211205-1-079 ทางเอกภาค1-ตอน079(หน้า265)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท051.txt

ยามให้มันพักมันหยุดมันดับก็ดับมันก็ติดไปอย่างนั้นแหละง่ายๆเป็นตัวตรงเลยเมื่อเราหยุดมันเมื่อระดับมันมันทักมันให้มันนอนมันก็นอนอยู่นั่นไปแล้วมันก็ตามเรื่องอย่างนั้นน่ะไปเป็นความจริงเป็นความเคยเป็นความแก่เป็นความปฏิเสธวนาสาธุ เก่งยาวมากแล้วแต่จะเรียกมันก็ได้จริงแต่คำว่ากิเลสเรียกว่าการตัดกิเลสดับสิ้นกิเลสมันไม่ได้มันไม่ได้มีแต่ภาพรวมคืออะไรมีอาการอย่างไรจะบรรยายอย่างไรมีหมดแรงหมดก่อนอย่างไรเราไม่รู้เหมือนกันเพราะเราไม่ได้ทำตรงตัวมันข้อสำคัญที่มันไม่ได้ดับไม่ได้รถก็เพราะว่าเราไม่รู้มันก็สำคัญ เราไม่รู้เราไม่มีตัวหรือมันไม่มีตัวตัวมันเป็นยังไงแต่ถ้าเกิดกิเลสรั่วจิตวิญญาณอะไรเนี่ยมันไม่มีตัวไม่มีตนแต่ไม่มีกิริยามันมีสภาพสัมผัสแล้วก็เกิดอารมณ์อาการตามความปรุงแต่งตามความยึดของจิตของแต่ละบุคคลในยุคเศรษฐกิจก็ถือว่าเราเป็นอย่างนั้นอย่างนั้นจริงๆเพราะมันเป็นสัมผัสผีก็ถือว่าเป็นเรื่องอย่างนี้มันก็เป็นอย่างนี้จริงๆมันจะมีจริงแล้วมันก็ไม่ต้องถามว่าเกิดอาการนั้นมีมากมีแรงมีเบาแล้วแต่บางครั้งบางครั้งแล้วแต่อารมณ์ของเราและเราก็ไม่รู้ว่าการกำหนดก็ไม่ได้ LINE ไม่ได้เปลี่ยนแปลงมันก็ไม่รู้ตัวไม่รู้ตัวของกิเลสไม่รู้ตัวของจิตด้วยไม่รู้ว่ามันเกิดหรือไม่เกิดแล้วมันจะเกิดเมื่อไหร่ก็ไม่รู้ไม่มีอำนาจไม่มีความระลึกรู้ตัวเท่าทันเข้าใจหน้าตาไม่ชัดก็ไม่สนใจถึงไม่ได้ถือว่าเป็นการดักกิเลสอันนี้ในระบบที่กำลังอธิบายถึงเรื่องความรักความรักจากก็เน้นมาในทางนี้ด้วยขยายเพิ่มเติมให้ฟังแต่ทีนี้ก็ต่อๆดูวิธีการอันนี้หน่อยนึงวิธีปฏิบัติเพื่อให้ได้มาซึ่งเปโซสมถะแบบนี้รู้นิโรธสมาบัติแบบนี้ก็ใช้วิธีการนั่งหลับตาสมาธิผมเข้าดับเข้าทำให้มากๆ โดยการปรับความรับรู้นั่นแหละเป็นสำคัญแต่มีกรรมวิธีต้องเริ่มให้ความตั้งสติตั้งอารมณ์เข้าสู่ความดับให้สูงให้แข็งแรงก่อนเข้าสู่สภาพหนักขึ้นเรื่อยๆพอจะถึงสิ้นสภาพหลักอย่างสนิททั้งกายและใจได้และนายยาวขึ้นสม่ำเสมอท้ายนี้เป็นเป็นเพชรในการที่จะทำนิโรธสมาบัติแบบนั้นดับความรู้สึกเหนื่อยจะได้ยาวนานก็คืออย่ารีบหลับอย่ารีบกลับตอนนั่งบนนั่งกินข้าวแล้วเราก็จะต้องตั้งสติให้แข็งแรงให้มากๆแล้วก็พยายามไม่ค่อยมีทีหลัง ซุปเปอร์ริชตั้งสติให้ดีเต็มโรงแล้วเวลาเราดับในขณะที่เรามีสติเนี่ยนานๆๆเข้ามีสติสูงแล้วเราก็จะรู้วิธีการรู้วิธีการตั้งใจที่ทำจุดนี้ให้มั่นคงมีการสัญญามั่นหมายออกไปมากมันจะนานยาวขึ้นมันจะทำนิโรธแบบหนักแบบไม่รับรู้นี่ได้ดีขึ้นแล้วก็นานขึ้นแล้วถ้าผู้ใดทำบัตรได้แล้วมันไม่ยากพอสำหรับตับแล้วก็เราไม่ผิดแบบนี้ไม่ได้นานพอเวลานั่งหลับตาก็ปล่อยเลยแล้วมันก็กลายเป็นสภาพปรับไม่ใช่สภาพอากาศเป็นอย่างไร ควายไปชั้น 1 แต่จิตมันไม่ได้ลึกจุดมันไม่ได้ดับแล้วก็ไม่ได้ถูกกฎหมายหยุดให้ลึกๆไม่เหมือนเรานอนหลับธรรมดามันจะมีจุดทรงทำงานฟุ้งซ่านฝันเพ้ออะไรทำอะไรอยู่มันก็จะมันก็จะเป็นอย่างนั้นแต่ถ้าเกิดว่าเราอาจมีสติควบคุมสั่งแล้วก็กำหนดหมายไปให้มันเป็นบาปให้มากขึ้นมาได้ลึกทำไปเรื่อยๆเสมอมันก็จะยิ่งๆยิ่งลึกยิ่งนานขึ้นมาได้ในการที่จะฝึกถ้าใครจะฝึกก็ต้องทำอย่างนั้นอาจจะคิดเลยปัญหามันมีอยู่ในจุดนั้นไม่ได้ถูกฆ่าลงแต่ประการใดเป็นกระเทียมถูกกฎหมายชั่วคราววงเล็บ แต่ก็ให้นิ่งอยู่นานได้เหมือนกันเมื่อพยายามทำให้ชั้น 2 มากๆครับปกติเท่านั้นเป็นการสะสมเดิมๆชั่วคราวมีกิเลสนอนเรื่องกบดานนิ่งอยู่เท่าใดมันก็ยังมีอยู่ในขณะทำนิโรธสมาบัตินั้นแพ้มันจะเพิ่มกิเลสใหม่เข้าไปอีกด้วยเข้าไปอีกเอาด้วยซ้ำคือเห็นว่าอารมณ์ดับเช่นนี้สบายอร่อยหน้าได้หน้ามีหน้าเป็นแล้วก็จะหลงผิดหลงเสียงได้และก็มีผู้ติดตามจริงๆมันตัดพบภายนอกเหมือนคนนอนหลับสนิทหรือควบคุมความยา พระปิดตาระงับการปรุงแต่งชั่วคราวเป็นความดับแบบไม่รู้ชัดไม่รู้จริงเมื่อเข้าสู่นิโรธสมาบัติก็เป็นผู้บริสุทธิ์อยู่เป็นคุณประโยชน์แก่ตนได้เหมือนกันเรียกได้ตรงๆชัดๆว่าไสยคุณเรียกโดยอาศัยว่าคุณคือคุณความดีหรือความเก่งของคนนอนหลับหลายอย่างใช้ยากคุณก็คือประโยชน์หรือว่าจะเรียกว่าความดีที่ทำได้ก็เป็นคุณความดีระหว่างความเสี่ยงของคนนอนหลับก็ได้อันนี้ได้ฉายาคุณไม่ได้ความเก่งความนอนหลับถ้าเป็น อีกคนนึงนั้นก็เป็นพวกมนต์คาถาฤทธิ์เดชอะไรต่างๆซึ่งก็เป็นความเสี่ยงของคนหลับไหลอันนี้ความเก่งของคนนอนหลับพักอาศัยอยู่อาศัยและคุณเชิงนิเวศมีบทบาทมีอะไรเก่งกล้าอะไรก็ไปชัยภูมิแบบไม่ใช่แบบปรับอันนั้นแบบหลับแต่หลับไหลไม่ใช่นอนถ้าจะพักอยู่แต่เป็นพวกหลับไหลละเมอและโทษที่มีรูปแบบของคนละมือทำอะไรออกมาแบบคนละเมอมันไม่ได้รู้ตัวรู้ตนอะไรจริงๆอันนั้นเรียกว่าความเก่งของคนหลับไหลความเก่งของสิ่งที่ไม่ชัดไม่แจ้งจริงมันยังคงเกิดมากไม่จริง ไม่เที่ยงแท้เด็ดขาดแล้วจะรู้ชัดเข้าใจแจ้งไม่ได้ดังพุทธคุณซึ่งก็มีนัยยะแห่งความไม่รู้หรือรู้ไม่แท้จริงชัดเจนนั่นเองจึงยืนยันว่าเป็นไสยะหมายว่าคนๆๆหลบๆดีๆไม่เปิดไม่เคยไม่เคยสั่งไม่ใสอยู่แต่ไม่ใสยังชอบผ้าอยู่หลับไม่รู้หรือรับรู้ไปเลยมันเป็นความหมายต่างๆนานาของคำว่าใส่ยากมันเป็นประเทศที่มันสั้น สายมันก็ตรงๆกับภาษาไทยๆเนี่ยด้วยมันไม่สายมันยังไม่สะสมสะอาดสว่างมันยังไม่กระจ่างแจ้งมันเฉพาะค่ามัวๆอยู่พื้นหลังหรือไม่รู้หรือรับรู้ไปเลยส่วนพุทธนั้นหมายความว่าเบิกบานแจ่มใสมันเปิดจ้าสว่างแจ้งสะอาดของสื่อรู้ชัดอย่างนี้มันต้องตั้งค่าความหมายต่างๆที่ว่าเป็นการ์ตูนของสายัณห์สัญญาจึงขอให้ระวังให้มากสำหรับผู้เอาคำว่า พุทธคุณไปใช้พลพลกับไสยคุณอันนี้ก็ไปวิเคราะห์แล้วฉายาคุณพุทธคุณอะไรก็ไม่มีเพราะไม่พูดถ้าพูดแล้วก็เยอะมากมายวันนี้ก็ขอผ่านในวันที่ผ่านมานี้เป็นเพียงอธิบายลักษณะของนิโรธสมาบัติแบบดับแบบอะไรต่ออะไรออกมาแล้วก็บอกไม่รู้นัยยะของมันว่ามันเป็นสภาพใช้ยากสภาพแวดล้อมและความหมายบอกความหมายของแล้วแต่มันเป็นเรื่องของความยังไม่ไปจาก อยู่ในนั้นมีความรู้เชิงลึกอยู่ว่าไสยมันมี 2 เพลิงเหมือนกันวิเคราะห์คุณแบบนอนหลับเป็นความดับความหลับไปแล้วมันก็ไม่รู้ด้วยปัญญาปัญญามันไม่การฉลาดปัญญามันไม่ได้มีความเกิดปฏิกรรมที่เราเคยได้รู้ได้ยินได้ฟังมาแบบใช้สกุลฤทธิ์เดชแบบพวกหลับไหลเหมือนกันเป็นพวกที่ทำอะไรเหมือนคนละมือเพื่อพกแล้วก็ไม่รู้จะถามว่าเป็นไปได้ยังไงให้มันเกิดยังไงมีไม่รู้ทั้งนั้นกระทำออกมาบางทีทำออกมามีเรื่องมีตัวเหมือนกันจริงๆเหมือนกันแต่ก็ไม่รู้ว่าไปยังไงมาไงรู้สึกแย่รู้ไม่ชวนหรอกรู้ไม่หมดเขตหมดตกใจแต่สายยางยังไม่ สิ่งที่ยังติดๆขัดๆคล้ายๆยังไม่รู้แจ้งแทงทะลุหมดยังไม่บริบูรณ์แต่ละคนความหมายจริงๆมันต่อมาการดับเช่นนี้ก็เป็นประโยชน์ตรงในทางพรรคพลังหยุดมันเป็นคุณประโยชน์ในมุมหนึ่งในแง่หนึ่งอันตรงกันข้ามกับคำว่ากรรมมาตามมาตราซึ่งหมายความว่าเอาแต่ทำเอาแต่ก่อเอาจะฟุ้งซ่านคือมันไม่มีประโยชน์มันไม่มีพอไม่มีพรรคไม่มีจบไม่มีที่สุดในการบาปทำบาปพออยากรู้อยากทราบประเด็นโดยเฉพาะ บทความหลงยินดีดีใจกลุ่มเปรมชัยความหมายของอารามน้ำตามันเป็นตัวผูกจิตไม่จางคลายปล่อยไม่ได้ฉันต้องชื่อว่ากิเลสหลงดีใจนึกว่าดารานี้มันก็จะหลงผิดเป็นกรรมหรือมีการกระทํา ในที่นี้เอาคำว่ากรรมมาลามาตามอาชีพเชียรการดับชนิดนี้จึงจะเอาคำว่าอารามในตอนที่เขียนเรื่องนี้นี่ไม่ได้ถ้าเผื่อว่าตอนเขียนตอนนั้นเห็นว่านึกถึงคำว่านิทรามาตาก็จะเอามาใส่เลยทันทีเพิ่งรู้ว่าเราเข้าใจคำว่ากิเลสตัวนึงคือกิเลสตัวที่อารามแต่ว่าไม่ได้นึกถึงคำว่านิทานก็เลยอธิบายยกตัวอย่างเอามาจากคำว่า พ่อมีนิทานแต่ตอนนี้อ่ะแล้วก็ขยายให้เห็นผลัดกันด้วยไหนเห็นผลสำคัญ จะทำไปยังเรียกว่าบางทีมันเกิดการเสื่อมโทรมเราก็ไม่รู้ความเสื่อมโทรมนั้นไอ้ที่อยู่ที่ดับนี่ก็เหมือนกันมันดับพอแล้วพักพอแล้วมันก็ไม่รู้พอมันมีความยินดีติดไปก็ไปเรื่อยสร้างไปด้วยแต่มันสร้างความหล่อความดับความมืดแต่ถ้าเป็นตัวหยุดจนดับจิตใจมากๆมันไปคิดเงินเท่านั้นเองมันตรงกันข้ามกันแต่มันก็มีนัยยะสำคัญที่เข้ามาที่เขาเห็นในสวนได้ ได้เสพการนอนการหยุดแต่ผู้เสพประโยชน์นั้นก็ยังดำมืดไม่รู้ไม่แจ้งไม่เข้าใจได้อยู่นั่นเองว่าจะนอนมันก็นอนหลับจนเกินพอแล้วหรือนอนหลับได้เก่งมากๆเพื่อไปทำอะไรแต่เพราะผู้นั้นหลงหลงคิดว่านิโรธนั้นคือการดับจิตให้ไม่รู้อะไรสนิทหรือหลงว่านิโรธนั้นเป็นสภาพหลักสนิทสนิทอย่างนี้อย่างนี้นี่เองจริงๆคุณก็ไม่ได้เข้าใจเลยว่านิโรธนั้นที่แท้ที่ถูกแล้วมันคือดับกิเลสให้สนิทกับจิตนั่นต่างหากอย่างนี้อย่าง ให้กับตนเองไม่ถอดถอนจึงเป็นทางแห่งความเสื่อมของภิกษุด้วยเหตุเพราะกรรมการแท้ๆเชื่อฟังแล้วมันก็ขัดกันอยู่อีกคำก็ทำมาจากธรรมารามมาตามอธิบายจริงๆต้องการคำว่าอารามมาตาแต่จะอธิบายว่าจะติดนอนเสร็จแล้วมันก็เลยเล็กๆเลยดูทุกคนน่ะคนเข้าใจก็คงงงๆเหมือนกันว่าเรามาตาอ๋อซึ่งกฎหมายกฎหมายซ้อนว่าเป็นการกระทำกระทำการนอนให้แก่ตนเองและก็กระทำกระทำกระทำเป็นอารามและอันนึงแต่เป็นการยินดีอันนึงแล้วก็สร้างแต่ว่าไม่ได้สร้างการทำงาน จะสร้างการนอนประกอบการนอนการหยุดลงไปอีกทีนึงนอนที่สนิทนอนให้หลับให้ลึกซึ้งให้มากและก็เลยจะทำวันนี้ให้โดยที่ไม่รู้ว่ามันเป็นจุดอะไรถ้าเราสร้างการงานสร้างผลผลิตสร้างอะไรก็ได้ให้แก่โลกให้แก่อะไรขึ้นมามันก็ยังเป็นการสร้างชนิดหนึ่งแต่ยังมีผลผลิตอะไรตามมามิทราบการนอนให้แก่ตัวเองสำเร็จสร้างเป็นการกระทำเป็นการสร้างแต่สิ่งที่เรียกว่ากรรมมันจะกลายเป็นธรรมตั้งใจจะทำให้จิตยินดีประกอบประกอบการปรับสภาพอากาศสภาพจิตใจ ได้มากจริงๆด้วยแต่ว่าผู้นั้นน่ะเอาไปทำอะไรในนี้ก็ถามว่าเอาไปทำอะไรมันพอแล้วแต่ว่านอนหลับก็นอนได้เก่งแล้วทำไปเพื่ออะไรเอาไปใช้อะไรมีประโยชน์อะไรตัวเองก็ตามคนอื่นก็ได้เอาไปทำอะไรคนอื่นก็ไม่ได้ประโยชน์อะไรจากการนอนของคนนั้นแล้วตัวเองก็พอแล้วเกินไปแล้วเหลือเฟือแล้วจะทำให้ชีวิตร่างกายของเราหมุนเวียนต่ำลงด้วยจะตายไปเป็นเดือนนานๆเข้าไปนอนซะแล้ว วันนี้จึงไม่รู้เรื่องแต่ทีนี้ทำไมเขาทำไมเขาทำทำไมเขายังหลงสร้างอยู่ก็เพราะว่าผู้นั้นหลงผิดหลงผิดโดยมีความเข้าใจมีปัญญามีความคิดนึกถึงความเข้าใจว่านิโรธเนี่ยคือการดับจิตตรงนี้เราจะให้สนิทเขาสอนยังไงกันอธิบาย เดินก็ไม่รู้ว่าวิโรจน์ที่ถูกที่แท้แล้วน่ะมันไม่ใช่ดับจิตลงไปให้มันเก่งๆมิฉะนั้นไม่ใช่ไม่ใช่เลยอย่างที่อธิบายมาแล้วไม่ใช่การตัดกิเลสไม่ใช่การรู้กิเลสไม่ใช่การดับกิเลสเขาไม่เห็นจริงๆเขาไม่เข้าใจขนมจีนความหลงผิดนี่ต่างหากที่ทำให้เขาทำก็บอกว่ามันได้ประโยชน์อะไรเขาก็ไม่ได้ประโยชน์อะไรไม่ได้ฆ่าได้คุณอะไรมันก็ไม่เคยขาดจากคุณอะไรมันหลงผิดว่าเป็นโรคมาเป็นนิทานและอีกอันนึงที่อธิบายมาผ่านมาแล้วแทนที่จะได้ตัดกิเลส ศักดิ์สิทธิ์กิเลสไม่สร้างกิเลสใหม่โดยที่ไม่รู้อีกซ้อนคือตัวเองก็จะยินดีตั้งแต่ยินดีและก็ไปชอบใจสบายอร่อยชื่นใจแล้วก็ไปยิ่งทำก็ยิ่งมันยิ่งมันก็ยิ่งทำใจมันยิ่งโน้มน้าวมีความยินดีด้วยมันก็ยิ่งไปกันใหญ่เลยยิ่งเอารถกลับเหมือนกับเราเป็นทุกข์เพราะติดรถเสร็จปุ๊บแล้วก็กินไปก็ยิ่งเจ็บยิ่งเอารสจัดขึ้นเก่งขึ้นจึงตัดไม่เก่งกินเผ็ดจัดเต็มมากก็มากขึ้นเก่งขึ้นด้วยไปไม่มีหยุดยั้งเค้ามีความดับไม่ได้มากๆก็ยิ่งหยุดให้ได้มากๆไปเรื่อยไปไม่มีไม่มีทางสิ้นสุดไม่มีความพอดีไม่มีประมาณลงตัวมันไม่นัดคุณมาแล้วมันไม่ซ้ำมาแล้วมันไม่รู้ว่าจะพักเท่าไหร่จะเปลี่ยนเท่าไหร่ จะหยุดเท่าไหร่จะไม่หยุดเท่าไหร่มันไม่รู้ไม่มีทางรู้เลยพรุ่งนี้พม่าก็เหลือเกินไปวงชีวิตในสุขภาพร่างกายชีวิตพักเท่านี้แล้วจะตื่นแล้วจะนอนก็รู้เวลาหลับเวลาตื่นตามีทิศทางของศาสนาพุทธสอนรู้เวลาหลับรู้เวลาตื่นหรือเวลาพักช่วงเวลาเพียงไม่เหมือนศาสนาพุทธเลยดึงคนไม่ดีแล้วถ้าหากเขาได้หลับหรือพักหรือดับไปเป็นสนิมหมดธาตุรู้เป็นอัศวินในวงเล็บหมดความรับรู้ใดๆทั้งสิ้นด้วยแถมยังหลงไว้ในจิต ซื้อซ้ำอีกว่าเป็นการดีเป็นคนวงเล็บเปิดนี่แหละคือกิเลสที่ชื่อว่าอารามหรืออารามชะตาอะไรมากมายแต่เราไม่เคยใช้อะไรแปลว่าความหลงดีใจความดีใจความหลงอาลาอารามหรืออารามวัดป่าตัวจริงซึ่งบางคนหลงถึงขนาดว่าดีถึงขั้นเป็นนิพพานชนะแต่บางคนไม่ได้หลงธรรมดาว่าไอ้แค่นี้แหละมันเป็นความดีเฉยๆหวังว่าไอ้นี่มันไม่ใช่ดีธรรมดาหรอกนี่มันเป็นจุดสุดท้ายหวังในเมืองไทยมีเยอะ ที่ร้องว่าการนั่งหลับดิ่งเข้าไปให้ดับสักนิดเป็นนิโรธแบบไม่มีแข็งไม่รับรู้อะไรๆที่เราเคยเขียนหักล้างในหนังสือการฆ่าพระพุทธศาสนาได้เจตนาที่แสนดีคุณจะเอาจิตอาสาดีแล้วไปหลงว่าเป็นจุดนิพพานเป็นการสั่งสมนิโรธสมาบัติเป็นแบบนิโรธพุทธศาสนาหรือว่าจะหลงเข้าใจเอาเป็นนิพพานเลยก็ตามนี้อยู่เยอะในเมืองไทยยังหลงว่าเป็นนิทานแล้วก็ไปทำเอาจริงๆนะถ้าหลงรักไม่ใช่หลงว่าดีธรรมดาไม่รู้เรื่องศาสนา เจ้านี้ไม่ใช่ดับไม่รู้เรื่องเลยหยุดกิเลสต้องรู้เรื่องถ้าไม่อยากรู้เรื่องไม่ใช่ภูมิฐานนะไม่ใช่ไม่ใช่นิพพานลำลองนะคุณไม่ได้ลองนิพพานถ้าลองนิพพานนี้คุณจะต้องรู้กิเลสมันดับรู้กิเลสมันไม่มีเมื่อรู้ว่ากิเลสมันไม่มีแล้วคุณก็อ่านอารมณ์ที่ไม่มีกิเลสด้วยถึงจะเรียกว่าเราได้รู้รสของพี่รสไม่ใช่เราพูดทีนี้มุดแล้วก็ไม่รู้ว่าตัวเองได้นิมิตคือรถไม่รู้รสชาติไม่รู้เรื่องราวไม่รู้ว่ามันดับอะไรมันเป็นยังไงอะไรไม่มีเหตุไม่มีปัจจัยเกี่ยวข้องไม่เกิดอุบัติเหตุที่มันไม่มีอย่างนั้นจึงสะอาดตัวจริงของจิตมันไม่มีสิ่งที่เราต้องการให้ไม่มีนั่นจริงแล้วก็จะมีปัญญารู้ ในส่วนที่มันไม่มีอันนั้นอยู่ในจิตมีดูทั้ง 2 ส่วนความไม่มีหายไปรู้ด้วยว่าความไม่มีนั้นหายไปรู้ที่ยังมีอยู่นี่ไม่มีอันนั้นก็มีดูรู้อยู่ตรวจตราเห็นแจ้งชัดเจนไม่งมงายหลงไหลลืมตาทรงกลมมีสติเต็มที่จะรู้อ่านรู้อย่างนี้เป็นกรรมกิริยาของกิเลสหายไปดับสนิทสิ้นเดือนกุมภาพันธ์เป็นการนิพพานแบบลืมตากับคุณมาปรินิพพานอันนี้ทานแบบมีการรุมๆมีตากลมๆมีตาข่มขืน มันต่างกันมากต่างกันมากสกปรกมากๆแบบนี้เปโตสมถะแบบนี้ต่างกันเพราะในระยะที่ต่างๆหรือพระพุทธเจ้าจงอธิบายมาเป็นเกียวโตเสมอที่ไม่ได้เจอสมถะเป็นเรื่องแบบนี้ก็มีอยู่จริงแต่นี่เป็นเป็นหลักฐานต่างๆนานาที่เราเอามาขยายมาประกอบให้เห็นยืนยันชัดเจนว่าพระศาสนาของพุทธไม่เหมือนนิพพานของศาสนาอื่นก็อธิบายกันไว้มากมายแต่เราก็เข้าใจเขาเข้าใจลักษณะแบบนี้ในเรื่องราวแบบนี้เราก็เรียนรู้ได้แต่ใจได้เราจะฝึกหัดเอาบ้างก็บอกแล้วว่าก็ไม่มีเสียหายอะไรกับตัว ดูจริงๆจะลองกันไปรักษาสภาพดีๆก็ลองได้แต่ถ้าเกิดว่าผู้ใดยังไม่มีอินทรีย์อิสระยังไม่แข็งแรงพอก็อย่าเพิ่งจะหัดอย่าเพิ่งไปฝึกหลงจุดเอาง่ายๆเหมือนเด็กอ่อนเด็กไม่เดียงสาเออไม่ได้ถ้าเรามีอินทรีย์พอแล้วซึ่งบางคนหล่อที่สนามวันดีทุกท่านเป็นนิพพานชนะดังที่กล่าวมาแล้วแล้วมันจะไปหยุดเสียเราเสียไม่ทำเอาให้มากๆได้ยังไงเขาจึงยิ่งต้องทำ เป็นกรรมการได้กล่าวแล้วอันนี้ใช่ธรรมดานี่ตั้งใจอธิบายในเชิงของการกระทำเป็นการงานทำการงานอันนี้ให้แก่ตนเองโดยหลงผิดแล้วมันจึงยิ่งคือทางแห่งความเสื่อมของภิกษุอีกแง่หนึ่งแต่นายซ้อนและอธิบายซ้อนลงไปว่าอันนี้เป็นตำราชนิดหนึ่งคือเป็นกรรมเป็นการงานและคนพวกที่สั่งสมการงานอย่างนี้ก็คืออย่างนี้มีอยู่เป็นประจำเป็นการกระทำการงานเข้าไปเพื่อการผสมอันนี้เพราะหลงเงินก็เป็นลักษณะทางสังคมในลักษณะหนึ่งที่เอาเวลา สตรีเอาจริงเอาจังเป็นการงานให้กับตัวเองในตำแหน่งและอีกแง่หนึ่งพระสวดในความทางแห่งความเสื่อมของภิกษุอีกแง่หนึ่งที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเรียกว่าวิภารามตาตัวแท้ทรงๆนั่นเองและนี่ก็คือจิตในวงเล็บที่แท้จริงดังที่มันใกล้ตัวที่มันชื่นชมยินดีในวงเล็บอารามมากในความหลักความนอนตัวแทนมันยังมีตัวตนความหลงมันหลงผิดได้ถึงขนาดเห็น ความลับเป็นนิพพานก็ได้ด้วยแต่ฟังดูดีๆมันหลงไม่หลงเอาความหลับเป็นนิทานพอเป็นการนอนนอนหลับแท้ๆแล้วก็หลงดีใจหลงยินดีในตัวนี้ตรงตรงหมายถึงในวันนี้ทารามมาตายแท้ๆแล้วทีนี้เข้าใจมาตั้งแต่การสร้างการทำมาก็จะเป็นธรรมะเนี่ยไม่ใช่คำว่าสุโขทัย มิจฉา คุณรู้ไม่ได้ไม่เข้าใจในการพักการหยุดการดับและการหลักการนอนจนมันกลายตัวปนเปเลอะเทอะไปเปลี่ยนเอาการพักเป็นการงานในวงเล็บธรรมะแต่ตอนนี้ขยายกระจ่างและขยายขนาดไปเปลี่ยนเอาการพรรคเป็นการงานในวงเล็บธรรมะเอาการนอนตามหลักฐานไปเป็นการงานจะเป็นการงานในอุตสาหกรรมจะต้องสะสมสร้างสมเนื่องมาจากเขายังหลงพอใจหลงว่าดีในเว็บอารามนะเดินหลงผิด พอเพียงประพฤติดังนี้ก็เพื่อจะได้บรรลุถึงนิโรธอริยสัจนั่นเองนี่คือตัวสมุทัยหรือตัวกิเลสที่คอยบงการแล้วนี่มองวิเคราะห์ให้ฟังถึงตัว 10 ตัวแท้ทำไมเขาทำอย่างนี้ด้วยเหตุที่ทำเพราะความหลงจนโมโหหลงผิดหลงเลยว่าเมียตัวนี้ก็มุ่งหมายดีเลยเขาก็เข้าใจว่านี่ก็ทำไปแล้วเป็นนิโรธอริยสัจเพราะเขารู้ว่าเขาจะเงียบเป็นตัวเขาก็ทำอย่างนี้แต่แท้จริงก็ไม่รู้ตัวเองที่เกิดเพราะมันอยู่ที่ไหนก็ไม่รู้ถ้ารู้ก็รู้หลังๆๆแยกออกมาเป็นตัวไม่ได้อาการหนัก ดับจิตไปหมดเลยก็นึกว่าดับไปเลยแล้วไม่หรอกเพราะพวกนี้มันซอกแซกเหมือนกันจะสภาพที่เขาจะฆ่าเราจะฆ่ากิเลสในตัวปลาหรือว่าถ้าไอ้ตัวไอ้ตัวกาฝากหรือตัวอะไรไอ้ตัวพวกเขาเรียกตัวอะไรที่มันแทรกอยู่ในตัวปลาตัวอะไรตัวปากตัวเขาเรียกว่าอะไรจะได้ตัวปลาตัวต่ำ เอาไปปรับปรับให้แหลกเลยเมื่อกี้ปลาตายเต็มเลยตายตั้งนานแล้วแค่ปรสิตอีกอย่างหรอกมันรอบตัวเองมันเลิกมันไม่ถูกมันหรอกมันหลบหมายถึงมันก็ไม่หลบหรอกมันก็พยายามหลบบ้างล่ะแต่มันก็อยู่ของมันตัวเล็กอ่ะแต่พูดทำลายมนุษย์ทำลายเห็นมั้ยพอไปเอาอ่านเอาตัวปลาเนาะปลาตายแล้วฆ่าปลาชนิดตายไปแล้วทำลายปลาลงไปที่หลังจากนั้นซอยเอาอะไรสัตว์ไปแล้วภารกิจตายแล้วก็เอาอะไรเป็นเครื่องอ่านเอาปลาเอาปลาไปก็หารู้ไม่ว่าไอ้สิ่งที่ต้องใช้สิทธิ์ที่มันแฝงอยู่ในป่า ฉันใดก็ฉันนั้นกิเลสในตัวซุกซ่อนอยู่ในจิตจิตนั้นมันเป็นโครงสร้างใหญ่เลยเหมือนตกปลามันเป็นพระธาตุรับรู้ที่กว้างขวางแต่ต้นทุเรียนมันซ่อนอยู่ในจุดนั้นเป็นทุกข์อยู่บนกาฬสินธุ์ภาษาอังกฤษเราจับตัวนี้มาฆ่ามันไม่ถูกตัวจริงๆมันไม่เอาให้แน่ใจก็ไม่รู้ได้เราจะไปเอาความหมายว่าเราฆ่าปลาตายแล้วไอ้สัตว์ปลาแดกแล้วไอ้คนที่ต้องจ่ายด้วยไม่ได้ฉันใดก็ฉันนั้นการนั่งหลับจิตใจไม่รับรู้เลยแล้วเราว่าเราพลาดเลยไม่ได้ ส้มตำปูที่โหลดมาจริงๆนี่แหละหน้าตาโตกิเลสผ้ามันลงไปเฉพาะกิเลสเรื่องอะไรไปฆ่าปลาทำไมเหมือนกับยกตัวอย่างในการเทียบเคียงเอาไว้ว่าการจะฆ่าสัตว์ตัวนึงที่มันอาศัยอยู่ในโรงเรือนลมแล้วก็เขาลงเรือนเลยอันนั้นเป็นระยะหนึ่งเท่านั้นและเผาโรงเรียนไปเลยทั้งเรือนเลยเสื้อผ้าสัตว์อยู่ในนั้นอาจารย์มันก็อาจจะตายแต่เราจะทำลายอะไรไปตั้งเยอะตั้งแยะไม่ต้องเป็นความเป็นฉลาดเลยที่อธิบาย มันมันก็ไม่เก่งมันก็ยังไม่แคร์เพราะเราไม่ได้จับเป้าเอาตัวมันจริงๆชัดๆสิจับได้ไล่ทันออกมาแล้วจะฆ่ามันจริงๆมันไม่ใช่อย่างนั้นถ้าเราทำอย่างนั้นได้เราเก่งเราไม่ต้องไปที่ไปเผารวมทั้งเดือนแล้วก็ไอ้ตัวอยู่ในนั้นตายด้วยเส้นนึง 2 เมตรแต่ว่าเราจะไปเอาว่าเออไอ้ปลาตัวนี้มันตายแล้วพอเราใช้นี่เป็นตัวกาฝากตัวนี้ที่ตัวเล็กตัวน้อยที่แสนอยู่ในตัวปลานี่จะต้องตายด้วยแล้วก็ไม่ต้องเบามันแน่ๆด้วยผมก็ศาสนาพุทธเป็นตัวแน่ไม่เปลืองเปล่าจริงๆตัวนี้แหละตัวแท้ ทำลายตัวจริงมันลงไปนี่ต้องหาเป็นตัวเก่งนี่ต่างหากเป็นเรื่องเก่งมีปัญหาเป็นเรื่องควรจะทำให้ได้คือศาสนาพุทธละเอียดละอออย่างนี้เป็นแบบนี้แล้วมันต่างกันอยู่กับศาสนาอื่นๆแต่นึกว่ากล่าวเรายังหลงพอใจเลยว่ามันเป็นของดีเป็นของหน้าพอใจโดยหลงผิดหวังเขาเพียงแต่คิดอย่างนี้ก็เพื่อจะได้บรรลุถึงไม่รอดอริยสัจ 4 นี่คือตัวสมุทัยหรือตัวกิเลสที่คอยบงการเขาอย่างนี้แหละที่ยังเรียกว่าฐานะโยกของพระโยธาไว้ก่อนโดยแท้โดยทีมไม่ว่าอาจตัดเย็บมาถามในโลกเพราะว่ามันทรมานตนเองตกปลา พระทรมานโดยไม่เข้าเป้าแล้วก็ทำไปเสียเวล่ำเวลาเป็นกรรมการไปตั้งอกตั้งใจสร้างสรรค์แต่ไม่ได้ฆ่าตัวจริงคือเจ้าอธิบายเป็นเชิงกิเลสแล้วมันไม่ได้ฆ่ามันนะมันบอกไว้บอกไว้เหมือนกับตัวพวกไวรัสต่างๆไว้เป็นอายุต้องเป็นหมื่นเป็นแสนเป็นล้านปีมันก็หมดก็ไม่มีเงินบอกว่าก็ขนาดใบแรกแท้ๆมันยังมีชีวิตถูกหมกเอาไว้ได้เป็นหมื่นเป็นแสนเป็นล้านปีอะไรไอ้เนี่ยเป็นยังไงหวานเลยบอกว่าแบบเดียวกันมันก็อยู่คนเดียว ตัวมันก็ต้องอายุงานอย่างน้อยก็เท่ากันกับไอ้ตัวนี้แหละไอ้ตัวไอ้เครื่องหุ้มข้อวัดละหารว่าอายุของวัตถุได้เนี่ยบางทีเค้าเคยไปเก็บไปราชมาได้ที่เขาเคยออกข่าวจากข่าวจริงหรือข่าวไม่จริงก็ตามแต่เราก็ฟังเขาแต่เขายืนยันว่าเป็นเหมือนกันเพราะฉะนั้นแม้การนอนการพักการหยุดการหลับการหลับของคนในส่วนที่ควรดับถ้าเข้าใจไม่ดีมันก็จะผิดได้ไปจนกระทั่งถึงวิโรจน์วิโรจน์ทักทายไม่มีปฏิสัมพันธ์ มันคือการดับความเป็นธรรมที่มีปฏิปทาที่มันเป็นทุกข์หรือความดับมีแนวทางประพฤติอย่างชาวโลกดับแนวคิดที่หลงเหมือนชาวโลกหลงอยู่ของเราเองก็จะต้องเรียนรู้ให้แจ่มแจ้งมิฉะนั้นจะหลับไหลจะงมงายจนกลายเป็นหลงเห็นว่าการหลับไม่รู้เรื่องหรือการดับโดยดับๆคือนิทานไปดังนี้แหละมีกันมากไม่ใช่เล่นๆเลยนะแบบนี้อันนี้ก็เป็นตัวเอาไว้ตอนนี้เราทักทายไม่มีประสิทธิภาพไม่มีปฏิปทาก็คือปฏิปทาของชาว ปฏิปทาของคนทั่วๆไปประดิษฐานของธรรมดาของในโลกคนในโลกเขาไม่รู้เขาไม่รู้ทุกข์คดีโทษเขาไม่รู้ทุกข์สมุทัยเพราะฉะนั้นเมื่อไม่รู้ทุกข์สมุทัยเขาก็ไม่ดับทุกข์เขาจะดับทุกข์หรือทุกข์ก็ทำไม่ได้เพราะพวกเราก็บอกว่ามารู้แล้วว่าเรามาเป็นชีวิตชีวิตชาวบ้านก็จะเป็นอย่างนี้ชีวิตเราก็เป็นอย่างนี้ปฏิปทาของชาวบ้านเขาก็ทำไปอย่างนั้นเราเองจะมีปฏิปทาเหมือนชาวบ้านบ้างแต่มันจะมีเธอไม่เหมือนตรงที่ว่าอย่างน้อยที่สุดแม้ว่าเราจะกินเหมือนชาวบ้านแต่เราไม่ทุกข์เหมือนชาวบ้านเราจะเป็นเหมือนชาวบ้านแต่เราไม่ทุกข์เหมือนชาวบ้าน เราจะมีเหมือนชาวบ้านเราก็ไม่ทุกข์เหมือนชาวบ้านเขาจะสร้างสรรค์เหมือนชาวบ้านแต่เราก็ไม่ทุกข์เหมือนชาวบ้านก็ทุกข์เราจะถูกได้รับสัมผัสอย่างไรแม้จะรับสัมผัสทั้งด้านโทสะโลภะโมหะรอบด้านไม่ใช่ชาวบ้านชาวบ้านก็ทุกข์ชาวบ้านก็อึดอัดขัดเคืองเราก็ไม่ทุกข์เหมือนชาวบ้านเขาเธอเป็นความเก่งนี่เป็นความไม่เหมือนไม่เหมือนชาวบ้านเรียกว่านิโรธนิโรธสังฆทานไม่มีปฏิปทาดับได้แล้วอย่างชาวบ้านก็เป็นเราไม่เป็นแต่ชาวบ้านเขาทุกข์เราไม่ทุกข์ เราไม่ทุกข์จริงๆตอนนั้นเราจึงเป็นผู้ที่อยู่เหนือโลกแล้วอยู่กันอย่างชาวบ้านได้แล้วเราก็ไม่ทุกข์เหมือนกับชาวบ้านนอกจากไม่ทุกข์ไม่เหมือนชาวบ้านแล้วเรายังจะเป็นตัวอย่างให้ชาวบ้านเขารู้ว่าเราจะเป็นอย่างไรชาวบ้านทำอย่างชาวบ้านอย่างนั้นอย่างนั้นหลายๆอย่างแล้วก็ทำได้แต่เราไม่ผิดทุกสิ่งชาวบ้านเขาทำเขาก็หลงว่ามันเสร็จเราเองเราไม่หลงวันศุกร์เราก็จะไม่ทำอย่างชาวบ้านเหมือนเราไม่รู้ว่าสูงเราจะไม่ปรุงอย่างชาวบ้านถ้าเราไม่รู้ว่ามันสูงเพราะมันหลายอย่างที่เราไม่ทำชาวบ้าน แต่ถ้าเผื่อว่าเราจำเป็นจะต้องอนุโลมหรือจะต้องทำบ้างแล้วก็จะไม่ทุกข์จะทำอย่างชาวบ้านบางอย่างแล้วก็จะไม่ทุกข์เราจะไม่ทุกข์แล้วเราก็ไม่ติดด้วยแ