250502-3-200 ทางเอกภาค3-ตอน200(หน้า374)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท057.txt

ายเป็นทั้งสภาพของกิริยาวาจาเป็นวาจาพิการก็ได้เป็นภาษาวิหารก็ได้มันมีฐานไปก็มาจาก ถึงนั่นแหละในขณะนี้เรากำลังอธิบายถึงว่าฉันพูดดีหรือว่าฉันพูดที่รู้ฉันรู้เจนแล้วแล้วเราก็รู้สึกว่าอย่างนี้มันเป็นเรื่องที่วิตถารเป็นเรื่องที่ไม่ควรทำหรือไม่ดีแล้วไม่ต้องไปเอาอย่างพิเรนอย่างชาวบ้านชาวบ้านชาวบ้านจะบอกว่าวิตถารเรื่องวิฐานแล้วก็เป็นเรื่องที่พิลึกเป็นเรื่องที่ไม่น่าจะเป็นไปเป็นเรื่องที่แปลกประหลาดก็ถูกแล้วทีนี้ชาวทำเนี่ยเราจะรู้สึกว่าในสังคมของพวกที่มีพอดีพอดีอย่างนี้มันมันมากไปแล้วมันพิมพ์ลึกไปแล้วมันก็เป็นวิตามินยกตัวอย่างการ แจ้งว่ามีคนที่กล่าวว่าตัวเองกล่าวว่าตัวเองเป็นพระศรีอริยเมตไตรยเรานี่แหละคือพระพุทธเจ้าพูดอย่างนี้มันพูดผิดฐานไม่ใช่เรื่องจะพูดได้ง่ายๆแล้วก็เห็นผิดหรือว่าแปลกไปหรือแม้แต่ที่สุดก็บอกว่าศาสนาพุทธที่แท้จริงนั้นที่ฉลาดจริงๆนั้นเขาไม่งมของอยู่กับศีลหรอกอย่างนี้เราก็ว่าเป็นคำพูดแต่นิทานแล้วเป็นคำพูดที่แปลกและพุทธทำไมพูดอย่างนี้ หมูศาสนาพุทธเขาไม่มองของอยู่กับศีลหรอกศาสนาพุทธต่างหากเราเน้นศีลกันอย่างนี้มันก็เป็นวิตถารอย่างนี้เป็นต้นทีนี้ถ้าเผื่อว่าละเอียดละออลงไปอีกเราจะเห็นได้ว่าคำที่เขาไม่น่าพูดเขาก็เอามาพูดละเอียดเข้าไปลึกซึ้งถ้าคนที่มีปัญญารู้แล้วแต่เขากล้ากล่าวยืนยันว่าคนตายแล้วสูญจะไปมีอะไรอีกอย่างนี้เป็นภาษาวิหารเป็นวาจาวิหารเรารู้ฐานของจิตคนนี้เลยว่าเขาหมายถึงว่าอย่างนี้แล้วเราก็คนนี้ถามจิตของเขานี่คิดไม่ดีแล้วเป็นทิฏฐิที่ไม่ถูกต้องและเป็นมิจฉาทิฐิแล้ว คนตายแล้วก็สูญไปเลยจะไปมีอะไรอีกนี่แสดงว่าเขาเรียนพุทธไม่มีสังสารวัฏเรียนพุทธไปอุดเฉทิฐิซึ่งเป็นมิจฉาทิฐิตัวร้ายกาจตัวหนึ่งซึ่งกั้นนิพพานอย่าง 100% เลยผู้อบเชยทิฐิกั้นนิพพานร้อยเปอร์เซ็นต์ซึ่งเขาคิดว่าเขานิพพานนะมันคล้ายกันน่ะบ้ากับอัจฉริยะเนี่ยมันจุดคล้ายๆกันเหมือนกันแหละบ้าก็อัจฉริยะนัยยะคล้ายๆกันคุณใช้นี่ก็แปลว่าศูนย์ขาดศูนย์นิพพานเขาก็มีสุภาพสุญญตาและคล้ายกันจริงเลย แต่มันก็ไม่เข้าใจอย่างนั้นแล้วนะเป็นคนที่เห็นว่าตายแล้วสูญแล้วนะคนนี้ปิดนิพพานแน่นอนปิดนิพพานเลยเพราะว่านิพพานนั้นลึกซึ้งละเอียดจะต้องพากเพียรรายละเอียดละเอียดเข้าไปแล้วคนที่ตัดสินอย่างนี้แล้วเป็นคนหยาบเป็นคนเผินประมาทก็ชาติหน้าไม่มีแล้วความเพียรก็ไม่มีทำได้แค่พอไปถูไถชาตินี้เท่านั้นแหละดิ้นรนให้เป็นสุขอย่างประเภทที่โลกียสุขพอถูกพอตายเพราะฉะนั้นคนที่มีฐานะดีพอสมควรฐานะทางการเงินฐานะทางความสามารถความรู้พอสมควรคนนี้ไม่จนไม่จนไม่ลำบาก ไปจนไม่ลำบากเขาก็นึกว่านี่คือความพ้นทุกข์แล้วจะกินก็มีกินจะอยู่ก็มีอยู่จะใช้ก็มีใช้เขาก็นึกว่านี่คือความไม่ทุกข์แล้วก็สูญหายไปอย่างนี้ซึ่งคนอย่างคนมีจิตฐานะเงินทองมีฐานะความรู้ความสามารถก็มันก็ต้องย่อมทำมาหาได้ไม่ขี้เกียจจนเกินการเขาก็ถือว่านี่มันเจริญแล้วกดชีวิตหนึ่งเท่านั้นเองก็เลี้ยงๆมันไปรักษาตัวมันไปแล้วตายแล้วมันก็หมดเรื่องกันคนพวกนี้จะไม่พากเพียรอะไรเกินการศาสนานั้นกว่าจะนิพพานในพากเพียรอุตสาหะนะพยายามพวกเราว่าพวกเรานี่สามารถที่จะปฏิบัติ มีแป้นอาศัยแล้วมีฐานอาศัยแล้วหลักฐานรองรับแล้วสบายพอสมควรแต่ระวังนะนี่แป้นนี้ที่ดีติดอยู่ที่แป้นนี้บอกว่าสบายๆเนี่ยไม่ได้ไปนิพพานเลยนะติดแป้นอยู่ตรงนี้ได้แค่นี้จะกลายเป็นประทับทรมานอยู่แค่นี้จะเป็นขอบเขตขอบเขตความสูงของตัวเองว่าเราสูงแค่เนี้ยเสร็จแล้วเราก็จะต้องเสื่อมเพราะมันยังเป็นสังขารเราทำได้แค่นี้ก็เป็นเพียงสังขาราทำเป็นสังฆธรรมและเรายอมเสื่อมได้ถึงฆาตกรรมต้องเสื่อม ถ้าเผื่อว่าเป็นวิมุตเป็นนิพพานเป็นสังฆกรรมแน่ๆชัดๆให้ถึงจริงมีจริงมันถึงจะใช้ได้แต่ถ้าเราแค่นี้ยังยังรถติดหลงติดแม้แต่ความสบายแค่ว่างแค่เบาแค่หลุดแค่พ้นมาได้รูปรอยแค่นี้ยังมีอะไรอีกเราต้องศึกษาค้นคว้าด้วยความเพียรกว่าจะรู้ทุกข์ได้ทุกข์ไม่ฟังแล้วเมื่อวานนี้ว่าไปถามคนที่มันติดการพนันติดสิ่งเสพติดไปถามว่ามันทุกข์ไหมเนี่ยบอกไม่ถูกก็ยิ่งมันได้เสพแล้วด้วยแล้วมันบอกมันดีอร่อยดี YouTube อะไรไปถามคนติดอยู่อย่างนั้นน่ะเสพอยู่อย่างนั้นไม่มีทางที่จะรู้ว่ามันเป็นทุกข์หรอก นักหนาเหน็ดเหนื่อยทรมานเป็นภาระแค่ไหนเขาก็ไม่เห็นทุกข์ไปถามเลยไปถามคนที่ติดอบายมุขเราเห็นโอ้โหไปสำคัญอะไรในเรื่องอย่างนั้นมันน่าจะเห็นชั่วมันน่าจะเห็นต่ำเขาไม่เห็นอย่างนี้เป็นต้นเอาล่ะทีนี้คนที่พ้นพ้นอบายมุขมาได้แล้วอย่างเรานี่พูดอะไรพวกเห็นชัดเลยว่ามันของต่ำมากทีนี้คนที่เขาติดจริงๆเขาไม่เห็นว่าเป็นทุกข์เขาไม่เห็นว่าเป็นของชั่วของต่ำอะไรเช่นเดียวกันพอคนค้นอบายมุขมาได้มาติดตามรูปรถกินเสียงสัมผัสอะไรเพราะติดการได้ลาภได้ยศเขาก็ไม่รู้ว่าได้ลาภได้ยศเป็นที่ดิน แบงค์หาแย่งชิงลาภแย่งชิงย้อนอยู่เป็นของชั่วของต่ำหรือเป็นทุกข์เขาก็ไม่รู้รู้ยากว่าจะมาเป็นทุกข์อริยสัจได้เซฟรูปสวยกลิ่นหอมเสียงเพราะอะไรต่างๆอย่างที่กล่าวไปแล้วเคยอธิบายไปแล้วได้เสพอะไรเขาก็มาเป็นสุขไปทะเลต้องอยากต้องใครต้องอยากได้มาเสพให้สมใจอยู่นะเป็นทุกข์ไปติดกามคุณอยู่ก็เป็นทุกข์ถามคนติดถามคนที่เขาเสพอยู่ระหว่างหลงว่ามันอร่อยเป็นภาษาไทยอยู่เนี่ยไปถามให้ตายยังไงเขาก็ว่ามันไม่ได้ทุกข์นี่นาเสพเมื่อไหร่มันอร่อยทุกทีวันศุกร์ทุกทีเขารู้ทุกข์ยากพระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าการรู้ทุกข์นี่ไม่ใช่ง่ายรู้ยาก วันหยุดคนที่มีฐานเสพอบายมุขอยู่ว่าเป็นสุขเขาไม่รู้ว่าแม้แต่อบายมุขเป็นทุกข์แล้วจะไปให้เขารู้ว่าการได้ลาภได้ยศการเกษตรกรรมเป็นทุกข์ยิ่งไม่ต้องหวังเลยเพราะไอ้นั้นมันยังละเอียดกว่าก็แค่อบายมุขที่เรารู้ว่ามันบาปกรรมมันหยาบมันชั่วเขายังไม่รู้ว่าชั่วการแย่งลาดกันอยู่การแย่งกามหรือว่าการแสวงหาหอบหามเอามาให้ตัวเองเสพอยู่มันยังเป็นทุกข์เป็นภาระเค้าก็ไม่ได้รู้ว่ามันเป็นทุกข์ได้ง่ายๆสำหรับคนที่ยังเสพยังติดยังเมาจนกว่าจะรู้ว่ามันเป็นทุกข์นะแล้วก็มาลาออกล้างออกล้างที่ใจใจรู้ใจเห็นใจปลดใจปล่อยจนปล่อยไม่ ไอ้สุขเห็นรูปได้รูปดังที่เคยหลงว่ามาด้วยเสกอย่างนี้สมใจอย่างนี้เสียงกลิ่นรสอะไรสมใจได้ลาภมาอย่างนี้แล้วก็เป็นสุขกูชื่นใจเบิกบานใจได้ยศมาเป็นสุขจนกระทั่งคนนี้ร้างใจไปได้หมดแล้วจึงจะพอที่จะไปรู้สูงไปกว่านั้นว่าเมาความดีติดแป้นในความดีได้ความดีและเป็นสุขเขาจะไปรู้ได้ว่าเป็นทุกข์ไม่ได้เลยติดความดีเป็นทุกข์หลงความดีเป็นทุกข์ยึดมั่นถือมั่นเอาแต่ความดียิ่งเบ่งอะไรไปก่ออะไรใหญ่โตเขาก็ไม่รู้ตัวก็ไม่รู้ว่ามันเป็นทุกข์ขนาดเป็นกรอบเด้งเกาะใหญ่ทะเลาะวิวาทกับคนอื่นแล้วเขาก็ยังไม่รู้ว่าทุกข์ประเทศ ที่เขาให้เขาเกลียดเขาฉันขึ้นมาแล้วเอ้าก่อเวรก่อภัยขึ้นมาแล้วตัวเองจะถูกทุกข์เขาก็ไม่รู้จนกว่าจะรู้สึกจนกว่าจะเห็นว่าอย่างนี้ทำอย่างนี้มันเป็นทุกข์นะก่อเวรก่อไผ่ขอโทษขอโพยจนกว่าจะรู้ตัวรู้แล้วก็ปลดปล่อยซ้อนเนียนลึกละเอียดแม้ได้เสพสิ่งที่มันว่างมันเปล่ามันสบายมันสงบไปติดไปยึดอยู่ในสิ่งเหล่านั้นก็เป็นทุกข์ยิ่งยากเลยทีนี้จะบอกคนไปบอกฤาษีบอกว่าไปติดความสงบและเป็นทุกข์ฤาษีบอกโง่อะไรกันได้ความสงบอยู่กับความสงบนี่ไม่ต้องวุ่นวายอะไรกับใครเนี่ยจะไปวุ่นกับเขาทำไม เฉยๆอยู่ห่างๆปิดๆเล่นๆนี่สบายดีทุกแท็กอะไรสบายสุดไม่ต้องวุ่นวายมันยิ่งลึกละเอียดไปอย่างนี้เพราะงั้นก็ยิ่งไปเข้าใจอะไรต่ออะไรที่มันลึกซึ้งไม่ได้มันก็ยังทุกข์อยู่นั่นเองแต่เราไม่รู้ทุกข์พระพุทธเจ้าท่านว่าการจะรู้ทุกข์ได้ละเอียดละออนั้นจากเส้นผมออกเป็นรอยแฉกให้แต่ละแฉกเท่ากันยังยากซะกว่าที่จะให้รู้ทุกข์กันอย่างสูงสุดสนิทเนียนให้รู้ว่าเป็นทุกข์แล้วก็หาเหตุแห่งทุกข์เพราะฉะนั้นยิ่งจะให้คนที่เป็นฤาษีเนี่ยมาทำงานโอ๊ยอย่าไปทำได้ไว้ยังไงก็ทุกข์ตายทำ ได้ฤาษีทำไม่ได้ฤาษีจะมาทำงานทำทำไมเราก็เราไม่ต้องการราบแล้วเราไม่ต้องการของแลกเปลี่ยนแล้วอ่ะแล้วไม่ต้องไปวุ่นวายไม่ต้องไปคลุกคลีไม่ต้องไปเกี่ยวข้องอะไรกับใครแล้วจะต้องไปคุยทำไมเกี่ยวข้องทำไมเขาว่าบูชาเราแล้วเราเป็นฤาษีแล้วเราเป็นมุนีผู้ที่สูงส่งแล้วเป็นผู้ที่มีความสงบแล้วเขามากราบมาไหว้ก็เอากล้วยออกมาให้กินเหลือเฟือก็ดิ้นไปโดนอะไรอยู่เฉยๆก็สบายดีแล้วไม่ต้องไม่ต้องเหนื่อยอะไรมันเป็นพื้นง่ายๆนะเข้าใจได้ง่ายๆนะมันไม่ได้คุณความดีไม่ได้ไปชนะหินตายังไม่ได้เป็นหิตประโยชน์อะไรเพราะมันสมาธิอย่างนั้นจึงไม่ใช่สมาธิตังค์ไม่ใช่สมาชิก ไม่ใช่สมาธิแบบสมาชิกตักไม่ใช่คุณใช่ข้าเลยพูดที่ได้ความสงบได้อย่างนั้นมันก็เป็นความสงบอย่างนั้นแต่ชั้นเชิงแค่นั้นน่ะไม่ยากนักในการที่จะสอนแล้วเขาก็สอนกันมากันมากและสอนกันมาก่อนพระพุทธเจ้าสอนพระพุทธเจ้าจึงมาเห็นว่าเอออย่างนี้เป็นความเสื่อมของมนุษย์ผานสูงกว่านี้มีแต่คุณค่าของมนุษย์ท่านถึงได้ว่ามนุษย์เอกบุรุษเอกเรียกว่ามหาบุรุษนี้เป็นผู้ที่พหุชนะปะฏิปันโนโหติพรหมชนะสุขายะเพราะผู้ชนะนี่เพื่อมนุษยชาติเป็นประโยชน์ต่อเขาคุณค่าต่อเขามีกิจกรรมมีแรงงานมีความสามารถบางคนอยู่ทางโลกมีความสามารถมีสมอง มีฝีมือแล้วเอามาปฏิบัติธรรมโดยมีจุดมุ่งหมายบอกว่าสงบแล้วก็อย่างนี้เป็นฤาษีอย่างนี้เขาถึงบอกว่าโอ๊ยอยู่เป็นอยู่กับโลกเขาดีกว่ากูอุตส่าห์ร่ำเรียนมาแล้วด้วยนะปริญญาตรีโทเอกเขาก็เสียดายสิแล้วก็เอาไปเป็นแท่งหินแท่งดินก็เสียดายถูกของเขานะอย่างนี้ให้ไปถึงยังไงก็เอาเถอะมีลาภมั่งมียศบ้างเขาก็ยังพอสมควรมันยังเป็นคนที่มีคุณค่าและประโยชน์อะไรในโลกบ้างแล้วเอาไปนั่งกินนั่งนอนหมดฝีไม้ลายมือก็มีความรู้ก็มีสมองก็มีเอาไปตายเป็นฤาษีเราจะไปนั่งกราบนั่งไหว้กันก็บอกว่าโอ๊ยอย่างนี้ในปัญญาของคนสามัญไม่เข้าท่าคนดีๆมีฝีมืออย่างงี้บ่อเท่าโลก อย่างนี้คนที่มีปัญญาเขาก็บอกว่าไอ้อย่างนี้มันทำลายมนุษย์ให้มนุษย์ไปเป็นคนเสียหายเขาไม่นิยมมาบวชมาเป็นมูลีแบบนี้ถ้าของมนุษย์ค่าของนักบวชเมื่อเข้าใจนี้แล้วก็ทำตนให้เป็นคนอย่างนี้ศาสนาจึงเสื่อมมีในจีนแผ่นดินใหญ่คนจีนมีค่ามีความรู้อย่างนี้เลยบอกว่าโอ๊ยคนไปบวชคนสิ้นไร้ไม้ตอกในเมืองไทยเดี๋ยวนี้ก็เหมือนกันที่เป็นพระอยู่นี่คือเป็นพระสิ่งใดไม่ต่อเขาถือว่าอย่างนั้นเลยมีท่าอะไรก็นั่งกินนั่งนอนสวดมนต์ขอร้องขอใครก็เอาไปให้แล้วก็ว่ากันไปเว้าๆๆทฤษฎีอะไรอะไรมันเป็นของป่วยการอธิบายแล้วก็ไม่รู้เรื่องฟังไม่เข้าท่าไม่มีเหตุมีผล ไม่มีเรื่องที่สมควรจะยกย่องอะไรเชิดชูอะไรแต่เขาก็จำนวนว่าไม่รู้เขาจะไปลบหลู่ไงเพราะว่าตั้งแต่โบราณอาการมาว่าต้องยกย่องบูชามุนีพระก็ว่ายไปงั้นส่งๆไปงั้นแหละแต่ถ้าเผื่อว่าพระเหล่านี้ไปสนับสนุนโลกีย์ญาติเขาเสียกลายเป็นคนไปทำไสยศาสตร์เออจะรวยลาภรวยยศมาหาแบบนี้ก็เอาแล้วตอนนี้เลยกลายมาเป็นพวกปลาต้องมาทำงานถูกถูกพวกชาวบ้านมีอำนาจดึงรั้งให้พระกลายมาเป็นพวกที่ทำไสยศาสตร์เอื้ออำนวยให้เกิดการร่ำรวยเงินล้านกลับเป็นอย่างนี้ไปแล้วก็เลยกลายเป็นศาสนาผิดเรื่องผิดราวอยู่เดี๋ยวนี้ในเมือง ใครก็เห็นเห็นอยู่หลัดๆอยู่อย่างนี้แล้วคนที่มาอาศัยเรียนอย่างสิ้นไร้ไม้ตอกพอมาได้เหล้าได้เรียนปริญญาตรีปริญญาโทเข้ามาได้เปรียญ 5 ประเด็น 7 ประเด็นอะไรออกมาก็สึกออกไปแสวงหารากเรื่องเก่าก็เรื่องธรรมดามาอยู่อย่างพระอย่างเดียวก็รู้ๆกันว่าเดี๋ยวไปมีผัวมีเมียไปมีนู้นมีอะไรมันบาปก็ได้ความรู้สึกออกไปสึกออกไปไอ้ที่เหลืออยู่ไม่มีทางไปหลวงปู่หลวงตาหลวงพ่ออะไรกองอยู่ที่ต่างจังหวัดน่ะพระกิเลสแขกขาวพวกนั้นไปดูเถอะไม่ได้เรื่องเลยสมณะสารูปยังไม่มีแต่ไม่หมดอยู่อย่างนั้นแหละทีนี้พวกที่อยู่ในกลุ่มในเมืองเนี่ยเป็นพระฟังดีๆนะนี่วิเคราะห์วิจารณ์วิเคราะห์ สายไม่ได้เป็นที่ได้ลบดูดูถูกแต่ชี้ให้เห็นฐานะอันเพี้ยนไม่ใช่พระไม่ใช่ความประเสริฐพอมาอยู่ในกลุ่มในเมืองก็รู้ว่าเขามีปัญญาและตัวผู้เป็นพระนั้นก็มีปัญญาด้วยแล้วมีปัญญาแล้วก็ได้ฐานะได้ยศได้ชั้นอะไรต่ออะไรขึ้นก็เลยรู้ว่าอ. ยศชั้นพวกนี้มันทำให้เราได้ยศชั้นอยู่กินถ้าอดเปรี้ยวอดหวานเล็กๆน้อยๆไม่ไปเที่ยวได้คลุกคลีกันเกินการนักไม่ต้องแต่งวงแต่งงานอดรถกันแค่นี้ก็ได้ลาภได้ยศได้สังเวยบัลลังก์อะไรพอสมควรเพราะฉะนั้นก็ทำให้สมณะมีสมณะสารูปเพราะว่ารู้นี่ความรู้ธรรมดาที่สั่งสอนเอาไว้เรียนมาอ่านมาท่องมาความหมายเป็นยังไงก็พอรู้ก็ทำบ้าง บอลสำรวมบ้างแล้วตัวเองก็ได้เป็นพระผู้เจริญหรือเป็นพระผู้ใหญ่ก็อาศัยบัลลังก์อย่างนี้กินใช้อยู่ชีวิตไปบางคนก็ซ่อนแฝงแอบแฝงกลายเป็นพระปราชิกมีผัวมีเมียสั้นๆแฟนๆอยู่ก็ยังมีแล้วก็อาศัยตำแหน่งยศฐานะนี้ไปจนสุดท้ายขออภัยเถอะไม่ได้ไม่ได้ใส่ความแต่ได้ยินมาจริงๆขนาดได้ตำแหน่งสังฆราชก็คือพระราชินีมีทั้งลูกส่งไปเรียนนอกเป็นสังฆราชมีลูกบวชมาตั้งแต่เป็นเณรจนที่สุด สังฆราชที่จริงนะเกือบจะสึกอยู่แล้วกางเกงเสื้อผ้าเตรียมไว้ก่อนจะสึกแล้วแย่งชิงตำแหน่งสังฆราชไม่ได้จะสึกเตรียมเสื้อผ้าไว้แล้วสุดท้ายก็ได้เป็นสังฆราชก็เลยไม่สึกและมีลูกมีเมียมีลูกส่งไปเรียนเมืองนอกถึงอย่างนี้ก็มีอยากจะจริงจะเท็จยังไงไม่รู้นะได้ยินมาอย่างนั้นจริงๆเหล้ามาหลายสายได้ยินอาตมาครบหาคนที่เห็นกางเกงเลยเนี่ยหลวงพ่อซื้อกางเกงมาแล้ว 70 จริงๆคนเล่านี่เขาเห็นมันก็ตาเป็นผู้ใหญ่ด้วยอาตมาเคยคบหาอย่างนี้เป็นต้นแล้วก็มีองค์ประกอบอะไรอย่างนี้ลาออกมาบอกโอ้ไม่ได้เรื่องได้ราวเป็นกันหรือเปล่านี้อยู่ที่นี่รักษา สาวตําแหน่งสาวยศสร้างตำแหน่งและเป็นพระบรมราชินีอยู่จนชั้นสูงนี้ก็ได้มันเป็นเรื่องที่ฟังแล้วระคายหูที่สุดถ้าเราเองเรารักศาสนาฟังดูสินี่ไม่ใช่ส. เสียดไม่ใช่พูดให้ไปเกลียดไปจังเราต้องเอาธรรมเป็นใหญ่ไอ้เรื่องบุคคลเราคนชั้นนี้เราพูดกันเราศึกษากันแล้วเราอยากไปที่เด็กเผลอๆตื้นๆเราก็พูดอย่างนี้แล้วก็ไปนึกถึงบุคคลแล้วเราไปเกลียดบุคคลไปทางศาสนาไปทางบุคคลที่เป็นพระห่มผ้าเหลืองอย่าไปฟังพระห่มผ้าเหลืองก็อย่าไปชังท่านพระที่ยังห่มผ้าเหลืองอยู่ท่านมีคุณธรรมดีพอนับถือได้พอเคารพนับถือได้มีจริงในบุคคลที่มีคุณธรรมเราต้อง ที่จะหยิบเอาทำอย่าไปมองเมินมองเผินแต่แค่ว่าสิ่งนี้เขามีความเลวร้ายบางทีก็มีความเลวนิดเดียวแต่ก็ไปเอาความเร็วในยกมาทับถมข่มคุณธรรมลบหลู่เป็นคุณธรรมของท่านที่มีตั้งมากหมดอย่างนี้ยิ่งแย่ใหญ่เลยเราเป็นคนผิวเผินเราต้องเป็นคนฉลาดลึกรู้อะไรต่ออะไรต่างๆที่เป็นความจริงในท่านมีความดีมีความจริงอะไรมากหรือน้อยหรือกลางอะไรอยู่ต้องรู้อะไรความเสียหายเท่านั้นบวกลบคูณหารบางคนก็มีบ้างแหละจุดบกพร่องอ่าแล้วมันก็มีอยู่เรายกว่าพระพุทธเจ้าเป็นหลักสูงสุดที่ไม่มีจุดบกพร่องรองมาก่อน แม้แต่พระสารีบุตรที่เป็นรองพระพุทธเจ้าก็มีจุดบกพร่องได้อย่างนี้เป็นต้นแต่คุณงามความดีท่านมีมากหลายอะไรต่างๆนานาเราก็ต้องยอมรับนับถือเราเองสิมีความดีไม่เท่าทันเลยกึ่งหนึ่งก็เท่าทันก็ยังไม่ได้อะไรเงี้ยเราก็ยืนตรงรู้ตัวรู้ตนอย่าไปคิดอะไรเพลินๆเพราะเราไม่รู้อะไรได้ง่ายๆในศาสนามันก็เลยสับสนเพี้ยนเบี่ยงและยิ่งมาเข้าใจทุกวันนี้พวกที่จะมาปฏิบัติศาสนานู่นขนาดเป็นป่าในเมืองไทยที่เขายกย่องกันเออนี้ผ่านเขาจะเอาเป็นอริยะต้องไปอยู่โน่นไปอยู่ป่าอยู่เขาอยู่ถ้ำโน่นไปๆๆอะไรกันอยู่ในเมืองในกรุงนี้ไม่ใช่อริยะอริยะอะไรหรอก Adidas เขาก็ต้องไปอยู่นู่นสงบสงบนู่น ไปอยู่ป่านุ่นจริงในคำสอนมีว่ากายะวิเวกนั้นก็คือปากก็ดีอยู่ปากก็ดีอยู่เขาอยู่ถ้ำก็ดีอยู่ในป่าช้าป่าชัดก็ดีเป็นสภาพสิ่งแวดล้อมที่วิเวกก็จริงพระพุทธเจ้าก็ตรัสกายวิเวกหลักแรกก็บอกในป่าเขาถ้ำที่ป่าช้าป่าช้าที่แจ้งล้อมฟังนิเวศน์ก็จริงองค์ประกอบกายกรรมแปลว่าองค์ประชุมองค์ประกอบองค์ประกอบอย่างนั้นทำไม่มีเลขสำหรับคนที่ยังไม่วิเวกคนที่อยู่คลุกคลีเกี่ยวข้องในจิตใจมันร้อนมันรนมันเป็นไปไม่ได้ดินพรานอดไม่ได้สำรวมไม่ได้ตาก็สำรวมไม่ได้หูก็สำรวม ได้จมูกลิ้นกายอะไรก็สำรวมไม่ได้ถูกดึงถูกดูดก็แน่นอนก็ออกป่าออกเขาออกถ้ำดูแม่ตัวเองออกไปอยู่ป่าอยู่เขาอยู่ถ้ำแล้วมันก็ยังดิ้นพล่านๆๆอยู่นั่นแหละมันจะไปกายวิกอะไรล่ะก็มันดิ้นพล่านอยู่เพราะฉะนั้นถ้าไปอยู่อย่างนั้นแล้วก็สำรวมสังวรให้ลงปลดปล่อยให้ได้ปลดปล่อยได้จึงจะเป็นกายอย่ามีเวกลงไปบ้างแม้กายจะวิเวกคือองค์ประชุมอย่างนี้เราก็วิเวกลงได้ก็เพราะมันสำคัญกับจิตวิเวกกายอย่ามีเวทก็เพิ่มความชัดเจนจะแม่นที่สุดท่านบอกว่าอธิบายไปเลยว่าเราแม้แต่เราจะบิณฑบาตก็วิเศษจะเดินก็วิเวกจะเกี่ยวข้องกับวิเวก ที่อยู่คนเดียวกับวิเวกอาจจะอยู่ในที่เร้นที่ลับคนเดียวก็วิเวกถ้าเผื่อว่าคุณมีปัญญาคิดนึกก็เดินคนเดียวก็วิเวกอยู่ในที่เล่นที่รักก็วิเวกถ้าเข้าใจวิเวกมาคืออยู่ปลีกเดียวต้องอธิบายทำไมเล่าก็อยู่ในที่เล่นที่รับมันก็วิกอ้าวก็มันแปลกประโยคก็ไปอยู่ป่านั่นแหละมันเป็นความหยาบแล้วแต่จะไปอธิบายให้ละเอียดอยู่ในที่เน้นที่รับแต่บิณฑบาตคนเดียวอยู่ในที่เล่นที่รับคนเดียวนี่คือกายจะวิเวกที่สุด ยิ่งอธิบายละเอียดแล้วก็อยู่ป่าแล้วมันห่างจากเขาอย่างหยาบๆนะไกลจากเขาแค่นี้มันก็แสดงวิเวกชัดอยู่แล้วถ้าจะเข้าใจว่าวิเวกคือห่างพรากจากในคุกมีกี่แล้วไปอยู่คนเดียวก็อยู่คนเดียวอยู่ในที่เล่นที่ลับด้วยมันไม่วิกยังไงมันก็ต้องวิกไงๆที่ไม่ต้องอธิบายหรอกอย่างนั้นขนาดออกห่างประปานี่ก็รู้อยู่แล้วว่าพี่เวย์เลยยิ่งกลับกันใหญ่เลยเขาคิดดีๆนะคุณคิดดีๆจะเห็นชัดแท้จริงไม่ใช่มันกลับกันในความหมายอยู่ในที่เล่นที่รับเนี่ยยิ่งไม่มีใครรู้ใครเห็นอยู่ปากก็อาจจะกว้างๆอาจจะมีคนไปเห็นมีอะไรมีอยู่สิ่งแวดล้อมเยอะๆอยู่ในที่เล่นที่รับนี่ยิ่งสนิทเมียเข้าไปอีกแม้ วิธีเล่นที่รักนี่เราก็สงบได้โดยไม่ละเมิดโดยไม่ละเมิดจิตเป็นเอกสงบได้ควบคุมได้อยู่ในชื่อเล่นที่รับมันยิ่งเป็นช่องทางที่จะละเมิดอกุศลอะไรของเราเองได้อกุศลลามกมันได้ต่างๆนานากายกรรมก็ดีวจีกรรมก็ตามอาจจะไม่ทำวจีกรรมแต่กายกรรมก็ได้จิตลามกก็ได้จิตอยู่ในจิตอยู่ในถ้ำจิตอยู่ในจิตคิดลามกอะไรก็ได้อีกเพราะฉะนั้นจิตจะเป็นเจตะโสจะมีนัดตั้งหรือจิตที่เร้นอยู่ในจิตของเราเองเราก็เป็นจิตที่ไม่ลามกไม่คิดแม้ลามกจิตเป็นเลิศจิตเป็นเอกจิตเป็นความสงบระงับจิตเป็นความวิเศษ ความหมายอย่างนี้สิความหมายทีขยายแน่ลึกซึ้งซับซ้อนขึ้นไปอีกแน่อย่างนี้แต่อย่างน้อยมันจะไปซับซ้อนอะไรฟังดีๆก็อยู่ในป่าก็แค่หยาบๆแค่นั้นก็ยังมีเมฆแล้วแล้วยิ่งอยู่ในที่เล่นที่รับเลยมันไม่ต้องขยายอย่างนั้นก็ชัดแล้วมันก็ชัดแล้วอย่างนั้นมันก็ต้องมีเลขแน่ถ้าบอกเอาวิเวกแบบนี้แบบเล่นมันต้องมีเวทแน่จริงอยู่ในที่เล่นที่รักเพราะฉะนั้นความหมายพวกนี้เป็นความหมายที่ต้องมีปัญญาเห็นจริงว่าเราหมายอะไรถึงจะถูกถ้าไม่ถูกมันเผินๆนะมันก็ได้ตื่น สุดยอดแค่ตื่นไอ้ที่ลึกขึ้นไปอีกมันก็ยิ่งตื่นขึ้นมาอีกตีกลับแต่เขานึกว่ามันลึกเขานึกว่าหรือเขาเข้าใจว่ามันลึกแท้จริงมันตื้นฟังดูดีๆแต่ที่อธิบายให้ฟังเนี่ยออกป่าออกเขาออกถ้ำวิเวกสบายดีสงบดีไม่มีปัญหาหรอกใครจะไม่เข้าใจเพราะงั้นถ้าเผื่อว่าเราเองอยู่ในชั้นตอนอยู่ในขั้นตอนอยู่ในสภาพที่มันมันจะเอาจำเป็นยางออกจากน้ำออกห่างซะก่อนจะถึงขั้นไปอยู่ป่าอยู่เขาอะไรมันไกลจากสังคมของกามไกลจากสังคมของโลกกระทำใครจากสังคมของอบายมุขต่างๆที่เขาปรุงกันอยู่เต็มโลก จะเดินมาคลุกคลีเกี่ยวข้องหรือมันก็แหมคงไม่ไม่ไหวแล้วเดินมาหรือว่าจะหาทางมามันก็ไกลก็ลำบากสู้ทนเอามันก็เป็นองค์ประกอบที่ให้คนนี้ที่มันทนไม่ได้เนี่ยได้ปฏิบัติได้ประพฤติพอสมควรอย่างนี้เป็นต้นพอลึกเข้าไปอีกถ้าเก่งขึ้นไปอีกก็ไม่ต้องไปอย่างนั้นเพราะองค์ประชุมอยู่พร้อมนี่แหละแล้วเราก็สงบได้แม้จะมีสิ่งนี้สัมผัสมีสัมผัสเป็นปัจจัยเราก็สามารถมีภาระอินทรีย์แข็งแรงองค์ประชุมคือกาโยรอออกพร้อม 8 พร้อม อย่างนี้แสดงว่าเราพี่เมฆแล้วตายแล้วก็ควบคุมได้ไม่แสดงกิริยาท่าทีแห่งความคลุกคลีหรืออยากใคร่กายเรานี่แม้สัมผัสอยู่นี่กระทุ้งกระเทือนก็ยังวางได้ปล่อยได้เป็นกายที่เห็นได้ชัดก็มีเมฆแม้แต่วจีก็ไม่พูดมีภาษามีคารมต่อถึงว่าเรายังไม่หลุดยังไม่พ้นยังไม่สงบแม้จะพูดจะจาก็มีสติสัมปชัญญะมีปัญญารู้ว่าพูดอย่างนี้ไปสัมพันธ์ไปแสดงท่าทีไปแสดงสภาวะเสียงก็ดีคำก็ดีไปในเชิงเรายังไม่ขาดไม่หลุดจะเข้าใจเลยสัมมาวาจาสัมมากัมมันตะแล้วการกระทำอย่างนี้ ปางที่ท่าทางนี้เป็นสภาพซอว่าเรายังไม่หลุดพ้นยังไม่วิเวกยังไม่สงบยังไปเกี่ยวไปดูดไปซึมหรือไปเสพจะเข้าใจกายเข้าใจว่าจีเพราะจิตของเราเนียนจิตของเราสามารถจิตของเราเก่งที่ได้สร้างจนเห็นความสงบที่เห็นได้สงบแม้แต่กายกรรมอยู่นี่มีการงานมีการเกี่ยวข้องแต่เกี่ยวข้องก็ยังเห็นความหลุดฟังให้ดีทีนี้ลึกซึ้งขึ้นมาลึกซึ้งขึ้นมาทำอย่างไรล่ะเราจะเป็นผู้ที่วิเวกแบบที่เกี่ยวข้องก็ยังสัมผัสก็ยังสำคัญแต่เราก็มีลักษณะแท้ที่ว่าเราหลุด ใจเราจริงๆก็หลุดแต่เราก็ยังร่วมสัมพันธ์สร้างสรรค์อยู่ด้วยได้ตามฉันตอนของมนุษย์ถ้าเป็นอย่างนี้ได้พหุชนะเหตุตายะจะต้องเป็นได้ถูกต้องลงตัวเพราะหัวเชื้อชนะสุขายะเพื่อประโยชน์หมู่ชนเขาได้เป็นความสุขเป็นประโยชน์แบบนี้ก็ไม่เอาคนไปเป็นแท่งหินแต่งดินเรียนปริญญาโทปริญญาเอกมาก็ไม่ทิ้งไม่ขว้างแบบนี้คนดีก็มาบวชได้เจ้าชายก็มาบวชได้เศรษฐีก็มาบวชได้เพราะมีคุณค่ามีประโยชน์ไม่ใช่คนบ่เท่าโลกแล้วเป็นคนที่มีคุณค่ามีประโยชน์แล้วและสิ่งจริงก็คือปรมาที่ได้ความว่างเบาสบายพ้นทุกข์ทนร้อนแล้วเราก็ได้สร้างสรรค์เรา ความรู้ความสามารถทางโลกฝีมือทางโลกก็ยังเอามาใช้ประยุกต์เอามาใช้ประกอบเอามาใช้เป็นสิ่งที่จะสร้างสรรค์ให้แก่มนุษย์ไม่ใช่คนบ้าเท่าโลกไม่ใช่คนไม่มีค่าคนไม่มีทางไปคนไม่มีประโยชน์ไม่ใช่เลยมีประโยชน์อย่างดีเป็นประโยชน์ต่อโลกเขาและเราก็สบายด้วยพ้นทุกข์ทนร้อนไม่ต้องแย่งต้องชิงซ้อนอยู่ในนี้อันนี้แหละพระพุทธเจ้าคิดทฤษฎีคิดสูตรขึ้นมาได้ต้องทำแบบเป็นขั้นตอนทำไปตามองค์ 8 ทำแล้วสำเร็จคนเป็นคนดีคนประเสริฐแน่และเราก็ได้เอาทฤษฎีนี้มาฟื้นฟูแล้วก็กระทำร้ายคนพวกเรา ลูกคนจีนนึกว่ามาบวชเป็นคนอย่างนั้นพอมาเข้าใจผมเห็นอ๋ออย่างนี้เหรอพวกหรือเป็นงี้หรออ๋ออย่างนี้ใช้ได้ๆยอมเห็นด้วยว่าถ้าเป็นเป็นเขาไม่เชื่อว่าจะเป็นไปได้เพราะมันต้องใช้ปัญญาจริงๆมันเป็นหลายชั้นอย่างที่อธิบายแล้วอาตมาเคยพูดผมก็เคยบอกพวกคุณพาพวกคุณล้างกามล้างอบายมุขร่างกายล้างโลกกระทำลากยศอะไรต่ออะไรมาได้พวกคุณก็สบายๆไม่หนักไม่หนาอะไรแล้วเรื่องล่าสุดเรื่องกามอะไรก็พอทนได้โดยไม่ยากจนได้โดยไม่ลำบากมีความสงบพอสมควรบางคนก็แพงสนิท แต่มาติดอบายมุขข้อใหญ่คือขี้เกียจเพราะมีค่านิยมแบบนั้นมานานค่านิยมที่สอนมันก็หยุดสิในพระไตรปิฎกก็เยอะถ้าคนยินดีในการงานเป็นความเสื่อมของภิกษุพังเลยยินดีในการงานเป็นความเสื่อมของภิกษุกรรมมาลามาตาอะไรงี้แล้วก็ไม่ให้ทำงานแล้วก็แปลบาลีเนี่ยไปในทางที่ดีเป็นหลบเลี่ยงแล้วก็ไม่ทำการงานโน่นนี่ก็แปลเข้าไอ้ตัวขี้เกียจหรือตัวที่เอาเปรียบของผู้แปลเนี่ยมันมีเชิงนิดเชิงน้อยมันก็แปลเข้าข้างตัวเองเอาไว้เลยอ่ะมันก็ได้เปรียบเรื่อยแล้วแต่เราเอาไปไว้ไหนใช่ไหมยัดเข้าไว้ในพระไตรปิฎก โอ้โหเป็นคัมภีร์คนต้องกราบเชียวนะเพราะฉะนั้นพระไตรปิฎกหมายความว่ายังไงอธิบายว่าไงต้องเชื่อต้องเชื่อก็เล