241129-3-155 ทางเอกภาค3-ตอน155(หน้า316)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท057.txt

้เลยว่าทิศมันอยู่ที่ไหนคุณแน่ใจว่ารู้หรือยังถ้าอยู่กันโดยทิศโดยสถานที่เรายังไม่รู้เลยว่าพรหมโลกมันอยู่ตรงทิศไหนเขาชี้ไปบนท้องฟ้าก็ไม่รู้ว่าจะไปอยู่ยังไงบนท้องฟ้าก็ไอ้เครื่องบินหรือว่าจรวดมันชนพังแหลกหมดแล้วก็ไม่รู้นะเอ้าเดี๋ยวค่อยอธิบายต่อจนได้ขนาด อำนาจทางกายไปตลอดพรหมโลกก็ได้นั่นแหละให้ถึงพุทธฐานให้ได้ทุกขั้นทุกตอนมากที่สุดเธอมีผัสสะอยู่เมื่อใดก็จะทำให้ผู้นั้นเจริญโสดทิพย์อยู่เสมอๆทุกเมื่อถ้าใครเข้าใจคำว่าโสดทิพย์และหมายถึงอะไรผมฟังประโยคนี้ก็จะเห็นได้ชัดเข้าใจเพิ่มขึ้นเมื่อเป็นอภิญญาจริงมีโสดคลิปอย่างเป็นอภิญญาจริงและเป็นอภิญญาอย่างพุทธเป็นยังไงก็ได้อธิบายสู่ฟังเสมอมีสมาธิเมื่อรักษาก็มีส่วนที่รับรู้ส่วนสองสิ่งสองสิ่งอีกสิ่งหนึ่งอยากจะหยาบกับละเอียดกระจายก็เป็นใจจาก นั้นเป็นอากาศกริยาก็ยังมีสิ่งหนึ่งที่เป็นมโนปุพพังจะมาทำมาคือมีจิตวิญญาณเป็นประธานหรือเป็นมาก่อนกายจะเกิดก็ต้องมีสิ่งมาก่อนก็คือจิตมาก่อนเสมอและเนี่ยมันเป็นอภิญญาจริงผู้มีอภิญญาแท้ๆในข้อเจโตปริยญาณจริงก็ย่อมจะรู้จักเจโตอันเป็นอริยะจริงใจโตกับจิตวิทยากันโดยรอบหรือว่าไอ้สิ่งที่น่าเป็นน่ามีปริยะแปลอีกหลายอย่างหนึ่งก็แปลว่าอันเป็นที่รักเป็นสิ่งที่น่าเป็นหน้ามีหน้าพอใจอันเป็นที่รักเพราะจิตอันที่ควรจะเป็นได้เป็นอยู่ก็คือจิตที่จะเป็นประภัสสรเป็นที่สุด จิตคิดถึงขั้นอุเบกขาฐานเป็นฐานอาศัยแต่ว่าเป็นจิตอะไรก็คันที่เรียกว่ารู้สุดเป็นจิตที่เราได้พูดมามากมายเป็นจิตว่างเป็นจิตเบาเป็นจิตโปร่งเป็นอาสาเป็นวิญญาณหรือว่าเป็นวิญญาณหนังอันนี้ทัศนันท์อะไรเพื่อเป็นประภัสสรเป็นเอกเป็นอุเบกขาสูงสุดแล้วก็จะต้องจัดการกับเจโตของตนให้สู่สภาพอนุตตราสมาชิกอย่างดีสุดแท้อยู่เองแหละก็จะทำให้มันสู่จิตที่ควรจะเป็น market ที่ควรจะเป็นก็แม้แต่จะเอามาหักค่าตัดมาใส่ก็ได้ขณะที่กำลังพัฒนาอยู่ก็เป็นจิต เจอริ่งยิ่งใหญ่ขึ้นเจริญขึ้นเรื่อยๆไปสู่มหากัสก็คือไปสู่ความยิ่งใหญ่ไปสู่มันเดินทางดำเนินไปสู่ความสูงไปเรื่อยๆอนุตราก็ได้อธิบายกันแล้วว่ามันไม่มีจิตอื่นใดเหนือกว่านี้อีกแล้วสมาชิกแม้ไม่มีเหลือแล้วมันก็ยังมีบทบาทอยู่มันยังเป็นจิตที่มีความเกื้อกูลอันต่อเนื่องมีความเป็นประโยชน์ให้กับประโยชน์อันต่อเนื่องอยู่คือกลายเป็นผู้ที่มีประโยชน์และมีประโยชน์นั่นแหละเกิดอยู่ตลอดเวลาเรียกว่าสมาธิตั้งมั่นอยู่ในประโยชน์ที่เกิดต่อเนื่องอยู่ตลอดเวลาเอาความหมายโดยพยัญชนะชัดๆและเอาไปเอาความหมายโดยอภิวัฒน์ตั้งมั่นสมาธิแล้วก็ความตั้งมั่นมันตั้งมั่นอยู่โดย อายุโดยธรรมะเสมอโดยเห็นประโยชน์มีประโยชน์เสมอตั้งมั่นอยู่ในความมีประโยชน์เสมอก็ได้มีหมดนั่นแหละผู้หลุดพ้นแล้วกูจะทำอย่างนั้นได้พิเศษได้อย่างถึงปานนั้นมีแต่เป็นมดตัวเครื่องจักรที่ไม่ยึดถือตัวตนอะไรนั้นมันก็จะต้องมีองค์ประกอบของความจริงหรือสัจจะที่เราสามารถเป็นได้อยู่ได้อะไรได้เดี๋ยวจะอธิบายต่อตั้งใจว่าจะอธิบายในระยะนี้และแม้จะอยู่คนเดียวต่างหูจมูกลิ้นกายไม่มีภาษาอะไรพอจะเป็นทุกข์เป็นร้อนก็ระลึกถึงอดีตในวงเล็บบุพเพนิวาสานุสติญาณและจู่ๆ ให้ทรัพย์ให้ทรัพย์ทราบเห็นจริงในปฏิจจสมุปบาทจนละลายนายชักถึงอนัตตาธรรมกันได้ประโยชน์สูงสุดที่สุดไม่มีใดเทียมถ้าทำได้ครบทุกแบบทุกชนิดทุกอิริยาบททุกขณะจิตและวิปัสสนาหรือสติปัฏฐานนั้นต้องมีให้เป็นทุกเวลารู้ทุกผัสสะจึงจะเจริญได้แท้จริงเร็วเร็วและคิดว่าเป็นยาต้องเข้าใจฐานของบุคคลให้ดีโดยเฉพาะตัวเราเองว่าเรามีอินท พละอยู่ในขั้นใดระดับไหนและอยู่ในแง่ไหนมากต้องปรับเปลี่ยนไปในทำในแง่ไหนอีกนี่ก็ได้ย้ำให้ฟังแล้วว่าเราเองเราอยู่ในแง่ไหนมากเราจะต้องปรับเปลี่ยนไปอยู่ในแง่ไหนอีกเราเป็นพระป่าก็ต้องมาเป็นชาวบ้านดูถ้าเป็นพระบ้านก็ต้องไปเป็นพระป่าดูอาการเปลี่ยนไปสับไปสับมาอะไรต่ออะไรต่างๆนานาพวกนี้ก็เป็นการเรียนรู้ทั้งสิ้นความคิดง่ายๆของคนในขั้นต้นการพื้นฐานแบบ 1 + 1 เป็น 2 แบบง่ายๆถ้าเล่นมาปุ๊บก็ชั้นเดียวคิดแค่ว่าเออถ้าเกิดว่าไปอย่างนี้นะถ้าเขาไม่มานี่แล้วก็ไปอย่างนี้ตามเราคิดเราก็จะได้กินอย่างนี้หมากรุกชั้น เดี่ยวมันก็คิดได้ง่ายถ้าหมากรุก 2 ชั้น 3 ชั้นที่เกรงจิตเกรงใจเกรงวิธีการหลายเหลี่ยมหลายมุมแล้วเนี่ยมันหมากรุก 2 ชั้น 3 ชั้นกินกับๆที่ดังที่เก่งดักรู้ว่ามันจะต้องเป็นไปได้ทิศนั้นทางนี้เท่านั้นเนี่ยคนเล่นหมากรุกอย่างนี้เป็นคนที่มีภูมิรอบนะมีอะไรต่ออะไรรู้คนละเม็ดมีรู้วิธีรู้อะไรก็ได้แล้วก็จะป้องกันและวางหมากก็เก่งชั้นเดียวกันถ้าคนเรานี่สามารถที่จะเป็นผู้ที่เข้าใจลึกซึ้งก็จะรู้ลึกซึ้งเพิ่มขึ้นจริงๆการเรียนรู้สมัยโบราณเราอยู่ในเมืองคนนี้เป็นคนอยู่กันเป็นคนคุ้มครองคลุกคลีกับหมู่เพราะฉะนั้นถ้าเราจะหลุด จากความทุกข์อยู่กับหมู่นี้มันก็ทุกข์มันเดือดร้อนทะเลาะกันบ้างแย่งชิงกันบ้างอะไรทุกข์เพราะฉะนั้นอย่ากระนั้นเลยเราต้องพ้นทุกข์หนีจากหมู่ไอ้นี่หมากลูกชั้นเดียว 1 + 1 เป็น 2 แล้วหนีออกป่าหลังจากนั้นเราอยู่ในเมืองนี่มันไม่หลุดพ้นหนีออกไปอยู่ป่าอยู่ให้ได้นะพยายามกดข่มไปยังหาวิธีการอยู่ให้ได้อยู่ที่ป่าพออยู่ป่าได้ไม่ต้องมาคลุกคลีกับบุคคลบรรลุแล้วมันรู้แล้วสบายแล้วไม่ต้องทุกข์แล้วเพราะอยู่กับคนมันทุกข์นักนี่มากลูกชั้นเดียวอาจจะฟังธรรมก็นั่งฟังซะก่อนนะเอ้าฝากสงบสติอารมณ์ไม่ได้เพราะงั้นการคิดนึกหรือว่าการที่เก่งหรือ ที่รู้ต้นๆตื้นๆเป็นแบบหมากรุกชั้นเดียวหรือแบบ 1 + 1 เป็น 2 ในสมัยโบราณเป็นพื้นฐานใครก็เข้าใจมาอยู่ป่าห่างออกจากไอ้ที่อยู่คนที่คลุกคลีตาหูจมูกลิ้นกายลาภยศสรรเสริญมันรุมล้อมมันทุกข์มันวุ่นวายนักเราไม่อยู่เหนือเราก็จำเป็นจะต้องหาทางว่างั้นก็หาทางก็แค่ห่างออกไปแล้วก็ไปอยู่ให้มันได้นะเราจะคิดถึงมันจะคิดถึงมันทำไงดับจิตให้ได้มันวุ่นมันกระแสจิตของมันไปวิ่งไปหานะก็หาทางนั่งสะกดจิตดับๆๆๆๆดับเข้ามากๆมีอำนาจสะกดมีอำนาจอำนาจจริงๆมีอำนาจมีภาษีในการดับมันจะไปดับๆ สะกดสะกดนี่เป็นวิธีการที่เขารู้มาแล้วตั้งนานแล้วล่ะลุงก่อนพระพุทธเจ้าเกิดวิธีการ 1 + 1 เป็น 2 วิธีการหมากรุกชั้นเดียวทีนี้การที่เราจะอยู่ออกไปป่านั่นแหละมันไม่ยากนักถ้าว่ากันแล้วแล้วก็ทำด้วยความสะกดด้วยความฝึกปรือหัดอบรมอย่างนั้นแต่ไม่บรรลุแท้พระพุทธเจ้าถึงไม่รับรองในทฤษฎีอย่างนั้นการกลับไปอยู่ป่าหนีออกไปสู่ป่าไม่มีสิ่งห้อมล้อมไม่มีสิ่งผัสสะนะเราก็ดูเหมือนว่ามันโปรมันง่ายมันไม่วุ่นใครก็เห็นใครก็รู้แต่การมาอยู่ผัสสะทีนี้สอนย้อนกลับเป็นหมากรุกหลายชั้น กลับอยู่กับบุคคลนี่แหละอยู่กับหมู่กลุ่มนี้แหละมีผัสสะนี่แหละแล้วเราสามารถสะกดได้ด้วยว่าเสียงหรือรูปหรือกลิ่นหรือรสหรือเราสกัดได้ไม่ใช่สะกดไม่ใช่สะกดจิตให้ไม่ให้รู้รู้และมีปัญญารู้เท่าทันความเป็นจริงตามความเป็นจริงรู้จนกระทั่งอารมณ์จิตของเราแปรปรวนตามอำนาจรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสต่างๆรู้จนกระทั่งว่าลาภยศสรรเสริญมีฤทธิ์มีแรงอยู่ในโลกรู้จนกระทั่งความจริงว่าชีวิตมันคืออะไรมันจะต้องไปเป็นทาสสิ่งเหล่านี้หรือพรุ่งนี้ซับซ้อนอีกหลายชั้นเหลือเกินเพราะการอยู่อย่างนี้กลับอยู่ยากบางคนบอกว่าปฏิบัติธรรมต้องไปอยู่ป่าอยู่เขาหยุดทำนั่นน่ะอยู่ยากนะ ใช่อยู่ยากสำหรับคนที่ติดโลกโลกียะมากๆว้าเหว่อ้างว้างไม่ต้องทุกข์ทีถึงจะอยู่ได้ไม่คลุกคลีอยู่ไม่ได้เขาเป็นอย่างนั้นจริงๆว้าเหว่อ้างว่าแต่คนที่ได้ปฏิบัติตามขั้นตอนของพระพุทธเจ้าแล้วปฏิบัติสัมผัสเรียนรู้ต่อสัมผัสอยู่กับสัมผัสแล้วก็พยายามอ่านลึกซึ้งละเอียดหัดทำหัดฝึกท่านมีบทปฏิบัติศีลสมาธิปัญญาที่พาทำซึ่งกำหนดฐานะคารวะปัจจัยผู้ใดมีอินทรีย์บารมีมีอินทรีย์พละอ่อนแก่ก็ว่ากันไปถ้ามีสูตรเป็นระดับระดับง่ายๆยากๆเป็นศีลเป็นอาทิตย์ศีลลึกซึ้งไป จนสามารถที่จะบริสุทธิ์บริบูรณ์ได้โดยขนาดนั้นขนาดนี้จนดีแล้วก็วุฒิฐานะเลื่อนชั้นเพิ่มต่อฐานต่อภูมิขึ้นไปเรื่อยๆเป็นศีลเป็นอาทิตย์ศีลบริสุทธิ์เรื่อยไปจนปาริสุทธิศีลก็เป็นขั้นเป็นตอนขึ้นไปซื้ออันใดเป็นกระแสขาดเป็นศีลอเสขะแล้วก็รู้ขยับขยับไปเรื่อยๆตามฐานะเป็นศีลเป็นเครื่องวัดวรรณะศีลเป็นเครื่องวัดชั้นชั้นของความสูงขึ้นเรื่อยๆเพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าท่านบอกสมรรถนะของเราน่ะมีวรรณะหัวหน้าวัดได้ด้วยศีลผู้ใดมีศีลสูงศีลไม่สูงก็คือมีวรรณะเป็นเครื่องบอกมีอายุก็มีอิทธิบาทเป็นเครื่องบอกผู้ใดที่มี ความเป็นอยู่ได้เลยอิทธิบาทมีศีล 5 ข้อก็มีอิทธิบาทนั่นแหละ 5 ข้อยินดีแล้วในศีล 5 ข้อเรามีฉันทะสีหน้าก็สบายมีวิริยะคนที่มีวิริยะดีไม่ขี้เกียจแล้วมีศีล 5 ข้อก็ไม่ขี้เกียจได้เวลาคืนมาแล้วก็จะได้เวลาน้ำมันทำงานถ้าทำงานเท่าเก่าในเวลาที่เราได้คืนมาจากไปเสียในอบายมุขหรือว่าไปเสียในการที่จะต้องไปกังวลกลางวันต้องคิดฆ่าสัตว์คิดลักทรัพย์คิดผิดผัวเขาเมียใครคิดกบฏคิดโกหกอะไรอยู่เวลาคืนมาแรงคืนมาแรงกายแรงสมองสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งอุดมเมื่อมันเหลือมันคืนมามันไม่ได้เอาไปใช้จ่ายฟุ้งเฟ้อมันก็เอามาทำงานถ้าเราทำงานเท่าเดิมดังกล่าวแล้วเมื่อกี้ งานนั้นก็จะง่ายงานนั้นก็จะประณีตสุขุมเพราะมีเวลามากมีแรงมากมีทุนร้อนที่จะทำกับงานนั้นได้มากงานนั้นง่ายขึ้นงานนั้นเจริญแน่นิกกี้โดยหลักเศรษฐศาสตร์ง่ายๆให้ฟังที่ไม่ฟังมันพูดได้ด้วยฐานะของตนเองบริสุทธิ์ศีล 5 แค่นั้นเราพิสูจน์ได้ว่าเราเจริญแล้วเจริญละนอกจากเจริญแล้วก็มันก็เป็นการตัดมันเป็นการลดละออกไปแล้วพ้นโลกเป็นโลกหนึ่งเลื่อนผ่านหรือเลื่อนฐานะขึ้นมาฐานนึงอย่างนี้เป็นต้นเมื่อฐานของเราสูงขึ้น งั้นก็ต้องรู้ฐานะของเราให้ดีว่าเราเองมีอินทรีย์พละอยู่ในระดับอย่างนั้นอย่างนั้นไอ้อย่างนั้นมันได้ได้จนกระทั่งเป็นกระแสเสียค่ะจะสามารถที่เราดับอาสวะสิ้นเป็นโลกุตตรจิตตัดเป็นความแน่ชัดจริงๆจิตพ้นวิจิตรอิจฉาจิตสามารถที่จะรู้พ้นอวิชชารู้แจ้งว่าอ๋อนี่มันดีแน่แล้วก็อยู่อย่างฉันทะหรืออยู่อย่างสมมุติฉะมีความยินดีแล้วจิตใจถึงขั้นยินดีปราโมทย์หรือยินดีพอใจแล้วแล้วเราก็จะยังกุศลให้ถึงพร้อมเท่าที่เราเองเรายังรู้เท่าทันเรารู้ได้ดีว่าเรามีรูปนามขันธ์ 5 เราก็อยู่อย่างเป็นกุศลอย่างกุศลให้ถึงพร้อมเป็นผู้สมาธิตั้งจึงจะเรียกว่าวิมุติสมาชิกแค่ศี แล้วก็มีประโยชน์แค่ศีล 5 ต่อเนื่องอยู่ตามฐานะเพราะพระโสดาบันก็มีประโยชน์ในโลกอยู่เท่าโสดาบันเขายังมีกิเลสส่วนเหลือของเขาตามสังโยชน์หรือว่าตามขั้นที่เรามีวรรณะมีศีลวัดองค์ประกอบโสดาปฏิญาณข้าคือผู้บริสุทธิ์ศีล 5 หรือว่าผู้ที่รู้สึกกายะผู้ที่มีศีลมีพรตไม่เป็นปรามาสผลมีศีลเพราะที่บริสุทธิ์จนเป็นศีลอเสขะดังกล่าวไม่มีวิกฤตอิจฉาในธรรมแล้วให้ต้นผู้นั้นไม่รู้ขั้นนั้นแล้วก็ต้องวุฒิฐานไม่ใช่ว่าแชร์นิ่งแช่อิ่มอยู่แค่นั้นเราจะต้องเลื่อนฐานเพื่อเสียไอ้นี่ได้แล้วนี่แต่ดีแล้วแล้วก็มีสิ่งที่สูงยิ่งกว่านี้อีกแล้วก็เพิ่มสินเพิ่มกรรมฐานเพิ่มอะไรต่ออะไรให้แก่เรา เราก็จะสูงขึ้นละเอียดลออขึ้นการปฏิบัติสติปัฏฐานปฏิบัติโดยการอยู่มีสิ่งแวดล้อมเป็นกายโยเป็นองค์ประชุมการอยู่ป่ามีองค์ประชุมแห่งรูปเพราะกลิ่นเสียงสัมผัสมันง่ายเพราะฉะนั้นการฝึกออกป่าง่ายกว่าการฝึกอยู่ในบ้านทีนี้การฝึกอยู่ในบ้านนั้นง่ายในความไม่รู้เอ้ยไม่ใช่ยากในความที่ไม่รู้ว่าจะฝึกอย่างไรถ้ารู้แล้วฝึกอยู่ในบ้านนี่ง่ายกว่ามันเป็นจึงเป็นสภาพที่สุขาปฏิปทาแล้วมันเร็วด้วย 10 ปลากินยาเร็วด้วยถ้ายิ่งรู้วิธีการเข้าใจชัดแล้วปฏิบัตินะ แล้วก็ปฏิบัติสุขาปฏิปทาสบายๆเพราะไม่ต้องเปลี่ยนไม่ต้องย้ายไม่ต้องเลื่อนไม่ต้องวิ่งออกวิ่งเข้าไม่ต้องเดินทางไม่ต้องไกลไม่ต้องไกลไม่ต้องอะไรอะไรต่างๆนานาเยอะแยะกายาสิ่งแวดล้อมสิ่งประชุมนั้นเราจะต้องมีสติรู้ตัวทั่วพร้อมเข้าใจจริงๆต่อสิ่งที่มันมาประชุมเพราะการพิจารณากายในกายกายกายกายกายนอกกายเราพิจารณาในจริงๆเราพิจารณาถึงขั้นว่าเราจะให้เบื่อร่างเบื่อกายเป็นกายก็ตายสติที่แปลเอาอย่างสูงๆที่ท่านอธิบายความว่าเราจะต้องดูนี่เนื้อไม่ใช่เราหนังไม่ใช่เราก็ดูเป็นไส้นอกไส้ใหญ่ตับไตไส้พุงเอาอวัยวะต่างๆถึง 32 ไร่ไปหมด เหล่านี้แล้วให้เห็นว่าเป็นของที่มันไปประชุมกันที่เฉยๆแยกมันออกส่วนนั้นส่วนนี้พอประมาณแล้วมันก็ไม่รวมกันมันก็ไม่เป็นคนแล้วแล้วเราจะมาหลงว่าเป็นตัวตนของเราเป็นคนของเรานั้นการที่จะเบื่อเนื้อเบื่อกายถึงขนาดนั้นน่ะมันไม่ใช่เรื่องตื่นหรอกมันเรื่องสูงเพราะฉะนั้นการประชุมต่อรูปรถเปลี่ยนเสียง การประชุมพวกนั้นมันมีของสะอาดหรือว่าไม่สะอาดมันเป็นจิตจะสะอาดหรือว่ามีอะไรผสมกับจิตตั้งแต่เราว่าเป็นกิเลสเป็นตัณหาเป็นอุปทานเป็นความหลงยึดหลงถือเป็นรูปเป็นอรูปชอนไชรู้ตั้งแต่หยาบเหมือนการปฏิบัติขั้นตอนธรรมดาก็ต้องสัมผัสต่อการประชุมเราได้อยู่กับหมู่ฝูงมิตรดีเพื่อนดีสหายดีมุมสูงจะจูงเราประชุมไปเราก็ดูตามบ้างหมู่ฝูงกระแทกกระเทือนให้เราเกิดการระลึกรู้ตัวบ้างสิ่งเหล่านี้เป็นโจทย์ที่ลึกซึ้งมันจึงเร็วมันจึงเป็นการปฏิบัติโดยเป็นสุขาปฏิปทาเพราะเราไม่ต้องทำเขาก็ทำให้เราถ้าเรามีสติปัฏฐานมีการระลึกรู้ตัวทั่วพร้อมรู้อารมณ์รู้กาย ธนาจริงๆเลยนะเข้าใจบทปฏิบัติสติปัฏฐานเนี่ยไม่ว่าเราจะคิดไม่ว่าเราจะพูดไม่ว่าเราจะทำการงานเราจะอยู่กับอาชีพที่เราทำเดิมเนี่ยมันจะเกิดปัญญาแต่อาชีพนี้ไม่เหมาะแล้วเราก็จะเลื่อนเปลี่ยนอันนี้เป็นกูอะนามันทุจริตจับแล้วนี่มิจฉาชีพก็แปลมิจฉาชีพเขาก็เริ่มต้นเริ่มต้นมิจฉาชีพผมฟังแล้วทั่วๆไปใครก็รู้ว่ามิจฉาชีพคืออาชีพที่ผิดกฎหมายบังคับอาชีพที่เลวร้ายอาชีพที่ต่ำอยากเข้าใจง่ายๆความง่ายๆใครก็รู้ว่ามิจฉาชีพคำแรกก็คือต้องหมายถึงกลุ่มอะนาหมายถึงทุจริตยารับปัญหามันก็หยาบน้อยลงมาแต่ก็ยังอยู่กับโลกเขาได้เปิดเผยตัวได้แต่ก็ลองหลอกลวงๆเขา ดูพลางๆบางๆปิดปกซ่อนเร้นในทุจริตที่ตัวเองมีเรียกว่ารับปริญญามันยังมีการกลบเกลื่อนด้วยความสามารถของเราแต่ถ้าที่เราไม่ทำแล้วอยากก็ตามอย่าเป็นหนักที่เห็นอยู่ทนโท่เดี๋ยวนี้ก็เห็นหน้าตาก็เป็นไอ้ทุจริตมิจฉาชีพแล้วเราก็ไม่เป็นแล้วแต่เราก็พรางเขาเหมือนกับคนผู้ดีขึ้นมาอะไรเนี่ยแต่มันก็หลอกลวงแต่มันมีโกหกหลอกลวงมีการกระทำลับหลังอะไรก็แล้วแต่ที่มันเป็นทุจริตที่มันเป็นมิจฉาชีพเป็นอาชีพที่ข้างหน้าเราเปิดร้านขายอาหารข้างในมีเอ่อหนังเรียกพวกนางเสริมทั้งหลายแหล่นี่เป็นโสเภณี ต้นข้างหน้าก็หลอกลวงเขาหลอกลวงจนจัดจ้านเลยโดยความไม่รู้แต่ผู้รู้แล้วจะชี้บอกได้เช่นข้างหน้าตกแต่งงดงามเลยเป็นบอกว่าในเมืองสวรรค์ไม่มีพักผ่อนนี่จะช่วยเหลือสังคมโดยสร้างโรงหนังลงมาลงเต้นลงลำลงมหรสพขึ้นมาอาชีพนี้เป็นอาชีพทุจริตหลอกลวงเท่ากับกุหลาบรู้โดยอบายมุขแล้วมันคือหัวหน้าถ้าไม่รู้โดยอบายมุขอย่างต่ำที่สุดแล้วอธิบายได้ว่านี่คือคุณกำลังหลอกลวงเขานี่ๆๆก็เลยทุกวันนี้โรงมหรสพโรงหนังตกแต่งสวยงามล่อลวง ก็บอกว่านี่เป็นของสังคมต้องมีต้องอะไรจะเถียงกันอยู่ทุกวันนี้ไม่มีได้ยังไงอย่างนี้เป็นต้นทั้งๆที่มันเป็นอบายมุขค่ะเป็นของเร็วเลวร้ายแต่กูขนาดเป็นลักษณะเป็นหมดตั้งแต่กูหันมามันก็เป็นถ้ารู้ว่ามันเป็นอบายมุขมันเป็นตัวร้ายเร็วที่สุดอาชีพต่ำที่สุดเสร็จแล้วก็กำลังจะเกิดขึ้นมากกีฬาอีกอย่างหนึ่งการละเล่นก็คู่กันกับมรสพนี่แหละพูดก็ไม่รู้เรื่องเลยทุกวันนี้เขาก็หลอกลวงมนุษย์พยายามหาเหตุหาผลหาอะไรต่ออะไรมาทั้งงานเหลือเกินเดี๋ยวนี้มันปรับปรุงสังคมไม่ได้แก้ไขสังคมไม่ได้ก็เพราะความโมหะของผู้ปกครองของผู้บริหารของผู้มีอำนาจซึ่งโวหาร ไม่เข้าใจธรรมะไม่รู้จักสัจธรรมแล้วก็ช่วยเหลือ Free Fire ให้ท้ายหรือว่าส่งเสริมซะด้วยแล้วมันจะไปแก้ไขอะไรได้กำลังวังชาแรงงานเวลาอะไรต่างๆเอาไปทุ่มเทเอาไปทิ้งขว้างแทนที่จะได้แรงงานมาทำประโยชน์คุณค่าพรุ่งนี้ลำบากเพราะงั้นอาชีพทุกวันนี้บางคนมีอาชีพนักกีฬาอย่างประเทศนอกนี่คนเมืองนอกมีอาชีพเป็นนักกีฬาแล้วก็นึกว่าวิเศษอบายมุขก็หาว่าเป็นพิเศษเขาไม่รู้สัจธรรมพระพุทธเจ้าท่านตรัสนี้อาตมานับถือพระปัญญาธิคุณท่านเป็นคนไม่ได้เข้าข้างใครนะถ้าไม่เห็นแก่ใครท่านเห็นแก่สัจจะอะสัจจะถ้าเห็นความจริงละเอียดซับซ้อนมากเหลือเกินแล้วมันชัดๆทุกวันนี้อาตมานี่เห็นชัดที่สุดเลย ว่ามันทำลายสังคมอยู่อย่างขนาดหนักเลยคือมหรสพและการละเล่นแม้สิ่งอื่นเขาก็ยังรู้เขาก็ยังเชื่อแล้วเขาก็พยายามหลบเลี่ยงหรือยอมไม่เป็นกลุ่มอันนามันก็ยังเป็นรัฐบาลเพราะฉะนั้นไอ้มหรสพโรงมหรสพการละเล่นเนี่ยมันไม่ใช่เป็นมันดูเชิงว่าเหมือนไม่ใช่คู่ขนานไม่ใช่เป็นมิจฉาชีพแต่แท้จริงมันมิจฉาชีพมันเป็นตัวฮันนาแต่ก็พยายามตลบตะแลงพยายามกลบเกลื่อนหลอกรวมกันให้เป็นลักษณะมันเป็นการหลอกลวงกันอยู่พรางสั้นกลบเกลื่อนน่ะฟังดีๆนี่เข้าใจไหมกูหันหน้ารับเป็นนาถ้ายิ่งสูงขึ้นไปกับนั้นมิจฉาชีพขั้นที่ 3 เนรมิตการแปลว่าตลกๆก็คือมันยังมีเล็กๆน้อยๆมันเป็นอาชีพอย่าง ช้าแหละแต่ว่ามันก็ตลบตะแลงเรือเล็กๆน้อยๆเหลือนั่นเหลือนี่เรียงๆจะว่าใช่ก็ว่าไม่มีจะว่ามีก็ว่าไม่มีจะว่าใช่ก็ไม่ใช่อะไรตลกตอนแล้งปิดบังมีเศษเล็กเศษน้อยอะไรอยู่โดยมิจฉาโดยของที่มันไม่ดีมันเลวแล้วก็อาชีพที่เราเองเอาเปรียบเอารัดได้เปรียบได้รักอะไรเนี่ยมันจะเปลี่ยนขึ้นเรื่อยๆจนเป็นนิสัยกะตาเป็นอาชีพที่เขาแปลกันว่ายังมอบตนอยู่ในทางผิดก็คือรู้ทั้งรู้นั่นแหละเราตลกแสดงอยู่ก็เราก็ว่าไปเรียงๆไปอย่างนั้นอย่างนี้มันไม่ชัดไม่เจอไอ้ที่มอบตนอยู่ในทางผิดก็มันจำเป็นจำใจมันก็ยังยอมมันก็ยังติดอยู่แล้วแต่ละคนจะยังไงก็แล้วแต่รู้ว่าผิดมิจฉาไม่เว้นออกมา แม่สุจริตแล้วเป็นลาไปนะลาพังนิธิคิงสุมัตราทุกอย่างเราสุจริตไม่มีทุจริตไม่มีมิจฉาชีพที่เป็นทุจริตหมดชัดเจนแข็งแรงแลกเปลี่ยนด้วยอุตสาหะวิริยะสามารถของเราขนาดไหนก็ตามอย่างแรกอยู่ลาบแหลกลาภจึงได้เอาอยู่อย่างอะไรก็ได้อยู่บริสุทธิ์แล้วทั้งอย่างนี้พระพุทธเจ้ายังบอกเป็นมิจฉาชีพเลยขนาดที่บอกว่าไม่มอบตนในทางผิดแล้วบริสุทธิ์ขยันหมั่นเพียรกระทำอยู่แต่ก็ยังราบๆแต่อย่างหมูไปไก่มายังลาบๆต่อรากยังมีสิ่งใดสิ่งแรกอะไรกันไม่เสียสละตามทฤษฎ กำไรขาดทุนของอารยชนแท้ทฤษฎีที่ได้อธิบายฟังแล้วมันเป็นทานเป็นบริจาคเป็นสร้างสรรค์เป็นผู้ให้เป็นพระเจ้าหรือเป็นผู้ที่เกิดมาก็เป็นผู้ที่ถึงซึ่งทินนังให้ได้วัตถุให้หมดจนกระทั่งพิสูจน์ได้แล้วทุกวันนี้เราไม่ต้องสะสมวัตถุเราเป็นแต่เพียงขอบริขารขอเครื่องใช้ประกอบเล็กน้อยถ้าสิ่งใดที่เราใช้ร่วมอยู่เครื่องพิมพ์เป็นต้นเครื่องไม้เครื่องมืออะไรไม่ใช่ของเราหรอกใครก็ใช้เป็นของกลางและเพื่อสร้างสรรค์ให้แก่คนอื่นสำหรับส่วนตัวเราใช้เครื่องส่วนตัวได้เร็วบริขารนั้นก็นิดหน่อยไม่สะสมใครอยากจะมาเป็นได้เท่านี้เอาเท่านี้มีเท่านี้ก็เอาสิมันเปลืองโลกน้อยที่สุดแล้วสงวนให้เด็กน้อย น้อยน้อยเท่าไหร่ที่สามารถสมบูรณ์ได้ที่เราเป็นผู้ที่ทำให้ตนทำได้มันก็เป็นแนวโน้มเป็นตัวอย่างที่ดีในโลกมักน้อยได้เท่าใดเท่าใดทิศทางที่ท่านตรัสเอาไว้ข้างๆไม่มีที่จบจริงคือว่าทำได้วินัยใดเป็นไปเพื่อความมักน้อยทำนั้นวินัยนั้นเป็นของเราตถาคตมันก็เป็นคำตัดที่ทิ้งค้างๆไว้หน่อยมักน้อยๆเท่าไหร่ล่ะบางอย่างสมควรศูนย์บางอย่างควรมีบ้างก็เท่านี้และสุดท้ายแล้วเอาที่ใครเก่งกว่านี้ได้ก็สาธุพระพุทธเจ้ายังเคยจัดเลยว่าสาวกของเราบางคนนั้นกินมากกว่าเราจะกินมากก็กินน้อยกว่าเรากินน้อยกว่าเราเรายังกินบางทีบาท ช้อน 1 บาทถ้วยนึงบังอะไรต่างๆบางคนกินน้อยเลยยึดถือเลยว่ามันกินน้อยกว่าเราบางคนมักน้อยกันเองกินน้อยกว่าเรากินน้อยกว่าพระพุทธเจ้าด้วยบางคนแล้วทางการยังบอกว่าเออมันก็ดีแต่ว่าก็ไม่ใช่ว่าจะมาเคารพเราด้วยการกินน้อยเท่านั้นแต่ก็ต้องพอดีในส่วนสัตว์ที่ถ้าเป็นไปโดยมักน้อยได้มันก็ดีแต่ว่าต้องไม่ทรมานตนไม่ทรมานตนไม่ทรมานท่านอยู่ในขอบเขตที่ก็น้อยสูงเท่าที่คนดีที่สุดคนที่เป็นไปได้แล้วเราก็อยู่อย่างมีมีคุณประโยชน์มีประโยชน์สูงสุดแล้วเราน้อยที่สุดได้แล้วประหยัดสุดได้แล้วเพราะในหลักการที่เอามาตั้งมาเป็นประโยชน์สูงประหยัดสุดเนี่ยก็จากสัจธรรมที่ต้อง จริงๆต้องลงตัวจริงๆว่าเราได้ประโยชน์สูงสุดแล้วขณะนี้สมบูรณ์แล้วกินมื้อเดียวนี่สมบูรณ์และประโยชน์สูงสุดอ่ะแล้วเราก็ประหยัดสุดแล้วกินมื้อเดียวเนี่ยน้อยกว่านี้เราก็ยังได้เคยฝึกปรือแม้มันจะเป็นไปว่า 2 วันกินทีนึงไม่ได้กินวันนี้ได้ 2 วันกินที 3 วันกินทีเราก็ทำได้มันก็ไม่พอดีนักแต่มันก็ไม่มีปัญหาอะไรหมายถึงตายหมายถึงลำบากอะไรเราเคยทนเคยเป็นนี่เราก็รู้ว่าแม้มันน้อยหน่อยเรามีมักมักน้อยสันโดษน่ะสงบอยู่แม้มันจะน้อยไปบ้างมันไม่สมบูรณ์นักก็ไม่ใช่ว่ามันจะเที่ยงขาดแคลนอยู่ตลอดกาลก็ไม่ใช่หรอกตามธรรมดาเราก็เป็นคนสมบูรณ์อยู่แล้วนานๆมัน บังจอนมาว่างๆไม่เป็นไรนานๆขาดแบบป้องก็ไม่เป็นไรไม่โหวกเหวกโวยวายอะไรประเวณีกะยังสงบระงับวิเวกอยู่สบายไม่ต้องไปหลงสวรรค์ไม่ต้องไปคลุกคลีไม่ต้องไปเกี่ยวข้องไม่ต้องไปเอื้อมหาไม่ต้องสบายๆนะอาการอยู่คลุกคลีปนกันสัมผัสแตะต้องแล้วก็พยายามอ่านซ้อนตรงนี้แล้วมาลุกหลายชั้นไม่ใช่ 1 + 1 เป็น 2 สามารถทำให้เรารู้กิเลสแท้ตัดสงบระงับหลุดจริงไม่ต้องหนีโลกไม่ใช่หมากรุกชั้นเดียวดังที่กล่าวนั้นนี่เป็นสภาพที่ซ้อนเป็นสภาพที่เรารู้โดยกำหนดพระพุทธเจ้าก็วางทฤษฎี ตามขั้นฐานกรรมฐานหรือศีลสิ่งที่กำหนดให้ตัวเองประพฤตินอกเกินกว่าที่เราสมาทานแล้วเราอินทรีย์พละเท่านี้สมาทานเท่านี้ถ้านอกเกินกระนั้นก็ปล่อยไว้ก่อนเมื่อเวลาเราสามารถเพิ่มขึ้นแล้ววุฏฐานได้เพิ่มอีกเพิกถอนไอ้สิ่งที่เราเข้มแข็งอยู่ขณะนี้สบายแล้วนี่ปลดปล่อยเพิ่มเติมขึ้นมาแซมขึ้นมาเอากรรมฐานหรือว่าเอาศีลเพิ่มเติมขึ้นมาให้ได้แก่ตัวเองอีกได้ก็เอาปฏิบัติเพิ่มขึ้นมันก็จะเพิ่มฐานะอย่างแท้จริงและทำได้อย่างนู้นอย่างนี้หลายๆนัยยะต่างๆนานาเราก็ยิ่งเก่งเพราะพระศาสนาพระพุทธเจ้าจึงเป็นศาสนาที่เป็นไปเพื่อพหุชน แท้เร็วลัดไม่ต้องวิ่งออกวิ่งเข้าแต่มีกำหนดกฎเกณฑ์มีหลักการทฤษฎีของท่านเนียนขุมประณีตวัฒนธรรมกว่าเราจะเรียนรู้ในรายละเอียดของกรรมวิธีปฏิบัติโดยทฤษฎีของพระพุทธเจ้านี้จึงไม่ใช่เรื่องเล่นๆไม่ใช่เรื่องเล่นๆอาทิตย์นี้ก็มาถึงคำว่าใช้อำนาจทางกายไปตลอดพรหมโลกก็ได้เนี่ยถ้าเรากลับไปถึงอิทธิวิธีต่างๆนะอิทธิฤทธิ์ต่างๆที่เราเรียนรู้แล้วก็ได้เคยอธิบายสู่ฟังมานานแล้วกระทบทวนบ้างก็ได้มันเป็นเรื่องที่มันดีจริงๆมันพิเศษจริงๆนะ สามารถเรียนรู้ตามหลักของพระเจ้าคือมีฌานนำวิชา 9 ประการถ้าเชื่อว่าผมนี่วางหลักเดิมของพระพุทธเจ้าถูกมีฌานแล้วก็จิตเป็นมุทุจิตแววไวสามารถที่จะรู้เรียนรู้ว่าอวตารเป็นอย่างนี้เองไม่ใช่ไปนั่งหลับตาอยู่ในป่าแล้วก็ดับจิตสะกดจิตเอางี้แต่ช้านี่คือสามารถรู้นิวรณ์รู้การรู้พยาบาลรุ่นอุทธัจจะไม่สงสัยเลยเข้าใจนิวรณ์ทั้ง 5 นี้แล้วก็ฝึกตนโดยผัสสะเนี่ยอย่าให้มีอย่าให้มีนิวรณ์เมื่อจิตไม่มีนิวรณ์หรือพยายามเพ่งรู้แล้วก็เพ่งละนิวรณ์ออกจากจิตจิตเราเป็นฌานได้ง่ายบ้างไม่ง่ายบ้างก็ตามแต่สามารถที่จะเป็นไปได้การ วังพยายามขับออกอยากให้เป็นอาการอย่างนั้นเนี่ยอย่าให้มีอาการกรามอย่าเพิ่งอาการพยาบาทก็คือกามก็คือราคะพยาบาทก็คือโทรศัพท์ที่นั่นมีธาตุก็คือไปจมในภาวะตัณหาฟุ้ง