241201-3-157 ทางเอกภาค3-ตอน157(หน้า316)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท057.txt

าหา 32 มาครบก็ยืนยันกันอยู่แต่มีอยู่อย่างหนึ่งมันไม่จริงตามปลุกเวลาที่ฐานเช่นว่าท่านมีคุยเล่นๆในฝักการที่มีคุณหา ฝากนั้นอธิบายก็ได้ความว่าท่านจะเป็นผู้ที่สามารถมีลูกจำนวนพันสามารถมีลูกเป็นจำนวนพันเป็นเอนกและในรูปจำนวนพันเป็นเอนกนี้ล้วนแต่เป็นผู้แพรวาอาจหาญมีสมรรถภาพและปรากฏว่าพระพุทธเจ้ามีลูกอยู่คนเดียวมีพระราหุลคนเดียวนี่เป็นอุปราชอธิษฐานพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือเจ้าชายสิทธัตถะนั้นตลอดพระชนม์ชีพมีลูกอยู่คนเดียวแล้วก็ผิดแล้วสิถ้าปลูกกะลาอธิษฐานนั้นไม่สามารถมีลูกเป็นพันสามารถมีลูกได้คนเดียวแต่ ภาพบอกว่าเป็นธรรมอธิษฐานแล้วดังที่ได้อธิบายว่าท่านมีลูกเป็นพันอย่าว่าพันเลยยิ่งกว่าพันแต่ในจำนวนพันเป็นเอนกวิริยะจำนวนพันที่ว่านี้แคล้วกล้าอาจหาญแน่นอนเป็นพระอริยเจ้าเป็นผู้ที่เด็ดเดี่ยวเด็ดขาดอันนั้นถูกตรงเป๊ะเลยมีแน่ถูกแน่ชัดแน่ถ้าอย่างนี้แล้วล่ะก็เราเห็นเป็นธรรมอย่างนี้เป็นต้นเอามาในเรื่องของอิทธิฤทธิ์วิธีนี้ก็ได้พยายามซ้ำพยายามและเราก็ได้ปฏิบัติพิสูจน์มาเรื่อยๆๆแล้วก็ยิ่งจะมีฐานรองรับมีหลักมีฐานมีอ้างมีอิงได้เพราะว่ามีบุคคลได้มาพิสูจน์ร้องให้มาดู คนเดียวเป็นหลายคนก็ได้ก็จริงตามธรรมชาติหรือตามธรรมะตั้งอยู่ในฐานแห่งธรรมะมีบุคคลอยู่ในนั้นด้วยซ้อนมีบุคคลด้วยนะหลายคนเป็นคนเดียวเป็นอะไรก็เป็นพระอริยะเป็นคนที่ได้เกิดใหม่เหมือนมาเรื่อยๆเป็นโสดาคุณมีโสดาคุณก็เหมือนขึ้นมาเรื่อยเป็นสะเก็ดธนาคารมีคุณก็เหมือนขึ้นมาอีกเป็นอนาคตมีคุณก็เหมือนขึ้นมาอีกเหมือนพระพุทธเจ้าเหมือนพ่อเหมือนพระมหาสาวกเหมือนผู้ที่เป็นต้นเค้าเหมือนยิ่งเป็นพระอรหันต์ขึ้นมาก็ยิ่งเหมือน เป็นพระอรหันต์ที่เก่งกาจขึ้นมาอีกอภิญญาเชี่ยวชาญปฏิสัมภิทาญาณเชี่ยวชาญก็ยิ่งเหมือนกันไปใหญ่ยิ่งมีอื่นๆอีกที่เป็นความสามารถใกล้เคียงก็ยิ่งเหมือนหลายคนเป็นคนเดียวก็ได้เราก็สามารถจะเข้าใจได้พิสูจน์ได้โดยความหมายเป็นธรรมะชัดแท้มีคุณค่ามีประโยชน์ทำให้ปรากฏก็ได้ถ้าไม่หายไปก็ได้ก็จริงก็จริงทำให้ปรากฏก็ได้ถ้าไม่หายไปก็ได้หรือทำให้พูดกันง่ายๆว่าทำไม่เกิดก็ได้ทำให้ตายก็ได้ทำให้ปรากฏก็หมายความว่าทำให้เกิดทำให้หายไปก็หมายความว่าทำให้ตายหายไป ให้ดับสนิทก็ยังได้ถ้าไม่มีขึ้นมาก็ได้มีอำนาจเด็ดขาดมีอิทธิวิธีมีวิธีทำจริงๆจะสามารถทำให้เกิดทำได้นะทำได้จะสามารถทำให้ตายตัดสนิทไม่มีเกิดอีกก็ยังได้ทะลุกำแพงภูเขาไปได้ไม่ติดขัดก็จริงถ้าภูเขาเป็นก้อนๆแข็งๆดินน้ำไฟลมนั่นน่ะใครมาพิสูจน์มั่งแล้วมาเรียกร้องให้มาดูกันได้อะไรกันชัดเจนแต่นี่เราพิสูจน์กันมากขึ้นมากขึ้นมีหลายคนสามารถทะลุภูเขากำแพงที่เป็นภูเขาของกิเลสภูเขาของ มนุษย์เขาเองเขาบุกตะลุยไปไม่รอดเขาหนีไม่ได้เขาทะลวงออกไปไม่พ้นแต่เราบุกตะลุยอยู่ได้ไม่ติดไม่ขัดเหมือนไปในที่ว่างแล้วอยู่ก็เหมือนกับยังว่องไวแต่กองภูเขาในกองกำแพงที่หนาแน่นหนาทึบแข็งแรงแต่เราก็สามารถที่จะทะลุปรุโปร่งไปได้ไม่ยากไม่เย็นอะไรนะผุดขึ้นดำลงในแผ่นดินเหมือนในน้ำซึ่งเป็นธรรมดาธรรมชาติสิ่งที่มันแข็งมันแรงมันต้านหรือว่าธรรมดามันเป็นอย่างนั้นแต่เราก็สามารถที่จะพลิกแพลงไปยิ่งกว่านั้นได้เดินบนน้ำไม่แตกเหมือนเดินบน ดินเราทำได้ซึ่งก็ได้ยกตัวอย่างไว้แล้วเมื่อวานนี้ฟังในลักษณะซึ่งมันเป็นธรรมะมันไม่ใช่ตัวตนบุคคลเราเขาแท่งก่อนอะไรมันเป็นธรรมะมันเป็นเรื่องของจิตใจแต่สิ่งที่สามารถสามารถเหมือนอย่างกับผุดขึ้นดำลงไปในแผ่นดินเหมือนอยู่ในน้ำง่ายๆอย่างนั้นแหละหรือว่าแม้แต่ว่านี่เป็นน้ำนะเนี่ยประชาชนคนธรรมดาเดินไปก็ตกแน่หายไปแน่ลำบากแน่แต่เราเดินลอยชายสบายเลยอ่าไปได้ไม่สามารถที่จะทำเหมือนก็ยังจะเป็นเรื่อง ลำบากเป็นเรื่องที่วิเศษปาฏิหาริย์กล้าหาญชาญชัยยกตัวอย่างให้ฟังเทียบง่ายง่ายๆแล้วเหมือนอย่างบุคคลมาเปลี่ยนตัวมาเป็นคนที่เหมือนแต่ก่อนนี้ผมว่าจะออกไปในสังคมหมู่ฝูงเป็นปกติอะไรเงี้ยคุณไปที่นั่นที่นี่ตามที่คนยึดถือกำหนดคุณจะต้องทำอย่างโน้นทำอย่างนี้แต่งตัวก็จะต้องอย่างนั้นเป็นท่าทีก็อย่างนี้พอมาเปลี่ยนไปได้ธรรมะขึ้นคุณก็จะสามารถไปได้โดยไม่เหมือนเขาถ้าเขาอื่นไปแล้วไม่ได้หรอกร่มมันก็ยังจมไปในน้ำหายไปแต่เราก็สามารถที่จะแสดงองอาจ ตกปลาไม่หายไปและสามารถที่จะอยู่ได้อย่างอาจหาญอยู่ได้อย่างมีประสิทธิภาพแข็งแรงแต่ก่อนนี้ถ้าผมว่าเราเองเรารู้สึกว่าเราจนเราไม่มีสมบัติพัสถานเราไม่มีอะไรอะไรเสมอหน้าเทียมบ่าเทียมไหล่เขาเราก็แหมไม่กล้ามันไม่แข็งแรงมันเป็นไปไม่ได้เหมือนจะเป็นเดินบนน้ำมันก็ตกลงไปแต่เดี๋ยวนี้เราแข็งแรงไปเดินบนน้ำก็ยืนอยู่ได้บนน้ำไม่มีเงินก็เทียบเคียงบ่าเคียงไหล่ กับคนอื่นได้ไม่ได้แต่งตัวหรูหราไม่ได้มีเพชรมีพลอยเราก็ไปเคียงบ่าเคียงไหล่เขาได้เขาเข้าไปถึงไหนเราก็เข้าไปถึงนั่นได้มันเป็นเรื่องที่พิสดารเป็นปาฏิหาริย์นะเนี่ยเราสามารถที่จะเอาชาวนาขึ้นมานั่งอภิปรายกับคนจบปริญญาเรียนมาจากเมืองนอกได้เคียงบ่าเคียงไหล่กันได้มาทำงานคู่เคียงกันได้โดยไม่ถือสาโดยองอาจผงาดโดยไม่มีใครเขาจะจะมาลบหลู่ดูถูกอย่างนี้เป็นต้นและทุกคนก็เข้ามาหาจิตสบายหมดว่างเบาเหมือนนกเกาะลอยในอากาศ สามารถวางอิสระเสรีง่ายสะดวกสบายดีไม่ยากไม่เย็นอะไรเหมือนกับจิตเหมือนกับนกน้อยที่ลอยบินอิสระฟรีจะบินไปได้ทั่วทุกสารทิศง่ายดายเบาสบายไม่มีห่วงไม่มีกังวลน้ำมันอากาศเหมือนนกถ้าเราจะเอาเหาะลอยพูดปากเป็นเหมือนนกอย่างนั้นแล้วก็พิสูจน์กันก็ไม่เห็นได้ถึงแม้พิสูจน์ได้แล้วมันก็จะได้คุณค่าอะไรกันนักหนาอิสระหรือเปล่าขนาดนั้นยังมีอิสระนั้นเหาะได้เนี่ยมันอิสระเหมือนนกน้อยอย่างที่ว่าเนี่ยมันไม่ได้เป็นคุณธรรมไม่เป็นเหตุผล โดยปัญญาโดยความหมายและเหนือกว่ากันเพราะได้เฉยๆเอารูปกายเหาะได้เฉยๆนี่มันก็ไม่เห็นว่ามันได้คุณค่าอะไรมากมายไปในทางธรรมที่สามารถอธิบายได้วิเศษกว่ากันต้องเป็นไหนๆแล้วก็พิสูจน์กันได้ยากกว่ากันด้วยแต่ถ้าหากพิสูจน์โดยที่เรียกว่าเป็นสภาพธรรมาธิษฐานว่าเบาง่ายโพลงอิสระเสรีเหมือนนกน้อยเบาสบายใครเนี่ยอยู่ในฐานะฆราวาสนี่หนักใจมากในที่ยังไม่มาบวชหนักใจไม่ได้มีครอบมีครัวมีลูกมีเต้ามีอะไรต่ออะไรนี่เป็นฆราวาสและเป็นไงพอมาปฏิบัติเข้ามาแล้วจนกระทั่งเดี๋ยวนี้แล้วมันเป็นไงมันเป็น ผิดกันไหมเป็นนกไหมเป็นนกแล้วพูดที่เป็นภาษาภาษาคนแต่ต้องเป็นผู้ที่เข้าใจภาษาธรรมต้องเข้าใจธรรมะและเห็นแล้วมีจริงพิสูจน์ได้รู้เข้าใจเลยว่านี่ไม่ใช่เรื่องเลี่ยงไม่ใช่เรื่องโมเมไม่ใช่เรื่องจับแพะชนแกะแต่เป็นเรื่องจริงที่มีจริงเป็นจริงพิสูจน์ได้แล้วมันเห็นได้ทั้งปัญญาแล้วมันก็ทั้งจิตใจเนี่ยมันแน่มั่นมันชัดเจนมันได้อาศัยชีวิตนี้เราก็เชื่อถือเกิดศรัทธาสัตว์อินทรีย์ศรัทธาพละเกิดจริงๆนะเออจริงๆมันเชื่อมั่นไม่ใช่เชื่อเพราะเขาว่ามาแล้วก็หลงลมได้ยินคำยืนความ ฉันเองไม่ใช่มีสิ่งรองรับมีสภาวะเห็นจริงเป็นจริงของตนมีแต่ว่าศรัทธาที่เป็นสัตว์อินทรีย์ที่เป็นศรัทธาพละแล้วมันทำให้เราวิริยะมันทำให้เราขยันหมั่นเพียรที่จะได้คุณธรรมอย่างนี้อีกความประเสริฐอย่างนี้อีกมันทำให้เราอยากได้หรือว่าอยากเป็นความก้าวหน้าอันนี้ยิ่งยิ่งขึ้นถ้ามีแล้วเราก็จะต้องรู้ขีดจบด้วยว่าอ้าวมันจบแล้วมันไม่มีที่จะต่ออีกแล้วอันนี้ก็ต่ออันใหม่อันไหนที่จะต่ออีกมีอีกจบเป็นพระอรหันต์แล้วมันก็ยังมีที่ต่ออีกอยู่นั่นแหละสำหรับความต่อไปเรื่อยๆในภาวะที่ดินน้ำไฟลมหรือว่าประเทศหรือขันธ์ 5 ของเรามันยังไม่สลายไปมัน มีสภาพที่เราจะต่ออยู่นั่นเองและการต่อนั้นเป็นคุณค่าเป็นความดียิ่งเจริญยิ่งอยู่ซึ่งพระพุทธเจ้าท่านก็สรรเสริญถ้าไม่สรรเสริญการหยุดอยู่แม้คุณจะจบแม้คุณจะตั้งมั่นเป็นที่ติดในที่ที่สูตรควรจะตั้งมั่นคงจะหยุดอยู่คุณจะส่งไว้ได้แล้วอยู่อย่างนั้นน่ะเป็นที่ติดท่านก็ไม่สรรเสริญในจิตติท่านสรรเสริญวุฒิท่านสรรเสริญการเจริญเจริญยิ่งอยู่พระโสดายืนยันคุณจะตีกูจะตั้งมั่นกูจะส่งไว้คุณจะหยุดอยู่ได้ถึงขนาดอย่างนั้นไม่แปรปรวนยิ่งกว่าภูเขาหินก็ตามส่วนอะไหล่ที่ส่งไว้ส่วนอะไรที่หยุดอยู่ส่วนอะไรที่ตั้งมั่นของคุณคุณเข้าใจให้ได้มันก็ไม่ได้เปลี่ยนแปลงจากความตั้งมั่นหรือหยุด หรือว่าส่งไว้ในส่วนนั้นมันไม่ได้เปลี่ยนแปลงแต่มันมีความเจริญยิ่งเป็นวุฒิเสริมมันมีความเจริญยิ่งเสริมเพิ่มก้าวหน้าทวีปทวีอยู่ซึ่งไม่ใช่ว่าผิดจากที่เขาเองเขาต้องการโลกเขาก็อยู่ได้คนอื่นที่ประสงค์อย่างนั้นก็มีธิติก็ยังอยู่แต่ประหารนะความเสื่อมเท่านั้นที่เราไม่มีก็ไม่มีอยู่ได้อย่างแท้จริงเราไม่ได้เป็นผู้สืบเราไม่ได้เป็นผู้เสื่อมเราจะพูดทรงทำเป็นพูดตั้งอยู่ในธรรมตั้งมั่นอยู่ในธรรมหยุดได้เราสามารถหยุดได้ในอก ในความเสื่อมในความไม่ดีความเป็นทุจริตทั้งหลายหยุดได้แน่มั่นอยู่ที่เดียวมันก็ยังมีสภาพนี้แต่สิ่งที่เจริญยิ่งอยู่ยังกุศลให้ถึงพร้อมด้วยความไม่ประมาทหรือยังประโยชน์ให้พร้อมฟังด้วยความไม่ประมาทอยู่ก็มีอยู่เรื่อยไปเป็นประโยชน์ด้วยก็ยิ่งประโยชน์ยิ่งด้วยเป็นประโยชน์ที่เป็นแก่นสารสาระสามารถมีสมรรถภาพเพิ่มประสิทธิภาพเพิ่มขึ้นด้วยแล้วมันเสียหายอะไรโดยปัญญาเราก็เข้าใจแล้วก็รู้อยู่แล้วเพราะฉะนั้นความเป็นพระอรหันต์จึงเป็นคนประเสริฐที่หยุดความไม่ดีเจริญแต่ความดีและพร้อมกันนั้นเราก็รู้ความหมายซ้อนอีกว่าแม้ความดีนั้นเราก็ไม่ยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นของตัวของ เราไม่ได้หลงผิดเลยเรื่องความดีเป็นมีเราเป็นผู้ประกอบด้วยเราเป็นผู้สร้างเป็นผู้ทำเราเป็นผู้มีกรรมเป็นผู้มีกรรมอันเป็นกุศลเราเป็นผู้มีกรรมอันดีนั้นด้วยซ้ำแต่เราไม่ได้ยึดติดในกรรมอันดีนี้ว่าเป็นของเราว่าเป็นสิ่งที่จะต้องติดตัวติดตนห่วงหาอาวรณ์ไม่เลยปล่อยวางได้ยิ่งปล่อยวางได้เท่าไหร่ยิ่งเหมือนนกยิ่งสบายคุณพิสูจน์เสมอๆถ้าคุณยังห่วงหาอาวรณ์แม้แต่ห่วงหาที่นอนถ้าคุณวางได้ตัดปล่อยแล้วคุณก็จะเห็นว่าคุณลอยสบายพิสูจน์ที่จีนแนะอยู่เนี่ยที่คุณพิ ใจคุณวางปล่อยสบายปลงได้แต่ไม่จำเป็นที่จะต้องไปไม่รู้ดับอะไรต่ออะไรต่างๆนานาให้มันสนิทเนียนให้มันเป็นไปได้อย่างดีใจเราก็เป็นแต่เพียงปล่อยวางใจเราเป็นแต่เพียงว่าไม่ยึดมั่นถือมั่นถ้าเกิดว่าเราจะไม่ยึดมั่นถือมั่นแต่ถ้าเราจะกลับยึดมั่นถือมั่นอีกทำเกิดหรือทำให้ปรากฏเราก็ยึดมั่นถือมั่นตามสมมติฐานจะได้แต่โดยจิตปรมัตถ์ของเราแล้วทุกสิ่งทุกอย่างเราก็ปลดปล่อยได้ไม่ลงหลักปักรากลงไปในอันใดไม่มีอภินิเวสายะอภินิเวสายะก็เคยแปลให้ฟังแล้วว่าที่อยู่ออฟฟิศ อภินิเวสายะแปลว่าที่อยู่เราไม่ลงที่อยู่อันยิ่งอภิปรายว่ายิ่งเราไม่สร้างบ้านสร้างเรือนให้ก่อรบก่อรากอะไรลงไปตรงนี้หรอกเพราะฉะนั้นธรรมะอันใดก็ตามสัพเพธัมมานาลังอภินิเวสายะไม่ว่าทำชนิดใดๆในโลกก็ไม่ควรที่จะไปที่ได้ลงรากปักหลักอย่างนั้นท่านแปลลงลาภปักหลักนี้สำนวนของโพธิรักษ์สำนวนของท่านทั้งหลายที่แปลกันมาแปลว่าไม่ยึดมั่นถือมั่นอภินิเวสายะแปลว่าไม่ยึดมั่นถือมั่นทีนี้ไม่ยึดมั่นถือมั่นเพราะเอามาแปลในธรรมะบางอย่างแล้วมันไม่ได้เราจะยึดมั่นธรรมะเราจะยึดมั่นถือมั่นในธรรมในวินัยเพราะเราเอามาแปลว่าเราจะยึดมั่นถือ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] บ้านถือมั่นตามที่เข้าใจนั้นแล้วก็พอเรามามีลักษณะอีกอย่างนึงเข้าไปว่าเราเอาจริงเอาจังเรายึดทำยึดวินัยเรายึดหลักการนี้ทั้งๆที่เรายึดเราก็รู้ว่าเราไม่ได้ยึดทุกข์อะไรเราไม่ได้เคร่งเครียดอะไรเราเป็นได้ได้สบายเหมือนนกน้อยปีกแข็งนกที่บินเหาะลอยบนท้องฟ้าด้วยซ้ำแล้วมันก็ไม่เสียหายอะไรที่เราบริสุทธิ์ด้วยศีลได้ทำด้วยวินัยอย่างนี้มันบริสุทธิ์อยู่สบายด้วยซ้ำแล้วเราก็เอาจริงเลยทุกคนมาให้ได้อย่างนี้และแม้เราเอาจริงเราก็ไม่ได้ไปบีบบังคับอะไรกันเกินการให้อิสระเสรีมีนัยยะมีนัยยะแค่อิสระเสรีใช้ปัญญาไม่เผด็จการแม้แต่ทางความคิดคือแม้แต่ทางกายกรรม พิธีกรรมก็ไม่เล่นเผด็จการเกิดการจะว่ากันเป็นเพียงนัยยะอย่างนั้นอย่างนั้นถ้าเกินกว่านั้นแล้วก็ไม่ทำแต่ในทางที่บีบบังคับเบียดเบียนเป็นหญิงสาวทำเราไม่ทำไม่มีเบียดเบียนแต่ถ้าเราทำโดยขั้นตอนมีสภาวะมีการเป็นจริงได้นะเพราะเมื่อเรารู้อาการที่มันปลดปล่อยโปร่งโล่งว่างลอยใช้ภาษาต่างๆขยายความให้ฟังมันได้จริงๆมีสภาวะนั้นแม้แต่อย่างละเอียดขึ้นมาคุณก็พิสูจน์ขณะนี้เราพิสูจน์แล้วยังหยาบๆเราจะไปเรียนหลายเราหลุดลอยมาจากวัตถุสมบัติไม่ต้องเอาผูกคออ่าพูดโตคิว บางประเทศภริยาหัตอะไรเนี่ยไม่ต้องไปมีบุตรผูกคอไม่ต้องไปมีทรัพย์สมบัติผูกขาไม่ต้องไปมีภรรยามาผูกมือไม่ต้องไปมีสามีมาผูกมัดถั่วมาห่วงมาหาอะไรแล้วนี้อยากอิสระเสรียิ่งกว่านกน้อยมาแล้วง่ายๆพิสูจน์ได้ง่ายๆแต่ก็ยังจะพิสูจน์ไม่ได้ยังมีวิบากยังมีอะไรก็ทำไปแต่ทำจิตใจสิใจของเราไม่ยึดมั่นถือมั่นใจของเราปลดปล่อยวางแม้จะรออยู่กับภริยาเราจะอยู่กับสามีเราจะอยู่กันทรัพย์สมบัติบ้างถ้าเรามันจำเป็นน่ะเราก็ยังผูกกันอยู่ถ้ามันไม่จำเป็นแล้วเราก็ปล่อยให้เห็น ไม่เห็นมันก็ยิ่งสะอาดตู่ไม่ได้ทวงไม่ได้คลานไม่ได้ไม่ใช่ว่าแต่ฉันนี่ที่ใจฉันว่างที่ใจฉันหลุดที่ใจแล้วแต่ทั้งกายเรายังไม่หลุดถึงกายเราก็ยังผูกกันเป๊ะอยู่เนี่ยมันก็ไม่สวย 2 ส่วนมันไม่หลุดพ้น 2 ส่วนหรือมันไม่สะอาด 2 ส่วนมันไม่เป็นอุปโภคถ้ามันทั้ง 2 ส่วนข้างนอกทั้งในใครสู้ไม่ได้ก็ยิ่งชัดเจนก็ยิ่งดีเพราะยังมีภาวะจำเป็นวิบากมีอยู่มันก็ถูกๆไปบ้างถ้าหมดวิบากแล้วโอ้ยสะอาดหล่อนเลยสบายมากเรียบร้อยดีจริงเลยยิ่งดีเลยเป็นภาวะอย่างนั้น พิสูจน์ลึกขึ้นลึกขึ้นจนกระทั่งวันลูบคลำพระจันทร์พระอาทิตย์ซึ่งมีฤทธิ์มีอานุภาพมากด้วยฝ่ามือก็ได้ย้ำให้ยกตัวอย่างเทียบเคียงให้ฟังอะไรจะมีฤทธิ์มีแรงอะไรเราจะไปถึงสิ่งที่มีฤทธิ์ยิ่งกว่าพระอาทิตย์ไม่เป็นจริงเลยและแรงร้ายมากเราก็จะสามารถเป็นลูกอย่าว่าแต่ลูบคลำด้วยฝ่ามือด้วยสำนวนพอที่รักจะลูบหัวเสือจะลูบหัวพญาสิงห์จะลูบหัวพระอาทิตย์เลยล่ะมีสำนวนพระโพธิรักษ์นะรูปได้ในฝ่ามือกับหมายความว่าเราสัมผัสจริงโดยตัวเราเองรูปด้านซ้ายมือสัมผัสได้ในตัวเราเองจริงไม่ใช่ว่าเราฟังแต่เหตุผลคนอื่นได้ฟังแต่คำแต่ความไม่ใช่เราถึงจริงเข้าถึง เป็นจริงเราลูบหัวสิงลูบหัวเสือเองจริงๆหรือเราแตะต้องพระอาทิตย์อันร้อนจ้าจริงเลยว่ะพระอาทิตย์ทำอะไรเราไม่ได้พระอาทิตย์ใหม่ๆมือเราแม้เราจะรูปคำนี้ไม่ๆซึ่งบริษัทจริงแล้วแล้วก็แน่นอนเลยคุณจะเอาฝ่ามือไปแตะพระอาทิตย์ใดไม่ถึงพระอาทิตย์มันก็ไม่เป็นจุลวับไปหมดก่อนแล้วไอ้ความร้อนของมันน่ะแต่เรามีปาฏิหาริย์สามารถที่จะอะไรล่ะโดยธรรมอะไรที่ว่ายิ่งหรือแน่เป็นเจ้ามีฤทธิ์แรงแผ่ไปทั่วไพศาลขณะนี้เราเทียบว่าพระอาทิตย์มีฤทธิ์ทานอนุภาพมาก ไปทั่วรอบทิศมีบริวารอยู่เหนืออะไรหมดขนาดนั้นเราก็ยังอาจสามารถที่จะเคียงบ่าเคียงไหล่สมานัตตตามีตนอันเสมอสามารถที่จะทุกปีเกี่ยวข้องแตะต้องสัมผัสได้แต่ไม่ใช่อย่างหยาบคายแบบโลกๆหรือยังลีลาคล้ายๆที่พูดเมื่อกี้นี้ว่าเราจะลูบหัวเสือให้ได้เราก็ข่มขี่เขาก็ไม่ใช่อย่างนั้นทีเดียวหมายความว่าเราอาจสามารถทีเดียวที่จะเข้าไปเกี่ยวข้องที่จะเข้าไปแตะต้องสัมผัสลูบคลำหรือว่าเป็นไปด้วยมีฤทธิ์มีอำนาจเสมอเหมือนกันแต่ต่างกันไม่ได้เล่นอำนาจบาตรใหญ่แบบโลกไม่เล่นอำนาจเผาเผาผลาญไปเล่นอำนาจข่ม แต่เราก็มีอำนาจที่จะสามารถทรงอยู่ได้อย่างสง่าผงาดเหมือนกันมีได้รับการเคารพนับถือยกย่องเชิดชูโดยธรรมเราพิสูจน์ขึ้นไปเรื่อยๆทุกวันนี้แม้เราจะยังไม่ถึงขีดนั้นเราบุกไปเรื่อยๆทุกวันนี้เราบุกผ่านเข้าไปในเขตที่บอกว่าเขาใหญ่เหลือเกินเขาไม่ให้เราเข้าใกล้เลยใกล้ยังไม่ได้เราจะพยายามเป็นไปโดยธรรมจะเข้าใกล้ได้จนยินยอมจนอนุโลมจนสุดท้ายยกให้โดยจริงแล้วยกให้เราเป็นเต้ยหรือเป็นเหนือด้วยซ้ำแต่โดยโลกเขาก็ทำทีว่าเขาเหนือแต่โดยทำแล้วเขาต้องยกให้เหนือเช่นเดียวกันก็ว่าพระพุทธเจ้าเนี่ย ท่านใหญ่ยิ่งนักท่านไม่เอาแล้วตำแหน่งกษัตริย์แล้วมึงนอนกลางดินกินกลางทรายเป็นไปโดยทั่วไปเหมือนกับคนสามัญแต่ก็ไม่เหมือนคนสามัญที่สุดแม้แต่พระเจ้าแผ่นดินแกว่งแคว้นโกศลที่ว่าเป็นแคว้นใหญ่ที่สุดพระเจ้าปเสนทิโกศลใหญ่แต่โดยธรรมแล้วและโดยจริงนี่นาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเนี่ยอยู่แคว้นกบิลพัสดุ์เป็นแคว้นน้อยกว่าแคว้นโกศลนะเป็นแควน้อยก็แคว้นโกศลเป็นแคว้นเล็กกว่าถ้าโดยศักดิ์ศรี พระเจ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่าจะเป็นกษัตริย์ของกบิลพัสดุ์แล้วจะต้องไหว้พระเจ้าปเสนทิโกศลถ้าเป็นกษัตริย์กบิลพัสดุ์จะต้องไหว้พระเจ้าปเสนทิโกศลก่อนเสด็จซ้ำถ้าเป็นกษัตริย์แต่สุดท้ายพระเจ้าปเสนทิโกศลแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าอย่างนี้เป็นต้นแต่โดยโลกและใหญ่พระเจ้าปเสนทิโกศล เรื่องธรรมดาเป็นเรื่องจริงเราได้ทำแล้วขณะนี้แม้บางคนเนี่ยอยู่นาเป็นชาวนาบางคนเป็นกรรมกรแต่ขนาดนั้นเราก็มีคุณธรรมที่จะทำให้ผู้ที่เขาบอกว่าเขามีศักดิ์ศรีศักดินาเป็นนายทุนมีเงินทองร่ำรวยหรือว่าเป็นศักดิ์ศรีเป็นข้าราชการเป็นเจ้าบ้านผ่านเมืองอะไรก็ตามใจเขาก็ยังเกรงใจแม้เราชาวนาแม้เราเป็นผู้ที่เขาเคยเหยียบโดยโลกเขาเคยเหยียบแต่แท้จริงเหยียดกันไม่ได้ด้วยสภาพและกำลังอาตมากำลังชี้สัจจะว่าอย่าเหยียดชาวนานะชาวนานั่นแหละข้าราชการนี่จะต้องยกมือไหว้ ชาวนาเป็นประชาชนชาวนาเป็นผู้เสียภาษีเอาสตางค์เหล่านั้นมาให้เป็นเงินเดือนคุณนะข้าราชการคุณไม่ใช่เจ้าไม่ใช่นายหรอกที่จริงเป็นข้าคำว่าค่าคำนี้เป็นผู้รับใช้แต่ก่อนนี้สมบูรณาญาสิทธิราชย์ก็เรียกว่าข้าราชการทำงานให้พระพุทธพระสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวราชชะมาทำงานให้โดยเป็นไม้เป็นเอาไปช่วยประชาชนแล้วก็รับส่วนนั้นจากราชารับส่วนที่เป็นค่าแลกเปลี่ยนแรงงานจากราชะเป็นพระคุณของราชาที่ท่านจ่ายค่าแรงงานให้แก่คนนี้ไปรับใช้ประชาชน แต่เดิมเป็นอย่างนั้นงานพระเจ้าอยู่หัวก็จะต้องให้สุขบำรุงสุขแก่ประชาชนดูแลปกป้องอย่างนั้นแล้วท่านก็จ้างใช้คำว่าจ้างง่ายๆเอาคนนี้ไปจะช่วยเป็นไม้เป็นมือเป็นผู้ที่ต่างประเทศเพราะกันแทนพระองค์ไปก็ไปเป็นข้ารับใช้แต่เดี๋ยวนี้ค่านิยมมันเปลี่ยนกลับหมดแล้วนี่ไปเป็นนายผิดถ้าหนักเลยเพราะฉะนั้นเรากำลังพูดสัจจะอยู่ว่าเดี๋ยวนี้อย่าไปดูถูกดูแคลนเขามีคุณธรรมเขามีสิ่งที่ประเสริฐนะมีเรื่องอะไรบ้างที่เดือดร้อนมีเรื่องอะไรบ้าง ที่จะไม่ถึงผู้ใหญ่ที่จะมีเรื่องเดือดร้อนไปตัดสินจะมีนั่นมีนี่จะช่วยเหลือโปรไฟล์ตอนนี้อันนั้นอันนี้ขาดแคลนก็บอกกล่าวส่งต่อมาระบบเหล่านี้ก็มีหาอันแทนมาเรื่อยๆสิ่งแทนก็ค่อยแทนมามันก็ไม่มีปัญหาประหลาดอะไรการทดแทนเพื่อที่จะให้เกิดสภาพคล่องตัวเป็นระบบที่ดีขึ้นมาก็เปลี่ยนแม้การปกครองจะยักย้ายไปบ้างมันก็อยู่ในความหมายเดิมอยู่ในความหมายที่จะต้องกระทำให้เกิดการโอบอ้อมอารีสมานสามัคคีหรือเป็นอยู่สุขให้อยู่ได้อย่างเป็นอยู่สุขก้าวหน้าเจริญขึ้นอยู่ศักดิ์ศรีของชาวนาศักดิ์ศรีของผู้ที่มีคุณค่าแห่งสาระเป็นผู้ที่สร้างวัตถุที่จะมาเลี้ยงโลกซึ่งเป็นวัตถุจำเป็นถ้าพวกชาว ชาวไร่ผู้ปลูกสร้างข้าวสร้างพืชสร้างผักเนี่ยถ้าเขารวมหัวกันติดจริงๆนะแอนตี้ลงไปว่าไม่ต้องเอาถึงขนาดก็ไม่ปลูกผักข้าวรวมหัวกันติดจริงๆว่าให้ชาวนาเนี่ยชาวไร่เนี่ยรวมหัวกันบอกว่าหยุดขายเรื่องเงินทองเห็นเป็นอุจจาระเลยอย่าขายใครมีสร้างขึ้นมาแล้วก็นั่งกินนั่งใช้พวกมีเงินนี่ให้มันเป็นเศษกระดาษเลยใครอยากจะกินเงินได้ใครมีเพชรมากๆมีพลอยมากๆมีทองคำเยอะๆกินเข้าไปพวกเราชาวนามีของเราเราก็กินของเราใครมันจะตายก่อนใครเอาไหมล่ะใครจะตายก่อนใครตอนนี้เนี่ยชาวนาถูกปั่นหัวรวมกันไม่ได้สามัคคีไม่ได้เพราะเขามีนโยบายทางบริหารยุบแย่ ให้แตกกันเลยไม่เป็นสหกรรมสหกรณ์ชาวนาชาวไร่แต่ขอกันด้วยกิเลสมักมากโลภโมโทสันไม่รวมหัวกันไม่ประสานกันมีของดีอยู่ในมือไม่รวมหัวกันที่จริงไม่ใช่รวมหัวก็จะมาตีโต้เพื่อที่จะมาทำความเลวร้ายอะไรไม่ใช่แต่ควรจะให้ได้สิทธิอันสมควรนั้นมาถ้าพวกที่มีประโยชน์ต่อสังคมมีแรงงานก็ใช้เอาแรงงานออกมาสร้างสรรค์ในสังคมไม่ใช่มีแรงงานก็เอาไปทำสิ่งสุรุ่ยสุร่ายมีแรงงานเอาไปทำตีกอล์ฟเอาไปเตะฟุตบอลเอาไปซะมาเลเทเมาไปเอาไปมีเมียมากผัวมากอะไร แรงงานก็ไปจ่ายไม่เข้าเรื่องมีแคลอรี่ก็เอาไปจ่ายมันก็ถ้าเปลืองแรงงานเปลืองอะไรไม่เข้าเรื่องแล้วมันเป็นค่านิยมมอมเมาด้วยในโลกมันก็พังสิสังคมเพราะฉะนั้นพวกที่ว่าตัวเองมีปัญญานั่นแหละตัวเองกลับโง่อิจฉากลับไปสร้างค่านิยมไปแอ๊คท่าแล้วเป็นค่านิยมที่จูงดึงคนที่โง่ซ้อนถ้าเอาอย่างตามอีกเพราะเราต้องบอกอย่าไปหลงคนคนที่เขาสร้างสิ่งไม่ดีคนกรุงที่ดีก็มีอยู่นะที่เขาไม่หลงค่านิยมของสังคมมอมเมาก็มีอยู่แต่อยู่ยากเมื่อไม่มีหมู่กลุ่มนี่เรากำลังสร้างหมู่กลุ่มกำลังสร้างพฤติกรรมของมนุษย์ที่ควรจะมีพฤติกรรมอย่างนี้แล้วจะไปเกิดเป็นตัวแปรเข้า แปลสังคมทุกวันนี้มีฤทธิ์เรื่อยๆเป็นดวงอาทิตย์หรือเป็นผู้ที่สามารถลูบคำว่าอาทิตย์พระจันทร์ด้วยฝ่ามือได้เรื่อยๆก็ไปบุกไปเมืองไหนเขาว่าเมืองพรหมเราจะใช้อำนาจทางการไปให้ตลอดพรหมโลกเมืองไหนเขาว่าเมืองพรหมตอนไหนเขาว่าเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่ไหนที่มีพระพรหมเป็นใหญ่ใหญ่อยู่ตรงไหนเราจะพยายามใช้อำนาจทางกายคือความประชุมองค์ประกอบความประชุมของคุณธรรมกาโยองค์ประกอบหรือความประชุมของคุณธรรมมีคนเราสมควรสมควรและหลายมันก็มีอำนาจหรือตัวเราเองนี่เราสะสมคุณธรรมไว้หลายๆเราก็จะเป็นกาโยของเราที่มีอำนาจสามารถบุกตะลุยล่วงล้ำไปตลอดได้ พรหมโลกเราจะร่วมพรหมโลกพรหมโลกหมายความว่าแดนสูงที่ไหนก็ถือศักดิ์ถือศีล 5 นี่แหละยายเราก็จะเข้าไปให้ได้โดยดีโดยสันติวิธีไม่ใช่โดยที่ได้จากแสดงอำนาจบาตรใหญ่โดยคุณธรรมโดยความดีงามที่เขาต้องยอมรับเขายอมรับไม่ต้องไปบังคับไม่เผด็จการฆ่าแกงข่มขี่ข่มขู่แต่ด้วยความจริงที่เป็นสัจจะที่ว่าต้องยอมรับว่าเราเหนือว่าเราเป็นจริงว่าสิ่งนี้ดีกว่าสิ่งที่ดีกว่าแล้วก็ยอมรับจำนวนเขาอยากได้อย่างนี้บ้างเขาจะต้องเอาเองเขาจะต้องฝึกตนและเขาก็จะต้องยอมจำนนว่าแม้มันยากนะเขาเองเขาไม่สามารถแต่จะทำอย่างอื่นอย่าง เขาทำได้แต่อย่างนี้ไม่ง่ายเลยเพราะจะจำนวนเราจะประชุมกันที่เราพิสูจน์กันเรื่อยๆอยู่เราจะเดินทางแล้วจะพาไปเอาคุณธรรมต่างๆพวกนี้เข้าไปเป็นตัวแปรในสังคมนี้เราลุกบุกไปเรื่อยๆเพื่อที่จะเอาตัวอย่างสังคมกลุ่มนี้คือกาโยนั่นเองคือกายเอาสังคมกลุ่มนี้เอาสิ่งรวมอำนาจเอาสิ่งรวมฤทธิ์แรงเอาสิ่งรวมคุณธรรมคุณธรรมเป็นฤทธิ์แรงคุณธรรมเป็นอำนาจจริยธรรมเป็นอำนาจศาสนธรรมเป็นอำนาจไม่ใช่เป็นเรื่องรุนแรงไม่ใช่เป็นเรื่องเลวร้ายอะไรไม่ใช่สิ่งนี้เป็นเองเป็นไปเรื่อยๆเราพิสูจน์กันอยู่เรื่อยๆแล้วเนี่ยเขาก็ยินยอมเขาก็เห็นคนมีปัญญาจริงๆ เรานี่เป็นบุญมากที่เรายังเกิดมาในยุคคนที่มีปัญญาถ้าคนทั้งหลายแหล่เป็นอันธพาลหมดนะเป็นภาระคือเป็นคนพาลหมดเป็นคนโกงเป็นคนที่ไม่มีปัญญาถึงแม้ว่าจะมีปัญญารู้จริงๆแต่ก็ยังไม่ยอมปล่อยยังจะยึดไอ้ความพรานความเลวความชั่วของตัวเองไว้อย่างไม่ยอมปล่อยเลยทีเดียวเราดีนะเราไม่ได้อยู่ในยุคนั้นยุคนี้ยังมีแม้เขายังจะต้านการจะยังไม่ยอมอยู่ก็เพราะเขาไม่เข้าใจแจ้งเขายังไม่ถึงจุดที่เขาจะเห็นจริงยอมจำนนเพราะฉะนั้นเราต้องพิสูจน์ให้จำนวนให้เห็นจริงว่าอันนี้ดีกว่าแน่นาจะถือมาณที่ที่อยู่จงเข้าใจเราจะพิสู