211231-1-101 ทางเอกภาค1-ตอน101(หน้า307)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท051.txt

ริงๆแล้วก็ถ่ายทอดกันได้ออกไปอีกต่อไปต่อไปต่อไปได้จริงๆจึงจะเป็นเลขฐานเป็นการต่อเนื่องเป็นการสืบไม่ใช่สื่อแต่เฉพาะภาษาไม่ใช่สื่อที่เฉพาะในเรื่องยี่ห้ออาจจะยี่ห้อว่าพุทธสืบต่อกันมาเฉยๆไม่ใช่แต่เป็นการสืบต่อถึงของจริงมีสัตว์จะทำจึงเรียกว่าเป็นของจริงมีสัจธรรมตัวจริงสัจธรรมนั้น บุคคลและบุคคลผู้มีกายมีจิตวิญญาณและการศึกษากระทำให้จิตวิญญาณของเราไปสู่สัจธรรมได้จริงแต่จึงสำคัญมากในการที่จะค้นคว้าหาพระอริยสงฆ์เจ้าที่จะเป็นผู้นำผู้พาเพราะถ้าไปพบหรือไปได้แต่พระสงฆ์ที่ยังไม่ใช่อริยะก็จะทำทางไม่พบหรือจะเสียเวลาอย่างเนิ่นนานเป็นที่สุดหรือไม่ก็จะไม่พบทางอันถูกต้องจริงได้ถูกต้องแท้จริงเลยจะถูกพระสงฆ์ผู้ยังมีกิเลสตัณหาอยู่จริงนั่นแหละจูงไปแบบเหนื่อยเมื่อยล้ากับท่านอย่างแท้จริงและเสียเวลาเปล่า พระท่านก็ไม่มีดวงตาคนพูดจะไปขอพึ่งท่านก็ไม่มีดวงตาคนไม่มีตาจูงคนไม่มีตาก็คิดดูเถอะว่ามันจะไปได้แค่ไหนถูกต้องตรงทางอย่างไรเราเพราะเหตุว่าของสมมุติอันเป็นเปลือกหุ้มมันไม่เกิดขึ้นมาพอกมาเพิ่มมันได้เกิดขึ้นมาพ่อมาเพิ่มคนเปย์ในพุทธศาสนามากจนเกินกว่า 50% เข้าไปแล้วมากหลายทั้งในความเป็นพระพุทธและความเป็นธรรมให้เป็นดวงแก้ว 2 ดวงแรกยิ่งพระสงฆ์ก็ยิ่งกว่า มันถึงขั้นขนาดของปลอมและโดยนัยเดียวกันอีกพระสงฆ์ที่เป็นอริยะแท้ก็จะมีบริสุทธิ์ที่คุณอันคือวิมุตมีปัญญาที่คุณมันคือญาณทัศนะและมีกรุณาธิคุณคือพรหมคุณเช่นเดียวกับพุทธคุณและธรรมคุณซึ่งเป็นเอกโกอันเดียวกันแนวเดียวกับพระพุทธและพระธรรมนั้นอีกนั่นแหละเป็นแต่ว่าอยู่ในสภาพคนละอย่างเท่านั้นเองพระพุทธเลิศอยู่ในเจ้าชายสิทธัตถะมาก่อน ก็เป็นพุทธคุณทั้งสามดังกล่าวแล้วพระธรรมคือคำสั่งสอนที่จะให้พระให้ผู้ประพฤติเกิดพุทธคุณทั้งสามและพระสงฆ์ก็คือมนุษย์ทุกคนที่ประพฤติปฏิบัติตนจนเกิดพุทธคุณทั้งสามในตนได้จริงๆจะมีมากมีน้อยอย่างไรก็แล้วแต่มนุษย์ผู้นั้นผู้นั้นสามารถประพฤติตนได้ลักษณะของ ago ธรรมคือเป็นไปอย่างเดียวกันลงเป็นอันเดียวกันได้นั้นมีอยู่ดังนี้เองเอามาถึงนี่แล้วก็เห็นตัวสรุปเป็น ago ธัมโมเห็นว่าพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ มีความเป็นอันเดียวกันตรงไหนมีแกนร่วมที่แท้จริงตรงไหนเวลาตั้ง 2,500 กว่าปีมาถึงเดี๋ยวนี้มันจะต้องมีสิ่งหนึ่งสิ่งเดียวกันเจ้าชายสิทธัตถะองค์แรกที่ท่านพบสัจธรรมคำว่านิพพานที่เป็นจุดหมายอย่างนี้เป็นคุณลักษณะอย่างนี้มีปัญญาเข้าไปรู้ด้วยว่าปัญญาที่คุณรู้สภาพอย่างนี้แหละนิพพานเป็นอย่างนี้แล้วก็มีสภาพนั้นจริงๆที่กายาคืบกว้างศอกพร้อมสัญญาและใจเนี่ยกระทำสภาพนิพพานนั้นได้อย่างนั้นสัจธรรมอันนั้นเป็นอย่างนั้นจริงๆได้เรียกว่าบริสุทธิ์ที่คุณได้ ไม่ได้แล้วมันก็จะลงตัวเพราะว่าศาสนาพุทธบอกแล้วไม่ว่าไม่ใช่ศาสนาที่เอาตัวรอดเป็นยอดเดียวไม่ใช่เป็นศาสนาที่ช่วยเหลือโปรไฟล์เกื้อกูลเป็นพ่อของฉันตายะปฏิปันโนโหติพระองค์ชนะสุขายะเป็นศาสนาที่เพื่อประโยชน์แก่มวลมนุษย์ชาติมวลชนทั้งหลายเพื่อความสุขแก่มวลมนุษย์ชาติความสุขจำนวนชนทั้งหลายไม่ใช่ตัวเองมีความสุขก็คือไม่เกี่ยวคนอื่นก็ช่างไม่ใช่ดาวที่เราได้ย้ำยืนยันกันมามากแล้วพระต้องมีกรุณาที่คุณ จะเป็นอันบริบูรณ์ 2 ส่วนมีปัญญารู้อย่างดีและแสดงถึงความวางปล่อยได้หรือนิพพานที่จริงด้วยเนื้อโลกจริงถ้าสอนคนยังไม่ได้หรือว่าเกื้อกูลคนอื่นยังไม่ได้เลยสัมผัสแตะต้องเกี่ยวข้องกับคนอื่นๆพื้นโลกไม่ได้แสดงว่าเราไม่ได้หลุดจริงเราต้องอาศัยรูหรืออาศัยเขาถ้ำอาศัยที่ไหนเป็นที่ลงศาสนาที่บอกว่าหลุดพ้นแต่ยังจะต้องพึ่งสถานที่อยากจะต้องพึ่งเวลาจะต้องพึ่งผู้คนถ้าผู้คนเจี๊ยวจ๊าวอยู่ไม่ได้ทุกข์แต่เงินมันไม่ใช่คนถูกทิ้งผู้ที่คนทุกข์จึงเป็นฝ่ายอาหารและสัมผัสอะไรก็ได้ตาหูจมูกลิ้นกายทวารทั้ง 6 อยู่เหนือ อยู่เหนือตาหูจมูกลิ้นกายใจจึงเรียกว่าโลกุตระจึงเรียกว่าเหนือโลกโลกคือกายาคืบกว้าง 2 พร้อมสัญญาและใจอยู่เหนืออันนี้อยู่เหนือสัญญาและใจตัวเราเองนี่แล้วเราสามารถควบคุมได้สัมผัสอะไรแล้วก็รู้แล้วเราก็ปล่อยวางเป็นหยุดได้จริงๆจึงจะเรียกว่าอยู่เหนือและก็สามารถที่จะเกื้อกูลคนอื่นได้เข้ามาช่วยเหลือโปรไฟล์คนนั้นคนนี้อะไรที่เราจะรับเอามาทำงานด้วยร่วมด้วยรับอะไรไม่รับแล้วก็วางปล่อยมีความเข้าใจชัดแจ้งและทำได้จริงด้วยไม่ใช่เข้าใจเฉยๆถ้าคุณลักษณะที่เจ้าชายสิทธัตถะทำได้ตั้งแต่ กว่าปีนั้นเป็นคุณลักษณะอย่างนี้จริงๆพูดได้แต่รับประโยชน์มีการอยู่กันอย่างสบายไม่โลภไม่โกรธอย่างแท้จริงปลอดโปร่งเป็นไปด้วยดีมีชีวิตอย่างนั้นจริงๆอยู่ในโลกเป็นมนุษย์อย่างนั้นท่านทำได้ถ้าไม่พูดตามผู้อื่นก็พิสูจน์ได้เป็นไปได้จริงแล้วก็สืบทอดกันมาๆๆเมื่อไรเมื่อไรก็มีมนุษย์เป็นอย่างหนึ่งอย่างเดียวกันนั้นกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือเจ้าชายสิทธัตถะที่ได้เป็นอย่างนั้นเป็นได้ตรงกันอยู่มี ago ธรรมโมมีธรรมะอันเดียวกันลักษณะเดียวกันอย่างนี้แหละไม่ผิดไม่เพี้ยนอันสำคัญอีกจุดสำคัญอย่างนี้ส่วนพระปัญญาที่คุณจะมีมากมีน้อยกว่ากันอีกคนใด เป็นโลกะวิทูเป็นสัพพัญญูอะไรมากมายอาจจะมีไม่ถึงท่านล่ะอาจจะมีไม่ถึงท่านหรอกแต่ยังสามารถนำจุดสำคัญนี้ที่เป็นจุดนิพพานเป็นจุดที่พ้นทุกข์เป็นจุดที่ดีจุดสำคัญจุดแกนอันเป็นธรรมะอันยิ่งจุดนี้มาถึงได้ถึงเดี๋ยวนี้ก็แสดงว่าธรรมะนั้นยังอยู่พุทธธรรมยังอยู่ศาสนาพุทธยังอยู่เป็นเลขขาดอยู่คำสอนก็พอมีคำสั่งของท่านมีอาดามีอนุศาสนีเป็นคำสอนมีอาคมมีคำอธิบายประกอบเพิ่มเติมเข้ามาภายหลังจากอาจารย์รุ่นหลังๆต่อมาขยายความอะไรต่ออะไรก็พอมี ก็มีตัวบุคคลก็มีทั้งธรรมะทุกอย่างยังยืนหยัดที่ถูกต้องทั้งผู้ปฏิบัติตามก็ยังปฏิบัติตามได้เป็นเลขค่ะมีตัวจริงสืบต่อมาจนกระทั่งเดี๋ยวนี้ก็ยังมีตัวอยู่สิ่งนี้ยังเรียกว่าศาสนาเพราะยังมีอานาอนุศาสนีมีอาคมมีเลขฐานยืนหยัดอยู่เรียกว่ายังเป็นศาสนายังมีศาสนาต่อเมื่อวันใดเลขขาดหายไปความสืบต่อไม่มีมีแต่ภาษาสืบต่ออยู่เฉยๆตัวจริงผู้บรรลุธรรมที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันคุณธรรมที่แท้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือว่าตัวนิพพานทำสภาวะอันเป็นนิพพานแท้ไม่มีใครยืนยันได้ มีแต่ภาษาปากเปล่าไม่มีใครได้รับอันนั้นมามาเป็นสมบัติไม่มีใครได้เข้าถึงอันนั้นนั่นแสดงว่าศาสนาพุทธด้อยลงไปแล้วลดลงไปแล้วไม่ไม่ไม่ครบศาสนาและไม่เต็มๆเลยไม่มีใครกล้ายืนยันถึงสภาพถึงความเป็นจริงเป็นเองมีกสิกรเป็นสันติก็การนิโกรโอปะนะยิโกเออมี 80 go เป็นปัจจัยวิญญูสวาทขาจะทำนี่ใช้ไม่ได้แล้วทำไม่ได้เอามาปัดปฏิบัติได้เป็นต้นมีคนเอาไปปฏิบัติได้จริงๆสัตว์ที่ถูก รูปปัจจุบันนี้ก็มีคนคนนั้นปฏิบัติอย่างนี้ได้ยืนยันว่าได้เกิดพุทธธรรมนั้นแล้วมีคุณธรรมที่เป็นอริยคุณาธาร ได้อยู่ยุคนั้นการนั้นก็ถือว่ายังมีพุทธศาสนาอยู่ยุคไหนการไหนเป็นไปไม่ได้ก็ถือว่าไม่เป็นพุทธศาสนาไม่มีแล้วผู้ปฏิบัติก็ไม่ได้ไม่เป็นสติกเกอร์ไม่มีผู้ปฏิบัติเข้าถึงอกาลิโกเวลานี้ไม่เป็นก็ว่ากันนะตามประสาปากก็พูดนักปฏิบัติธรรมพุทธศาสนาบางคนขั้นเรียนก็บอกว่าเขาเรียนศาสนาพุทธอย่างสุดยอดนะเขาเรียนอภิธรรมแต่ก็บอกว่าเดี๋ยวนี้ไม่มีแล้วสมัยนี้ไม่มีพระอรหันต์หรอกเขากล่าวนี้นะคนนั้นน่ะเขากล่าวของเขาจริงนะคือเขาไม่มีแล้วพุทธศาสนาเขาเนี่ยนะตัวเขาน่ะไม่มีเราพุทธศาสนาเขากำลังเรียนอะไรก็ไม่รู้แต่เขากล่าวยี่ห้อว่าพุทธเฉยๆแต่ตัวจริงปร ทำความเป็นจริงนั้นเขาไม่มีแล้วเขาบอกของเขาออกมาจริงๆเขาว่าไม่มีแล้วเพราะเขายืนยันได้จริงๆแม้แต่อาจารย์สอนใครๆเขาก็บอกไม่มีเขาบอกว่าสวากขาจะทำให้พระพุทธเจ้าตรัสไว้ดีแล้วนี่เขาบอกว่าไม่ดีแล้วเขาก็คือผู้ที่อยู่ในจำนวนไม่ดีแล้วฟังดีๆเขาบอกว่าไม่ดีแล้วมันด้วยมันเบี่ยงแล้วมันไปเลอะเทอะแล้วเขาก็เลอะเทอะอยู่ก็พูดเลอะเทอะนั่นแหละเขาเลอะเทอะแล้วเขาพูดอย่างนั้นเหรอนี่ไม่ใช่ว่าเราเองเราไปแกล้งพูดก็พูดเอาเองเขาก็เป็นคนรับเขารับบอกว่าอาหารไม่มีเพราะว่ามันก็ใช่ที่เขาก็อรหันต์ไม่มีเพราะเขาไม่เจอคำว่าอรหันต์แล้วเขาไม่มีบุคคลยืนยันก็ไม่มีใครก็ไม่มีจริงๆของเขาเพราะฉะนั้นคนกลุ่มด้านหน้ากลัว ถ้าว่าเราจะไปแสวงหาสัจธรรมในกลุ่มนั้นไม่ได้เพราะเขาบอกแล้วพระสงฆ์ที่เป็นอริยสาวกเป็นอัตถะโพธิสัตว์บุคลากเอสภภะคะวะโตสาวะกะสังโฆไม่มีแล้วเพราะว่าพระอริยสงฆ์ไม่มีแล้วสาวกก็ไม่มีแล้วเพราะฉะนั้นเขาก็อยู่กับพวกที่ไม่ใช่สาวกเขาอยู่กับพวกที่ไม่ใช่สาวกของพระพุทธเจ้าแต่เขาก็บอกความจริงนะเพราะงั้นอย่าไปใกล้เชียวนี่ไม่ใช่ว่าทำให้แตกแยกนะไม่ใช่ยุให้แตกแยกถ้าเขาบอกอย่างนั้นจริงๆถ้าคุณจะไปเรียนศึกษาก็ไม่ต้องไปใกล้ไม่ต้องมาเอามาเป็นแล้วแต่มันไกลเพราะว่าถ้าคุณไปเอามาเป็นรัตนตรัยคุณจะได้พึ่งได้ไงว่าเขายืนยันแล้วว่าไม่นะศาสนานี้ไม่ได้สอนไปหาอริยสาวกเพราะไม่มีอริยสาวกสาวกอริย ไม่มีแล้วก็สามารถที่เขาเรียนอยู่นั่นก็เป็นเพียงเขาเรียนไปตามประสาของเขาเองเขาบอกความจริงนั่นคือศาสนาที่มันกร่อนไปละในส่วนที่มันเห็นอยู่ทำตาเขาพูดก็ขัดกับธรรมะที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าเป็นไปได้มีผู้ที่เข้าถึงได้มีผู้ที่ศึกษาศาสนานี้ได้ไม่ขึ้นกับเวลาเดี๋ยวนี้ก็ปฏิบัติได้ถึงจริงอันเดียวกันคุณธรรมอันนั้นยังอยู่ควรนอกน้อมความกวนโน้นมาให้แก่ตนคนนึงแล้วมันเป็นของสูงจริงและเมื่อได้แล้วก็เป็นเอกลักษณ์ก็ได้เข้าถึงจริงแล้วก็เป็นของที่เรานี่แหละเป็น เลยทีเดียวตัวเราเองเป็นธรรมะอันนั้นเองเป็นกสิกรน่ะมันหมายความว่าตัวเราเองเป็นธรรมะอันที่พระพุทธเจ้าท่านเป็นเราได้เป็นเองแล้วตอนนี้เอหิปัสสิโกเข้าถึงเองเลยทีเดียวแล้วมันก็จะเรียกร้องให้มันดูก็ได้ถ้าทุกแปลอรรถหรือแปลเอาความเป็นธรรมะที่ท้าทายให้มากที่สุดเรียกร้องให้มันดูจะมาดูที่ไหนก็มาดูที่เราไม่ใช่เราเป็นเอหิแล้วเราเป็นผู้เข้าถึงแล้วเราเป็นผู้ได้เองแล้วนี่ได้แท้ๆเองนี่แหละอันหนึ่งชิ้นหนึ่งส่วนหนึ่งของธรรมะพระพุทธเจ้าทำให้เอง เม็กซิโกกับเราเข้าถึงเองปัจจะแปลว่าผู้เข้าถึงผู้เห็นจริงผมเห็นจริงเองนี่เข้ามาแล้วเห็นแล้วแล้วเราก็บอกให้เขามาดูไม่เห็นด้วยกันสิไม่เห็นเราถึงแล้วเรามาใครจะมามาเห็นด้วยกันมาเข้าถึงเหมือนกันมาเป็นอดีตปัจจุบันให้ได้เหมือนกันมันจะท้าทายมันจะเรียกร้องจริงๆเหมือนอย่างผมเนี่ยผมว่าผมได้ธรรมะพระพุทธเจ้าผมบรรลุธรรมผมกล่าวผมยืนยันว่าผมบรรลุธรรมผมไม่เก้อเขินผมพูดถึงคราวพูดกลุ่มหมู่ที่ควรพูดผมยืนยันจะเป็นคฤหัสถ์หรือจะเป็นพระก็ตามถ้าถามว่าทำไมมาบวชผมเคยตอบบ่อย คำว่าบวชก็เพราะบรรลุธรรมบรรลุธรรมเข้าถึงธรรมพระพุทธเจ้าไม่ใช่มาบวชเล่นบอกความจริงยืนยันผมกล้ายืนยันทั้งๆที่เขาห้ามก็จะตายเพราะว่าเอ๊ะมันจะไปห้ามกันยังไงแต่ห้ามได้ยังไงสิ่งที่น่ายืนยันก็ต้องยืนยันสิทธิ์ศาสนาพระพุทธเจ้าไม่สอนไม่ให้ยืนยันใครมาถามธรรมะอันยืนยันได้ธรรมะอันเป็นอุตรดิตถ์มนุษยธรรมหรือเป็นคุณวิเศษแต่ธรรมะอันเป็นคุณน่ะมีเศษของพระพุทธเจ้าที่เราเข้าถึงแล้วมันต้องยืนยันเมื่อคราใดที่สมควรดูหมู่กลุ่มบริษัทที่สมควรจะยืนยันกับเขาหรือดู คนที่สมควรจะยืนยันกับเขากาลที่ควรยืนยันก็ยืนยันทันทีแต่ก็ไม่ใช่ว่าจะยืนยันหรือว่าจะพูดอวดโอ้อวดอ้างพูดไปจนกระทั่งไม่ใช่กาละก็พูดไม่ใช่วงกลมที่ควรจะพูดอย่างนั้นก็พูดบุคคลที่ไม่ควรพูดก็พูดก็ไม่ใช่อย่างนั้นแต่ก็ดูกาลดูถูกดูบุคคลดูประมาณว่าควรพูดขนาดไหนยืนยันหนักแน่นยืนยันพอเปิดๆไปตายอะไรก็แล้วแต่ก็ต้องยืนยันมีลักษณะไม่ใช่ว่าโง่เง่าซะจนขี้อวดขี้คุยแหมอยากจะอวดอยากจะโม้ก็ไม่ใช่แต่ยืนยันแล้วมันกล้าท้าทายให้มากที่สุดเรียกร้องให้มากที่สุดพวกคุณจะยืนยันได้อีกส่วนหนึ่งเพราะพวกคุณนี่ได้รับการ จับผมอยู่ได้รับการเรียกร้องอย่าจากผมอยู่ว่าผมยืนยันผมเรียกร้องให้มากที่สุดแล้วคุณเมื่อคุณมาได้พิสูจน์แล้วคุณก็จะยืนยันกับตัวคุณเองอีกเหมือนกันว่าคุณได้สิ่งนั้นบ้างหรือไม่ได้มากได้น้อยได้แล้วก็เป็นระดับๆไปมีทิศทางมีทางเดินที่คุณจะเป็นไปจะสั่งสมเพิ่มขึ้นเพิ่มขึ้นอีกอยู่ตามขั้นตามตอนมีจริงหรือไม่คุณก็ไปพูดยืนยันต่อไปอีกเป็นเรื่องจริงผมก็แน่ใจว่าผมเอาเรื่องจริงมาเปิดเผยผมแน่ใจว่าผมได้พบสิ่งที่พระพุทธเจ้าพบหลายสิ่งหลายอย่างพระเจ้า มนุษย์ไว้แม้แต่บุคคลที่ควรได้ฝึกได้คนที่ควรจะได้ประพฤติทำอย่างนั้นอย่างนี้ท่านสอนเป็นบุรุษเป็นผู้ฝึกบุรุษที่ควรฝึกได้เก่งยอดเยี่ยมกับใครฝึกคนหรือว่าสอนคนให้มาสู่พุทธธรรมนี่ไม่ใช่ง่ายยากท่านจึงเป็นผู้ที่ได้รับตำแหน่งเป็นผู้ที่เลิศยอดเป็นผู้เอกเป็นผู้เป็นหนึ่งเก่งเหลือเกินที่สามารถฝึกคนที่ควรฝึกเด็กเก่งได้มากไม่ใช่เรื่องง่ายคือการที่จะมาฝึกให้คนอื่นรู้สิ่งที่เราได้รู้สิ่งนี้ก็จริงอยู่แต่ว่าจะให้คนรู้ตามยังไม่ใช่ของง่ายเลยส่วนคนอื่นให้ละกิเลสอีกหรือไม่ใช่ของง่ายเลยแต่ท่านก็เก่งมากพระพุทธเจ้าเก่งที่ท่านทำ กอบเป็นกำจนกระทั่งมีทุนรอนมีเนื้อหาสืบสานต่อมาได้จนป่านนี้จะเก่งเหลือเกินขนาดมีเชื้อเชื้อต้องทำสอนทั้งหลักทั้งอะไรต่ออะไรยืนยันหลักขณะที่มีเชื้อยืนยันมีหลักมีฐานหลายด้านหลายอันอยู่เนี่ยสืบทอดมาจนกระทั่งเดี๋ยวนี้ผมเองขึ้นมามาสอนเรื่องนี้ต่อมาพยายามทำงานอันนี้สืบสานอย่างยากจะตายไม่ใช่เรื่องง่ายๆเลยทุกวันนี้ทำงานอยู่นี่ก็ไม่ง่ายง่ายรู้ว่ามันยากแสนยากต้องใช้ความสุขุมรอบคอบต้องใช้ความพากเพียรที่จะดูนโยบายต่างๆที่จะทำยังไงมันจะฉลาดกว่านี้ที่จะช่วยเหลือโปร คนจริตนี้คนนิสัยอย่างนี้คนเป็นอย่างนี้คนทำอย่างนี้ทำยังไงจะเกื้อกูลเขาได้เงินอย่างนี้มันไม่ใช่ของง่ายๆของยากแต่ถึงแม้จะยากยังไงมันก็เป็นสิ่งที่น่าทำที่สุดไม่มีทางเลือกเพราะว่าเป็นสิ่งที่เอกเป็นสิ่งที่ยอดเป็นสิ่งที่สุดแล้วที่ดีสุดที่ยิ่งสุดผมไม่เห็นอะไรดีกว่านี้จะยากสุดยอดยังไงผมก็จะขอทำไปจนตายเพราะว่ามันมันไม่มีอะไรตัวเราก็สบายเพราะว่าเราไม่กินแหนมใจอะไรเราไม่เดือดร้อนใจอะไรเลยที่เราจะช่วยผู้คนด้วยความสุจริตใจให้ผู้คนได้บัณฑิตมันดีไม่ต้องไปแฝงซ่อนที่จะต้องไป โกงแอบมีอาชีพที่ยังไม่บริบูรณ์มีแต่จะพยายามยกฐานะค่อยมีอาชีพที่ดีขึ้นมาอย่างนี้อย่างนี้เราเห็นอันนี้เป็นทิศทางที่เป็นอาชีพสูงสุดเป็นสิ่งที่ควรจะมีชีวิตอยู่ในสภาพอย่างนี้สูงสุดมีการงานมีอาชีพมีการงานมีทั้งวาจามีทั้งความคิดสุดทั้ง 3 กรรมอยู่ในทิศทางนี้ให้ได้มากที่สุดตัวเองก็ได้สบายด้วยแล้วก็จะนำให้ผู้อื่นได้ด้วยยิ่งผู้อื่นได้มามากๆใครๆก็ได้มามากขึ้นมากขึ้นมันหมายถึงว่าสังคมก็ดีด้วยผมแน่ใจจริงๆว่าสิ่งนี้ถ้าได้สิ่งใดมนุษย์ขึ้นมามากเท่าใดสังคมจะยืนยันสังคมจะเป็นสันติสันติภาพจะหาได้จากทิศทางนี้ ภราดรภาพก็จะหาได้จากทิศทางนี้ทิศทางอื่นที่เขาคิดอยู่เขาพยายามจะทำกันอยู่ด้วยปัญญาชนได้หลายบุคคลผู้ปราชญ์หรือว่าได้แก่ผู้นำหมู่หลายๆกลุ่มหลายๆความเห็นหลายๆทฤษฎีเขามีอยู่เยอะแยะเหมือนกันแต่ผมก็ยังเห็นว่าทฤษฎีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านี่เหนือกว่าจริงกว่าชัดแจ้งความเป็นได้ลึกกว่ามีน้ำหนักมีน้ำหนักนานมีหลักความจริงมีสัจจะแห่งความจริงไกลชัดกว่า อย่างนั้นจริงๆเห็นชัดแจ้งเลยก็พยายามที่จะให้พวกคุณได้ศึกษาเข้าไปเห็นจะรู้เหมือนกันคุณจะได้เป็นด้วยเพราะว่าคุณจะเกิดศรัทธาเกิดปัญญาเกิดศรัทธาเกิดเห็นจริงเกิดมั่นใจเชื่อจริงๆเห็นจริงๆทำได้จริงๆเป็นตัวจริงและของจริงมันก็จะยืนยันยืนยันถึงพยายามทำแล้วก็ไม่พยายามอย่างเพื่อแลกเปลี่ยนลาภยศสรรเสริญอะไรอยู่เพราะว่าจะต้องหวังอันนั้นอันนี้มันมาเป็นเป็นอะไรที่เครื่องตอบแทนมีอะไรมาเป็นเครื่องตอบแทนในอนาคตเบื้องนั้นเรื่องนี้ไม่มันสุดแล้วมันไม่มีอะไรหรอกมันเป็นงานของงาน มันเป็นกิริยาของกิริยามันไม่ได้เป็นงานเพื่อลาบเพื่อยศเพื่อสรรเสริญหรือแม้แต่เพื่อนแรกการทำงานเนี่ยมันไม่ใช่การแลกสุขแต่การทำงานมันก็ไม่ใช่ความทุกข์ซะจนเราจะทำงานไม่ได้ไม่ใช่แต่เราจะปลดปล่อยวางใจแล้วก็ทำงานอยู่อย่างรู้ค่ารู้คุณตามสมเหมาะสมควรมันก็เป็นงานของงานไม่ใช่เรื่องที่น่าเกลียดน่าชังมันไม่ใช่เรื่องที่เสียหายอะไรนอกจากไม่ใช่เรื่องเสียหายและกลับกลายเป็นเรื่องที่ดีซะด้วยเป็นเรื่องที่ดีงานเป็นที่สุดอย่างที่เคยยืน กัมมันตะกรรมมันโตการงานเป็นที่สุดเมื่อเรารู้ตัวจบตัวหยุดตัวพักตัววางตัวปล่อยได้แล้วสิ่งนั้นมีอยู่ที่บุคคลบุคคลผู้ใดทำได้แล้วก็มันเหมือนกับขายก๊อกอยู่ที่ตัวเองติดอยู่ที่ตัวนี่แหละเป็นการปล่อยวางใจภาษาสั้นๆเป็นการปล่อยวางใจเป็นความปลดได้อยู่ที่ตัวเรานี่ง่ายๆมันได้เสร็จแล้วเมื่อไหร่ก็ได้ที่ไหนก็ได้ไม่จำเป็นที่จะต้องขึ้นอยู่กับสถานที่ขึ้นอยู่กับบุคคลขึ้นอยู่กับกาลเวลาขึ้นอยู่กับอะไรไม่ขึ้นอยู่กับอะไรมันขึ้นอยู่กับที่เราปลดปล่อยมันก็สบายอยู่ที่ไหนเมื่อไหร่ยังไงก็ได้มันติด เพราะฉะนั้นติดตัวเราไปเลยเมื่อมันได้แล้วมันก็จึงได้เลยงานการอะไรมันก็ทำได้หมดอยู่ระหว่างการงานอะไรมันก็มีอันนี้อยู่ด้วยมันร่วมกันเลยทีนี้มันเป็นอุปกรณ์มีสภาพ 2 ส่วนสภาพงานการกับสภาพที่เราไม่ยึดถือสภาพที่ปล่อยวางมันอยู่ที่ตัวเรามันยิ่งจบอยู่ในตัวจริงๆเวลาทำได้เหมือนเราเป็นไปแล้วเมื่อเราเป็นไปได้เราก็จึงเป็นผู้ที่ยืนยันสัจธรรมวันนี้จริงแล้วก็จะช่วยโลกได้มันไม่มีอะไรเพื่อแลกเพื่อหวังมันไม่มีกิเลสมันไม่มีความต้องการอะไรที่จะเหมือนที่จะเทียบคุณคนเขาจะหาเหตุหาผลหาอะไรต่ออะไรมา ถุงตีโต้อย่างโน้นอย่างนี้แล้วยิ่งเห็นชัดเจนเขาบอกว่าเรามารับใช้โลกทำไมเราควรจะได้ของแลกเปลี่ยนควรจะได้ลาภได้ยศมาเป็นธรรมดาที่มารับใช้ของฟรีเป็นค่ารับใช้หรือเป็นทาสรับใช้มนุษย์ในโลกรับใช้คนนั้นคนนี้ทำส่วนนั้นส่วนนี้ไม่เห็นได้อะไรตอบแทนมาเราก็แสนที่จะเข้าใจว่าก็ถูกแล้วนี่นาเราก็ไม่ได้ต้องการอะไรถ้ายังเราไม่ต้องการอะไรเราเข้าใจว่าเราไม่ต้องการอะไรตอบแทนมันไม่มีอะไรแลกเปลี่ยนมาไม่ต้องลาแปลกๆยืนยันพุทธเจ้าก็ยืนยันหลักฐานว่าอาชีพชั้นสูงสุดปลาเทนะตาไอ้ที่จะใช้ลาภแรกอยู่เป็นอาชีพ มันยังไม่ได้เก่งอะไรนี่ยังเป็นมิจฉาชีพท่านบอกนี่เป็นมิจฉาชีพข้อที่ 5 ปลาเพนลาพังนิธิคิงสุทัตตาราตรีกับลาบนั่นแหละปลาพังก็ลากเอาลาบแลกลาบอยู่ด้วยความปรารถนาใครมันยังไม่ใช่เรื่องของผู้ที่เก่งสุดมีอาชีพสูงสุดเมื่อไหร่ผู้ที่มีอาชีพสูงสุดไม่ต้องมีแม้กระทั่งใช้ลาภแหลกลาภใช้ลาภต่อลาภไม่มีอีกแล้วไม่ใช่ว่าจะเป็นลาภแบบวัตถุแต่แค่ลาบเอาวัตถุไปแลกนามธรรมเพื่อเอาอะไรก็ตามแต่เป็นแรกขั้นน้ำมันทำเลยทีเดียวมาก็มีแต่ต้องการไม่ได้แลกความสุขถึงขั้นความสุขก็ไม่ได้แรงทำงานไม่ได้ทำงานหวังความสุข เพราะฉะนั้นป่วยการกล่าวถึงสรรเสริญด้วยการกล่าวถึงยศป่วยการกล่าวถึงรากที่เป็นวัตถุเป็นของอะไรในโลกไม่ได้จัดการอะไรและต้องการสวรรค์วิมานต้องการความเป็นเทพเจ้าองค์หนึ่งองค์ใดก็ไม่มีไม่มีความต้องการไปเป็นแม้แต่พระเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งมันเข้าใจจริงๆมันเห็นแล้วมันก็รู้แจ้งถึงที่เราจึงเป็นผู้ที่เข้าใจงานเป็นที่สุดจริงๆแล้วการพักก็มีตามที่เรารู้ว่าจะพักอย่างสั้นพรรคอย่างยาวการพับอย่างยาวที่สุดก็คือนอนหลับซึ่งเรามีอยู่ในบทอิริยาบทของชีวิตนั่งยืนเดินนอนอะไรของเราวันหนึ่งคืนหนึ่งเราก็มีการนอน สลัดฉากอยู่เป็นการพักการเพียรที่ถูกต้องอยู่แล้วหมุนเวียนอยู่เป็นวัฏจักรตามธรรมการพักผ่อนในตัวเราก็มีการพักผ่อนในตัวอยู่ซึ่งเราไม่สงสัยเลยในการงานการพักหรือว่าพระพุทธเจ้าสรุปคำว่าเราไม่ทักเราไม่เพี้ยนนั่นแหละพูดถึงอกข้าบอกเขาสงสารแล้วพูดถึงสภาพที่เป็นนิพพานแล้วเพราะไม่พักเพราะไม่เพียงพอเราเข้าใจความหมายของคำนี้ไปถึงความหมายนั้นวิเคราะห์พิจารณาจนกระทั่งรู้ความหมายแล้วก็เข้าใจทำจนได้ถึงสภาพนั้นจริงว่าเราเป็นผู้รู้พรรครู้เพียงหรือว่าไม่พักไม่ ถึงเวลาเพียงแค่เพียงถึงเวลางานก็ทำงานไปอยู่ในฐานะที่ทำได้เรามีความรู้สึกได้บอกเราเองเราเมื่อยเราเหนื่อยเราเครียดเราเพลียเราพอพักหรือไม่พอพักแล้วเข้าใจถึงเวลาพักมันก็พักพักในตัวมันเปลี่ยนเมื่อยมากและตอนนี้แต่ว่างานมันยังจะต้องเป็นไปจะต้องผ่อนในตัวก็ผ่อนได้มีความสามารถในการที่จะทำการผ่อนในตัวพักในตัวหรือว่าพักพอสมควรยังไม่ถึงเวลาพักใหญ่แล้วก็ไม่พักเราเป็นผู้ที่อยู่ในกรอบขายที่เข้าใจในการวางวงชีวิตเป็นตารางสอนของชีวิตไว้พอสมควรชั่วคราวก็ไม่พูดจะมีชีวิตอยู่อย่างสบายสุขภาพร่างกายสบาย จิตใจมันก็ปล่อยวางสบายจิตใจที่ปล่อยวางเป็นที่สุดจิตใจที่เข้าใจด้วยปัญญาอันยิ่งที่สุดเนี่ยยืนยงอยู่ที่ความสดชื่นเป็นผู้รู้เข้าใจดีเป็นผู้รู้นี่คือมีปัญญาอยู่ภาษาสั้นๆน่ะเป็นผู้รู้เป็นพวกตื่นเป็นผู้มีสติสัมปชัญญะอย่างชัดแจ้งอย่างมีสติมีสัมปชัญญะรู้สึกตัวทั่วพร้อมอยู่ในสิ่งที่มันเกี่ยวข้องอะไรต่ออะไรไม่ใช่เผลอๆใครๆไม่ใช่อยู่ใต้อำนาจอันนั้นครอบงำแต่อำนาจอันนี้ครอบคลุมเราไปได้ไม่ใช่เป็นผู้อื่นเป็นผู้รู้แจ้งทั่วอยู่แล้วก็รู้เท่าทันสิ่งที่รู้อยู่ตลอดเวลาเรียกว่าตื่นรู้เท่าทันจริงๆแล้วเราก็ไม่ได้หลงหลายสิ่งใดใดจึงเรียกว่าคุณพระที่แท้ พุทธกิจจีนสิ่งใดยังมีอยู่เป็นกิเลสเรารู้ตัวเราเป็นเสกข่าวบุคคลและฝึกออกล้างออกทำออกอะไรได้แล้วเราก็รู้ว่าเราเป็นสงฆ์เป็นอริยสงฆ์สิ่งนี้สิ่งนี้สิ่งนี้ตามหลักฐานตามความเป็นจริงเราได้ยิ่งตัวไหนเราเคยติดแล้วก็ล้างรถมาได้จริงมันยิ่งเห็นเด่นชัดยิ่งมีวิมุตมีตัวที่มันหลุดพ้นอย่างสะอาดบริสุทธิ์จริงยืนยันเราก็ยิ่งเป็นผู้ชายแดนใจได้ว่าเรามีมนุษย์เป็นอย่างนี้นิพพานเป็นอย่างนี้เป็นสัดส่วนไปไอ้ส่วนเหลืออยู่ก็มีไอ้สิทธิ์เราเคยมีมากมายบางจากคลายเบาลงไปเราก็มีที่เหลือน้อยลงไปน้อยลงไปก็มีไอที่เหลือมากจนกระทั่งสวย เดี๋ยวนี้เฉลี่ยแล้วดูแล้วมันก็ไม่มากเหมือนเมื่อก่อนเลยแต่ก่อนจริงๆนี่หลายอย่างมากจนกระทั่งเข้าใจเข้าใจจะได้รู้แล้วว่ามันน้อยลงไปกิเลสโลภะโทสะโมหะอะไรที่เราเคยแต่ก่อนไม่มีปัญญารู้อย่างนี้เดี๋ยวนี้มันก็เห็นจึงเป็นจริงคนที่ปฏิบัติธรรมก็ยิ่งเห็นว่าเราเองมีกิเลสก็ไม่ได้หมายความว่าคนนั้นยิ่งปฏิบัติธรรมแล้วมีกิเลสมากก็ไม่ใช่ผู้ใดที่ปฏิบัติไปก็รู้อยู่ว่ากิเลสของเราลดลงไปก็มีอยู่และในเวลาวันต่อวันเราก็ไม่ได้ไปสะสมไม่ได้ไปเก็บกวาดเอากิเลสอะไรมาใส่ตัวเราเองเลยไม่ว่าด้านตาหูจมูกลิ้นกายใจก็พยายามระมัดระวังสำรวมระวังพยายามไม่ให้มันกิเลสใหม่ เข้ามาทับถมเพิ่มเติมขึ้นมากมายกิเลสกาวในตัวเราเราก็กลับเห็นมันเพิ่มขึ้นชัดขึ้นมากขึ้นแสดงว่าเรามีตาแสดงว่าเราเกิดธรรมจักรสุขไม่ได้หมายความว่าในตัวเราไม่มีกิเลสแต่กิเลสของเรามันมีอยู่ตั้งนานแล้วแต่เราไม่รู้มันไม่เห็นมันเหมือนเมื่อก่อนนี้เราไม่รู้เลยว่านึกว่าเราไม่มีกิเลสนะในโลกเราไม่รู้เราไม่เกิดตาเราไม่เกิดความจริงเราไม่รู้ตัวเองหรอกเพราะเราปฏิบัติธรรมแล้วเราถึงได้รู้ว่าโอ้โหเรานี่มีกิเลสอย่างนั้นอย่างนี้เรายอมรับความจริงขึ้นมาจึงเป็นสัญชาติของคนตรงสัญชาติเป็นคนจริงเพราะยอมรับตัวเองว่าตัวเองชั่วการรับว่าตัวเองมีกิเลสเนี่ยหรือการ แท้ๆแต่จิตใจจริงๆเลยว่ะอ๋ออย่างนี้เขาเรียกว่ากิเลสอย่างนี้เรียกว่าความชั่วอย่างนี้เรียกว่าบาปอย่างนี้เรียกว่าสิ่งที่เราจะต้องรับรู้ว่านี่มันไม่ใช่ของดีเรามีของไม่ดีอยู่ในตัวนะการรับเรามีของไม่ดีในตัวนี้มันเป็นการรู้อย่างแจ้งรู้อย่างยอมรับรู้อย่างคนตรงและเร