200528-087 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน087-พ่อท่าน-สันติอโศก-พ053.txt

็นว่าฝ่ายเพื่อดูสิ่งนั้นสิ่งนี้นอกจากจะบอกว่าดูก็ได้เป็นสุขทั้งหลายทัศนะนั้นมีอยู่การไปเพื่อดูมีอยู่แล้วไม่กล่าวว่าไม่มีก็แปลว่าทัศนะนี้เป็นจุดหนึ่งท่านบอกว่าการไปดูการไปดูมันมีอยู่ไม่ใช่ไม่มีแต่ถ้าสมมุติว่าแกจะไปย่อมไปดูย่อมใส่เกลืออยู่อย่างนี้แหละไปดูช้างแก้วก็ตาม ป้าแก้วไปดูแก้วมณีไปดูของใหญ่ของเล็กไปดูสมณะพราหมณ์ผู้เห็นผิดครูปฏิบัติอย่างนี้ท่านบอกว่าเป็นอีกเลวอยากจะไปดูแม้แต่ว่าถ้าไปดูเช้าดูมาไปดูแก้วไม่ดีดูของเล็กของใหญ่ดูอะไรต่ออะไรต่างๆนานาเนี่ยมันยังไม่เคยเข้าห่าอะไรเลยแม้แต่ดูสมณะดูพราหมณ์ก็ยังดีกว่าไปดูช้างแก้วม้าแก้วแก้วแก้วเงินจากนั้นก็ตามเข้าไปดูแต่มันน่ารำคาญพูดเห็นผิดผู้ปฏิบัติผิดมันก็ยังไม่ดีเท่านั้นเป็นของชาวบ้านเป็นของคุณสุชนไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ไม่เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่ายเพื่อคลายกำนันเพื่อความดับเพื่อสงบระงับเพื่อรู้ยิ่งเพื่อตรัสรู้เพื่อนิพพานดูกรภิกษุทั้งหลายส่วนผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่นมีความรักตั้งมั่นมีศรัทธาไม่หวั่นไหวมีความเลื่อมใสอยู่ย่อมไปเห็นพระตถาคตย่อมแตกย้อนไปเห็นพระตถาคต สาวกพระตถาคตหรือสาวกพระตถาคตการเห็นนี้ยอดเยี่ยมกว่าการเห็นทั้งหลายย่อมเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์ของสัตว์ทั้งหลายเพื่อก้าวล่วงความสุขและความร่ำไรเพื่อความดับสูญแห่งทุกข์รัฐเพื่อบรรลุญาณธรรมเพื่อทำให้แจ้งสินค้าทั้งหลายข้อที่บุคคลผู้มีศรัทธาตั้งมั่นมีความรักตั้งมั่นมีศรัทธาไม่หวั่นไหวมีความเลื่อมใสยิ่งไม่เห็นตั้งแต่ 3 คนหรือสาวกของตถาคต เราเรียกว่าทัศนานุตริยะทัศนีจริยะเป็นดังนี้น่ารักจะได้รู้ว่าอนุศนิยา 1 จริยธรรมก็คือการได้เห็นพระตถาคตหรือการให้เห็นพระสาวกของพระตถาคตการได้เห็นพระไม่เป็นการบริหารที่ดีที่สุดมนุษย์จริยะแปลว่าสิ่งที่เหนือมนุษย์จริยธรรมและวัฒนธรรมและสิ่งทั้งปวงไม่มีอะไรเหนือยิ่งกว่ามีอายุจริยธรรมการเงินแม้แต่การเห็นฤดูกาลย่อมไปด้วย ไปเปิดดูย่อมแสวงหาอยู่นั่นแหละคนเราเกิดมานี่เห็นมันก็ต้องมีการแสวงหาเห็นสำหรับคนพระพุทธเจ้าตรัสว่าทัศนะนั้นมีอยู่เราไม่กล่าวว่าไม่มีทัศนะนั้นมีอยู่เราไม่กล่าวว่ามึงผมจะมีทัศนะเกิดมาเป็นคนย่อมมีทักษะยังมีความเห็นด้วยย่อมเป็นไปเพื่อเห็นเพื่อดูเพื่อรู้เราจะเรียกว่าเห็นรู้ก็ได้ลึกซึ้งลงไปเพราะการที่จะเห็นการที่จะพูดถึงตื่นรู้เป็นการพูดสูงขึ้นไปนึกถึงเห็นเป็นการพูดง่ายๆว่าเราจะอธิบายแค่ลูกก็ตามแม้แต่การไปเห็นจะตามให้ลูก แล้วได้ไปเห็นอะไรก็ตามมาเพื่อไปเพื่อย่อมไปเพื่อเห็นเพื่อดูแล้วจะไปเปิดดูช้างแก้วม้าแก้วนี้มาเจอแล้วนะไปดูช้างแก้วม้าแก้วเนี่ยเดี๋ยวไปดูเจ้ามณีแล้วถือว่าไปดูของประเสริฐแล้วไปดูช้างแก้วถ้าไปดูช้างธรรมดาดูมาธรรมดาไปดูของธรรมดาไปดูของเล่นของใหญ่ธรรมดานี่มันไม่ได้เรื่องอะไรไปดูสมรรถนะการได้เห็นสมณะการได้เห็นพราหมณ์ถือว่าประเสริฐแต่ต้องรู้ว่าการไม่รู้สมณะผู้ปฏิบัติผิดไปท่านบอกว่าไม่ใช่ความชดเชยไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ตรัสรู้เพื่อนิพพานฉันไม่ได้เรื่องแต่ถ้าผู้ใหญ่มีศรัทธาตั้งมั่นมีความรักตั้งมั่นและมีความรักตั้งมั่นมีศรัทธาไม่หวั่นไหวมีความเลื่อมใสยิ่งมันก็พูดที่มาเที่ยวมาสังเกตมีความตั้งมั่นถ้ามีความศรัทธามีความรักความศรัทธาไม่หวั่นไหวมีความเลื่อมใสยิ่งเข้ามาย่อมไปด้วยเห็นก็ถามคนมาเพื่อให้รู้จักพระคาถาหรือว่าเห็นสาวกพระคาถา พระตถาคตหรือสาวกพระตถาคตการเห็นนี้ย่ำเยี่ยมกว่าการเห็นทั้งหลายย่อมเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลายเพื่อก้าวล่วงความโศกและความร่ำไรเพื่อความดับสูญแห่งทุกข์ถล่มและโทมนัสเพื่อบรรลุญาณธรรมเพื่อทำให้แจ้งสันนิษฐานเพื่อเป็นจุดหมายนี่อย่างนี้เรียกว่าพัฒนารสจริยธรรมผู้ศึกษาอนุตริยะเป็นอย่างไรดูการที่จะทำลายบุคคล บางคนในโลกนี้ย่อมไปเพื่อฟังเสียงกลองบ้างเสียงพิมพ์บ้างเสียงเพลงขับบ้างหรือเสียงสูงเสียงสูงสูงต่ำๆย่อมไปเพื่อฟังธรรมะของสมณะหรือพราหมณ์ผู้เห็นผิดผู้ปฏิบัติเหมือนกันดูกระดาษที่สุดทั้งหลายการฟังนี้มีอยู่แต่ภาวนาเนี่ยท่านพ่อโสธรธรรมเสียเวลาเทวดา อนุสาวรีย์แต่ว่าฟังเพราะการฟังเสียงกลองเสียงพิณเสียงขับเสียงสูงๆต่ำๆหรือแม้ฟังธรรมแต่ทีนี้ต้นไม้การทำของสมณะพราหมณ์สมณะหรือพราหมณ์ผู้เห็นผิดผู้ปฏิบัติผิดดูการ์ตูนทั้งหลายการฟังไม่มีอยู่เราไม่กล่าวว่าไม่มีการสั่งการได้ยินเสียงการฟังมีอยู่เราจะฟังก็ดีแต่พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าถ้าไม่กล่าวว่าดีสำหรับการไปฟังแม้แต่จะฟังธรรมะปฏิบัติ ถ้าบอกว่าไม่มีไม่ใช่ไม่มีแต่ก็จัดการฟังนั้นน่ะเป็นกิจเลวเอาไปฟังเสียงกลองเสียงพิณเสียงขับเสียงสูงๆต่ำๆเสียงอะไรหรือแม่จะไปฟังธรรมของสมณะผู้ปฏิบัติผิดผู้เห็นผิดก็เป็นอีกหนึ่งดูกราฟิกสุดทั้งหลายส่วนผู้ใดที่ศรัทธาตั้งมั่นมีความรักตั้งมั่นมีศรัทธาไม่หวั่นไหวจริงๆมีต่อนักศึกษาเป็นของชาวบ้านเป็นของผู้ชุมชนไม่ประเสริฐและประกอบด้วยประโยชน์ไม่เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่ายเพื่อคลายกำนันเพื่อความรักความสงบระงับเพื่อรู้ยิ่งเพื่อตรัสรู้เพื่อนิพพานแต่จะมีจังหวะไว้ต่อไปวัดกันต่อ เหมือนกันจะรับไว้อันนี้เพราะว่ามันเป็นจุดเลวมันไม่เป็นไปเพื่อความเจริญเพื่อความสดใสเป็นของปุถุชนดูการพิสูจน์ทั้งหลายส่วนผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่นมีความรักตั้งมั่นมีศรัทธาไม่หวั่นไหวมีความเลื่อมใสยิ่งย่อมไปฟังธรรมของพระตถาคตหรือสาวกของพระตถาคตการฟังนี้ยอดเยี่ยมจากการฟังทั้งหลายย่อมเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลายและก็เหมือนกันซ้ำไปคือความก้าวล่วงความสุขความร่ำรวยคือความดับทุกข์ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] พัทยาเหนือมันมีนะของในโลกนี้มีอะไรก็มีลาภมียศมีแต่ไม่มีและลาภและเป็นคนจนแต่มันมีแล้วคนทุกคนแม้แต่เราก็ยังมีลาภเลยเกิดการกล่าวเราก็ยังมีหน้าจะเล่าเรื่องสะสมเหล้าก็มียศจะบอกว่าถ้าเกิดสมมุติเราก็มีแต่สิ่งที่แย่ลงขั้นตอน หรือว่ายศอย่างสูงจึงเป็นนามธรรมและสัจธรรมไม่ใช่สมมติฐานอยู่ในบุคคลอย่างนี้ก็มีแผนที่จะโทรอาจจะสูงกว่าท่านสาธุชนอาจจะสูงกว่าท่านสุทธิญาโณเป็นได้โดยอัตโนมัติสูงกว่ามีสภาพที่มีคุณธรรมสูงกว่าเป็นแชมป์ชนแชมป์ของความจริงที่ลึกซึ้งมีคุณธรรมมากกว่าก็ได้แต่โดยสมมติแล้วก็พากันเอาไว้ก่อนบวชหลังพิธีเข้ามา บทความปวดหลังมาเกิดด้วยรูปคุณธรรมและเป็นสิ่งที่เป็นนามธรรมอย่างนี้เราไม่ใช่เราไม่มีเรามีมีอยู่พระพุทธเจ้าท่านก็บอกว่าถ้าไม่ได้กลับก็ไม่มีแล้วแม่จะมาทำอย่างของชาวบ้านเขาบอกว่าผีมีมีนะแล้วก็ผีไม่มีนะมีอยู่พระพุทธเจ้า Google มันไม่มีมันก็ไม่มีแต่มันไม่ได้หมายความว่าจิตจะปากเปล่านะไม่ใช่ที่ปากร้ายแต่ต่อไปหมดมันก็เจอต่อจิตมันไม่มีจริงๆที่มันไม่เอาไม่มันไม่มีอยู่แล้วไปแสวงเอาไปแสวงหามันก็จะมีจนได้แต่เมื่อมันไม่มีอะไรเราก็ไม่มีเราก็รู้แจ้งรู้ชัดว่าโอ๊ยสิ่งนี้เราไม่มีอยู่นี่นะมันไม่มีมันก็หลุดพ้นแล้วเราจะไปหามีมาทำไมแต่ที่เราสิ่งที่มีอยู่เราไปยึดไปถืออยู่ทุกวันนี้เราก็แย่อยู่แย่อยู่แล้วทำไมเราจะต้องไปหาสิ่งที่ไม่มีในตัวของเรามันมีทักษะถ้าไม่ควรเพราะฉะนั้นเราไม่ควรจะไปรู้แล้วมันควรจะไปเห็น จะไปทัศนะเราไม่ควรจะไปสวนน้ำก็ได้เราไม่เคยได้ฟังสิ่งเหล่านี้และไม่เคยได้เห็นสิ่งเหล่านี้เราไม่เคยไปเพื่อดูสิ่งเหล่านี้ก็ไม่จำเป็นต้องไปเพื่อดูสิ่งเหล่านี้ก็ได้เราไม่ต้องไปต้องเป็นคนมีรักหมายความว่าอย่างความสำเร็จแล้วเมื่อยังไม่ถึงว่าเราก็ไม่ต้องส่งแล้วไม่ต้องอยากได้แล้วคำว่าสิ่งที่มันเป็นปัจจุบันและเราก็จะอยากได้มาไม่จำเป็น ถ้าใครไม่ต้องหยุดไม่อยู่ภรรยามีอยู่แต่ถ้าไม่มีบุตรและไม่มีภรรยาก็ได้เรารู้เขามีนะในโลกก็มีบุตรมันก็มีภรรยาก็มีทรัพย์ราบน้อยบ้างว่าทำไมลาดพร้าวเขาก็มีแต่ผู้เห็นได้ว่าโดยการกระทบจะมารับหลานที่สุดทั้งหลายรอบนี้มีอยู่เราไม่กล่าวว่าไม่มีก็จะล่ามนี้เป็นของเหลวก็จะมีต่อไปอีกเหมือนกัน ดูพระภิกษุทั้งหลายส่วนผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่นมีความรักตั้งมั่นมีศรัทธาไม่หวั่นไหวมีความเลื่อมใสยิ่งย่อมได้ศรัทธาในพระตถาคตหรือสาวกของพระตถาคตการได้นี้ยอดเยี่ยมกว่าการได้ทั้งหลายได้ศรัทธาพระตถาคตได้มาตรฐานสาวกของพระคาถาย่อมเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์แห่งศาสนาเพื่ออนาคตทั้งหลาย บุคคลมีแต่ผู้มีศรัทธาตั้งมั่นมีความรักตั้งมั่นมีศรัทธาไม่หวั่นไหวมีความเลื่อมใสยิ่งย่อมได้ศรัทธาในพระตถาคตหรือสาวกของตถาคตของพระตถาคตเนี่ยเราเรียกว่าลาภานุชจริยะเรียกว่าลาภอย่างยิ่งยอดยิ่งของร่างมิได้ว่าเป็นการได้ศรัทธาพระศาสนา รถพจนานุกจริยะภาวนารถจักรยานเป็นดังนี้เราจะเห็นเราไปฟังเราไปได้ได้ศรัทธาเลื่อมใสในสาวกของพระพุทธเจ้าที่สูงยิ่งกว่าการได้เห็นการได้ฟังและการได้ศรัทธาเลื่อมใสในสิ่งใดๆแม้แต่สมณะหรือพราหมณ์ผู้เห็นเป็นผู้ปฏิบัติราชการ เป็นอย่างไรดูการภิกษุทั้งหลายบุคคลบางคนในโลกนี้ย่อมศึกษาศิลปะเกี่ยวกับช้างบ้างม้าบ้างรถบ้างธนูบ้างดาบบ้างหรือศึกษาศิลปะชั้นสูงชั้นต่ำย่อมศึกษาต่อสมรรถนะหรือพราหมณ์ผู้เห็นผู้ปฏิบัติคือจะไม่ได้หรือเปล่ามันก็ถือว่าสูงเป็นครูในภาษาบาลีท่านเรียกอาจารย์แต่เรามีทัศนคติยังไปฟังพระบูชาประจำทัศนะของ ผู้เป็นสมณะสมณพราหมณ์ผู้เห็นผิดผู้ปฏิบัติธรรมได้เชื่อมั่นได้ยึดเอาสมณะหรือเปล่าเห็นผิดและผู้ปฏิบัติก็ยังไม่เก่งไม่ดีอะไรยังไม่เสร็จอนุกรรมการศึกษาเพราะว่าเราได้อะไรเราต้องศึกษาอันนั้นเราได้ลาภเท่าไหร่และได้เงินแล้วก็ต้องศึกษาเงินทองศึกษาทองศึกษาช้างอะไรได้บ้างการศึกษาอย่างนี้เรียกว่าศิลปะการศึกษาศิลปะ สมเด็จคำนวณการศึกษาและมีศิลปะศิลปะมันเป็นความชำนาญทำให้ศิลปะแปลว่าชำนาญแปลว่าเก่งแต่ก็รู้อยู่แต่ว่าละเอียดและออเกี่ยวข้องได้อย่างละเอียดเพราะว่าต้องเกี่ยวข้องกับอะไรอย่างมีศิลปะเราก็เก่งศึกษามันก็ต้องศึกษาดูศึกษาให้จนถึงขั้นศิลปะเพราะราชินีบอกว่าย่อมศึกษาศิลปะเกี่ยวกับช้างบ้างม้านั่งรถฝั่งธนใกล้ 13 ศึกษาศิลปะชั้นสูงชั้นต่ำจะเป็นศิลปะชั้นสูงชั้นต่ำชนิดไหนก็ตามเป็นวิชาความรู้ชนิดไหนก็ตามศึกษาบทจนทำงานในวิชาศูนย์วิชาสังคมศึกษาทางหมอทางวิศวกรรมอะไรก็แล้วแต่ในสมัยอยุธยามีสอนอะไรหมายถึงวันนั้นสมัยนี้มันก็มีเยอะแยะศึกษาผมไม่มีความรู้ถึงชื่อวิชาที่ศึกษาไม่รู้อะไรจากมันก็ไม่รู้เผลอๆมันจะมีปัญญาจ่ายแต่ผมเคยกล่าวมีการพยายามสาธุ มันสาดจังเลยเดี๋ยวมีอะไรสาดๆๆเยอะแยะกากมากมายปรึกษาต่างๆก็อย่างนี้แหละเราเรียกว่าศิลปะชั้นสูงชั้นต่ำทีนี้จงกระทั่งมาถึงศึกษาโดยมุ่งหมายไปศึกษาธรรมะธรรมศาสตร์การศึกษาความรู้ที่เป็นธรรมะธรรมศาสตร์เสร็จแล้วก็ไปเจออัตโนมัติภิกษุทั้งหลายการศึกษานี้มีอยู่เราไม่กล่าวว่ามีแผนการศึกษา การศึกษานั้นเป็นการศึกษาที่มีฟังแล้วก็บอกว่าเป็นนักศึกษาวิชาต่างๆพระพุทธเจ้าไม่กล่าวว่าศึกษาการศึกษาเหล่านั้นดีไปศึกษาวิชาพระพุทธเจ้าเคยศึกษามาพี่ชายชาวอีสานสำหรับกีฬาต่างๆแม้แต่ท่านบอกว่าศึกษาตามสถานศึกษามาแล้วท่านก็บอกว่าเป็นการศึกษาเพราะมันเป็น ของชาวบ้านเจ้าของปุถุชนไม่ไปเกิดไม่ประกอบด้วยประโยชน์ไม่เป็นแต่เพื่อความเบื่อหน่ายก็คล้ายกับความดับเพื่อสงบความรักเพื่อรู้ยิ่งเพื่อตรัสรู้อะไรก็นิพพานน่ะมันเป็นไปเพื่ออย่างนั้นมันถ้าใครเห็นแล้วแต่ชัดเจนก็ไม่เอาทีนี้พวกเราเนี่ยพูดไม่เห็นแล้วก็ไม่เอาเอาหยังยกตัวอย่างระเบียบไม่เอายังไงก็ไม่เอาศึกษาอยู่กับปีที่ 4 ที่สุดท้ายที่ 3 กว่าแล้ว 3 ปี 33 มันร้ายจริงๆยังไม่ทันก็อาจจะกัดฟันก็ได้แต่นี่มันก็หลายวิชาอยู่แต่มันก็ไม่น้อยแล้วก็เรียนผ่านมาได้ตั้ง 2-3 ปีเพราะว่าปีนี้ไม่เอาเขามีอยู่ไม่ใช่ไม่มีแต่จิตใจมันไม่เอามันไม่สู้มันก็ไปที่จิตใจมันเห็นว่ามันต้องใช้ประโยชน์มันเป็นเรื่องของคนถูกชนมันเรื่องของชาวบ้านมันไม่ประกอบด้วยประโยชน์อะไรก็รู้ว่าเรียนไปเพื่อไปก่อสร้างหาเงินเพื่อสร้างตลาดวิชาเหล่านี้เป็นไป พูดอย่างนั้นมันไม่โดยตรงอย่างนี้เป็นต้นทุเรียนจะทำสัญญาต่อไม่เอาแล้วได้อนุปริญญาแล้วด้วยก็ไม่เอาแล้วไม่ตอบศึกษากับสมณะพราหมณ์ผู้เขียนผิดผู้ปฏิบัติผิดมา เป็นการศึกษาที่ยังไม่เยี่ยมยังไม่รู้จริยธรรมแม้จะเป็นศึกษากับสมณะกับพราหมณ์อยู่ก็ต้องไล่เรียงอีกนะว่ามันแน่หรือมันถูกแน่หรือเป็นสัมมาทิฏฐิหรือเป็นการเรียนที่เป็นตั้งแต่สาวกของพระคาถาเดี๋ยวนี้เราไม่กล่าวว่ามีพระตถาคตก็เอาละเรายกไว้ว่าไม่มีพระตถาคตเป็นการศึกษากับสาวกของพระคาถาก็จริงหรือเปล่าเป็นสาวกแน่เลยเป็นอริยสาวกที่แจ้งในอริยสัจ 4 คาถา ปฏิพลสภาการมีผลอะไรขาดมีผลอรหัตผลจริงหรือพระพุทธเจ้าแทนตลอดขออนิเมชั่นต่อนานาชาติเป็นผู้แจ้งสอนธรรมะที่มีวิชาและวิมุตเป็นผลจริงหรือเปล่าอย่างนั้นจริงหรือเปล่าสมณะที่ว่านี้ถามที่ว่านี้ต้องทำก็พิจารณาคดีผลมีศิลปะ การต่อธนาคารมีผลหรือแม้ที่สุดต่อผลจริงหรือเปล่าตรวจสอบไม่สำคัญเอาให้แม่จ่ายแม่เดี๋ยวนี้พวกคุณก็ต้องพยายามทำใจเป็นกลางอย่าเพิ่งหลงหลงเป็นสาวกของพระพุทธเจ้าทีเดียวหรือตรวจสอบนี่กูไปได้เจอสมณะหลายๆรูปมาเป็นข่าววางใจเป็นกลางตรวจสอบกับสมณะต่างๆพร้อมต่างๆที่คุณได้ไปศึกษามาที่เข้าใจว่าท่านจะเป็นสาวมักจะสังคมช่วยสอนมีอะไรเป็นสิ่งที่ยืนยันได้เป็นโซดามีอะไรเป็นสิ่งที่ยืนยันได้ว่าเป็นสัจธรรม มีฝนมีอะไรที่เป็นสิ่งที่ยืนยันได้ว่ามีอนาคามีผลหรืออะไรอรรถพลตรงไหนมีตรวจสอบศึกษาดูบัญญัติที่เราเข้าใจด้วยภาษาที่เราเข้าใจตรงนี้เคยสอนบัญญัติกับเรามาอย่างนี้แล้วถ้าได้ตรวจสอบตรงนี้โซดานี้ธนาคารต่างๆเหล่านั้นมันมีความชำนาญในสิ่งเหล่านั้นถ้ามีจริงไหมมีสภาวะจริงไหมถ้าเป็นผู้ที่ได้มาแล้วก็เกิดแล้วท่านได้รับผลการได้รับสิ่งนั้นมาแล้วด้านล่างคือหมายความว่าได้เจอพระและเป็นพระสาวก โสดาก็ได้ลาภบ้างเล็กน้อยแต่ได้เจอพระสาวกที่เป็นแค่โซดาก็ยังดีอย่างนี้เป็นต้นเราก็จะได้ศึกษาโสดาสกิทานาคาทั้งนั้นทั้งนี้ไม่มีความชำนาญมีความหมายเป็นศิลปะมีความรู้แม่ศึกษาเราไปศึกษาและก็มีบทศึกษามีคำปรึกษามีวิธีการศึกษามีรูปแบบและศึกษามีการกระทํา ใครมีสมณพราหมณ์องค์ไหนท่านมีแต่ท่านเก่งมีศิลปะเชี่ยวชาญมีศิลปะเชี่ยวชาญด้วยสามารถที่จะทำผลให้เราได้รับรู้ด้วยเป็นสิกขาผลคือทำการศึกษาเกิดการศึกษาได้แก่ทำให้เราแจ้งในกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมทำร้ายแจ้งถึงความละเอียดละออชั้นเชิงชั้น 3 มีศิลปะทำให้เราเกิดความชำนาญมีองค์ประกอบมีแบบฝึกหัดทำให้เราชำนาญ คาถาบูชานาคาผลต่างๆและได้รู้ผลที่ชัดแจ้งจะมีบ้างไหมเราก็พยายามในการได้พบกับสาวกอย่างนี้แหละแล้วยกไว้ที่แบบใช้คาถาพุทธคุณครูใหญ่นั่นแหละครับท่านใดก็ตามแต่โดยนำมาทำแล้วก็บอกว่าท่านยังอยู่แต่เราก็ไม่ผิดเป็นอัตภาพพระพุทธเจ้ามาทำถ้ามีคุณธรรมคุณธรรมของพระพุทธเจ้า แล้วเราก็พยายามเอาคุณธรรมอันนั้นซึ่งไม่เป็นของใครใครก็สามารถเอาคุณธรรมนั้นมาไว้ที่ตัวได้ไม่ใช่ของเราไม่ใช่ของเจ้าชายสิทธัตถะของการใครก็เอาคุณธรรมที่เป็นคุณธรรมและมาไว้ที่ตัวได้ก็เอาได้สร้างเราได้ทำเราได้เราต้องศึกษาดูก็รักที่สุดทั้งหลายผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่นมีคำว่าตั้งไม่มีศรัทธาไม่หวั่นไหวมีความเลื่อมใสยิ่งศึกษาอธิษฐานได้อธิษฐานบ้างอธิบายการศึกษานี้ยอดเยี่ยมกว่าการศึกษาทั้งหลายศึกษาต่อ แม้เรากำลังอ่านอยู่นี่ก็เป็นธรรมวินัยที่พระตถาคตประกาศไว้การศึกษานี้ยอดเยี่ยมกว่าแล้วก็กำลังศึกษาเป็นยังไงเราพยายามที่จะมาทำความเห็นแจ้งศึกษาในอธิษฐานหลักเกณฑ์อธิษฐานอธิปัญญามันมีตั้ง 3 ส่วนด้วยนะมีแต่อธิษฐานหลักเกณฑ์ได้ว่าสิ่งใดไม่เป็นไปเพื่อประโยชน์ขายจำหน่าย ถ้ารู้อย่างนี้มีผลอย่างนี้หลักเกณฑ์นี้ดีจริงเป็นทฤษฎีของธรรมทฤษฎีของโลกก็มีเป็นการสร้างกันก่อนการสร้างการต่อวัตถุโลกมีจริงๆเหมือนกันและมีทฤษฎีนี้เป็นไปได้เพราะความหมายแล้วก็ตามจุดจำหน่ายอธิปัญญาเกิดปัญญารู้ยิ่งถึงความหมายชายมีทัศนะรู้ได้เห็นแจ้งในนี้มันก็เป็นไปตามคำสอนคำศัพท์คำยืนยันการศึกษา การศึกษาทั้งหลายย่อมเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลายแล้วก็อะไรต่ออะไรอีกต่อมาเยอะแยะใครจะออกไปไกลๆสุดความบริสุทธิ์ศึกษาเรื่องความสุขความร่ำรวยอะไรเราไม่ตอบเพื่อทำให้แจ้งสมมติฐานดูคะแนนที่สุดทั้งหลายข้อที่บุคคลผู้มีศรัทธาตั้งมั่นมีความรักสร้างใหม่มีศรัทธาในหวั่นไหวมีความเลื่อมใสขึ้นย่อมศึกษาอธิบาย ตะวันลาพักแม่นาคนี่แหละเป็นลาภอันนี้และศึกษาอย่างลงไปถ้าไม่ชำนาญทำให้แคล่วคล่องทำให้ละเอียดในสมณะในร่างนี่เป็นการศึกษาบุคคลบางคนในโลกนี้ย่อมบำรุงกระดูกท่านหมาย เป็นความบำรุงแนวต้นไม้อยู่ในนี้เท่านั้นย่อมบำรุงสายตามีพฤติกรรมบำรุงสายจริยะเรียกว่าย่อมบำรุงผู้ที่บำรุงนั่นแหละมีบำรุงรักษาบำรุงกระดูก ถึงที่หมายถึงข้อที่ 5 แล้วโอ้โหเรื่องร้านก็มาถึงไม่เกี่ยวแต่มันไม่เกี่ยวกับบุคคลอะไรแล้วแค่ทักษะแพทย์ทักษะของเรามีการเห็นการฟังเรียกว่าทักษะมีการจำกัดแค่ได้เห็นได้ฟังยังไม่พอเกี่ยวกับของเกี่ยวกับบุคคลเพราะมีราคะได้ของได้บุคคลได้พยายามยังไม่พอสินค้าได้ความรู้จริงๆศึกษากันไปและมีความชำนาญศึกษายังไม่พอ ได้สุดยอดเยี่ยมถึงขั้นต่ำเรามีการบำรุงและสามารถบำรุงการจริยาเราจะเป็นใครก็ได้เราไม่เป็นไรเราไม่เป็นพราหมณ์เราไม่เป็นคฤหบดีแต่เราก็ยังได้เป็นผู้เรียนบำรุงได้เกี่ยวข้องบำรุงกษัตริย์ก็ดีบำรุงความรู้แม้บำรุงสมณะพราหมณ์ผู้หญิงผู้ปฏิบัติการบำรุงอย่างนี้มีอยู่ในโลกเราไม่กล่าวว่าไม่มีแต่รัฐบาลไม่มีศรัทธาไม่หวั่นไหวมีความเลื่อมใสยิ่งย่อมบำรุงพระคาถา ตถาคตการบำรุงนี้ยอดเยี่ยมกว่าการบำรุงทั้งหลายเป็นการบำรุงที่อนุตริยะสุดยอดเพราะเราได้บำรุงสิ่งเหล่านี้อยู่ย่อมบำรุงสมณะพราหมณ์ที่เป็นสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านี่แหละเป็นการบำรุงที่ยอดเยี่ยมมันเป็นไปย่อมเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์แห่งศาสนาข้อที่บุคคลผู้มีศรัทธาตั้งมั่น รักตั้งมั่นมีศรัทธาไม่หวั่นไหวมีความเลื่อมใสยิ่งย่อมบำรุงพระตถาคตหรือสาวกของพระตถาคตนี้เราเรียกว่าการปฏิญาณนี่แหละคือสาริกจริยาปริยาพระแปลภาษาผมจะเข้าใจนิยามหมายความว่าพฤติกรรมที่ชอบสวดสายัณห์สัญญาแล้วจนกระทั่งชำนาญโดยชำนาญอย่างยิ่งมีหลัก เธอมีอธิษฐานบ้างอภิสิทธิ์บ้างอธิปัญญาบ้างรู้ย่อมรู้ยิ่งจิตใจเป็นไปได้จริยะอันนี้ไม่ได้หมายเอาพฤติกรรมเช่นกายไม่ได้หมายเอาพฤติกรรมแค่สักทีแต่เอาพฤติกรรมของจิตดีเจโตเป็นยิ่งมีอภิญญายอดให้แก่โตสามารถที่จะให้จิตสั่งกายสั่งวิธีก็ได้เป็นเกย์โตอันสำคัญมีอภิญญาอันนี้กันมีวิธีสำคัญที่จะกระทำมากที่จริยาต่างๆเป็นพฤติกรรมจนออกมาจากพฤติกรรมต่างๆพฤติกรรมทางบัญชีได้รอบนอกอันนี้เราเป็นของเหนือ ผลบอลสด 888 การบำรุงฟังดีๆนะผมไม่เถียงนะว่าไม่ถูกแปลภาษาจริยะว่าการบำรุงและได้บำรุงสมณะพราหมณ์ผู้ปฏิบัติสวัสดีบำรุงคนชั้นสูงชั้นต่ำแค่ไหนก็บำรุงอะไรก็ได้อยู่ก็ดีแต่ยังไม่ดีก็ได้บำรุงสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทีนี้การได้บำรุงน่ะถ้าตัวเราเองสินค้าบำรุงด้วยทัศนะ และให้เราได้แต่ถ้าได้ร่วมใจได้มาซึ่งสาระกับสังคมได้ญาติสาวรับประกันสังคมได้ศึกษากับสถาบันทางสังคมที่เราได้ศรัทธาเลื่อมใส แล้วก็ได้ศึกษาอธิบาย เป็นสมาธิได้ฟังมาได้เห็นเห็นแจ้งในจิตจนกระทั่งอย่างลึกรู้ในอภิสิทธิ์อภิสิทธิ์อภิปัญญามั่นอยู่กับสาวกกับสังคมกับครูอาจารย์นั้นกับ 10 สาวกของพระพุทธเจ้าเรียนออกมาจนถึงพฤติกรรมของฝ่ายเรียนออกมาจนถึงตัวเราทั้งหมดก็ช่วยเราได้บำรุงตัวเราดีแล้วคุณบำรุงตัวของคุณด้วย ทรรศนะด้วยสวนะด้วยราคะด้วยสินค้าจนเยี่ยมยอดคุณมีกายกรรมอันเปลี่ยนไปเป็นสุจริตมีวิธีการบันทึกไว้ในสุจริตเพราะมโนกรรมของคุณเกิดอธิปัญญาเกิดแจ้งเกิดสับเปลี่ยนเกิดการฝึกตนจนกระทั่งมาเป็นอย่างนี้ทุกวันนี้คุณอยู่ด้วยกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมดีขึ้นสูงขึ้นใหญ่ยิ่งขึ้นชอบคุณได้บำรุง 783 จริยาแตกต่างจากสัญญาว่าเป็นเพียงการบำรุงผมไม่สงสัยทำดีๆนะเพราะอธิบายการบำรุงนี้แล้วนะถูกต้องแล้วนะเพราะฉะนั้นคุณดำรงตนให้เป็นอย่างนี้มันเริ่มต้นปีนี้ถ้าคุณเองเอายาบ้าแฟนด่าว่าบำรุงยิ่งกว่านี้อีกไม่เห็นแก่ตัวเพราะเรายังไม่บำรุงต้นเราก็ไปบำรุงสมณะพราหมณ์ที่เป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้าเธอเป็นการบำรุงที่อนุรักษ์ ความรักมีศรัทธาตั้งมั่นมีความศรัทธาไม่หวั่นไหวมีความเลื่อมใสยิ่งแน่นอนคุณก็เข้าใกล้คุณก็มาบำรุงเสมอผมมาบำรุงนี่มาเสมอมาหาพระมหาบุญเขามาขับเขาก็ได้แน่ๆเป็นได้เพราะความหมายกลายเป็นไปเพื่อความเป็นไปเพื่อแจ้งสิ่งที่ผ่านมาหลายอย่างเพราะฉะนั้นศาสนาพุทธจริยธรรมจริยธรรมเป็นดังนี้ มันเชื่อมโยงกันไหมเพราะอธิบายให้เห็นต่อๆเป็นความเกี่ยวข้องกับการอธิบายเป็นตัวๆแล้วก็อธิบายได้เกี่ยวข้องกันเราก็เห็นได้ชัดเป็นลาภอันประเสริฐและหนอที่เราได้มีการเห็นเราได้มีการได้ฟังรู้กันได้ไปอีกหลายแบบศึกษาใส่ใจทำความชำนาญเข้ามีสินค้าศิลปะชอบเป็นสินค้าชนิดจริยธรรมและเราได้เกิดกิจกรรมนี่แหละยิ่งสูงกว่าคำว่าการบำรุงรักษาและแม้เราไปบำรุงบ่อยๆแน่ เราจะได้ด้วยไม่มีปัญหาจึงเป็นผลประโยชน์ของตนและทำดีคือกันเราไปถวายของพระสาวกพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสาวกของตถาคตอยู่เสมอไปถวายส่วนนั้นส่วนนี้เข้าใกล้เขาเห็นเขาได้ยินได้ฟังเข้าศึกษานั่นแหละเป็นล่าสุดในตัวเราได้ศรัทธาเลื่อมใสเท่านั้น บทสวดจริยะเมื่อเกิดพฤติกรรมของเราเป็นผลจากการศึกษาและขึ้นมาอย่างนี้นี่เป็นอันที่ 5 และอนุรักษ์จริยธรรมที่ 5 มันได้รวมกันนะแค่เห็นเฉยๆแต่มันยังไม่ได้ฟังยังไม่มีอะไรมากเห็นแล้วจะฟังด้วยพอมันไม่เห็นเราได้ศรัทธาด้วยการได้รับได้รับอะไรได้รับลูกได้รับสิ่งนั้นสิ่งนี้ได้รับภรรยาได้รับบุญได้รับเข้าของทรัพย์สินทางปัญญาการได้ศรัทธาต่อสาว คณะศรัทธาแล้วเฉยๆไม่ได้ศึกษาก็ยังไม่สูงถึงนักศึกษาจะศึกษาละเอียดละออได้รู้ได้เป็นรูปนี้จะปริยัตินะไม่มีปฏิบัติก็ได้นะครับก็เดี๋ยวนี้มันแย่กว่าบางคนก็เอาไปปฏิบัติบางคนจะเอาจักรยานศึกษาอาจจะปฏิบัติตนอย่างไร ศึกษาความหมายคำว่ามันยังไม่บรรลุก็ได้สิ่งที่เกิดผลลัพธ์เป็นพฤติกรรมยังไม่พอถ้ายังหมายถึงธรรมะขั้นที่ 6 อยู่ที่ว่าจะสูงขึ้นไปยังไงครับผมก็อายุ 13 เป็นอย่างไรมีการปฏิสนธิทั้งหลายบุคคลบางคนในโลกนี้ย่อมระลึกถึงการได้อนุกรรมการ แต่อันนี้มันไม่ใช่อนุสรณ์เป็นอนุสติฐานอย่างไรบ้างพุทธานุสสติธัมมานุสติสังขารุสติปัญญาก็ได้หรือสุดท้ายคือปัจจุบันถึงการได้พระอนุรักษ์และพฤติการณ์ได้บุคคลธรรมดา ผู้ปฏิบัติคือทั้งหลายการรำลึกนี้มีอยู่เราไม่กล่าวว่าไม่มีอันนี้มันถึงจุดหมายถึงสิ่งเราเคยได้เคยมีเคยเป็นมีอยู่ก็แต่ว่าการระลึกนี้เป็นการอนุรักษ์ทรัพยากรธรรมชาติ จะนึกถึงสิ่งที่มรณสติการชะตาสติอานาปานาสติระลึกถึงสิ่งที่มันเป็นแล้วมีสติกับมรณะมีสติกับกายก็ตายกับอานาปาผมเคยอธิบายและแยกมาอธิบายถึงการนับรวมเข้าไปที่อนุสติอีกก็ได้แต่มันเป็นตัวของมันเองผมพยายามให้ฟังสิ่งที่หมายถึงตัวเรานะเรามีสติที่เห็นแล้วในมรณะมีสติที่แข็งแรงและมีอยู่มีสติมีอานาปานสติพร้อม มีมรณะมรณภาพที่เขาก็เคยอธิบายให้ฟังนะเพราะอนุสติในการระลึกย้อนเป็นการระลึกถึงความรู้สึกเป็นการศึ