580722_ให้สัมภาษณ์ คุณหญิง อัมพา สันติเมทนีดล กรณีพระธัมมชโย.doc.docx

าร ครบศาสตรามารเลย อาตมาเห็นเช่นนั้น ไม่ได้โกรธเกลียดแต่พูดด้วยวิชาการ เป็นเรื่องครบเครื่องทั้ง กาย วาจา ใจ เป็นสมฏิุฐานแห่งการทุจริตครบเลย เขาพยายามให้เข้าสู่การตัดสินอธิกรณ์ ให้ครบพร้อมหน้าก็ไม่ยอมทำ จะรอให้สารภาพให้รับผิดก็ไม่มีทางไม่มีหวังเลย จะเล่นวิธีปิดบังอำพรางปกปิดให้กลบเสีย หาว่าเรื่องมันจบไปแล้ว ที่จริงยังไม่จบไม่ลงตัวเลย จะไปยกตัวอย่างว่าเอาอธิกรณสมถะ เอาเสียงข้างมากก็ไม่ชัดเจนไม่พิสูจน์สมบูรณ์แบบเลย เอาหลักทางศาสนาพระพุทธเจ้ามาจับหรือวินิจฉัยแล้วมันไม่เหลืออะไรเลยที่จะชื่อว่าความถูกต้องและทำให้ศาสนานี้ถูกครอบงำเล่ห์เหลี่ยมอำพรางบิดเบือนจัดหนักจัดเต็มเลย ผิดเพี้ยนไป แล้วก็อยู่มาได้แสดงให้เห็นว่ากระแสหลักที่เป็นหลักการศาสนาให้ประเทศอ่อนแอหนัก จนกลายเป็นทาสของคนผิด แล้วไปแสดงออกในการอุ้มคนผิดอีก อาตมากล่าวได้เลยว่า ทั้งมหาเถรสมาคม(มส.)ก็อุ้มไปหมด จนอาตมาต้องใช้สำนวนว่า สมีอุ้มสมี ความรุนแรงของความผิดเพี้ยนรุนแรงมาก อาตมาจำเป็นต้องพูดเพราะเป็นพุทธต้องรักษาสิ่งดีงามไว้ ก็ทำสุดชีวิต

_ คุณอัมพา… ใช้กฎหมายธรรมดาก็จัดการได้ไม่ต้องใช้ ม. 44 ยังได้ พ่อครูว่า … ได้ พยายามคัดเลือกผู้รู้ที่ไม่ต้องอยู่ในศาสนากระแสหลัก ไม่อยู่ส่วนใด เป็นส่วนกลาง ที่เชื่อว่ามีความรู้ธรรมะลึกซึ้ง ที่จริงไม่ต้องใช้ลึกซึ้งอะไร เอาพระไตรปิฎกเล่ม ปาราชิก กัณฑ์ ไล่ไปตามภาษา ก็เหลือกินเหลือใช้แล้ว ด้วยธรรมวินัย ของพระพุทธเจ้าใช้ โบสถ์ แล้วให้ผู้เป็นบัณฑิต ที่เห็นสมควรจะเป็นสมาชิกในสภาตอนนั้น เลือกคนมีปัญญาความรู้สมควรมาร่วมกันตัดสิน เอาผู้บริสุทธิ์ ไม่แปดเปื้อน ไม่ลำเอียง อาตมาว่าถ้าทำไม่สำเร็จจะเป็นเชื้อเน่าเชื้อร้ายยิ่งกว่ามะเร็ง ควรมากจะทำก่อนที่จะมีพระราชทานเพลิงพระศพสมเด็จพระสังฆราช ท่านมีพระลิขิตไว้แล้วว่าให้ทำ แต่หมู่สงฆ์ มหาเถรสมาคมไปตกเป็นทาสเขาแล้ว ก็เลยเจ๊ง ผู้ใดมีอำนาจขณะนี้ควรต้องรีบจัดการ มันเป็นโอกาสที่สมควรที่สุดแล้ว อย่าไปกลัวม็อบที่จะมาต่อต้าน มารวนเพราะคนเหล่านี้เป็นบริวารที่ถูกเลี้ยงและครอบงำความคิด ถ้าเขาจะใช้ม็อบทางนั้น อาตมาว่าม็อบผู้รักความเป็นธรรมต้องมีแน่นอน รักษาพระธรรมวินัย อย่างอาตมามาสายนี้ไม่ได้อินังขังขอบกับชีวิต อาตมาได้พิสูจน์มาแล้วไม่ได้กลัวตาย อย่าทำเป็นท้าทาย

_ คุณอัมพา… ในอดีตท่านก็มีคนผิดธรรมวินัย เขาทำอย่างไร พ่อครูว่า.. สมัยนั้นท่านรักศาสนาก็ทำได้ เป็นอำนาจเด็ดขาด แต่ตอนนี้เป็นยุคป ระชาธิปไตย แต่จะสมัยไหนก็ต้องเอาความถูกต้องเป็นธรรม ท่านจับสึกไปเยอะ หากมีอำนาจ ท่านก็ต้องปราบ จริงๆแล้วควรล้างบางไม่เช่นนั้นจะเป็นกำลังของมาร มันเจริญไม่ได้ แล้วจะรวนเรทำให้ประชาชน ต้องเสียไปตกเป็นทาสของเขาอีก ก็เลยย ิ่ งเสียไปใหญ่ ประเทศชาติ หากชาติใดก็แล้วแต่ ถ้าแกนของธรรมะไม่ถูกตรง ไม่สุจริต ไม่เป็นธรรมก็ล่มเสื่อมสลายแน่นอน อย่างไรก็ล่ม ประเทศชาติหากไม่พยายามจัดการเรื่องนี้นะ ขอยืนยันว่าเรื่องใหญ่ จะกลายเป็นเรื่องร้ายแรง

_ คุณอัมพา… องค์การสงฆ์จะทำอย่างไร พ่อครูว่า … องค์การสงฆ์ใช้ไม่ได้แล้ว จะมาอ้างว่าจะเอาฆราวาสมาจัดการสงฆ์ได้อย่าง ความเป็นอาริยบุคคลไม่ได้สงวนสิทธิ์แค่นักบวชเท่านั้น ในฆราวาสก็เป็นอาริยะได้ แม้ผู้พิพากษา แม้ตนไม่เป็นอรหันต์ แต่ว่าเวลาตัดสินต้องทำใจให้ไม่ลำเอียง ต้องทำใจในใจไม่ให้มีอคติ เพราะรักเพราะชัง เพราะหลง หรือเพราะกลัวตาย กลัวเสียลาภ ยศ สรรเสริญ ก็ตั้งใจตัดสินตามเหตุปัจจัยไปเลย

_ คุณอัมพา… เขาประกาศว่าไม่มีไม่จ่ายไม่หนี พ่อครูว่า... เป็นความหน้าด้าน อลัชชีที่ดื้อด้าน แล้วเขาไม่ลดตน กลับยิ่งผยองว่าตนมีอำนาจ ทั้งที่เขาตั้งใจไม่หยาบคาย แต่เข้าใจผิดไปอีก ทุกอย่าง เขาใช้อำนาจเหมือนทักษิณ ใช้ทั้งอำนาจศักดินา ทั้งทุนนิยม ใช้ความฉลาดเล่ห์ที่ตนมี ไม่ใช่ความฉลาดสุจริต มันเฉโก ไม่ใช่ปัญญา แต่ใช้ความฉลาดเล่ห์ครอบงำให้คนยอมรับกลายเป็นทาสเขา เขาทำหมดไม่ว่าอำนาจเงินหรือยศศักดิ์ อำนาจความรู้ความฉลาดเขาใช้หมด

_ คุณอัมพา… ยากที่จะเอาผู้ที่รู้ฉลาดทั้งโลกและธรรมออกจากผ้าเหลือง พ่อครูว่า... ตอนนี้อำนาจเบ็ดเสร็จก็ไม่ยาก เพราะโลกเขาถือสิทธิมนุษยชน ไม่ให้กดขี่ แล้วไม่มีมาตรฐานว่า แค่ไหนกดขี่ แค่ไหนริดรอนสิทธิ์ แล้วคนที่ผิดเห็นๆแล้ว ไม่ข่มคนที่ควรข่ม แล้วไม่ให้ข่ม ถ้าข่มก็หาว่าลิดรอนสิทธิ์ มันใช้ความฉลาดรอบตัวยิ่งกว่าศรีธนญชัยร้อยตลบ ก็เลยไม่รู้จักพอ ตัดสินได้แล้ว ไม่ว่าจะคดีทางโลกหรือทางธรรม ชัดแล้วแต่ความเด็ดขาดไม่เต็มที่ หากเด็ดขาดจะไม่ต้องมาบ่นว่าเหนื่อยจริงๆ มีอำนาจเต็มมือแล้ว หลักฐานเหตุผลกฎหมายครบหมดแล้ว ยังเหลือแต่ความไม่กล้าหรืออสุรกาย จิตไม่กล้า เป็นตัวเองแพ้ภัยตัวเอง กลัวที่ตัวเองไม่กล้าหาญอ่อนแอในตนเอง หากกล้าหาญทำทุกอย่างฉลุย ไม่ว่าจะคดีทางโลกหรือทางธรรมหากชักดาบก็จะไม่ได้บ่นว่าเหนื่อยจริง ไม่ต้องบ่นว่าจะลาออกเลย ต้องใช้ความกล้าหาญทางจริยธรรม

_ คุณอัมพา… ถ้าดูในทางธรรมะ เขาผิดอย่างไรนะ พ่อครูว่า.. คือการย่ำยีคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น พระพุทธเจ้าสอนให้มักน้อย เขาก็สอนให้ไปรวยให้มักมาก พระพุทธเจ้าว่าธรรมใดเป็นไปเพื่อความมักมากไม่ใช่ธรรมะของพระพุทธเจ้า นี่แค่ข้อปาราชิก ตนเป็นนักบวชแล้วทำผิดเรื่องนี้เป็นปาราชิก ศีลก็ไม่มีวินัยก็ไม่มี แล้วทำตรงกันข้ามกับศีล วินัยอีก ทำตรงกันข้าม ให้ไปรวยให้ติดภพวิมานสวย ยิ่งใหญ่ สากลไปทั่ว ให้เป็นบริวารของเราหมดคือ ใหญ่จนกระทั่งไม่เคยเห็นคนมักใหญ่ใฝ่โตเช่นนี้ มันตรงกันข้ามกับของพระพุทธเจ้าไม่รู้กี่ตลบ เช่น ฆราวาสถือศีล 8 ก็ไม่เล่นดอกไม้ของหอมแล้ว แต่นี่เอาดอกไม้ไปโรยให้เหยียบ แล้วเต๊ะท่าดราม่า เดินเรียงแถวก็ผิดศีลข้อนัจจะคีตะวาทิตะ แล้ว ก็แอคอาร์ทดรามาติก ผิดศีลข้อที่ 7 แล้ว เป็นข้าศึกแก่กุศลทั้งสิ้น ผิดศีลแล้ว สมาธิ ปัญญาจะมาแต่ไหน จะเอาสัมมาทิฏฐิ 10 มาจับ ก็มิจฉาทิฏฐิ นัตถิทินนัง นัตถิยิตถังฯ ไม่มีมรรคผลสักข้อเดียว ท่านแล้วไม่มีผล กลับไปสร้างภพชาติตะกละมากขึ้น ทำใจในใจโลภจัดขึ้นให้รวยมากขึ้นอีก ท่านมีภพชาติมีวิมานหลอกกันไป วิธีการปฏิบัติศีลพรตก็ยิ่งผิด ก่อสร้างบริวารมักมากใหญ่โต ใช้การตลาดทางโลกเต็มๆ ใช้โลกียะที่เขาเป็นนายทุนก้าวหน้าอย่างที่เรียกว่าถอยหลังอย่างน่ากลัว ในหลวงท่านตรัสให้เอาแบบคนจน ท่านให้สำนึกว่าอย่าไปสอนแบบให้ไปรวย แต่เขาไม่กระดิกหูเลย เขาจะเคารพในหลวงหรือไม่อาตมายังสงสัย ซึ่งมันไม่ใช่เลย พระพุทธเจ้าก็สอน ในหลวงก็ทรงตรัสให้สติเขาไม่กระดิกดู คนเช่นนี้ปล่อยไม่ได้หรอก ต้องระงับเสีย พระพุทธเจ้าตรัสไว้กับนายเกสี ที่ฝึกม้า เขาฝึกโดยการดุ ตีมัน ตีไม่ได้ดื้อมากก็ฆ่าทิ้ง เขาก็ถามพระพุทธเจ้าว่าสอนอย่างไร ก็เช่นกัน ดุด่าว่า แต่ถ้าดื้อมากท่านก็ฆ่าทิ้ง ฆ่าทิ้งคือ ตัดออกจากศาสนาไป คือปาราชิก สูงกว่าพรหมทัณฑ์คือ ไม่บอกไม่สอน แต่ฆ่าทิ้งคือ ทั้งชาติตัดขาดจากศาสนาเลย เขาเป็นบาปแต่เขาไม่รู้จักความบาป แต่คนอื่นเขาพลอยเสียไปด้วย แต่เขาไม่รู้

_ คุณอัมพา… นี่คือกรณีปาราชิกของธัมมชโย อยู่มาได้ 17 ปีอยู่มาได้อย่างไร น่าศึกษา (ทำไมจบแค่นี้หรือครับ? ต้นฉ บับ? )