอะไรมันก็เป็นจริงมันย่อมทวนกระแสมันย่อมไม่เหมือนมันต้องขัดกันมันย่ำแย้งกันมันย่อมต่างกันแน่นอนเพราะความเห็นมันคนละทิศเดินคนละกระแสคนนึงเดินลงคนนึงเดินขึ้นมันเป็นอย่างนั้นจริงๆนะพระพุทธเจ้ากี่องค์กี่องค์กี่องค์ ท่านก็ยืนยันว่าสอนเช่นเดียวกันหมดพระพุทธเจ้ากี่องค์สอนเช่นเดียวกันหมดถ้ายิ่งยุคกลับใดที่ไม่มีคำสอนของพระพุทธเจ้าแล้วหรือว่าอธิบายแต่ไม่ถูกแล้วทวนอธิบายกลับไปเป็นโลกโลกมันจะทวนปรับโลกมันจะกลบเกลื่อนคำสอนพระพุทธเจ้าโลกมันจะเบี้ยวบาลีโลกมันจะเบี้ยวคำสอนเดี๋ยวนี้โลกก็ได้เบี้ยคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาจนจะเกือบจะไม่ได้ฟังแล้วธรรมะอัญเชิญกระแสเกือบจะไม่ได้ฟังอาตมาใช้คำว่าเกือบเพราะยังมีบางองค์บางรูปดังกล่าวธรรมะทวนกระแสอยู่แต่ก็กล่าวยังไม่อาจ หารลาวยังไม่ยืนยันปลายังไม่มั่นใจกราวยังเกรงกลัวเกรงกลัวกระแสโลกจะมีอยู่บ้างแต่ยังไม่อาจฐานไม่แกล้งกล้ามันเหมือนกับกล่าวก็ยังกลัวคนทั้งโลกเขาจะว่าเอาเปล่าเนี่ยเกรงกลัวเขาจะได้ยินเขาจะได้ฟังชัดอย่างนั้นน่ะมันมีอยู่บ้านเหมือนกันมันยังเหลืออยู่บ้างยุคกลางพระพุทธเจ้ามา 2,500 กว่าปีอาตมาเกิดมาอีกไม่เห็นมารู้มาชัดเจนแน่ใจก็กล่าวและอา แน่ใจว่าอาตมากล่าวที่เรียกว่าตามกาลยังไม่เกรงใครก็บอกใครกล้าเหมือนกันอาตมาว่าอาตมาฆ่าไม่กล้ากล่าวแล้วมันยืนยันยืนยันมันมั่นใจมันดีมันไม่กล้ายังไงมันของหน้าอวดมันของหน้าให้เห็นนี่ให้รู้มันของหน้าที่จะจับออกโชว์พยายามสดเจอคลื่นเจอบนเจอทุกข์ตกทุกข์ตกทุกข์เย็นตายมันไปอย่างนั้นไม่เห็นจริงๆมันชัดจริงๆ วิ่งเข้าไปตรงกระแสมันแล้วมันก็ทุกข์เจียนตายแต่มันก็ไม่ได้ลืมเวลาอะไรวกวนอยู่นั่นแล้วมันชัดเด่นอย่างนี้มันของดีจะตายทำไมมันจะไม่กล้าในพระพุทธเจ้าท่านก็ยืนยันว่าพระพุทธเจ้าทุกพระองค์น่ะหลวงพ่อพระอรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้าในอดีตก็ตามในอนาคตก็ตามเกิดมาแล้วพระพุทธเจ้าทุกองค์จับเหมือนกันหมดเรื่องเดียวเรื่องนี้ยืนยันพระอรหันต์สิ้นอาสวะจบพรหมจรรย์หมด 10 คนทำทรงภาระได้แล้วเป็นพรุ่งนี้ประโยชน์ของตัวเองตามมนุษย์ได้แล้วมีถึงยอดไม่พบสิ่งรอบแล้วคนวิเศษแล้วเพราะ ดูทั่วถึงโดยชอบมีอยู่ในภิกษุสงฆ์หมู่นี้ใครจะยืนยันว่ามีหรือไม่มีก็ตามผู้รู้จะยืนยันว่ามีและเราพูดภิกษุเป็นผู้เป็นเสขะผู้มีศีลทุกเมื่อมีวัดทุกเมื่อมีปัญญามีชีวิตอยู่ด้วยปัญญาเครื่องรักษาตนก็มีอยู่ในที่สุด 2 หมู่นี้มีอยู่ในภิกษุสงฆ์หมู่นี้ที่ใดไม่ยืนยันที่ใดไม่เห็นที่ใดไม่เป็นที่ใดไม่มีก็ตามแต่ที่อโศกนี่ขอยืนยันจะมีพระอริยเจ้าอยู่ในพวกชาวอโศกนั่นเองมีโสดาศักดิ์ อนาคาอรหันต์มีแน่นอนแล้วเราก็จะค่อยๆเปิดเผยก็ค่อยกล่าวไปไม่ใช่เราไม่ใช่ว่าเราเองเราไม่กล้าเปิดเผยเราเองเราเปิดเผยแก่กันและกันอยู่ตลอดเวลาโดยนัยยะไม่โดยไม่ใช่ว่าโดยเปิดเผยแบบเด็กๆแต่เราแสดงว่าเรายืนยันเรามีธรรมะอันยืนยันเป็นโสดาแล้วก็แยกแสดงให้เราอยู่ว่าเราเองเราละเว้นขาดตอนเราไม่คลุกคลีเราไม่เกี่ยวข้องเราไม่แยแสเราไม่ทุกข์ไม่สุขเราติดเราไม่ติดเราหลุดพ้นเราแสดงให้เห็นว่าเราติดหรือไม่ติดแต่เรามีอยู่และแสดงอยู่ ต่อกันและกันเห็นอยู่ว่าพวกเราร้อนเกลี้ยงสะอาดพ้นมาจากส่วนนั้นส่วนนี้ผู้มีจิตเป็นกลางผู้มองด้วยสายตาของพระอริยะก็จะเห็นเพื่อนเราหรือไม่ใช่ไม่ใช่เพื่อนเราคนนั้นคนนี้เขาไม่ติดดาวรู้เพราะฉะนั้นผู้ที่เขาเองเขาไม่ติดเขาไม่ยึดเขาไม่ได้ตกต่ำแล้วแต่เขาไม่รู้ตัวว่าเขาได้ดีแล้วหนอเราก็จะไปบอกเขาแบบสัญญาให้เขารู้ด้วยปัญญาว่านะดีแล้วรักษาไว้ถ้าคนไหนได้ดีแล้วแล้วไม่รักษาไว้ไม่เข้าใจตัวเองว่าตัวเองมีดีแล้วหนอคนนั้นเรียนกลับได้สะอาดแล้วก็ไม่รู้ว่าตัวสะอาดก็กลับไปคลุกคลีขอบคุณทุกคนได้อีก กูจะไม่ต้องไปบอกเขาเป็นเจ้าของเขาว่าคุณสะอาดแล้วคุณดีแล้วคุณได้ดีแล้วหนอนี่แหละดีคืออะไรดีอย่างนี้คุณว่างมาได้หลุดพ้นมาได้เปล่าไม่ได้ไม่ต้องไปมีเชื้อแห่งทุกข์ไม่ต้องไปมีเวรมีภัยอะไรอีกแล้วสะอาดดีแล้วจงสว่างเถิดจงรู้ตัวเถิดคุณน่ะได้เรียบร้อยงานดีแล้วก็ได้บอกเขาว่าผู้ใดมีเกณฑ์ไม่มีปัญญาไม่รู้ตัวรู้ตนก็คือผู้ที่ยังไม่ถือว่ามีหมดของพุทธเพราะเดี๋ยวแม่จะมีเจโตไม่หมดแล้วจิตหลุดร่อนแล้วแต่ถ้ายังไม่มีปัญญารู้ตัวในวิมุตนั้น ปัญญาวิมุติยังไม่ถือว่าเป็นผู้หลุดพ้นแม้ตัวเองจะหลุดพ้นแต่ตัวเองไม่รู้ก็ไม่รู้ตัวต้องให้สำนึกต้องให้เข้าใจมั่นอ๋ออย่างนี้อย่างนี้เองหนอที่เราหลุดพ้นอย่างนี้เองหนอที่เรียกว่าหลุดพ้นหลุดพ้นจากโลกต่ำโลกกลางโลกละเอียดตอนนี้เหลือโลกเราเหนือมันอยู่ไม่ได้แย่แต่ไม่ได้เป็นทาสแล้วแข็งแรงแล้วอิสระแล้วต้องยืนยันกันเดี๋ยวพระพุทธเจ้าท่านจึงถือเอาอุปโภคเป็นวิมุติร่วมส่วนคนในโลกนี้มีแก่ตัวไปหมดเขาหลุดเองแต่เขาไม่มีปัญญารู้ว่าเขาหลุดวนเวียนอยู่นั่นแหละไม่เข้าใจมีอีกเยอะ เราจะช่วยบอกกล่าวเขาเราจะเปิดเผยแล้วนำเปิดเผยแล้วนำมาเปิดเผยใครมีชั้นต้นชั้นกลางชั้นปลายขนาดไหนที่ตัวเองมีความหลุดมาได้แล้วสบายแล้วอย่าไปวนเวียนกลับอย่าไปซ้ำแซะอย่าไปเสียเวลามันวนอย่างนั้นน่ะโลกมันความไม่รู้อ่ะมันไม่รู้ว่าจะต้องวนลงไปทำไมจะต้องเวียนกลับไปทำไมจะต้องไปยุ่งทำไมจะอ่านแล้วบริสุทธิ์แล้วสบายแล้วก็ต้องรวยจริงด้วยฉันยืนยันแล้วก็อยู่ในโลกที่สะอาดโลกที่เบาว่างง่ายโรคที่พ้นภาระถ้าเราจะไปช่วยโลกแล้วก็ไปทำอะไรจะช่วยลูกเท่านั้นเองเราจะไปชี้แนะเขาแล้วมีกรรมกิริยาเรามีเวลาเรามีแรงกายแรงปัญญาพอที่จะไปช่วยเขาก็ไปช่วยเขาและเราก็จะตายดับขันถิ่น คณะอนุปาทิเสสนิพพานชาติไปก็เท่านั้นเองพระผู้ที่มีปัญญาจะเจอตัวไม่มีบุตรก็จะต้องรู้ตัวมีปัญญาคือมีอธิปัญญาหรือมีปัญญามีญาณหยั่งรู้จิตของตนเองว่าจิตของตนเองมันยังไม่พ้นหรือจิตของตนเองพ้นแล้วขาดแล้วมีความเข้าใจเพราะมีปัญญาเพราะมีการคาดคะเนเพราะมีวิตกกะเพราะมีวิจารณญาณเพราะมีความคำนึงคำนวณความไตร่ตรองความเครียดเพียงความเกลียดความคิดเห็นสูงต่ำขนาดยาขนาดกลางขนาดละเอียดแล้วแต่ผู้มี ผ่านมีแรงของความรู้มันสามารถรู้ความคิดเห็นเทียบเคียงเข้าใจและตรวจผิดตนก็รู้ดูสภาวะธรรมดูสภาวะโลกดูสภาวะตนก็รู้ว่าเรายังเป็นทาสสิ่งนั้นสิ่งนี้อยู่ขั้นนั้นขั้นนี้รู้ว่าเจโตตนยังไม่หมดเพราะการศึกษาปริยัติก็คือการรู้ภาษารู้บัญญัติรู้ความหมายเหมือนมันรู้มันเลวดูแลเราก็มาดูตัวเราเองมีอะไรอยู่ถ้าใครเจอตัวไปหมดแล้วเพราะเราบอกครับ ก็เลยทันทีเร็วเดี๋ยวนั้นไม่เข้าใจเดี๋ยวนั้นมันไม่มีปัญหาเพราะว่าคนนั้นหลุดมาแล้วคนนั้นเรื่องเก่าคนนั้นจะด้วยความเบื่อหน่ายเองเพราะมันชินชาได้ด้วยแต่เพียงมาแต่ปางไหนแต่ตัวเองก็ไม่รู้ตัวอะไรก็แล้วแต่รู้ว่ามันชั่วเข็ดหลาบมาแล้วมันทุกข์เห็นทุกข์มาในๆเห็นด้วยนี่น่าเบื่อน่าทุกข์ทรมานวุ่นวายไม่เป็นสิ่งที่น่าจะติดไปยึดแล้วก็ให้ตัวเองหน่อยคลายปล่อยสะอาดมาแล้วเองแต่ก็ไม่รู้ตัวเพราะนายคลายก็ห่างมาสักนานๆก็ลืมวิ่งกลับเข้าไปอีกก็จำไม่ได้แล้วเขาไปวนเวียนคลุกคลีมันอีกก็ กระทบอีกมีคลื่นมีวนอยู่อย่างเก่าถ้าอย่างนี้หมายความว่าคนนั้นไม่มีใครไปซ้ำไปย้ำไปบอกไปยืนยันว่าดีแล้วหนอที่คุณได้มาแล้วหลุดมาแล้วอย่าไปเวรเข้าไปอีกไม่มีใครบอกผมก็มีใครบอกเข้าใจด้วยปัญญาย้ำยืนยันโอ้เห็นสว่างแจ้งเลยแทงทะลุไม่มีใครจะไปวุ่นอีกไอ้นี่รู้ว่าขี้ไอ้นี่รู้ว่าใครไปแตะเขาร้อนไปแตะเข้าเหม็นมันก็ยืนยันเรื่องอะไรเราจะเอาใจของเราไปเปลือกกล้วยแต่ละคนได้ไหมถ้าเราทนได้กลับไปได้จับขี้เหม็นได้ด้วยหมดถือสาเราจะไปช่วยเขาบ้างไอ้นั่นเป็นลักษณะจริงสัจธรรมแล้วไม่ถือสาไม่มีร้อยไม่มีเย็นไม่มีเหม็นไม่มีหอมก็เข้าไปช่วยเขาได้จริงแต่โดยสมมุติ เห็นมีหอมมีร้อนมีเย็นแล้วเรารู้แล้วเรามาตายเพราะสมมุติถ้าตายไม่สนิทและใจเราสนิทแล้วเราก็มาคลุกคลีหรือว่าเกี่ยวข้องหรือว่าไปทำงานนั้นด้วยความอนุโลมด้วยความกรุณาของเราเองด้วยความเมตตาของเราเองและผู้ใดได้มาเป็นเกย์โตมารู้ปัญญามันก็เร็วไอ้นี่เลวและลักษณะเดียวทีนี้เร็วอีกอย่างหนึ่งก็คือรู้ด้วยปัญญานำมีภรรยามีการบอกกล่าวนำทางกันเรียกว่าบอกทางหรือว่าบอกมาตรวจตัวเองดูขั้นตอนดังใจของเรามันยังไม่ตาย เกาะเขียวเล่นตัวที่เราจะถากออกเย็นออกมันก็เร็วถูกตัวถูกชนถูกเรื่องถูกราวมีปริยัติปฏิบัติปฏิเวธเหนื่อยช่วยคนที่ช้าถ้ายิ่งไม่รู้ตัวเลยไม่มีแนวทางวนเวียนไม่มีทิศเลยทำอะไรไม่มีหลักเกณฑ์ไม่มีอะไรเลยโอ๊ยยิ่งแล้วใหญ่เพราะคนที่เรียนถูกหลักของพระพุทธเจ้าคือเรียนมีปริยัติปฏิบัติปฏิเวธมีปัญญานำทางมีแผนที่ตรวจสอบและก็ปฏิบัติให้ตรงกับตัวเราเองที่มีเชื้ออันนั้นมีสิ่งอันนี้มันจะไปทำซ้ำแซะอยู่เอาไปทำอย่างนี้แต่ตัวเองไม่มีสิ่งนี้เลยไม่จำเป็นจะทำสิ่งนี้ด้วยบางทีอาจจะถูกแล้วด้วยก็ทำเสียเวลา ไปปฏิบัติอย่างนี้นะกิเลสส่วนนี้ทั้งๆที่บางทีเราไม่มีเลยแต่ต้องไปทำกรรมวิธีนี้เพื่อที่จะตัดปล่อยละเอาไปนั่งหลับตาฉันจะไม่เห็นจำเป็นจะต้องนั่งหลับตาทำไมสำหรับบางคนก็ไม่เคยไปจ้างพบต่างชาติเหมือนอย่างพระเจ้าตากมันเคยเป็นนักเรียนไม่เคยไปเล่นอะไรต่ออะไรพวกนี้จะต้องไปหลงในฝันก็ไม่ต้องไปนั่งหลับตาไม่ต้องไปจ่ายต่ออะไรมากมายเพราะไม่มีปัญญาพอที่จะนั่งฟังไตร่ตรองดูนึกทบทวนดูขณะนี้ขณะนี้รู้เรื่องหมดก็ไม่ต้องไปนั่งไม่ต้องไปทำซ้ำๆหรือ ไปทำสิ่งที่มันไม่เห็นเข้าท่าเลยเราไม่เห็นเกี่ยวกับอันนี้เลยแล้วไม่ติดอบายมุขก็ต้องไปนั่งระบายมุกตัวเองที่ติดหรือเปล่าถ้าไม่ติดก็ไม่เห็นจะต้องเป็นรางระบายทำไมจะต้องไปถือศีลข้อที่ 5 สุราเมระยะเออขับรถหัดละอะไรแล้วก็ไม่รู้ว่าทำยังไงอะไรอ่ะคือเป็นปัจจัยไม่รู้เรื่องเลยคือสีหน้าถือศีลแล้วก็มานั่งเฝ้ารับศีลข้อ 1 ข้อ 2 ข้อ 3 ข้อ 4 ข้อ 5 ทั้งนั้นคือบางทีบางคนน่ะคนแล้วซึ่งอบายมุขศีล 5 บริสุทธิ์ร่องสวนได้แล้วแต่ไม่เข้าใจไม่รู้เหตุไม่รู้ผลไม่จิตใจไม่มีการอยากฆ่าสัตว์ไม่เคยคิดอยากได้ของใครเรื่องปลาหมึกกามราคะก็ไม่ได้จัดการอะไร ไม่ได้คิดจะมุสาอะไรไม่ได้ติดอบายมุขอะไรไม่ได้เมาหยาบอะไรที่จริงเป็นพระโสดาบันแล้วแต่จะให้ไปปฏิบัติศีลโสดาอีกอยู่ไม่มีภาษาไม่มีนิติไม่มีปัญญาบอกกันก็เลยไม่รู้ว่าปัจจัยอะไรคือสีหน้าก็แล้วกันมารับสีหน้ามารับศีล 5 เที่ยวมาหาพระก็มารับที่หน้าปาณาติปาตาอยู่ทุกวันแล้ววันเล่าวันแล้ววันเล่าผีเรื่องภาษาพม่ามันหลับอยู่ทำไมมันกล่าวกันอยู่ทำไมแล้วไม่อธิบายให้ลึกซึ้งเหลือเกินนั้นอีกทีนี้เป็นต้นมันก็เจอเหมือนกับมันเสียเวลาซ้ำซากย้ำเยอะไม่ได้เรื่องได้ราวไม่รู้ตัวไม่รู้จนไม่รู้ผลไม่รู้ความก้าวหน้าไม่รู้ขั้นที่จะเพิ่มฐานอย่างนี้ก็ไม่เจริญและไม่รู้ตัวด้วยได้ถึงได้แล้วก็ได้แต่ไม่รู้ เองได้อย่างนี้เป็นต้นมันก็เลยไม่เข้าท่าเพราะเราจะต้องรู้สิ่งที่ทำได้แล้วแล้วก็ยืนยันลงไปผู้ใดจะรู้ว่าสิ่งที่เรายังไม่ได้อันไหนชัดเจนก็ทำมันก็เร็วดิในศาสนาพุทธมันเลยเพราะมันรู้มันนำหามีปัญญารู้มีอาชีพปัญญารู้ส่วนนั้นส่วนนี้ส่วนตนเองดูแล้วก็ LINE ปฏิบัติการเป็นชั้นเป็นตอนเร็วครับลองอ่านลองฟังต่อไปดูพระพุทธเจ้าท่านบอกว่าท่านเองท่านมีความสามารถในการสอนแต่ถ้ามีความสามารถจะไปจัดที่ พระพุทธเจ้าเอามาเรียนกันได้อีกเห็นชัดมีความสามารถในการสอนอย่างยิ่งในการ 2 สูตรไปเลยพร้อมๆกันนิโคลทักเรากล่าวอยู่อย่างนี้ว่าจงมาเถิดบุรุษผู้เป็นวิญญูชนไม่โอ้อวดไม่มีมารยามีสัญชาติแห่งคนตรงเราพร่ำสอนแสดงธรรมอยู่เธอปฏิบัติตามอยู่อย่างที่เราสอนก็จะทำให้แจ้งซึ่งที่สุดแห่งพรหมจรรย์อันไม่มีอะไรยิ่งไปกว่าอันเป็นที่อันเป็นสิ่งที่คุณระบุทั้งหลายผู้ออกจากเรือนบวชเป็นผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยเรือนโดยชอบปรารถนา ได้อยู่ในภพอันตนเห็นแล้วนี้ด้วยปัญญาอันยิ่งของตนเองเข้าถึงแล้วแลอยู่ได้ในช่วงเวลา 7 ปีนิโคลัส 7 ปียกไปก็ได้ในช่วงเวลาได้ในช่วงระยะเวลา 6 ปีนิโกรครับ 6 ปี 5 ปี 4 ปี 3 ปี 2 ปี 1 ปียกไว้ก็ได้นิโครธ 7 เดือน 6 เดือน 5 เดือน 4 เดือน 3 เดือน 2 เดือน 1 เดือนครึ่งเดือนยกไว้ก็ได้ จงมาเถิดบุรุษผู้เป็นวิญญูชนไม่โอ้อวดไม่มีมารยามีสัญชาติแห่งขนส่งเราพร่ำสอนอยู่แสดงธรรมอยู่เธอปฏิบัติอยู่ตามอยู่อย่างที่เราสอนก็จะทำให้แจ้งซึ่งที่สุดแห่งพรหมจรรย์อันไม่มีอะไรอื่นยิ่งไปกว่าอันเป็นสิ่งที่ปรารถนาของกุลบุตรทั้งหลายผู้ออกจากเรือนบวชไม่เกี่ยวข้องเดินๆโดยชอบได้อยู่ในภพอันตนเห็นแล้วด้วยปัญญาอันยิ่งของตนเองเข้าถึงแล้วแลอยู่ได้ชั่ว 7 วันถ้าอธิบายไว้แก้กันยืนยันว่า ถ้าผู้ใดเป็นคนฉลาดไม่โออวดไม่มีมารยามีสัญชาติแห่งคนตรงเดี๋ยวก็อธิบายแต่จะยืนยันให้ฟังชัดๆคุณลักษณะพวกนี้มีผลต่อการปฏิบัติธรรมมาถ้าปฏิบัติแล้วท่านยืนยันว่าถ้ามีคุณลักษณะอย่างนี้แล้ว 7 ปีเป็นอย่างมากบรรลุฉันตั้งหลักที่ 7 ปีนี้ 7 ปีก็ยกไว้ไม่เจ็บละ 6 ปีก็บรรลุได้ยกเว้นราคาก็ได้แล้วแต่อินทรีย์ไล่ไปจนกระทั่งปีจนกระทั่งเป็นรายเดือน 7 เดือนยกไว้ 6 เดือน 5 เดือน 4 เดือนจนกระทั่งสุดท้ายต้องบอกว่า 7 วันก็สามารถบรรลุได้ต่อมาอีกสูตรหนึ่งขั้นต่ำราชกุมารราชกุมารองค์อันควรแก่การประกอบความเพียร 5 องค์คืออะไรบ้างเรา 5 องค์คือราชกุมารภิกษุในธรรมวินัยนี้ 1 เป็นผู้มีศรัทธาย่อมเชื่อความตรัสรู้ของตถาคตว่าแม้เพราะเหตุนี้เหตุนี้พระผู้มีพระภาคเจ้านั้นเป็นพระอรหันต์ตรัสรู้ชอบเองสมบูรณ์ด้วยวิชชาและจรณะดำเนินไปดีรู้แจ้งโลกเป็นสารถีฝึกคนควรฝึกอย่างไม่มีใครยิ่งไปกว่าเป็นครูของเทวดาและมนุษย์เป็นผู้บุกเบิกเป็นผู้เบิกบานแล้ว ไปบุกเบิกเป็นผู้เบิกบานแล้วจำแนกธรรมออกสอนสักดังนี้ 2 เป็นผู้มีอำนาจน้อยมีโรคน้อยมีไฟธาตุสำหรับย่อยอาหารที่ย่อยได้สม่ำเสมอปานกลางไม่ร้อนเกินไม่เย็นเกินพอควรแก่การบำเพ็ญเพียร 3 เป็นผู้ไม่โอ้อวดไม่มีมารยาเป็นผู้เปิดเผยตนเองตามที่เป็นจริงในพระศาสดาในท่านผู้รู้หรือในเพื่อนพรหมจารีทั้งหลายก็ตาม 4 เป็นผู้ปรารภความเพียรเพื่อการละสิ่งอันเป็นกุศลและสิ่งเพื่อการและสิ่งอันเป็นอกุศล ถึงพร้อมด้วยสิ่งอันเป็นกุศลมีกำลังมีความบากบั่นหนักแน่นไม่ทอดทิ้งธุระในสิ่งทั้งหลายอันเป็นกุศล 5 เป็นผู้มีปัญญาแล้วตอบด้วยปัญญาซึ่งสามารถกำหนดความเกิดขึ้นและความดับหายไปเป็นปัญญาอันประเสริฐเป็นเครื่องเจาะแทงกิเลสเป็นเครื่องให้ถึงความสิ้นทุกข์ได้โดยชอบราชกุมารเหล่านี้แลเป็นองค์อันควรแก่การประกอบความเพียร 5 องค์เดี๋ยวจะอธิบายพวกนี้มีคุณประโยชน์มากเราจะต้องรู้ตัวแล้วก็ต้องย้ำยืนยันว่าเราต้องเห็นตัวเองทำตัวเองให้มีคุณลักษณะอย่างนี้ถ้ามีคุณลักษณะ ที่ท่านกล่าวมาใน 20 นี้แล้วนะแน่นอนมนุษย์เป็นพระอรหันต์แน่ถ้าว่ามีคุณลักษณะอย่างที่ท่านอธิบายมานี้ท่านไม่รับรองราชกุมารภิกษุผู้ประกอบด้วยองค์ 5 องค์เหล่านี้เมื่อได้ตถาคตเป็นผู้นำก็พึงทำไม่รู้แจ้งซึ่งที่สุดพรหมจรรย์อันเป็นสิ่งไม่มีอะไรอื่นยิ่งไปกว่าอันเป็นที่ปรารถนาของกุลบุตรทั้งหลายผู้ออกจากเรือนบวชเป็นผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยเงินโดยชอบได้ในภพอันตนเห็นแล้วด้วยปัญญาอันยิ่งของตนเองเข้าถึงแล้วแลอยู่ได้ช่วงเวลา 7 ปี 2018 มีคุณลักษณะ 5 อย่างนี้แล้วก็ได้พระพุทธเจ้าเป็นผู้นำด้วยแล้วล่ะก็ออกจากเรือนมาบวชเป็นผู้ไม่เกี่ยวข้องเดือดเดือนแล้วก็พยายามกระทำฝึกตนอยู่จริงๆแล้วก็พระพุทธเจ้าท่านยืนยันเป็นช่วงระยะเวลา 7 ปีเป็นอย่างมากแต่ไม่รู้อรหันต์ราชกุมาร 7 ปีจงยกไว้ก็ได้ราชกุมาร 6 ปีจงยกไว้ก็ได้การที่กูมา 5 ปีจงยกไปก็ได้ 4 ปีจงยกไว้ก็ได้ราชกุมาร 3 ปีจงยกไว้ก็ได้กุมาร 2 ปีจงยกไว้ก็ได้ราชกุมาร 1 ปีจงยกไว้ก็ได้ กุมาร 7 เดือนจงยกไว้ก็ได้ราชกุมาร 6 เดือนจงยกไว้ก็ได้ราชกุมาร 5 เดือนจงยกไว้ก็ได้ราชกุมาร 4 เดือนจงยกไว้ก็ได้ราชกุมาร 3 เดือนจงยกไว้ก็ได้ราชกุมาร 2 เดือนจงยกไว้ก็ได้ราชกุมาร 1 เดือนจงยกไว้ก็ได้ราชกุมารจึงเดินจงยกไว้ก็ได้ราชกุมาร 7 วัน 7 คืนจงยกไว้ก็ได้ถ้ากุมาร 6 วัน 6 คืนจงยกไว้ก็ได้ถ้ากูมา 5 วัน 5 คืนจงยกไว้ก็ได้เลยไปยิ่งกว่าสูตรแรกแล้วนะ 3 วัน 3 คืนจงยกไว้ก็ได้ถ้ากูมา 2 วัน คืนจงยกไว้ก็ได้ราชกุมาร 1 วัน 1 คืนจงยกไว้ภิกษุผู้ประกอบด้วยองค์ควรแก่การประกอบความเพียร 5 องค์เหล่านี้แล้วได้ตถาคตเป็นผู้นำอันเรากล่าวสอนแล้วในตอนเย็นรุ่งเช้าก็จะบรรลุคุณวิเศษอันเรากล่าวสอนแล้วในตอนเช้าเย็นลงก็จักได้บรรลุคุณอภิเษกนี่เป็นจุดซ้อนท้ายบรรลุเย็นสอนเย็นเป็นลูกค้าท่านยืนยันพระพุทธเจ้าท่านสอนพระอาจารย์สอนชาวบรรลุสายสอนชาวมนุษย์ชาวนา ซ้ำไปแต่เอาเถอะท่านก็เอาอันนี้เป็นการท่านยืนยันว่าถ้าใครก็ตามที่มีคุณลักษณะอย่างดีอย่างนี้แล้วล่ะก็ 7 ปียกไว้ต้องบรรลุถ้ามีคนอย่างพระพุทธเจ้าเป็นผู้นำด้วยนะเขาพระพุทธเจ้าเป็นผู้ที่สอนสัตว์โลกเป็นสารถีอันสอนคนได้บรรลุได้ไปเก่งที่สุดไม่มีใครเทียบถ้ารับรอง 7 ปีขอให้เรามีคุณลักษณะอย่างนั้นรับด้วยนะเราก็มีคุณลักษณะนั้นด้วยอาทิตย์นี้เราก็กล่าวถึงพวกเราอาจจะต่อให้จบก่อนทีนี้เมื่อก่อนก็ได้ที่กูมาแล้วกูมาก็กล่าวหาความที่พระธรรมเป็นสิ่งที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้อย่างดีแล้วใน เหตุที่กุลบุตรซึ่งเมื่อพระผู้มีพระภาคกล่าวสอนในตอนเย็นเช้าขึ้นก็จะบรรลุคุณวิเศษเพราะผู้มีพระภาคกลางสอนในตอนเช้าเย็นลงก็จะบรรลุคุณอันวิเศษโพธิราชจากกุมารทูลสนองด้วยความอัศจรรย์ใจตนเองผลที่ได้คือมาได้ฟังพระพุทธเจ้ายืนยันพร้อมอโหพุทโธธัมโมอะโหใหญ่เป็นคำอุทานภาษาอังกฤษ แปลกประหลาดมันไม่น่าเชื่อการที่จะบรรลุนี้อย่างนี้เป็นต้นคือพระพุทธเจ้าท่านยืนยันและนายกพระพุทธเจ้าและคนอย่างพระพุทธเจ้าจะต้องมีทุกอย่างพรั่งพร้อมและเป็นจริงอาทิตย์นี้เราก็มาถึงพวกเราพวกเรานี่ไม่มีพระพุทธเจ้ามีผลถ้าถือว่าผมเป็นอันยิ่งผมก็เป็นอันยิ่งผมยังไม่ใช่พระพุทธเจ้าผมยังไม่เก่งเท่านั้นจริงๆแต่ผมก็เป็นสิทธิ์สถาบันเป็นผู้ที่กอบกู้ศาสนาผมขอยืนยันถึงผู้ที่จะทำงานนี้อย่างจริงใจจริงจังแต่ผมก็ยังยานก็รู้งานทุกอย่างก็ ทำงานอย่างเต็มที่เต็มฝีมือที่สุดไม่ย่อหย่อนเมตตาไม่ๆไม่ประมาทก็พยายามแต่ไอ้สิ่งใดที่มันรู้สึกความสามารถสุดวิสัยก็เป็นเรื่องของผมเองจริงๆไม่เจตนาไม่พยายามที่จะให้มันพลาดพลั้งหรือให้มันเสียหายเป็นเด็ดขาดเพราะผมจะไปรับอะไรยิ่งเข้าก็รักธรรมจะประคองอะไรยิ่งกับประคองธรรมนั้นไม่มีเพราะว่าแม้เราจะประคองเพชรประคองพลอยประคองวัตถุสมบัติแต่ของอะไรก็ตามแต่ในโลกผมไม่เห็นผมจะไปประคองอะไรจะต้องไปรักษาจะต้องเป็นกรณีไปนอนจะต้องไปขอไปเอาใจกับไอ้สิ่งที่มัน เพชรสหรัตน์ปานนั้นผมไม่เห็นผมไม่ทำผมไม่เอาเพราะผมจะไม่ส่งของให้เสียกำลังผมจะปกครองธรรมะกับละครที่จุดเดียวมีส่วนเดียวมีเรื่องเดียวที่จะกลับของที่จะกระทำอย่างใจจดใจจ่อหรือว่าใจพูดอย่างภาษาโลกก็ใจรักสุดซึ้งยอดยกเชิดชูเชิดชูยิ่งกว่าแก้วหนึ่งอย่างนั้นผมก็พยายามทำสุดที่เพราะฉะนั้นพวกคุณจะต้องระวังอย่าประมาทคุณไม่ได้พระพุทธเจ้าเป็นผู้นำ คุณได้พระโพธิรักษ์เป็นผู้นำซึ่งไม่เก่งเท่าพระพุทธเจ้าเพราะฉะนั้นจะให้ผมกล่าวว่า 7 ปีก็หวังไว้ไม่เกิน 7 ปีได้เนี่ยผมกล่าวไม่ได้เพราะผมยังไม่เก่งเท่าพระพุทธเจ้าเพราะฉะนั้นอาจจะเลย 7 ปีไปอาจเจริญ 7 ปีไประหว่างการเจริญสตินี่ผมนะผมว่าพวกเราจึงบอกพวกเราจึงจะประมาทแต่ผมก็ทำจิตใจเพราะฉะนั้นคุณเองคุณก็พยายามสุดใจก็แล้วกันให้มีคุณลักษณะรองรับด้วยคุณก็ด้วยผมก็ด้วยช่วยกันแล้วมันจึงจะได้ จึงจะได้จริงๆถ้ายิ่งเราไม่ได้มีองค์ประกอบสมบูรณ์เพราะผมไม่มีความสามารถเท่าพระพุทธเจ้าผมยังไม่มีจริงๆเพราะพวกคุณก็ต้องพยายามช่วยตนเองเข้ามารับกันผมก็จะพยายามดังที่ผมได้กล่าวดังนี้ผมเจตนาที่อยู่จริงๆคุณก็พยายามพยายามมาเพราะฉะนั้นถ้าผมพยายามไปแต่ที่คุณจะเห็นบางทีนี้ผมก็กล่าวเลยสอนเลยบางทีก็พยายามทำดีแจ่มๆบางทีก็พยายามคัดงานพยายามต่อต้านคุณพยายามขัดขวางคุณในสิ่งที่ผมเห็นว่าตัวกิเลสชักเล่มงานศพคุณแล้วนะบางคนบางคนเห็นอยู่ชัดๆผมก็พยายามบางที่รุนแรงเห็นว่ารุนแรงแหมทำไม ใจทำไมเบียดเบียนทำไมกดขี่ข่มเหงเราก็จะไปกดกริ่งเขมรให้ใครทุบทำไมผมจะไปกดขี่ข่มเหงทำไมผมจะไปต่อต้านผมจะไปขัดแย้งไว้ทำไมไม่เห็นจะเป็นประโยชน์อะไรให้คุณมาเกลียดชังผมไม่มีประโยชน์แต่ที่ผมต้องขัดขวางต้องรุนแรงต้องต่อต้านก็เพราะว่ากิเลสมันเล่นงานคุณอยู่และนี่ผมก็ต้องพยายามซัดคนเข้าให้อย่างโน้นอย่างนี้บางคนก็ซัดแรงๆบางคนก็ซัดเบาๆไปตามแต่ที่ผมจะเห็นควรแต่ละบุคคลแต่ละครั้งพอสินทรัพย์อะไรเนี่ยไม่มีกฎเกณฑ์ไม่ได้มี ไม่มีร้ายกาจอะไรเลยเห็นอยู่รู้อยู่บางทีไม่มาต้องสู้ต้องทำอย่างโน้นอย่างนี้ทำวิธีนั้นวิธีนี้กับคุณต่างๆนานาเพื่ออะไรกันก็เพื่อที่จะให้ไปสู่จุดดีที่สุดเท่านั้นทำเกินเลยไปด้วยเวลาบ้างทำเกินเลยไปด้วยกายกรรมวจีกรรมบ้างก็แล้วแต่แพงไปบ้างในกายกรรมแรงไปบ้างในบัญชีกำไรไปบ้างในบางครั้งบางคราวก็เจอกันมาดีๆทั้งนั้นเลยเจตนาอันเดียวไม่มีอื่นมันเป็นการงานที่ดีที่สุดเป็นเมตตาที่สูงที่สุดเพราะถ้าผมจะด่าคุณตรงๆฉีดหน้าฉีดตาก็ตาม ทำกายเป็นคำว่ามีกรรมอะไรร่วมไปในกาลใดๆก็ตามถ้าคุณเข้าใจไม่ได้ผมทำในเมตตาทำให้การช่วยเหลือเปลือกฝ่ายไม่ได้มาทำเพราะเจตนาแรกลาภยศสรรเสริญสุขไม่ได้ทำเพราะเอาต้องการอะไรอีกแต่ทำด้วยผิดหวังที่จะช่วยกันอุ้มชูกันรื้อฟื้นดึงกลับพยายามที่จะลากจูงกันรื้อขนให้ขึ้นมาสู่องค์พระสุพรรณ ใจถึงน้ำใจผมหลุดพระพุทธเจ้าทรงยืนยันว่าถ้าบุคคลใดที่สิ่งใดเป็นผู้มีศรัทธาย่อมเชื่อความตรัสรู้ของตถาคตว่าแม้เพราะเหตุนี้เหตุนี้พระผู้มีพระภาคเจ้านั้นเป็นพระอรหันต์ตรัสรู้ชอบเองสมบูรณ์และวิชาจะระณะดำเนินไปด้วยดีเป็นสารถีฝึกคนควรฝึกอย่างไม่มีใครยิ่งไปกว่าเห็นพระจันทร์ยืนยันท่านเก่งที่สุดถ้าฝึกคนฝึกนี่ก็จะมีทิ้งไว้นะคนผู้ใดไม่ควรฝึกทักษะปล่อยเพราะท่านผู้ใดบุคคลผู้ใดเป็นคนฝึกและท่านฝึกให้แล้วเราก็ไม่มีใครยิ่งกว่าถ้ามีศรัทธาเต็มพยายามพากเพียรนอกจากมีศรัทธาแล้วจะต้องมีเป็นคนที่ไม่อาฆาตอาพาธน้อยมี ภัยไข้เจ็บน้อยถ้าคนอาพาธก็อย่างว่าแหละก็มันก็ยากมันงงๆๆอารมณ์หรือว่าจิตใจมันก็ไม่ค่อยบริบูรณ์อาพาธน้อยไม่โอ้โหอวดมีศรัทธานี่ก็คงไม่สงสัยอะไรมากมายก็เชื่อมั่นในภูมิเชื่อมั่นในสัจจะเชื่อมั่นในความจริงเชื่อมั่นในส่วนนี้สิ่งนี้คนนี้เป็นครูคนนี้เป็นพระพุทธเจ้าคนนี้เป็นที่พึ่งคนนี้เป็นหลักคนนี้เป็นแบบคนนี้เป็นอย่างศรัทธามั่นก็ไม่มีปัญหาเพราะว่าศรัทธาต่อผู้นั้นผู้นั้นผู้นั้นแล้วเป็นที่สุดพุทธะถือว่าเป็นไปที่สุดเมื่อมีพระพุทธเจ้ากับพระพุทธเจ้าเมื่อมีพระองค์ไหนหรือมีอันใดที่เป็นที่พึ่งยอดครับคว้าเอาที่ทุ่งยอดอันนั้นเป็นที่สุด แล้วเราก็ต้องเป็นผู้มีโรคน้อยอันนี้บางทีบางอย่างมันก็เป็นกรรมมีบาปมันก็เอาล่ะแต่เราจะต้องดูแลรักษาตัวอย่างเป็นผู้ที่จะไปทำให้ตนเองเกิดภัยเกิดโรคมีข้อ 2 ท่านก็มียกไว้ถ้าเผื่อว่าอาพาบางทีมันก็ไม่รู้จะทำยังไงมันถึงจะบริบูรณ์ 3 เป็นผู้ไม่โอ้อวดไม่มีมารยาเป็นผู้เปิดเผยตนเองตามที่เป็นจริงในพระศาสดาในท่านผู้รู้ได้เพื่อนพรหมจารีทั้งหลายข้อที่สำคัญและอธิบายการฟังดีๆไม่โอ้อวดคำนี้ไม่ได้หมายความว่ามีส่วนจริงไปแสดงไม่ไ