200503-074 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน074-พ่อท่าน-สันติอโศก-พ053.txt

อตายแล้วจักรพรรดิสวรรคตแล้วจะควรได้รับการบูชาเป็นปูชนียโดยกระดูกของจอมจักรพรรดิควรจะได้รับการใส่เจดีย์ไว้ ให้ชนรุ่นหลังให้เคารพนับถือพระจอมจักรพรรดิจึงไม่ใช่คนธรรมดานะจะเอาจักรพรรดิต้องมีธรรมะถ้าไม่ใช่จอมจักรพรรดิเป็นผู้ปราบเก่งล่าอาณานิคมเก่งอย่างเต็มที่ขาดเนี่ยเขาเรียกจักรพรรดิในภาษาทางโลกแต่ถ้ามองด้วยธรรมะมองด้วยตาเป็นธรรมแล้วโหดเหี้ยมเฉยๆเก่งมีกำลังมีอำนาจเพลงนี้กำลังอำนาจในการฆ่าฟาดฟันเฉยๆมีอาณานิคมมากเหมือนกับเศรษฐีที่หาเงินกันเฉยๆแต่ไม่มีน้ำ ไม่มีปัญญาดีมันไม่มีปัญญาดีที่จะกระทำอะไรให้แก่ทางธรรมได้เนื้อได้หาทางน้ำใจหรือทางธรรมเพียงพอถ้าจะเรียกจอมจักรพรรดิและควรจะเรียกพระเจ้าอโศกมหาราชมาเป็นจอมจักรพรรดิอย่างนี้เป็นต้นเพราะเป็นผู้ที่มีทางมีใจทางธรรมมีธรรมะแล้วก็เก่งทางโลกก็เก่งด้วยนี่เรียกว่าจอมจักรพรรดิครบทั้งสองด้านครบทั้งทางด้านกำลังกายและพบท่านกำลังใจแต่ยังเข้าเกี่ยวกันอยู่ไม่ได้สลัดออกมามาเป็นทางทำอย่างเดียวซึ่งถือว่าแน่ยิ่งกว่า อย่าพระพุทธเจ้าเป็นต้นถ้าไม่เอาจอมจักรพรรดิ์ท่านเอาเป็นธรรมราชาโดยตรงไม่เอาจากจักรพรรดิในราชามาเอาเป็นคำราชาศัพท์โดยตรงซึ่งแน่ยิ่งกว่าถือว่าแน่ยิ่งกว่าเพราะจักรพรรดิที่เรียกกันโดยภาษาโลกมันก็เป็นได้เพียงแค่โลกท้าโลกเห็นชัดได้ทางธรรมต้องเอาความเป็นธรรมะมองมันเป็นจอมราชาจอมธรรมราชาก็เป็นจอมธรรมราชาจอมจักรพรรดิส่วนจักรพรรดิจึงเป็นผู้ประกอบในธรรม คำอธิบายด้วยนี่คือทั้งหลายจักรพรรดิผู้ประกอบในธรรมเป็นธรรมราชามีธรรมด้วยนะเจ้าจักรพรรดิอาศัยทำอย่างเดียวสักการะธรรมเคารพธรรมอาศัยทำอย่างเดียวอาศัยทำเป็นเอกไม่มีอาจจะเป็น ago อาศัยทำเป็น 1 เป็นเอกเป็นสิ่งสูงเป็นจุดยอดจัดการกระทำเคารพธรรมนบน้อมธรรมมีธรรมเป็นธงชัยมีธรรมเป็นยอดมีธรรมเป็นอธิบดีย่อมจัดการอารักขาป้องกันและคุ้มครองโดยชอบธรรมในหมู่ชนอันนี้เป็นเรื่องของจักรพรรดิที่จะต้องดูแลให้ทำเป็น เส้นใหญ่กว่าอำนาจทางโลกใช้เป็นเอดส์แล้วก็คุ้มครองโดยชอบธรรมในหมู่ชนในราชสำนักในกษัตริย์ที่เป็นเมืองออกในหมู่คนในพราหมณ์และดูแลแม้กระทั่งนายพรานจะต้องใช้ทำอย่างเดียวในความและคฤหบดีในด้านการข่าวนิคมและชนบทในตำนานและพราหมณ์ในสมณะและพราหมณ์ฟังดูมีคำสองคำในหมู่คนแล้วก็นายพราหมณ์และคฤหบดีนี่หมายความว่าพราหมณ์ที่หมายเอาความเอียงไปข้างคฤหบดีท่านแบ่งออก ต่อมาอีกในราษฎรประชานิคมและชนบทในสมณะและพราหมณ์ในพราหมณ์และคฤหบดีได้ในสมณะและพราหมณ์มีความหมายผสมในสัมมนาและพราหมณ์ก็หมายความว่าความที่เป็นสมณะถ้าในความรักดีก็หมายความว่าพราหมณ์ที่เป็นเลขตัวเองว่าพราหมณ์แต่เป็นเครือข่ายพอดีแต่ในความที่เป็นสมณะหรือในสมณะในเนื้อในนกและในเนื้อและนกใน สมัยประวัติศาสตร์ทั้งหลายชื่อว่าเป็นผู้ยังจะให้เป็นไปโดยธรรมนี่ก็ถือว่าเป็นผู้ยังจับให้หมุนไปโดยธรรมเป็นไปโดยธรรมนี่นี่เรียกว่ายังจัดให้เป็นไปและเป็นจับที่มนุษย์ใดๆเป็นผู้เป็นข้าศึกไม่อ่านให้หมุนกลับได้ด้วยมือแม้เป็นจอมจักรพรรดิถ้ามีธรรมะเป็นเอดส์มีธรรมะเป็นยอดมีธรรมะเป็นสิ่งที่น้อมนำเป็นอธิบดีอย่างแท้จริงก็ยังเป็นผู้ที่ท่านยืนยันว่าไม่มีผู้ใดที่เป็นข้าศึกจะสามารถหมุนกลับไปได้ด้วยมือไม่มีผู้ใดสามารถจะหมุนกลับไปได้ในมือด้วยเป็นเอกชน อภิสุขทั้งหลายตถาคตก็ฉันนั้นเหมือนกันเพลงสำหรับตถาคตสระพระพุทธเจ้าก็ถามว่าเป็นอรหันต์สัมมาสัมพุทธเป็นธรรมราชาผู้ประกอบด้วยธรรมอาศัยธรรมอย่างเดียวเหมือนกันกับจอมจักรพรรดิสักการะธรรมเหมือนกันจักรพรรดิเคารพธรรมเหมือนกันนอบน้อมทำเหมือนกันมีธรรมเป็นธงชัยมีธรรมเป็นยอดมีธรรมเป็นอธิบดีเหมือนกันทีนี้เมื่อมีอย่างนี้แล้วเสร็จย่อมทำจักรพรรดิก็ย่อมรักคุ้มครองโดยชอบธรรมในหมู่ชนฟังดูนะในชุมชนส่วนพระพุทธเจ้า ย่อมจัดการอารักขาป้องกันและคุ้มครองในกายกรรมวจีกรรมและมโนกรรมของพระพุทธเจ้านั้นเอาในหมู่ชนหมายความว่ากว้างดูแลกว้างในหมู่ชนในราชสำนักในกษัตริย์ที่เป็นเมืองออกกว้างแบบหนักของจอมจักรพรรดิดูแลกว้างส่วนของพระพุทธเจ้าท่านเน้นอารักขาคุ้มครองว่าอย่างนี้ควรเสพอย่างนี้ไม่ควรเสพดังนี้เป็นสุดยอดแล้วก็ดูว่าอย่างนี้ควรเสพอย่างนี้ไม่ควรเสี่ยง ถ้าเป็นสุดยอดแล้วก็กายกรรมอย่างนี้ควรเป็นควรพึงเสวยควรพึงเป็นอยู่วจีกรรมอย่างนี้มโนกรรมอย่างนี้ควรพึงเสวยความเป็นอยู่มีปัญญารู้วิเคราะห์แล้วก็ควรจะเสวยควรจะเป็นควรจะมีคนจะอยู่อย่างนั้นน่ะมีสำหรับพระหรือสำหรับแนวทางธรรมแท้ๆพระพุทธองค์ยืนยันแม้แต่พระองค์เองพระพุทธองค์ก็ไม่ได้เที่ยวควรปฏิบัติดีอะไรจนเอาเป็นว่าจะต้องไปเผื่อแผ่ช่วยเหลือ ควายคนใหญ่คนโตคนนั้นคนนี้อะไรมากมายกว้างขวางเกินขอบเขตไม่เลยไม่เลยพระพุทธองค์ก็เอาแค่นี้แต่คุ้มครองในกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมจัดอย่างนี้ควรจะให้มโนกรรมวจีกรรมกายกรรมของเราเสร็จได้เสมอหรือเป็นได้ยังทำมาจากอันไม่มีสัตว์อื่นยิ่งไปกว่าให้เป็นไปโดยธรรมนั่นเทียวได้ยังทำมาจากอันไม่มีจากอื่นยิ่งไปกว่าให้เป็นไปโดยธรรมนั่นเทียวและเป็นจากที่สมณะหรือพราหมณ์เทพมารพรหมหรือใครๆในโลกไม่อาจต้านให้หมุนกลับได้ เป็นจักรเป็นแรงคนที่ได้อธิบายกันมากพอสมควรเมื่อวานนี้เป็นแรงกลที่ดำเนินบทบาทอยู่ยังมีการเคลื่อนมีการเป็นไปมีมีความที่ไม่ตายไม่ตายเดินไปอย่างเป็นปกติอยู่ไปจับที่จะมานะหรือพราหมณ์แม้แต่สมณะใดๆหรือพราหมณ์ใดๆเทพมารพรหมต่อให้เทพและมั่นคงยิ่งใหญ่กว่านั้นเพราะนี่ถือเป็นพระเจ้าในสมัยพระพุทธเจ้านั่นน่ะฟังดูดีๆคำว่าพรหมเนี่ยถือเป็นพระเจ้านะเขารับถือ บอกว่าเป็นผู้บันดาลทุกอย่างพระพุทธเจ้าท่านก็ตรัสว่าท่านเหนือกว่าพระพรหมก็ไม่สามารถที่จะมาทำให้จับที่ท่านให้หมุนไปเนี่ยกลับมาได้เข้าใจภาษาว่าท่านหมุนจักรนี่ไปหมุนพระพุทธเจ้าเนี่ยไปโดยที่แม้แต่อำนาจของผมก็ไม่มาห้ามได้เหนือกว่านั้นมันเทพมารพรหมหรือใครๆในโลกไม่อาจต้านให้หมุนกลับได้ไม่มีใครที่จะมาสร้างขึ้นมาหมุนกลับไปได้นี่เป็นธรรมะที่อธิบายสูงสุด เป็นธรรมะที่ทำลายอัตตายืนยันหมดแม้สิ้นสุดท่านเองท่านก็ยืนยันของท่านอย่างนี้เขาก็จะมาถึงพระพุทธเจ้าอานี่เป็นการยืนยันขั้นสุดท้ายแล้วก็เทียบเคียงให้เห็นว่าทางโลกทางธรรมมีข้อแตกต่างที่น่ารู้ชัดเจนอยู่ก็จะเพียงว่าไม่ได้ถือหมู่ชนหรือไม่ได้ถืออาณาเขตกว้างขวางไปทำเป็นอวดดีอวดใหญ่กับประชาชนมากมายไม่ได้รับส่งอ้างอย่างนั้นเพราะฉะนั้นงานทางพระพุทธเจ้านี้ถ้าดูโดยรูปแล้วเป็นงานเบาและเป็นงานไม่ใช่เด็กไปสัญญาชั้นยิงอะไรกับใครเขาโดยโลกเขาก็ไม่รับว่าพระพุทธเจ้าจะ The Toys รับผิดชอบกับปวงชนทั้งหมดไม่แต่จอมจักรพรรดิในราชาจะต้องรับผิดชอบเพราะว่าจอมจักรพันธ์รับช่วยสาครหรือว่าเก็บผลประโยชน์จากประชาชนรุ่นเงินเดือนสมัยนี้ก็มีเงินเดือนไม่ใช่เงินเดือนเงินปีมีรายได้มีรายได้ของประชาชนไปเป็นส่วนให้จักรพรรดิคือพระเจ้าแผ่นดินหรือกษัตริย์และพระพุทธเจ้านั้นไม่ได้ประกาศอะไรไม่ได้ไปถึงสัญญาอะไรกับประชาชนว่าท่านจะต้องให้ประชาชนเอามาให้อย่างนั้นอย่างนี้ ค่าศรัทธาเลื่อมใสไก่เห็นคุณเป็นประโยชน์ต่อมาเป็นส่วนที่ไม่เกี่ยวข้องที่จะไปสนิทสัญญาอะไรพระพุทธเจ้าจึงไม่รับผิดชอบในประชาชนมวลชนมวลชนแต่ถ้าเน้นมารับผิดชอบแต่กายกรรมวจีกรรมมโนกรรมของท่านเท่านั้นเพราะอยากได้ดีที่สุดจัดการกระทำและกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมที่ท่านทำลงไปอยู่ทุกวันทุกวันนั่นน่ะมันเป็นผลสูงที่สุดด้วยยิ่งกว่าเงินกว่าทองยิ่งกว่าค่าอะไรที่จะให้แก่โลกจนจะรับเอากายกรรมวจีกรรมมโนกรรมของท่านเนี่ยเป็นค่าอันสูงเป็นยอดสมบัติ เป็นยอดอริยธรรมเป็นยอดอริยธรรมพระพุทธเจ้าเป็นมหาบุรุษผู้ที่จะปฏิบัติเพื่อเกื้อกูลคนจะเป็นมากเพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมากไม่ใช่ภาษาสมัยนี้ก็เพื่อคุณมวลชนเพื่อความสุขของมวลชนเพื่อย้ำชุมชนคือยังชุมชนให้ปฏิบัติให้พยายามชุมชนประชาชนปฏิบัติเพื่อยังชุมชนเป็นอันมากยกตัวอย่างชุมชนทั้งหลายให้ประดิษฐานให้ตั้ง ให้ประดิษฐานอยู่ในอริยะอารยธรรมอยู่ในอริยธรรมยังประชุมชนคือพยายามพาให้ประชุมชนเนี่ยเกิดเป็นผู้ที่มีอริยธรรมหรือตั้งอยู่ในอริยธรรมเป็นชาวอารยชนอะไรพูดง่ายๆเป็นชาวอารยะมีความรู้รู้อย่างดีด้วยไม่ใช่รู้อย่างโกงมีพระมหาบุรุษท่านกลับไปแล้วว่ายืนยันว่าทำมานี่เป็นของมหาลัยเป็นมหาบุรุษจิตของท่านมีฌานมีใจตรงที่ว่ามีปัญญาวิทย์พร้อมให้เป็นคุณธรรมของมหามุนี 4 ประการ วัดพระพุทธเจ้าเมื่อท่านเป็นผู้ที่ท่านเพียงแต่ระวังกายกรรมมโนกรรมของท่านคุ้มครองอันนี้แล้วท่านก็มีอันนี้เป็นไปคนที่ยังไม่ตายก็มีกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมและกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมนี่แหละจะเป็นผลโดยเจตนาบอกแล้วมหาบุรุษที่มีเจตนามหาบุรุษมีเจตนาเพื่อที่จะปฏิบัติอะไรก็เพื่อเกื้อกูลมวลมนุษย์ชาติชุมชนเป็นอันมากคือความสุขของมนุษย์ชาติในเพื่อความสุขของปวงชนเป็นอันมากพระอาจารย์ประชุมชนทั้งหลายให้ผลิตสถานอยู่ในอริย ยายจะทำให้เป็นอารยะให้ฉลาดให้ดำเนินไปด้วยดีท่านรับท่านรับแต่เพียงว่าท่านจะทำตัวเองทันทีที่สุดแต่ผลของท่านจะไปสืบต่อคำอธิบายมันโยงกันมันตัดตอนว่าท่านไม่ได้รับสมาคมแต่มันหรือถ้าไม่คุยโม้ถ้าไม่ได้คุยเมื่อวันกรรมของท่านหรือกรรมทางกายทางบัญชีทางมันของท่านจะไปส่งผลให้แก่คนไปหาระยะโดยตรงทันสมัยแต่ว่าโดยสิ่งแรกจะส่งผลให้คนเป็นอารยธรรมและท่านจะมีอันนี้เป็นบทบาทเป็นทีมเพราะเราอยู่เนี่ยเรามีชีวิตอยู่ทุกวันนี้เราก็มีกายกรรมวจีกรรมมโน อันควรเสกหรืออันไม่ควรเสพแล้วก็หยุดให้ได้อย่างไรไม่ควรเสพก็ไม่เอาอย่างน้อยคนเศษควรเสียนะคนเสวนาควรเกี่ยวข้องกันคนทุกทีกันอยู่หรือควรจะนำกันไปอยู่จูงกันไปอยู่สัมพันธ์กันอยู่ก็ทำอันไหนไม่สมควรก็ตัดเป็นธรรมดาแล้วผู้ใดมีธรรมะที่จะให้มันเดินออกไปให้มันเป็นไปเป็นจักรกลเป็นแรงคนผู้นั้นก็จะมีออกมาจากตัวจริงเอามาจากตัวมีสามารถที่จะส่งผล เราก็จะมีแรงคนออกมาเราปฏิบัติตนเป็นสังฆเป็นพระสาวกเป็นสุปฏิปันโนเป็นอุชุปฏิปันโนเป็นยายะปะฏิปันโนเป็นสามีจิปะฏิปันโนเป็นผู้ที่จะปฏิบัติดีคำว่าดีนี่ตัดสินตามภูมิปัญญาของแต่ละบุคคลผู้ใดมีปัญญาสูงขนาดไหนรู้ดีที่ลึกซึ้งขนาดไหนก็พูดได้ขนาดถุงต้นใครไม่มีลูกเกินภูมิพลก็ปฏิบัติตามที่เรารู้ดีแล้วก็พยายามเช็คให้ตรง ปฏิปันโนตรงคำนี้ตรงตามธรรมวินัยเป็นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเมื่อเราเป็นสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตามมาวินัยที่ว่านี้ก็มาจากตำรามาจากครูอาจารย์ที่รับมาจากอาจารย์อาจารย์อาจารย์อาจารย์อาจารย์อาจารย์อาจารย์อาจารย์อาจารย์อาจารย์อาจารย์อาจารย์อาจารย์อาจารย์นั่นแหละสอนมาด้วยตามที่ได้กล่าวได้ใช้ปัญญาของเราวิจัยวิจารณ์พิจารณาไตร่ตรองด้วยและคำว่าตรงนี้จะต้องพิจารณาหมดทุกอย่างท่านไม่ให้เชื่ออย่างที่เราได้ยินได้ฟังมาในกาลามสูตรถ้าไม่เชื่อกีฬาที่ปฏิบัติมันจะโบราณที่ 1 สันนิษฐานเอาไตร่ตรองเอาเอง โรคจิต xxx เห็นผลออกเองแม้แต่อย่างใดหรือแม้แต่เป็นครูผู้ที่เป็นครูท่านก็ยังไม่ให้เชื่อว่าชื่ออะไรเชื่อสิ่งที่เอามาประพฤติแล้วเห็นผลเป็นธรรมต้องเพราะฉะนั้นคำว่าตรงที่สุดนั้นก็ตอนแรกๆก็เทียบเคียงตรงกันตามธรรมวินัยตามตำราตามอาจารย์คำสอนตามเหตุผลที่ไตร่ตรองอะไรหมดแล้วแล้วก็เอามาปฏิบัติพิสูจน์คือจงลงตัวดีเพราะไม่ขัดแย้งทุกๆประดิษฐ์มนูญเข้าถึงการปฏิบัติเข้าถึงผลที่เข้าปฏิบัติแล้วถูกตรงผู้ปฏิบัติงานนอกจากความทุกข์ปฏิปันโนแล้ว ยังยายะปะฏิปันโนอีกญายะแปลว่ารู้เกิดลูกดูตอนรู้มาตามตำรารู้มาตามครูอาจารย์สอนรู้มาตามที่เราได้ใส่ได้ตรองเป็นจริงตามระยะปัญญาและเรายังมารู้ปฏิบัติซ้อนกลับไปอีกเห็นผลรู้ไม่ใช่รู้แต่แค่นั้นรู้เพราะว่านามบัญญัติปัญญาไปเลยผู้นั้นก็มีธรรมสำคัญได้ด้วยนอกจากปฏิบัติ เรายังรู้ว่าเป็นผลดีไม่ดีอย่างไรควรไม่ควรขนาดไหนเรามีเท่าไหร่สามีจิปะฏิปันโนเนี่ยรู้ว่าเรามีเท่าไหร่เป็นเจ้าของของฉันตอนนี้นับเลยเปิดเก๊ะนับเพราะว่าเรามี 1,000 บาทเรามี 2,000 บาทเรามี 50,000 บาทถ้ามี 100,000 บาทแล้วมีจำนวนเลยนับได้เลยด้วยนี่เรียกว่าเป็นสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้วก็ปฏิบัติให้มีอย่างนี้แล้วเราก็จะยังทำมาจากเมื่อเราเป็นสังกัดมันก็จะยังธรรมชาติไม่มีธรรมะ อะไรเลยสามีจิตเป็นของของตนแล้วเป็นเจ้าของธรรมะนั้นจริงมีเนื้อมีตัวกินแล้วก็ไม่ถึงญายะอย่างที่อธิบายแล้วเมื่อกี้นี้ว่าไม่ใช่รู้ธรรมดานะอย่านะอย่าทำอย่ายัดปฏิปันโนรู้ปฏิบัติมาแล้วมันรู้ผลของการปฏิบัติเทียบเคียงวัตถุตรงหมดลงตั้งแต่ได้ยินได้ฟังสำหรับปฏิบัติเป็นไปจริงไม่คัดค้านกันมันมีส่วนผสมทำดีดีด้วยปัญญาเพราะฉะนั้นทุกวันนี้มีพระสุปฏิปันโนพระสุปฏิปันรู้ดีแต่จะถึงขั้นผู้ช่วยปฏิบัติ แจ๋วพูดดีสอนถูกสอนดีพูดดีแต่ความเป็นอยู่กายกรรมวจีกรรมมโนกรรมของท่านอยู่อย่างที่ควรเสพหรือไม่กายกรรมอยู่อย่างไม่ควรเสพหรือไม่นี่มันเป็นอย่างนั้นฉันรู้ดีสุปฏิปันโนเข้าถึงจุดนี้เหมือนกันแต่เข้าถึงแค่รู้รู้ดีเข้าใจดีตัวดีแต่ถ้าเกิดกายกรรมเกษตรสิ่งที่ไม่ควรอยู่ขัดกันวจีกรรมบางทีก็วนๆบางทีก็พอใครมาแย้งมาย้อนบ้าง แต่ก็เรื่องวุ่นวายกับหมุนวนพูดตลกเปลี่ยนสับเปลี่ยนไปแล้วถ้าเผื่อว่าผู้ใดได้จริงแล้วมีกายกรรมอันไม่ต้องมาย้อนแย้งเลยเราว่าเราไม่หลงลาภยศอะไรก็ไม่มีย้อนแย้งอะไรได้มีส่วนตัดมีส่วนอธิบายอย่างดีพระองค์นั้นก็เป็นสุขปฏิปันโนเป็นกุศลเป็นยายะปฏิปันโนเป็นสามีจิตปฏิปันโนที่ท่านมีไม่ขัดแย้งกันทั้งกายและคำว่ามีกรรมมโนกรรมซึ่งสมควรจะเป็นอย่างนั้นเสพอยู่อย่างนั้นหรือเสวยอยู่อย่างนั้นทุกทีอยู่อย่างนั้นเกี่ยวข้องมีอย่างนั้นเป็นสิ่งที่ควรเกี่ยวข้องควรเสวยคุณเศษควรเป็นคนมีอย่างนั้นไม่ขัด ยังไม่คัดค้านนี่เราเป็นพระเราจะต้องทำอย่างนี้ถึงจะหลายเรื่องก็ไปหาพระสัมมาสัมพุทธเจ้ารัฐบาลพระพุทธเจ้าท่านแน่นอนอะไรก็ไม่ขัดกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมของท่านอยู่ในทางที่คนเสพไม่ขาดไม่ขาดเพราะจะทำมาจากของท่านไม่มีอะไรที่ดังพลอยธรรมจักรของการไม่มีอะไรสักอย่างเราเองเราเป็นสังกัดเราเป็นสาวกเราก็ปฏิบัติเพื่อจะให้เป็นไปสูงส่งผลอย่างนั้นให้มีธรรมจักรอันไม่ด่างพร้อยอันไม่ขัดข้องอันเดิมไปอย่างไม่มีใครสามารถต้านทานให้หมุนกลับได้อาจจะพยายามทำขึ้นไปเก่งเท่าที่เราสามารถที่สุด [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] มีธรรมะของพระพุทธเจ้าหรือธรรมะที่เราเองรู้แล้วเป็นสามีจะติดเป็น No เป็นยายะกะจิตมโนเป็นอุชุปะฏิปันโนเป็นสุปะฏิปันโนเท่าไรเราก็พึ่งอันนั้นของเราพระพุทธเจ้าท่านก็พึ่งอันนั้นของท่านท่านเพิ่งธรรมะนั่นแหละพระอาจารย์ผึ้งนั่นแหละท่านพึ่งตนเองทีนี้ท่านก็พยายามพึ่งทำหาทางขึ้นหาสิ่งที่พึ่งที่เป็นสูงสุดที่จะรวมแม้เป็นคำพูดแม้เป็นจุดจุดจุดสุดยอดไว้ท่านก็กลับไปภิกษุทั้งหลายเมื่อเราอยู่ที่ตำบลอุรุเวลาใกล้ฝั่งแม่น้ำเนรัญชราที่ต้นไปเป็นที่พักร้อนของเด็กเลี้ยงแกะข่าวเมื่อตรัสรู้ใหม่ๆตอนรัชกาลที่ 10 ทั้งหลายเมื่อเราเน้นอยู่ณที่ เกิดปริวิตกขึ้นในใจว่าผู้อยู่ไม่มีที่เคารพไม่มีที่พึ่งพำนักย่อมเป็นทุกข์เราจะพึ่งสักการะเคารพสมณะหรือพราหมณ์คนไหนหนอแล้วแลอยู่ถ้าเราไม่มีที่พึ่งแม้แต่พระพุทธเจ้าเองขนาดว่าท่านตรัสจะรู้ใหม่ๆถ้ายังฟรีวิตกไปเลยว่าถ้าเราไม่มีที่เคารพไม่มีที่พำนักมันย่อมเป็นทุกข์เพราะฉะนั้นคนเราต้องมีที่เคารพที่สำนักถ้ามีที่เคารพที่ความรักที่แท้เป็นธรรมแท้ๆเลยมันก็เป็นที่พึ่งอันสุขเย็นพระพุทธเจ้าท่านกลับมาหากันภิกษุทั้งหลายความรู้สึกอันนี้ได้เกิดแก่เรา เรามองไม่เห็นสมณะพราหมณ์ท่านก็พยายามนะพยายามเลือกเฟ้นหาดูว่าท่านจะพึ่งใครอย่าเพิ่งธรรมะอันใดที่ไหนเรามองไม่เห็นสมณะพราหมณ์อื่นที่ไหนในโลกนี้พระพุทธเจ้ามองไม่เห็นในโลกนี้และเทวโลกพรหมโลกและหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์เทวดาพร้อมทั้งมนุษย์ซึ่งสมบูรณ์ด้วยศีลด้วยสมาธิด้วยปัญญาด้วยวิมุตยิ่งกว่าเราซึ่งเราควรจัดการรัฐและเข้าไปอาศัยอยู่ถ้าจะเคารพอะไรท่านก็พยายามระลึกถึงว่าสิ่งนั้นจะต้องสมบูรณ์ด้วยศีลด้วยสมาธิด้วยปัญญา สมมุติอ้ายได้ยินเสียงขบวนด้วยศีลสมบูรณ์ด้วยสมาธิสมบูรณ์ด้วยปัญญาสมบูรณ์ด้วยวิมุตยิ่งกว่าเราก็พูดแล้วก็ต้องยิ่งกว่าเราเหนือกว่าเราเราถึงจะเป็นที่พึ่งได้ไปขอพึ่งได้ซึ่งเราควรจัดการละเคารพและเข้าไปอาศัยอยู่พระพุทธเจ้าท่านพยายามมองหาพยายามกระทำภิกษุทั้งหลายความคิดอันนี้ได้เกิดขึ้นแก่แล้วว่าถ้าจะไหนทำอันใดที่เราได้ตรัสรู้แล้วเราจึงสักการะเคารพธรรมนั้นเข้าไปอาศัยแล้วแลอยู่เธอพระพุทธเจ้าก็หาไม่เจอคนไม่เจอใครไม่เจอแม้เทวดามารพรหมไม่ได้ พี่จะมีธรรมะสูงกว่าท่านมีศีลสมาธิปัญญาวิมุติทรงประทานพระพุทธเจ้าพยายามไตร่ตรองด้วยจิตอันซื่อตรงและไม่เอนเอียงเข้าข้างตัวเองเราก็เหมือนกันมองแล้วก็ยังไม่เห็นใครสูงกว่าก็เลยไม่มีไม่มีอะไรที่จะเคารพไม่มีอยู่ที่ใครแต่ท่านก็เห็นธรรมะทำอันใดที่เราได้ตรัสรู้แล้วพระพุทธเจ้าก็เคารพธรรมะที่ท่านตรัสรู้แล้วเราบริษัทกาละเคารพธรรมนั้นเข้าไปอาศัยสิ่งที่สูงสุด 3 พอดีผมรู้ความในใจของเราอันตรธานจากพรหมโลกมาปรากฏอยู่เฉพาะหน้าเรา ในช่วงเวลาที่คนแข็งแรงเหยียดแขนออกและครูเข้าทางนั้นแล้วทีนี้ท่านก็ปรับเป็นอุปราช 13 มีจิตอันนึงศุภาลัยที่ท้ายก็คือเป็นพรมแม่บอกเป็นพรมถ้าเป็นสมาชิกท้ายก็คือมีจิตจุดหนึ่งรู้ความคิดในใจของเราก็คือจิตที่รู้ความคิดของเราเองนี่แหละถ้าเราก็รู้จิตของเรานี่แหละพระอธิบายข้างหนึ่งจนเข่าข้างขวาที่พื้น น้องอัญชลีเข้ามาหาเราแล้วกล่าวกล่าวว่าแม้แต่พรหมที่เป็นจิตปัญญาที่รู้แสดงเป็นตัวปลุกเวลาที่ฐานที่ต่ำลงและสิ่งนี้จะต้องเคารพพระพุทธเจ้าสิ่งนี้จะต้องเคารพสิทธิที่บริสุทธิ์สะอาดที่มันเป็นบุคคลตัวตนเราเขาจิตนี้จะต้องเคารพจิตที่สะอาดยิ่งกว่าเคารพจุดที่ไม่มีตัวตนบุคคลเหล่านี้ก็ทำการคารวะทำห่มฉวีวรรณดำเนิน อย่างนั้นแหละถ้าผู้มีสภาพอย่างนั้นแหละพระสุคตก็ไม่เห็นด้วยบอกว่าใช่แล้วใช่แล้วเป็นงั้นน่ะใช่แล้วล่ะพระพุทธเจ้าก็ต้องเคารพธรรมที่ตรัสรู้เองนั่นแหละมันสลับกับหนูน่ะอย่างนั่นแหละถ้าผู้มีพระภาคอย่างนั่นแหละพระสุคตข้าแต่พระองค์แม้พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงล่วงไปแล้วในอดีตก็ได้สักการะเคารพธรรมนั้นเองเข้าไปอาศัยแล้วอยู่แม้ที่จะมาตรัสรู้ข้างหน้าก็จะสักการะเคารพตามนั้นเองจะเข้าไปอาศัยแล้วแลอยู่ค่ะแต่พระองค์แม้พระผู้มีพระอรหันต์พระพุทธเจ้าในบัดนี้ก็ขอจงสักการะเคารพธรรม เข้าไปอาศัยแล้วแลอยู่เธอถามพอดีผมได้กล่าวคำนี้แล้วได้กล่าวคำอื่นอีกซึ่งผมเป็นกราบไหว้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเหล่าใดในอดีตด้วยอาตมาหรือพระพุทธเจ้าเหล่าใดในอนาคตด้วยและพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพูดทำความสุขแห่งสัตว์โลกเป็นอันมากให้ฉิบหายไปด้วยถ้าสมมติพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหมดนั้นล้วนแล้วแต่เคารพพระสัทธรรมแล้วแลอยู่แล้วเคารพพระธรรมแล้วอยู่ๆและจะอยู่ฟังภาษาดูตั๊กแตนตามประสาที่บาลีมีมาแล้วเอามาเป็นภาษาไทยมันเป็นการสัมผัสมันเป็นการย้ำยืนยันมันเป็น ขยายอย่างแน่นแฟ้นอย่างจริงจังอาตมาพระพุทธเจ้าทั้งหมดนั้นล้วนแล้วแต่เคารพพระสัทธรรมแล้วแลอยู่แล้วอยู่ๆและจะอยู่ข้อนี้เป็นธรรมดาแห่งพระพุทธเจ้าทั้งหลายเพราะเหตุนั้นแลคนผู้รักตนหวังอยู่ต่อคุณอันใหญ่ระลึกถึงซึ่งพระพุทธศาสนาอยู่จงเคารพพระสัจธรรมไม่จบคำกล่าวของสามีเพิ่มภิกษุทั้งหลายก็พอดีผมได้กล่าวคำนี้แล้วอภิวาทเราแล้วกระทำประทัดศีลภายในที่นั้นภิกษุทั้งหลายเราเข้าใจในการเชื้อเชิญของพรหมและการกระทำ สมควรแก่ตนเราได้ตรัสรู้ธรรมใดก็สักการะทำเคารพธรรมนั้นเข้าไปอาศัยธรรมนั้นดูที่สุดทั้งหลายอันหนึ่งในการดูแลหมู่สงฆ์ประกอบพร้อมด้วยคุณอันใหญ่ในกาลนั้นเรามีความเคารพแม้ในหมู่สงฆ์ดังนี้พระพุทธเจ้าตรัสออกมาอีกฟังดูดีๆตัดออกมาอีกว่าภิกษุทั้งหลายอันหนึ่งในกาลใดแลเวลาใดก็ตามหมู่สมประกอบพร้อมด้วยคุณอันใหญ่ในกาลนั้นเรามีความเคารพแม่หนึ่งพระพุทธเจ้าเคารพบูชานอกจากจะเคารพทำมันสูงสุดถ้าไม่เคารพใครแล้วท่านจะเคารพ ท่านเคารพมีความเคารพในมือสองถ้าหมู่สงฆ์นั้นประกอบพร้อมก็ได้คุณอันใหญ่ในกาลใดๆก็ตามกาลนั้นที่มีคุณอันใหญ่ท่านเคารพอยู่เสมอแม้จะเคารพอะไรผมเองผมอ่านแล้วผมเองผมได้อ่านตอนนี้อย่างนี้ก็ตามที่ผมอ่านมาก่อนก็ตามเจอคำยืนยันอย่างนี้ก็อยู่อย่างเก่าสถาบันสูงจริงยิ่งผมเองก็เห็นอย่างนั้นเป็นอย่างนั้นได้ทำอย่างนั้นไปทำมาแล้วผมเคยเคารพ ไปกราบหมู่พวกเราคงไม่ได้กลับมาแล้วแต่ก็ทำไปแล้วในวาระที่เป็นจริงหมู่ 2 ของพวกเราทั้งหมู่ผมเองผมก็ทำตามของผมพระพุทธเจ้าท่านมานั่งพอท่านตรัสรู้แล้วท่านก็มันถึงถามว่าท่านจะเคารพอะไรหนอเป็นที่พึ่งอะไรน้อเป็นที่สักการะเคารพท่านไตร่ตรองเห็นแล้วก็ออต้องเคารพธรรมที่ตรัสรู้นั่นแหละก็เคารพสูงสุดในธรรมที่ท่านตรัสรู้นั้นระดับเป็นของตัวเองแล้วเราเคารพนับถือของตัวเองพระพุทธเจ้าก็เคารพธรรมที่ตรัสรู้ของตนเอง นอกจากนั้นต้องมีคู่เคียงต้องมีสภาพ 2 นอกจากน้ำมาทำของเราเคารพของเราเองแล้วเรากราบเนี่ยผมกราบเนี่ยผมก็กราบอย่างนี้ของผมอยู่ข้างในโอกาสข้างในแล้วนะเนี่ยของการกราบข้างในแล้วทีนี้จะกลับบ้านนอกแล้วเราจะกราบอะไรพระพุทธเจ้าท่านจะกราบท่านก็กราบของมันนอกถ้าเราบอกว่าถ้าเคารพหมู่ 2 ที่แสดงคุณธรรมและมีคุณธรรมอันดีสารละลายที่มีคุณธรรมอดีตท่านก็กราบเคารพอย่างนั้นมีโอกาสออกนอกจากพระพุทธเจ้าไม่ได้กลับเพียงแต่แค่ท่านบอกนี้ เข้าไปที่ซาบซึ้งแล้วส่วนผมนั้นยังไม่เป็นพระพุทธเจ้าผมก็เลยต้องกราบหมู่ 2 แล้วผมก็กราบมาแล้วกลับมาแล้วพระพุทธเจ้าท่านยืนยันว่าถ้าท่านกราบใครหัวจะแตกกระจายออกฟังดูดีๆนะจะกล่าวย้อนไปให้ฟังพระพุทธเจ้าถ้าผมอธิบายฟังแล้วถ้ามีเหตุปัจจัยครบพร้อมเป็นนามธรรมการออกเป็นเสียงนี่ก็คือมีการ และมีการทำปฏิกิริยามันมีอะไรไม่ลงตัวมีความร้อนความเย็นอะไรมีสภาวะอยู่ในนั้นที่มันไม่รวมตัวกันมันจะมีอะไรบทบาทมีอะไรเยอะสภาพนี้เป็นสภาพธรรมที่จะต้องมีตาทำอันลึกที่จะรู้ผมเองผมก็กราบพระพุทธเจ้ากราบไม่ดีถ้าพระพุทธเจ้ากล่าวแล้วโอ้โหเลื่อนลั่นเลยคนจะหัวแตกหรือว่าถ้าท่านกลับหมู่ส่งเข้าไปทับหมายถึงขนาดผมไม่ใช่พระพุทธเจ้าผมกราบหมู่พวกเราถ้าใครอยู่ในวันนั้นวาระนั้นก็จะรู้แต่พวกเราที่นั่งอยู่นี่ดูมันไม่มีใครอยู่เลยแม้แต่ท่านโทรในวันนั้น นอกนั้นมีแต่รุ่นหลังไม่ได้รับสภาวะนั้นให้คุณพี่ชายอยู่หรือเปล่าไม่ได้ดูคุณภาพอยู่อ้าวมีพยานหลักฐานอยู่คนเดียวที่เห็นพระพุทธเจ้าทำไมไม่ต้องไม่ต้องไม่ต้องพูดถึงคนไม่อยู่พูดทุกคนขนาดผมไม่ใช่พระพุทธเจ้าผมกราบพระพวกเหล่านี้ถามอาการแต่ละคนก็ได้เรื่องร่ำ ผมกลับวันที่ 1 ก็ขนาดนั้นต้องกราบลงที่ 2 คือขนาดนั้นขนาดร้องไห้เป็นกระจองอแงครางกันมันไม่ใช่สภาวธรรมธรรมดาไม่ใช่สภาวัฒนธรรม สถานสูงประมาณนั้นก็ต้องขนาดนั้นต้องประสานสูงขึ้นไปอีกประมาณนึงซึ่งมันซ้อนน่ะเพราะว่าอธิบายไม่ได้อธิบายไม่หมดเป็นสภาพที่มันซับซ้อนเพราะกราบถ้าผมกราบคนบางคนกราบพระบางคนพวกคุณก็บางคนก็จะเห็นว่าไม่ใช่หรือเปล่าอะไรแล้วพระองค์นั้นก็ไม่มีปัญหาอะไรแล้วก็ไม่ได้รับผลกระท้อนอะไรเฉยๆเหมือนหัวหลักหัวต่อเธอต้องทำอย่างนั้นโดยสมมติก็ต้องทำโดยสมมติแต่ถ้าอยู่ในขอบข่ายที่สำคัญกันแล้วนะผมกราบพระบางองค์แล