260603-663 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-อ010.txt

ี่สุดในหลักเกณฑ์ซ้อนลงไปว่าเราจะไม่สะสมแม้แต่ข้าวสักเม็ดนึงไม่สะสมข้าวไม่สะสมน้ำไม่สะสมยานไม่สะสมอะไรต่างๆซึ่งเป็นเรื่องของพระ นี้เป็นต้นไปเจ้าเป็นผู้ที่พิจารณาและประพฤติปฏิบัติให้สอดคล้องลงตัวจริงๆเราจะเห็นได้ว่าการปฏิบัติได้สำรวจอินทรีย์นั้นจะเป็นหลักใหญ่ซึ่งรู้กันทั่วอยู่ส่วน Program ยุติธรรมที่จริงเป็นหลักใหญ่แต่เขาไม่ค่อยเอาถ่านแล้วเรื่องนี้เพราะว่ามันกิเลสมากในโภชนาการกิเลสมากจนเขาละเลยจนเดี๋ยวนี้ไม่เข้าใจอัปทำ 3 ข้อนี้ข้อกลางครอบครัวเช่นเดียวกันอยู่ตานี้เป็นข้อสำคัญยิ่งแต่เขากลับปล่อยก่อนเพื่อนเพราะกิเลสมันใหญ่มันหยาบมันเกี่ยวมันคล่องอยู่มากมันเกี่ยวเป็นลาภมันเกี่ยวเป็นยศมันเกี่ยวเป็นรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสอยู่ในโภชนานี่ทั้งสิ้น เราจึงเห็นได้ว่าเมอริสแรงของกิเลสมันมากเขาก็ปล่อยโฆษณาค่ำๆไปเสียคนเรียนคนสอนคนฝึกคนปรือไม่เห็นความสำคัญไม่เข้าใจได้ปัญญาอันยิ่งก็จะค่อยๆปล่อยจนกระทั่งสุดท้ายเราเห็นได้ชัดอยู่แล้วว่าเดี๋ยวนี้เอาปัณณะก็ทำ 3 ถ้าจะพูดถึงสังวรสำรวมอินทรีย์เขายังทำอยู่บ้างเรียนบ้างศึกษาบ้างและก็ยอมรับถ้าจะบอกว่าชาคริยานุโยคเขาก็ยังพอยอมรับเขาก็ศึกษาเขาก็เพราะอธิบายไปในความหมายของเขาเชิงเขาส่วนโภชนาการยุทธการนั้นเขาถึงกับประมาทดูถูกเลยว่าไม่ใช่หลักการปฏิบัติธรรมไม่ใช่เรื่องกรรมฐานไม่ใช่เรื่องสำคัญในการปฏิบัติธรรมเขากล่าวอย่างนี้ได้เลยจริงๆแล้วก็ ปากกล่าวกันจริงๆเขาตัดออกไปได้อย่างไรที่ตัดไปเพราะว่าเขาไม่รู้เขาไม่เข้าใจนั่นเองเขาจึงตัดจึงปล่อยให้เขาจึงเลิกร้างเลิกราไปและขอย้ำเน้นให้ฟังว่ามันเป็นเรื่องสำคัญการปฏิบัติได้สังวรสำรวมอินทรีย์นั้นก็จะมาเกี่ยวข้องกับการอยู่องค์ประชุมของเครื่องอุปโภคบริโภคการทำสติให้มั่นก็ตามทำให้เป็นผู้ตื่นในความหมายมันลึกซึ้งเป็นนามธรรมเข้าไปอย่างยิ่งสำหรับฉากกริยานะครับเพราะเราจะเป็นผู้ตื่นนั้นตื่นก็คือผู้ที่จะมีความรู้เท่าทันมีสติและมีปัญญามีธรรมะวิจัยมีเครื่องอ่านมีเครื่องเลือกไม่ใช่เลือกเอาแต่เราเลือกออกไม่ใช่เรื่อง เลือดออกเลือกรับให้อยู่ในหลักของมักน้อยสันโดษเมื่อเราเข้าใจตัวมักน้อยตัวสันโดษที่แท้เราเลือกรับเลือกทำให้พอเหมาะพอดีแล้วก็น้อยลงน้อยลงเป็นไฟจนกระทั่งที่สุดน้อยที่สุดได้แล้วเราก็จะรู้ว่าไอ้น้อยที่สุดแล้วน้อยกว่านี้ไปอีกไม่ได้เช่นว่าเราทานอาหารวันละมื้อนึงนี่น้อยที่สุดและเสื้อผ้า 3 ผืนใหญ่ที่พระพุทธเจ้าท่านพาเป็นถึงขนาดเป็นพระน้อยที่สุดแล้วอะไรอย่างนี้เป็นต้นบ้านที่อยู่นอนคนมานี่น้อยที่สุดและหาเรื่องกุดก็ขนาดที่จะสร้างก็ใหญ่โตประมาณขนาดนี้น้อยที่สุดและอะไรอย่างนี้เป็นต้นเราจะเข้าใจทั้งเครื่องอุปโภคเครื่องบริโภคเครื่องอาศัยต่างๆนานา ตัวรู้ตื่นหรือตัวชาร์จวิทยานุเคราะห์จึงไม่ใช่ความหมายตื้นๆนึกว่ามันตื่นเฉยๆตื่นจากนอนหลับไม่ใช่ตื่นจากนอนหลับเนี่ยมันไม่ใช่ความหมายแน่นอกจากตื่นจากนอนหลับแล้วเป็นคนตื่นมันตื่นที่จิตวิญญาณมันตื่นที่เป็นคนสดชื่นเป็นคนเบิกบานร่าเริงตื่นปลงรับรู้สัมผัสแววไวเข้าใจอีกด้วยซ้ำเป็นตัวรู้รู้ตื่นรู้ไม่ใช่ตื่นเหรอตื่นเฉยตื่นเซ่อไม่ใช่ตื่นรู้แววไวชาญฉลาดมีทำมาวิจัยมีรู้จักขณะมีปัญญาเครื่องสอดส่องรู้อะไรต่ออะไรอย่างฉลาดเฉลียวรู้การรู้งานมีปฏิรูปการีมีการกระทำการงานอันเหมาะควรเป็นคนเอาธุระ ไม่ใช่เป็นคนทอดธุระเป็นคนเอาการเอางานเป็นคนมีธุระว่าเงินต้นเป็นคนขยันหมั่นเพียรมีอุดตันลักษณะเหล่านี้จะเป็นคนเจริญเป็นคนที่ย่อมหาทรัพย์ได้และทรัพย์นั้นถ้าเป็นโรคก็เป็นสัตว์โลกเป็นทรัพย์วัตถุด้วยถ้าเป็นธรรมะก็เป็นอริยทรัพย์ย่อมเป็นผู้หาทรัพย์ได้เพราะเราเป็นผู้ที่มีคุณธรรมดังที่กล่าวแล้วเป็นคนผู้มีประมาณน้อยเป็นผู้มีเครื่องปัญญาเครื่องสอดส่องเป็นผู้ที่กระทำการนั้นเหมาะเจาะมีปฏิรูปการีเป็นผู้ที่ไม่ถอดธุระเป็นผู้ที่เอาการเอางานเป็นผู้ขยันหมั่นเพียรดังนี้ย่อมเป็นผู้รู้จักอริยสัจอริยทรัพย์ย่อมประสบในคุณสมบัติ หรือจะแปลทับศัพท์เข้าไปเลยง่ายๆกันได้จะเป็นผู้หาทรัพย์ได้ความหมายนั้นมันค่อนจะเป็นรวมหรือควรจะเป็นวัตถุธรรมมากหน่อยสำหรับเข้าใจวัตถุธรรมเขาแล้วก็ซ้อนลงไปในความหมายเป็นนามธรรมเองเราก็เอาอย่างที่เห็นและเชิงของนามธรรมหรือเชิงลึกซึ้งเข้าไปหาลูกอุจจาระตั้งแต่อธิบายเชิงนี้ไม่ค้านแย้งกันเพื่อที่จะอธิบายโดยวัตถุเหมือนกับผู้ใดเข้าใจเป็นไปอย่างนี้จริงก็จะต้องรู้ว่าชีวิตเรานั้นจะต้องสำรองสำรวมสังวรอินทรีย์ 6 โภชนาประมาณสักประมาณทีเดียวประมาณและมีประมาณน้อยมีอัตโนมัติมีประมาณน้อยเสมอมีประมาณน้อยหัดน้อยให้พอเหมาะสมบางคนก็น้อยแต่ว่ายังมากอยู่ก่อนเพราะมันยังไม่ลง เจ้าช่างน้อยที่สุดเสมอกันเป็นไปเหมือนๆกันตามหลักตามเกณฑ์พระพุทธเจ้าเอามาวัดได้เป็นผู้ที่จะได้ทรัพย์มีน้อยนะเราก็ได้ทรัพย์สมบูรณ์แล้วเราพอแล้วทรัพย์เท่านี้เรามีสันโดษแล้วมีพอแล้วน้อยเท่านี้อย่างนี้เป็นต้นคำว่ารู้คำว่าตื่นเช้านะโยคะจึงมีความหมายที่ละเอียดละออเพิ่มเติมอยู่ดังที่ได้แนะเชิงเกี่ยวข้องด้วยกับโภชนาเกี่ยวข้องด้วยกับความรู้ในผัสสะในทวารทั้ง 6 เกี่ยวข้องเพราะฉะนั้นแม้จะหลักธรรม 3 นี้ก็สำคัญกันเกี่ยวข้องกันเพราะชีวิตของเราย่อมเป็นอย่างนั้นในชีวิตของเราย่อมยังเหลือทวารทั้ง 6 อยู่ย่อมยัง จังอยู่ตั้งอยู่ทรงอยู่ด้วยโภชนาต่างๆหรือเกี่ยวกับเครื่องอุปโภคบริโภคก็ต้องอยู่กับมันด้วยและจะต้องเป็นผู้ที่มีความรู้เป็นผู้ตื่นเป็นผู้เบิกบานแจ่มใสเป็นที่สุดเป็นเครื่องอาศัยเฉพาะตนถ้าได้ความรู้ความตื่นความเบิกบานแจ่มใสเราก็เคลื่อนย้ายจากที่ยาวนะโยคะมาเรียกว่าพุทธะเป็นผู้ตื่นเป็นผู้รู้เป็นผู้เบิกบานแจ่มใสพื้นฐานของชาตินี้โยคะจึงเป็นหลักที่จะครองหรือว่าที่จะรับผลทำผลให้เลือดไหลเข้ามาสู่ความเป็นพุทธะอันสมบูรณ์นั่นเองในหลักการปฏิบัติ ทำ 3 นี้ก็ขยายความหรือว่าแจกแจงเปิดเผยจำแนกให้ฟังด้วยความหมายที่ยกตัวอย่างประกอบด้วยดังนี้ขอให้พวกเราได้สอดส่องตนเองด้วยหลักธรรม 3 ให้ดีๆชื่อว่าเป็นผู้ที่ปฏิบัติธรรมไม่ผิดจากศาสนาพุทธ [ไม่สามารถถอดข้อความได้]