241206-3-160 ทางเอกภาค3-ตอน160(หน้า119)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท057.txt

จารณานี้อ่านคือใช้ปัญญาให้เห็นวิปัสสนานี่คือเห็นจิตเจตสิกเห็นรูปเป็นจิตอรูปประจิตเห็นอาการของจิตเลยว่าอาการของจิตของเราเนี่ยมันดึงดูดเป็นกิเลสอย่างนี้เราก็อ่านไม่ออกวันนี้มันกิเลสอย่างนี้มันไปกินเกเรอาการกิเลสอย่างนี้เป็นสภาพของการลดอาการกิเลสที่ติดตรึงตราที่มันดึงดูดอะไรนี่มันอ่อนมันบางลงละมันไม่ดึงเหนียวหนึบมันอ่อนบางหรือมันตัดปล่อยได้ขาดเราจะรู้ลักษณะนิสัยนักประหารเนี่ยลักษณะที่สลับออกปล่อยตัดขาดขึ้นไปได้พอเรารู้ตัวว่าเรา มันมีมามันเหมือนผีเข้ามาหลอกแล้วเราก็รู้ตัวปั๊บพอรู้ตัวรู้สึกตัวเท่านั้นแหละอาการที่มันเป็นกิเลสหายไปปล่อยว่างโล่งเลยนั่นเป็นอาการที่เป็นนิสสรณะประหารคือเป็นอาการที่มันสลัดเร็วพอรู้ตัวเท่านั้นน่ะเหมือนกับไอ้โจรนี่มันกลัวแล้วไอ้โจรนี่มันรู้ฤทธิ์ของเราแล้วเรามีฤทธิ์พอสมควรแล้วพอรู้หน้าไอ้โจรพอรู้สึกตัวไอ้โจรเข้ามายุ่งย่ามบ้านเรานี่มันเป็นแขกจอดนะที่จริงไอ้โจรเข้ามายุ่งยากมากพอรู้ตัวปั๊บสติและปัญญาตัวรู้ความรู้รู้เท่าทันไอ้ตัวนี้เลยเพราะมันไม่ใช่เพื่อนแล้วนะมันไม่ใช่ตัวเรานะไม่ใช่เนื้อใช่แก่นอะไรนะ Luna Pop รู้สึกครับเราได้ฝึกหัดมานานเข้าจนเป็นปกติประหารคือเป็นตัวที่เราทำมาซ้ำซ้อนได้สงบระงับได้ลดลงได้มาเรื่อยๆทำทวนทำมาบ่อยๆปฏิปทาบ่อยๆแล้วมันก็จะเร็วจะคล่องแคล่วจะชำนาญจะเป็นการสลับสลับออกได้เลยนะนี่คือการสลับทันทีเพราะรู้หน้าปั๊บสลับมันปล่อยเลยมันว่างโล่งไปเลยไม่ต้องมาค่อยๆดึงค่อยๆดูค่อยๆเหนียวค่อยๆลดค่อยๆรีดให้มันอ่อนมันบางไม่ใช่นิสัยด้านหน้านี้มันจะอาการอย่างนั้นเป็นอาการที่ไม่เหมือนกับกำลังทำตัดทางครับประหารหรือว่าวิเคราะห์พนักงานตัด พยายามทำด้วยกรรมวิธีทุกทางได้บ้างไม่ได้บ้างก็ได้เดี๋ยวกลับมาอีกพอได้แล้วก็หยุดกลับมาได้กลับมานี่เป็นทางเป็นชั่วขณะชั่วขณะมีคำชนะก็คือใช้กำลังแรงเลยกฎของอดทนต่ำทำครั้งละปลดปล่อยแล้วแต่จะทำให้มันหายไปด้วยกับอำนาจของเราในที่ใดๆเราก็พยายามทำได้บ้างไม่ได้บ้างอยู่นั่นแหละกระทั่งคณะเนี่ยพอทวนทำบ่อยๆๆมากเข้าเราก็จะเป็นปฏิปฐานคือเป็นสภาพที่ทำทวนปฏิกิทวนไปทวนมาปฏิเสธก็สงบได้บ้างสงบได้ขึ้นมาเพราะการทวนทำได้สงบได้มีเวลาเราได้ว่างจากมันเราได้ไล่มันไปได้ตอน เราก็ต้องอ่านอารมณ์อ่านคิดว่าเออมันตอนมันว่างนี่มันปล่อยมันไม่มีกิเลสตัวนี้เราต้องรู้หน้ากิเลสให้ชัดและตอนไม่มีกิเลสรู้มันอีกให้ชัดแล้วเทียบกันปัญญาเราจะเกิดเราจะเห็นของจริงความจริงว่ามันมันเป็นอย่างนี้นะมันต่างกันมันดีกว่ากันอย่างไรมันสบายโล่งว่ากันอย่างไรมันเป็นทุกข์มันหนืดมันลำบากอึดอัดๆๆเคืองๆอย่างไรมันจะเห็นชัดเจนน่ะมันของจริงพิสูจน์ได้พิสูจน์ได้ตอนนี้แหละมันทุกข์และยิ่งจะตอนจะรู้หน้าแล้วจะเอาออกเนี่ยมันยิ่งทุกข์ใหญ่เลยเสร็จแล้วเราเอาออกได้เนี่ยเราก็จะได้รู้ว่ามันได้นะมันไม่ใช่มันไม่ได้ เราทำได้จิตใจเราก็จะมีกำลังใจยิ่งทำได้เก่งทำได้บ่อยยิ่งทำได้ชำนาญแล้วก็ยิ่งได้เสวยอารมณ์ที่ปลงว่างสบายเบามันก็ยิ่งจะเก่งเร็วๆๆจนกระทั่งถึงมิถุนายนนี้มันจะคล่องแคล่ววิปัสสนาญาณไม่ต้องอดต้องทนต้องทนต้องฝืนอะไรนักหนาหรอกมีสถานะประหารเพราะรู้หน้าเท่านั้นแหละพอเห็นอาการผีตัวนี้จับตัวผีได้เหมือนกับไอ้โจมันระแวงไปมันรู้ตัวเหมือนกันว่ามันไม่ใช่เนื้อไม่ใช่กันมันไม่ใช่ตัวเราของเรามันหลอกมันแอบแฝงมาตีท้ายครัวพอเห็นหน้าปั๊บมันวิ่งจุดออกหนีเลยสลัดหลุดทันทีสลับปล่อยทันทีเนี่ยอธิบายให้ฟัง ด้านต่างๆกันปะทางกับประหารปฏิปัตติประหารประหารมันต่างกันอย่างไรจนสุดท้ายเราก็ทำได้สำเร็จเด็ดขาดสมุดเฉกประหารคือไม่ต้องมาประหารกันอีกเลยเด็ดขาดประหารได้แล้วเด็ดขาดอย่างนี้เป็นต้นมันจะทำได้มันจะเห็นผลเมื่อเราทำอยู่บ่อยๆบ่อยๆอินทรีย์กล้ากล้าทำต้องเพียรต้องมีอิทธิบาทต้องมีฉันทะในการเพียรต้องยินดีในการที่ฝึกหัดอบรมบำเพ็ญทำไม่เคยทำให้คุณเป็นปฏิเสธวรรณาเป็นอ่าอธิวาสสนามอาทิวาสนาก็แปลโดยภาษาโดยพยายามชนะก็บอกแล้วว่าเราจะทำให้เราเป็นอยู่ได้ยิ่งยิ่งขึ้น คือมีอัฐินี้ยังอยู่ตั้งอยู่ด้วยอัฐิอธิษฐานด้วยอธิจิตด้วยอธิปัญญาด้วยอาทิวาสนาวาสนาแปลว่าเราพูดภาษาไทยเราก็เข้าใจว่าเรามีวาสนาอย่างนี้แล้วเราเป็นอย่างนี้แล้วว่าสัตว์นะแปลว่าที่อยู่ที่เราอยู่ที่เราเป็นถ้ายิ่งแย่ศัพท์เลยว่าบอกอาสนะอาสนะแปลว่าที่นั่งว่าเราพฤติกรรมเรานั่งอยู่กับพฤติกรรมอันนี้เราทรงอยู่กับอันนี้นั่งอยู่กับพฤติกรรมอันนี้วะบอกอาสนะยิ่งชัดเจนใหญ่เป็นที่ที่เราตั้งอยู่นั่งอยู่เนี่ยทับอยู่กับไอ้เนี่ยทับอยู่กับพฤติกรรมวันนี้ไม่เพี้ยนไม่เบี่ยงไม่ออกข้างนอกตรงนี้ ครับอยู่กับพฤติกรรมวันนี้อาสนะเป็นที่นั่งเป็นที่รองรับรองรับด้วยพฤติกรรมวันนี้รองรับเราเรารองรับวันนี้เพราะฉะนั้นเราพึ่งอันนี้เราพึ่งพฤติกรรมวันนี้พฤติกรรมวันนี้รองรับเราเราได้พึ่งวาสนาเราได้พึ่งวาสนาอันนี้ไม่ชัดขึ้นนะฟังนี่ดีๆเดี๋ยวจะเข้าใจชัดขึ้นเพราะอาทิวาสนาก็คือเรามีมีพร้อมศีลก็เป็นอัฐิที่ดีขึ้นเหนือขึ้นแล้วจิตเราก็เป็นอาทิตย์จิตเราก็จะชำระจิตเราก็ได้ฟอกกิเลสจิตเราก็ได้สะอาดขึ้นตามที่เราได้ประพฤติมาด้วยความอดทนสู้ฟืนธาตุเพียรอุตสาหะวิริยะ ทำมาเรื่อยๆเราเพิ่มขึ้นด้วยเป็นอันที่วาสนาเขาแปลโดยอรรถว่าเป็นการอดทนข่มขืนก็จริงเอาความเอาความหมายที่ว่าเวลาเราทำเนี่ยเราต้องอดทนเราต้องข่มขืนเราต้องต่อสู้หนังน้าเหน็ดเหนื่อยอุตสาหะวิริยะกันจริงๆมันกว่าจะได้มามันไม่ใช่ของง่ายหรอกปฏิบัติธรรมแต่ว่าก็จะต้องเพี้ยนแต่ว่าก็จะต้องทำไม่ทำแล้วใครทำให้ได้พระพุทธเจ้าท่านเกิดจากว่าท่านทำให้ใครไม่ได้ใครทำก็ขายได้เองกรรมใครกรรมมันถ้าใครไม่ทำก็ไม่ได้สิ่งนี้มันสัจจะเหมือนกำปั้นทุบดินเราทำเอาเราได้จริงๆมันเป็นอันที่วาสนาก็คืออดทนข่มขืนได้ดีขึ้นมาเรื่อยๆแล้วมันก็จะสั่งสมเป็นปริวัตรชนาเป็นสภาพที่ ได้เก่งขึ้นรอบแล้วรอบหน้าเอาองค์ทำอะไรมาวัดก็รู้สึกได้รอบขึ้นมาได้ครบครันขึ้นมาเป็นรอบถึงขนาดสัจญาณกตญาณเห็นญาณก็คือปัญญาญาณก็คือสิ่งที่ได้รู้แจ้งรู้จริงมันเห็นความจริงเราเข้าใจแล้วถึงสัจจะปรมัตถสัจจะเราก็รู้แล้วว่านี่เราทำอย่างนี้เป็นแก่นสารแท้ถึงสูงไม่ใช่ทำอยู่แค่สมมติที่จะเป็นภาษาเป็นแต่เรื่องจารีตประเพณีเป็นแต่เรื่องทำต้องลงแรงๆไปไม่ใช่เราทำได้จนกระทั่งข้างนอกก็ได้ข้างในก็ได้ถึงจิตในจิตถึงธรรมในธรรมถึงอารมณ์ในอารมณ์เป็นปรมัตถ์สัจจะเป็นจิตเจตสิกรูปเข้าไปหาสภาพ พระนิพพานเลยทีเดียวจิตรูปนิพพานไปถึงฐานนิพพานเลยเชียวเห็นเลยว่าไม่ได้ล้างปลดปล่อยว่างดับสนิทขาดขึ้นมาได้เป็นรอบๆรอบๆปริวัตรชนาได้ขาดขึ้นมาเป็นจักรยานเออนี่เราได้แล้วนะนี่เราได้แล้วเห็นรู้ว่าเราได้แล้วบางทีหลงเอาด้วยซ้ำแต่ว่ายังไม่ถึงหลงหรอกขั้นปริวัตรชนะนี่ยังไม่ถึงหลงรู้ว่าเราทำได้บ้างแล้วแต่ก็ยังไม่มั่นใจยังไม่ไว้ใจตัวเองนั้นหรอกแต่ได้แล้วถึงรอบที่มันครบรอบมันเป็นไปด้วยการตัดรอบขึ้นมาเออเป็นรอบๆขึ้นมาวัดชนะในประวัติวัดชนะก็เกิดเป็นตัวพฤติกรรมของชีวะอย่างใดที่เราต้องการอย่างนั้นมันก็ ให้เรารู้แล้วว่าการทำได้เป็นตัวเป็นสภาพลงตัวเป็นการพบซะรอบๆเป็นรอบๆที่ให้เราได้พิสูจน์นี่มันเป็นอย่างนี้นะมันได้ขึ้นมาเรื่อยๆเห็นเห็นสภาพเลยว่าการตัดเป็นยังไงกันศูนย์เป็นยังไงการก่อรูปก่อร่างเป็นยังไงเรารู้ทีเดียวเลยเราชัดเจนทีเดียวเลยอ่ะแล้วเสร็จแล้วก็ต่อจากนั้นก็ได้ดีขึ้นเรื่อยๆเราทำบ่อยๆมันก็จะเบาคลายวิโนนาแปลว่าเบาบรรเทาแล้วว่าบรรเทาแปลว่าง่ายทำได้ง่ายทำได้คล่องขึ้นเบาขึ้นไม่ยากและตอนนี้ไม่เป็นอาทิตย์วาสนาอย่างที่อดทนข่มขืนแล้วตอนนี้ตัดรอบ สูงเป็นบรรเทาเบาบางง่ายทำก็ง่ายทำบางทีประมาทคนที่ได้มากๆคนที่ได้จนกระทั่งถึงขั้นสบายๆแล้วง่ายๆเราจะไปกิเลสกรุณามันก็เล่นกับกิเลสนั่นแหละไล่มันก็พอไปแล้วก็ครองเคลียร์ไปตัดขาดตีสนิทกับกิเลสซะนี่ช่างมันเถอะนิดๆหน่อยๆมันเป็นไรน่ะจริงกินเลทน่ะรถแรงลงแล้วจริงแต่เราประมาทไม่พยายามไล่มันให้ขาดให้สะอาดไม่เก็บกวาดให้เกลี้ยงอีกไม่ได้นะพวกนี้ไว้ไม่ได้สะสมกองทัพเก่งนะรีบผ่อนสะสมรีบผ่อนแอบสร้างแอบเป็นอาสวะหมักดองหมักดองแต่ตัวขอ เสือกขึ้นบ่อยๆบ่อยๆเข้ามากแล้วเดี๋ยวก็เราก็เอามันไม่ไหวเพราะงั้นไม่ประมาทแม้จะบรรเทาเบาบางเรารู้อยู่ว่ายังไม่หมดกิเลสยังไม่ดับสนิทยังไม่สูญสิ้นอย่างเด็ดขาดเราต้องจัดการมันซ้อนซ้ำเป็นสภาพชั้นสูงเป็นสังโยชน์ชั้นสูงมีรูปก็รู้รูปมีนามมีอรูปก็รู้ๆอยู่แล้วก็อย่าไปมีกิเลสซ้อนมีมานะปราบจนกระทั่งเห็นอุทธัจจะชัดเจนเห็นสภาพที่ยังฟุ้งอยู่ยังเป็นแม้ที่สุดเป็นทุเรียนหมอนทุเรียนยังเป็นธุลีที่ยังเสียหายอยู่อะไรพวกนี้มันยังที่เคยพูดกันมาอธิบายมาอย่างละเอียดหลายชั้นหลายเชิงแล้วเราไม่ประมาทแม้จะมีทุเรียน เราจะเชื่อมั่นตัวเราเราว่าเราไม่หวั่นไหวรักตั้งมั่นได้รับรองชีวิตนี้ไม่พลาดพลั้งไม่ตกหล่นอะไรฐานถึงขนาดขนาดอนาคามีก็ตามถามบอกว่าเราไม่เวียนกลับเด็ดขาดแน่อะไรก็ตามก็ประมาณไม่ประมาทพระพุทธเจ้าไม่พาให้เราประมาทจิตตังยัสสะนะกรรมปฏิถึงขั้นที่เรียกว่าสัมผัสแล้วก็โลกก็ทำนี่เราก็อยู่เหนือมันได้ถึงขั้นที่แน่ใจว่าเราทำได้ก็ตามเราจะไม่ประมาทไม่ประมาทเราจะอ่านให้เห็นแม้ธุลีละอองแม้แต่เศษเหลือศาสนาพระพุทธเจ้าในธรรมอย่างสะอาดสมบูรณ์เอาให้เกลี้ยงเอาให้สุดท้ายอย่างรู้อยู่เห็นอยู่เป็นปัจจุบัน มันเทียวเห็นรู้เลยว่านี่ดับสนิทสิ้นขาดสูญญตาอนัตตาไม่มีตัวตนที่เราต้องการไม่ให้มีก็คือกิเลสเรื่องใดก็ตามกิเลสเรื่องนี้ไม่มีตัวตนเลยเห็นอนัตตาอยู่หลัดๆเห็นอยู่สัมผัสอยู่ตำตาเลยว่าอนัตตาไม่มีตัวตนเห็นเป็นสภาพสุญญตาว่าไม่มีแล้วอันนี้ที่มีนัดอื่นเป็นปรกติไม่มีไอ้ที่เห็นอยู่นั้นน่ะเป็นความสะอาดว่างหรือจะมีกิเลสเหลืออื่นก็เป็นอื่นไม่ใช่ตัวนั้นอันนั้นศูนย์แล้วนะอันนั้นเป็นอื่นแล้วก็จะเห็นแล้วก็เข้าใจได้ชัดเจนเลยพอเราโตเป็นอื่นแล้ว มันก็เป็นอื่นไปแล้วถ้ามันเที่ยงมันเป็นของเราแน่มันต้องอยู่แล้วไล่ยังไงมันก็ไม่ไปเพราะงั้นรูปนามขันธ์ 5 นี่เราทำลายอะไรๆสะอาดหมดแล้วกิเลสเกลี้ยงแล้วนะรูปนามขันธ์ 5 เราจะตั้งอยู่เป็นสมมุติติดสัจจะอันจะอาศัยได้แต่แม้ตอนนั้นรูปนามขันธ์ 5 ก็ไม่ใช่ของเราจิตของเราเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณที่มันทำงานรู้อยู่มันก็เป็นเพียงเครื่องอาศัยนี่เราก็จะรู้โดยเหตุผลโดยตรรกะเราก็รู้แล้วทีนี้จนกระทั่งเราจะมีการรู้ชัดถึงการไม่ยึดถือของเราอีกว่าเมื่อเราไม่หวงแหนยึดถือมันไม่หลงมันจนเกินการจนกระทั่งต้องพาให้เราทุกข์ร้อนอะไรหรือว่าพาให้เราก็เชื่ออะไรอีกเราก็จะรู้ละเอียดปัญญาจะสูงขึ้นตามฐานะของ กูมาทำของเราเราจะสูงขึ้นจริงจนกระทั่งเราสามารถที่จะเก็บกวาดละเอียดอย่างที่กล่าวแล้วเห็นสภาพที่บอกว่าสิ่งเหล่านี้มันก็เป็นแต่เพียงมันไม่ใช่ของจริงมันเป็นอื่นปรกติจะโตเป็นสภาพที่มันมันไม่ใช่แก่นสารอะไรมันก็อยู่ในโลกนี้มันก็แผ่ก็สร้างออกไปมันก็เกิดมันก็อะไรต่ออะไรออกไปได้แต่ว่ามันหมดกับที่เราแล้วมันสูญเสียต่อที่เรามันไม่มีแล้วเห็นริ้วรอยแม้แต่ริ้วรอยที่ยังสร้างอยู่จิตใจยังมีอาการอะไรอยู่จนกระทั่งเห็นตัวแผ่ซ่านเห็นตัวที่ไม่ใช่แก่นไม่ใช่แท้ไม่ใช่เนื้อไม่ใช่ ไปเช็คสภาพที่จะต้องครองฝังตีไม่แตกไม่ใช่ตัวนี้ตีแตกตัวนี้ตีแตกแล้วมันก็หายไปเศษเหลือก็หมดมีศูนย์จะโตมีสุภาพมีสภาพหมดสิ้นศูนย์ศูนย์สิ่งนี้ต้องกำหนดรู้แม้ที่สุดเล็กน้อยเท่าไหร่ก็ต้องรู้อาการเหลือเศษเหลือเลยอย่างไรต้องรู้พ้นเนยว่าสัญญานาสัญญายตนะผลจะว่ารู้ก็ไม่ใช่จะว่าไม่รู้ก็ไม่ใช่ไม่ได้ต้องรู้ต้องรู้จริงๆจะว่าไม่รู้ก็พอรู้รู้อยู่แต่ว่ามันไม่หมดก็ไม่รู้ชัดไม่ใช่ชัดเลยว่าหมดก็เกลี้ยงผลให้มีสัญญาณ ย่อมเกิดความดับสูญเพราะสัญญาไว้ที่ยึดตังเพราะได้มีเวทนาเข้าไปเข้าเคมีเวทีมีธาตุรู้เข้าไปรู้ยังเกลี้ยงจนสิ้นอารมณ์รู้เข้าไปสอดรู้แทรกรู้ซ้อนรู้รู้ชอนไชจนเกลี้ยงละเอียดว่ามันไม่มีแล้วนะนิโรธมันไม่มีแล้วมันดับสนิทแล้วนะนี่ภาษาอธิบายแจกให้คุณฟังด้วยภาษาได้อย่างนี้แล้วก็เราก็ฝึกไปอ่านไปดูไปคุณทำมีตัวอย่างอันใดตรวจสอบมีแต่วิโชคมีลักษณะที่ทวนบุพเพนิวาสานุสติญาณอันนี้แล้วเราก็ตรวจดูงานอันนี้เอามาเช็คเอามาตรวจเอามาอ่านเอามาทำการรู้ให้ละเอียดละออ คุณก็จะเห็นจะเข้าใจจะเห็นแจ้งเกิดสัจธรรมเกิดการแจ้งชัดรู้ชัดเป็นสัตว์สัตว์ที่อะไรสัตว์ชนิดนี้ผ่านสถิติกรุณาธิคุณภาษาบาลีตัวนี้มีอีกมีหลายอย่างเช่นกริยาสัจธรรมเราจะแจ้งในนิพพานเราจะแจ้งในความที่มันหมดมันสูงอาการนี้ด้วยตนปฏิบัติตามเวทิตัพโพวิญญูหิได้ตนไม่ใช่ใครมาหลอกบอกไม่ใช่ใครมาที่ได้ทำเป็นพูดเหตุผลอย่างนู้นอย่างนี้ไม่ใช่เราเห็นแจ้งจริงๆเลย เห็นสภาพอนัตตาเห็นสภาพไม่มีตนไม่มีตัวของมันต้นตัวอะไรต้องรู้กลับมีตัวบริสุทธิ์กลับมีตัวพระอริยเจ้ากลับมีตัวพระอรหันต์คือจิตวิญญาณนี่เป็นพระอรหันต์ก็เป็นที่จิตวิญญาณจิตวิญญาณมันสะอาดมันบริสุทธิ์มันดับสนิทแล้วนะมันเป็นการประหารสมุดเขตแล้วมันก็บริสุทธิ์บริบูรณ์แล้วมันก็ไม่เวียนวนแล้วมันก็ไม่มีผีหลอกไม่มีกลับมาอีกหายไปอย่างเด็ดขาดทำได้อย่างเกลี้ยงเกลาว่างเบาไม่เห็นอานิสงส์เห็นประโยชน์ไม่มีเหตุผลไม่มีสงสัยไม่มีทางแครงเป็นความเด่นชัดเป็นความแจ้งชัดเองเองเลยไม่มีการแปรปรวนไม่มีการหลงใหลสงสัยโอนเอน อะไรเอนเอียงข้างแคร้งอะไรไม่มีอีกเลยสบายแน่มั่นแน่วแน่มั่นใจเด็ดขาดและเรารู้ตัวว่าเราได้ดีด้วยเพราะการที่รู้ว่าเราได้ดีเนี่ยมันทำให้เราเองไม่แปรปรวนแม่สิ่งนั้นสิ่งนั้นมันจะกลับมายั่วยวนหลอกล่อคนที่ติดเขาจะทำเป็นตัวอย่างคนที่มีมันก็จะมีเป็นตัวอย่างแสดงสภาพอยู่ให้เราทำตายั่วยวนอย่างนู้นอย่างนี้เรามีญาณปัญญาอันชัดแจ้งแล้วแล้วเราได้ดีแล้วอันนี้ไอ้ตัวที่ได้ดีอันนี้มันมั่นใจแล้วมันไม่แก้กลับหรอกมันไม่ไปทำอย่างไอ้ที่กิเลสที่มันมาหลอกเราอีกที่เรียกว่าโอปปาติกะเนี่ยมันมาหลอกยังไงพรุ่งนี้ก็ไม่ได้กินสุดท้ายไม่กล้ามาหลอก พี่นี่มันรู้เหมือนกันว่าหลอกคนฉลาดมันหลอกอริยะหลอกไม่ได้ผีเราเป็นอริยะแท้จริงเป็นอรหันต์แล้วนะผีไม่มารอหน้าหายไปเลยจึงเรียกมาหมดโอปปาติกะหมดผีหลอกเป็นอรหัตตผลไม่เป็นอนาคามีจิตเท่านั้นแต่เป็นอรหัตผลเลยเอารหัสถ้าผลนี่เราก็จะตรวจดูของเราได้เสมอเมื่อใดเมื่อใดก็ดูได้เสมอว่าอากาสานัญจายตนะเมื่อใดเมื่อใดก็มีธาตุรู้ดูได้ว่าโลกวิญญาณัญจายตนะอ่าวิญญาณมันตังอ่ะเป็นเอ่ออนันตังวิญญาณอันติเห็นอยู่ตลอดเวลาไม่มีสิ้นไม่มีศูนย์ก็วิญญาณสะอาดวิญญาณแท้เป็นวิญญาณวิญญาณนางอานิสทัศนาเป็นวิญญาณที่จะหยิบบอกคนอื่นน่ะรู้ยาก แต่มันก็อนันตังอยู่อย่างนี้แหละมันไม่มีที่สิ้นไม่มีที่สุดเพราะเรายังไม่หมดรูปนามขันธ์ 5 ดูเมื่อไหร่ก็เห็นวิญญาณสะอาดอันนี้สะอาดจากในขณะนี้เราพูดเป็นกลางๆว่าเราตัดกิเลสอันใดอันนั้นอันใดอันนั้นนี่เป็นสภาพอะไรล่ะนัตถิกิมจิที่จะไม่ให้มีอะไรอันใดไฉนอันนั้นเราก็สูญแล้วอากินโจอาคินจันทร์ไม่มีมาไม่เหลือดับไม่มีเหลืออันใดที่เราจะต้องการไม่ให้มีไม่มีแล้วไม่มีนิดนึงน้อยนึงไม่มีจริงๆอ่ะกินโจ๊กอีกนิดนึงน้อยนึงไม่มีอันใดแค่ไหนเราจะไม่ประสงค์จะไม่ให้มีมันก็ไม่มีหมดแล้วจริงๆดูเดี๋ยวนี้ก็เห็นวิญญาณเดี๋ยวนี้ดูอาการว่าก็เห็นอาการว่าดูอาการวิญญาณก็เห็นวิญญาณสะอาดปราศจากเป็นวิญญาณประ เห็นอยู่อย่างนั้นจริงๆตลอดเวลาคุณตรวจเมื่อไหร่ก็เป็นสันตะวิหารเมื่อนั้นว่าอ้าวมันยังอยู่เป็นปลายเป็นยอดไม่ด้วนลงมาไม่หดจากปลายลงมาหากลางครึ่งเสากลางเสาอะไรไม่อยู่ปลายเสาหรืออยู่กลางบริสุทธิ์บริบูรณ์สันตะสงบสนิทว่างปลายที่สุดยังสุดอยู่ยังสุดอยู่ไม่มีที่สุดฟังให้ดีนะอันนี้ซ้อนที่เขาอนันตังนี่แปลว่าทรุดไม่มีที่สุดคือมันอยู่ที่ปลาอยู่ที่ยอดอยู่ที่สุดนี่แหละแล้วมันก็ไม่มีสิ้นสุดการมีความสามารถความเป็นที่สุดมันจะมีที่สุดนี้อยู่ไม่มีที่สุดมันจะอยู่ขั้นปลายนี้ยังไม่มีที่สุดมันจะสมบูรณ์มันจะยอดอยู่อย่างนี้มันไม่ลดมันไม่เลื่อนมันขึ้นมันไม่มีที่ไปแล้วล่ะมัน มันก็ไม่ลดจึงเรียกว่ามันอยู่ทรงอยู่ที่ปลายทรงอยู่ที่สุดทรงอยู่ที่ยอดเมื่อใดเมื่อใดก็เห็นได้ตรวจสันตะวิหารเราได้เราจะอยู่วิหารเราแปลว่าอยู่มีอยู่อาศัยอยู่อยู่อย่างนี้แหละดูเมื่อไหร่มันก็มีแม้เราจะมาทำงานกะโหลกแม้เราจะมาสนใจแม้เราจะไม่ปล่อยมันเราไม่ยึดไม่ถือมันก็ได้เราอยู่อย่างนี้แต่ดูมันเมื่อไหร่มันดูได้ปล่อยมันเมื่อไหร่ก็ปล่อยได้ปล่อยเราไม่ต้องไม่ต้องเอาไปเอาภาระอื่นไม่เอาคิดเอาอ่านอื่นเราจะดูจิตว่างๆตอนนี้เหมือนกับเรามีกิเลสเหมือนกับเรามีตัณหาแต่เป็นหนี้เพราะว่าตัณหาคือเป็นความประสงค์ความต้องการเป็นชาวว่าจอแล้วไปอเมริกาคือเราทำให้จิตของเรานี่เป็นไปด้วยความปรารถนาอย่างนี้แต่เราก็ปรารถนาดีปรารถนาสร้าง ไม่ให้ตนหรือไม่เราไม่ได้สร้างไว้ให้ตนเราทำงานต้องการสร้างสรรค์ต้องการประโยชน์ต้องการทำคุณค่าให้แก่โลกเขาน่ะรับใช้เขาทำงานเพื่อประโยชน์มวลชนเป็นพหูชนะฮิตตายยากผู้ชนะสุขาและพหุชนะอัจฉริยะพยายามที่จะสร้างสรรค์ลงไปพยายามที่จะประดิษฐานอารยธรรมหรืออายัติธรรมลงไปให้แก่พหุชนเพราะชนะตาให้แก่เหล่ามวลมนุษย์ชนทั้งหลายแหล่แล้วทำลงไปเท่านั้นเป็นความปรารถนาเสียสละเพื่อคนอื่นน่ะตรวจเมื่อไหร่เราก็เห็นจริงอย่าหลงตนนะอย่าหลงมันมีแสงๆมาเพื่อตนด้วยอย่างนั้นอย่างนี้มันชอบแอบแฝงมาก็ไปอ้างว่าทำ คนอื่นนั่นแหละแต่เสร็จแล้วเราก็แอบแฝงเสพแอบแฝงติดไปเหมือนกับเป็นคนธรรพ์คนธรรพ์ที่แปลงตัวเป็นเลนส์เกาะไปกับขนของพญาครุฑแล้วก็ไปแอบตีท้ายครัวไปเป็นชู้เมียพญาครุฑซะด้วยคือกากีนั่นน่ะมันนี่นิทานไม่มีใครรู้ไม่มีใครเห็นหรอกอยู่วิมานฉิมพลีแอบแสบแอบกินแอบตีท้ายครัวพญาครุฑก็คือพระเจ้าจิตราพระเจ้าจิตราชพระเจ้าพรหมทัต พญาครุฑก็คือพระเจ้าพรหมทัตพระเจ้าจิตราคือพระพรหมนั่นเองพระพรหมนั่นเองพระเจ้าพรหมทัตทันตะแปลว่าปัญญาในด้านปัญญาในด้านจิตในด้านวิญญาณเป็นพระพรหมทัตแล้วเสร็จแล้วนี่จะคนธรรพ์แอบไปตีท้ายครัวแปลงเป็นเลนส์เป็นหมัดติดแทรกคนเข้าไปสอนก็ไปเล่นงานพระเจ้าจิตรานี่แหละระวังอย่าแอบต้องจับตัวคนทำให้ได้แม้เป็นระเริงพวกนี้ระเริงอยู่ยังมีกิเลสเสพกามก็ได้เสพอารมณ์อย่างไรก็ได้เป็นคนทำอยู่ในคำทับพระนี่ก็คืออยู่ในมดลูกหรืออยู่ในท้องอยู่ในครรภ์อยู่ในอันนั้นแหละอยู่ในองค์ของจิตนั่นแหละ อยู่ในโลกของจิตอยู่ในวงของจิตอยู่ในแวดวงอยู่ในครรภ์อยู่ในที่หุ้มที่บังอันเดียวกันอยู่ในท้องเดียวกันอยู่ในส่วนนั้นเดียวกันอยู่ในกล่องอยู่ในตับอยู่ในนั้นและแฝงอยู่ในนั้นน่ะคุณต้องซอกแซกชอนไชอ่านคนไม่พบนะมันยิ่งกระเด็นที่ซ้อนอยู่ในขนคุดนะคนไม่เจออย่าหลอกตัวเองอย่าให้มันแอบแฝงแล้วมาตีท้ายครัวเราเป็นอันขาดน้อยมาเจาะกินหัวใจเราได้มาแอบเป็นชู้กับกากีกากีก็คืนยอดหัวใจยอดสุดยอดเรียกว่าเขาเปรียบเทียบเหมือนอย่างโลกน่ะเอาอย่างโลกมาเปรียบเทียบว่าเป็นเมียเป็นนางแก้ว นับเป็นนางแก้วคู่ใจเป็นสุดยอดหัวใจที่มันสมใจสูงสุดอะไรเขาก็เอามาเปรียบเทียบเป็นแบบนิทานในแบบเปรียบเทียบแบบโล่งๆมันไม่มีภาษาอธิบายหรอกปรมัตถ์มันต้องอาศัยสื่อโลกเนี่ยอธิบายแล้วบอกว่าทำลายจิตสะอาดของเรานั่นเองต้องอธิบายเป็นปรมัตถ์มันมาทำลายจิตรามันมาทำลายจิตสูงสุดแล้วก็ทำให้เราด่างดวงเสร็จแล้วก็ช้อนชาสุดท้ายก็ก่อเชื้อเป็นอาสวะหนักเข้าก็ตกต่ำได้สุดท้ายตกต่ำได้จึงระมัดระวังให้ดีทำเป็นเล่นไม่ได้หรอกทำเป็นเล่นไม่ได้อย่าแอบแฝงนึกว่าเราเองเราจะช่วยเหลือเขาเราจะทำงานเพื่อเขาแต่เสร็จแล้วเราก็แอบ แขวงสะสมกิเลสซ้อนอยู่ในตัวหมักดองเข้าไปเป็นตัวผีร้ายเชื้อร้ายสูงเข้าสูงเข้ามันแสดงตัวอีกทีตายเป็นยักษ์เป็นมารแล้วปราบไม่ลงมาเป็นมารพันมือฆ่าไม่ตายแล้วทีนี้ซวยนะเออสวยนะทำเป็นเล่นไปนะว่าเราจะต้องฉลาดรู้แล้วก็ระมัดระวังสังวรจริงๆอย่าประมาทพระพุทธเจ้าท่านอุปกิเลสตัวสุดท้ายนี้ประมาณประมาทประมาทอย่าประมาทเป็นอันขาดต้องละเอียดละออจริงๆที่พูดกับประชาชนไม่ใช่ว่าพูดให้คุณฟังเฉยๆนะของใครของมันนะคุณนาของใครของมันนะยิ่งละเอียดอย่างนี้แล้วก็หมดทางช่วยเลยหมด ช่วยอีก 500 พระพุทธเจ้าก็ไม่มีความสามารถที่จะทำให้คุณล้างยิ่งส่วนละเอียดเองนี่ยิ่งโง่ใครจะไปจับได้เราเองไม่ใช้สติสัมปชัญญะปัญญาอย่างละเอียดจริงๆแล้วมันไม่รู้ได้ง่ายๆเลยไม่รู้ได้ง่ายๆเลยมันหนักมันเก่งมันไม่ใช่มันหนักอ่ะมันจะเบาด้วยอ่ะสิมันเหมือนมันเบามันเหมือนมันไม่มีมันเหมือนมันง่ายๆเอาด้วยอ่ะดิเพราะมันแท้ๆแล้วมันก็ไม่ได้นะถ้าประมาทไปมันจะซัดเราเอาจริงๆด้วยเราก็จะต้องพยายามพื้นที่สุดเนี่ยละเอียดละออปานฉะนี้ทฤษฎีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าละเอียดจริงๆเก็บซึ่งหมดเกลี้ยงจนมันหมดเกลี้ยงจริงคุณก็จะรู้ว่าเออมันเป็น ตรวจสมุดเขตเป็นตัวเด็ดขาดเป็นตัว 0 สนิทเป็นตัวแน่ๆแนวๆเป็นตัวจะรู้ได้ด้วยตนคนอื่นบอกเราไม่ไหวแม้เรานึกว่าเราหมดแล้วมันหลงตัวหลงตนยังมีเงินลงว่ามันบอกมันหมดแต่เสียแล้วมันไม่จริงมันยังมีเศษมีส่วนมีเชื้ออะไรเราก็จะรู้ถ้าเราปฏิเสธเราก็ปฏิเสธตัวเองถ้าเราไม่ปฏิเสธเรารู้ความจริงมันมีรอนรอนไรๆมันมีตัวนั้นตัวนี้แต่อย่าเป็นคนช่างขี้สงสัยนะเอาให้ชัดแม่มันมีแล้วก็หลงผิดไม่มีเราก็หลงว่าเรามีแล้วก็เลยไปสร้างอารมณ์ให้มีที่มันไม่มีซ้อนเข้าไปอีกแหมสวยมากตอนนี้มันไม่มีคนเรามีคนอย่างมีอยู่งั้นน่ะก็เลยไม่รู้แล้วแล้วก็ทุกข์ร้อนวนเวียนต้องมีการ แล้วให้รู้แล้วจบไม่รู้จบให้ชัดเจนนี้เสร็จแล้วก็ให้รู้เสร็จไม่ต้องไปยุ่งยากอะไรอีกจริงๆให้แน่ชัดอันนี้ไม่มีทางที่จะบอกอะไรอื่นได้อีกกว่านี้ต้องของใครของมันดูเองด้วยปัญญาชาญฉลาดของเราเพราะฉะนั้นถ้าเผื่อว่าเป็นโสดาสกิทาพวกนี้จะไม่ค่อยเก่งเพราะว่าญาณยังไม่เฉียบคมเพราะจะตัดสินตัวเองไม่เด็ดขาดนะไม่ใช่ตัดสินตัวเองไม่เด็ดขาดหรอกมันมันจะไม่แน่ชัดน่ะญาณปัญญามันยังไม่สูงเพราะโสดาพระสกิทามันก็จะไม่ยิ่งเราฝึกฝนขึ้นมายิ่งอนาคายิ่งมีอรหัตผลสูงๆมันถึงจะเห็นเด่นชัดว่าอ๋อตัวนี้นึกว่าเราหมดเรายังมีลำๆร้อนๆในๆตั้งแต่ฐานของอบายมุขฐานของอะไรนี่เราก็ต้องบุ วิวาสานุสันต์ตรวจสอบมอวันนี้วันนี้คืนนี้มีธุลีมีละอองมีธุลีหมองมีทุเรียนเล็กๆน้อยๆเราจะเข้าใจให้เห็นชัดเจนมันกวาดซ้อนมันจะพร่ำหมุนรอบเชิงซ้อนเป็นคัมภีร์ราวผ้ามันเป็นสภาพหมุนรอบเชิงซ้อนที่ชัดขึ้นชัดขึ้นเมื่อพระพุทธเจ้าท่านอธิบายเรื่องปฏิสัมพันธ์ให้พระอานนท์ฟังเนี่ยมันเป็นสภาพซ้อนเงาซ้อนเงาหรือเป็นสภาพซ้อนเชิงซ้อนซ้อนนึกขึ้นไปเรื่อยนะไม่ใช่เรื่องตื้นๆเพราะแนวยิ่งจะสูงขึ้นไปเรายิ่งมีภูมิธรรมสูงจริงเป็นพระอนาคามีเข้าข่ายพระอรหันต์ขึ้นเรื่อยๆเรายังจะตรวจเห็นว่าอ๋อมันมีเศษเหลือเศษเหลือแต่ก่อนเราก็ว่าเรามั่นใจเราก็ว่าเราไม่มีแปรปรวนแล้วเราก็ไม่ได้แปรปรวนแต่มันยังมี สวนของเศษเหลือได้อีกแล้วก็จะสะอาดสะอาดลงอีกเลยเพราะฉะนั้นจะบอกว่าภูมิปัญญาของคนคนเดียวกันตอนนี้เราภูมิปัญญาเป็นเข้าข่ายอรหันต์ไปแล้วอนาถามีจนก็ขายอาหารแล้วเราจะเห็นภูมิโสดาภูมิของเราชัดเจนสะอาดและเศษส่วนที่เหลือของภูมิโสดาตั้งแต่ต้นตั้งแต่เราเป็นพระโสดาใหม่ๆเราก็นึกว่าเราสมบูรณ์แล้วพระโสดาแต่แท้จริงเราจะย้อนทวนเก็บมาจนกระทั่งถึงปลา