230609-3-021 ทางเอกภาค3-ตอน021(หน้า167)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท057.txt

ย่างที่เห็นๆกันอยู่มากมายก่ายกองอะไรต่ออะไรต่างๆพยายามขับเที่ยวกันอาทิตย์นี้เรื่องอื่นๆ แม้จะเป็นหมอดูเป็นหมอปลุกเสกเป็นหมอผีเป็นหมอลงเลขยันต์คุ้มกันบ้านเรือนพยานใหญ่ต่างๆเหล่านี้เป็นต้นก็ล้วนเป็นศีลที่พระบรมศาสดาทรงสอนไว้ว่าให้เว้นขาดอย่าไปอุตรดิตถ์กระทำขึ้นแม้จะเคยทำก็ให้เลิกให้หยุดให้ได้ทั้งนั้นโดยเฉพาะผู้เป็นพระหรือเป็นภิกษุเอาความว่าหมอดูก็คงจะเข้าใจชัดๆแล้วก็อย่าทำจงทำตนให้เป็นผู้มีปฏิหารให้ได้คือไม่เป็นหมอดูจะได้ไม่เป็นปาฏิหาริย์ตะไคร้มันเป็นหมอดูแม่นๆ จะให้แม่นให้ตายยังไงพระพุทธเจ้าก็ไม่เรียกว่าเป็นปาฏิหาริย์ไม่รับเข้าเป็นปาฏิหารของศาสนาพุทธศาสนาพุทธนี่ซ้อนลงไปอีกว่าไม่เป็นเป็นหมอดูซะเลยนั่นยิ่งเป็นปาฏิหาริย์ยิ่งกว่าไปเป็นผู้เป็นหมอดูแม่นยำยังไงยังไงก็ตามใจก็ยังไม่ได้เป็นปาฏิหาริย์เลิกกันได้ไม่ทำเสียได้นั่นซะอีกเพราะฉะนั้นมันง่ายนะคุณจะไปหัดเป็นหมอดูก็จะเป็นหมอดูอย่างเก่งกว่าจะเป็นปาฏิหารย์อยู่เฉยๆไม่ต้องไปเป็นหมอดูเลยพระพุทธเจ้าสรรเสริญทันทีเลยแหมสบายเลยเป็นปาฏิหาริย์ของเธอประการหนึ่งเนี่ยเป็นแล้วฟรีๆเลยเราแสดงปาฏิหาริย์ได้โดยการไม่ไป เป็นหมอดูไม่ไปหลงคารมไม่ไปทำคิดอย่างนั้นอย่างนี้เป็นต้นอัลเสียถ้ายังทำอยู่หรือไม่ได้ทำก็อย่าไปหลงเลอะเข้าถ้าคำว่าหมอปลุกเสกนี้ผู้ยังเข้าใจไม่ได้ยังมีฉันทีอยู่ก็คงปลุกเสกกันอยู่ออกผมถมเถและแถมชื่นชอบหลงยกย่องยกยอเป็นปาฏิหาริย์กันอย่างกว้างขวางอยู่เอาด้วยภิกษุใดเป็นหมอปลุกเสกเป็นอาจารย์ปลุกเสกไม่ว่าจะปลุกเสกเครื่องรางปลุกเสกพระเครื่องปลุกเสกพระพุทธรูปอะไรต่างๆนั้นล้วนแต่เป็นเรื่องผิดศีลของผู้เป็นภิกษุในพุทธศาสนาวงเล็บเปิด มีวงเล็บซ้อนลงไปละเอียดอีกนิดนึงว่านอกจากจะปลุกเสกคนให้มีศีลสมาธิมีปัญญาหรือปลุกเสกคนให้ละให้ลดโลภะเลิกโทสะสิ้นโมหะเท่านั้นแหละจึงจะเป็นการปลุกเสกที่ไม่ผิดศีลวงเล็บปิดและเป็นเรื่องไม่มีอนุสารไม่มีอนุสาสนีปาฏิหาริย์เอาเสียเลยเอาเสียจริงๆซึ่งมันกลับกันกับความเห็นของชาวโลกเลยทีเดียวจงเห็นให้ออกเถิดซึ่งแท้จริงแล้วผู้เว้นขาดจากการปลุกเสกได้ต่างหากคือผู้บริสุทธิ์ศีลคือผู้มีปาฏิหาริย์แท้ๆพระของพุทธศาสนาแท้ๆต้องไม่ปลุกเสกจึงจะเป็นอนุสาสนีปาฏิหาริย์อย่า ผู้มีปาฏิหาริย์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าอึดอัดเบื่อระอาเกลียดชังเลยจงทำตนให้เป็นผู้มีปาฏิหาริย์อันเป็นสัมมาทิฏฐิเถิดอันนี้ก็ไม่ขอพูดซ้ำพูดซากสำหรับหมู่พวกเราในการปลุกเสกอะไรต่ออะไรเครื่องรางของขลังพระเครื่องอะไรเธอก็ไปทำนั่นแหละแต่มันเป็นเรื่องผิดศีลพระพุทธเจ้าห้ามรักห้ามนะเพราะว่าผู้ใดเข้าใจยังไม่ได้ก็ยังเป็นผู้ไม่เข้าใจไม่ได้เราเลิกเราไม่ทำซะอีกเราเป็นปาฏิหาริย์แล้วเพราะมันจะเป็นนักบวชของศาสนาพุทธแล้วเนี่ยจะเก่งอย่างไรก็ตามแต่อุตรดิตถ์ไปทำอะไรต่ออะไรได้ยังไงก็ตามไปเสกพระเครื่องคลังแสงครั้งอะไรก็ได้คลังแสงครั้งยังไงก็ตามถ้าเราไม่ทำก็ได้ไม่เป็นปาฏิหาริย์ชั้น 1 ของพระพุทธเจ้า อาทิตย์นี้ความว่าหมอผีหมอผีนี่ก็หลงเป็นหลงทำกันอยู่แยะสำหรับผู้ไม่รู้จริงยังมิจฉาทิฏฐิอยู่ไอ้จงพยายามทำความเข้าใจให้ดีเถอะเรียนรู้ผีให้ออกผีคือสัตว์นรกที่แฝงอยู่ในจิตคนหรือคืออกุศลจิตของเราเองนั่นเองโดยแท้ที่สุดถ้าจะเป็นหมอผีปราบผีแท้ๆผีโดยปรมัตถ์แล้วก็จงทำเถิดและควรทำหรือต้องทำทีเดียวคือถ้าผีในตัวเราให้ได้ถูกตัว ต้นแท้ๆให้ได้ก่อนแล้วจะได้ไปชี้ผีให้คนอื่นเห็นผีรู้จักผีของเขาในตัวของเขาบ้างมันรู้ที่ตัวเราก่อนรูปีชัดๆเอาให้ชัดตัวตนของพี่เป็นอย่างไรแต่ถ้าเป็นหมอผีแบบเดรัจฉานวิชาแบบไสยศาสตร์แล้วก็อย่าเลยเพราะมันเท่ากับเราไปเป็นไปมันเท่ากับเรากลายเป็นผู้ชี้ได้แต่ผีหลอกผีอย่างนั้นแหละเป็นผีหลอกผียังไสยศาสตร์พี่ได้ใช้วิชาอะไรพี่อย่างนั้นพุทธชาติถือว่าผีหลอกไม่ใช่ผีจริงส่วนตัวเราแท้ๆนั่นแหละยิ่งเป็นผีที่ร้ายกาจเมื่อยิ่งไปพากันหลอกเสริมเข้าเราก็ยิ่งเป็นผีที่ร้ายกาจเป็นผี แพ้หนักขึ้นหนักขึ้นเป็นผีหลอกที่ร้ายกาจขึ้นฝั่งนั้นมันซ้อนลงไปธรรมดาในตัวเราเนี่ยเป็นผีที่เราไม่รู้ตัวมันเป็นกิเลสมันหลอกตัวเราแล้วมันก็ผ่านไปหลอกผู้อื่นอยู่เราจับตัวมันให้ได้แล้วฆ่าผีๆแปลว่าความหลอกลวงไม่ใช่ความจริงไม่ใช่สัจจะถ้าเราจับไม่ได้เราฆ่ามันไม่ได้แล้วยังเข้าใจไม่พอจะได้ไปชี้ผีหลอกอยู่ในตัวคนอื่นอีกไปเล่นเรื่องผีหลอกหลอกถามวิชามั่งไสยศาสตร์บ้างเขาหลอกกันอะไรกันอีกเข้าไปอีกเลยผ่านไปหลอกผู้อื่นกันอีกมากมายใหญ่โตเราเลยกลายเป็นตัวผีใหญ่เข้าไปอยู่ในเป็นผีหลอกนะพี่หลอกใหญ่เลยเนี่ยมันซ่อนเข้าไปอย่างนั้นทีนี้ผีหลอกตัวนี้เป็นผีแท้ๆด้วยนะ ฟังดูดีๆคือเป็นตัวหลอกอ่ะคำว่าผีนี่แปลว่าหลอกคือเป็นตัวหลอกจริงๆฟังให้จริงฟังให้ดีนะมันคือมีหลอกจริงรับหลอกหลอกเบาๆหลอกบางๆทีนี้มันหลอกหนักหลอกหนาหลอกทรัพย์หลอกซ้อนโอ้โหมันหลอกเอาจริงๆจังๆเลยกลายเป็นผีหลอกที่แท้ก็เป็นยิ่งหลอกจริงๆไอ้ที่หลอกๆๆมันก็ยังยังเบาๆว่างั้นนะอันนี้หลอกจริงๆเลยภาษามันซ้อนกันมันยิ่งกลายเป็นผู้ชี้ได้แต่ผีหลอกเป็นผีที่ร้ายกาจเป็นผีแท้ๆหนักขึ้นหนักขึ้นเนื่องจากเราก็ไม่รู้จักผีแต่เรากลับไป เขาด้วยความไม่รู้จริงของเรานั่นแหละจึงได้ชื่อว่าเราคือผีเพราะไปหลอกเขาอื่นว่าเราเป็นหมอผีหรือผู้ปราบผีแท้ๆพี่ที่ปราบอยู่นั้นมันไม่มีจริงมันเป็นเพียงความคิดความสมมติของเราเองมันเป็นโมหะเป็นอวิชชาอยู่แท้ๆยังเป็นอัตราเรายังหลงสมมุติอยู่แท้ๆจริงๆว่าสิ่งนั้นมีจริงเป็นจริงแต่เป็นอย่างนั้นอย่างนั้นอยู่เมื่อเขามีผีที่เป็นรูปเป็นตัวที่นอกไปจากจิตของตนเองหรือนอกไปจากจิตของคนในร่างในกายที่ยังมีชีวิตเป็นๆอยู่นี้ในวงเล็บทั้งตัวชี้วัดขับขี่อันนี้ใช้ศัพท์แทนคำว่า มันก็เป็นลิเกเรื่องนั้นเรื่องนั้นอยู่นั่นเองการไม่เป็นหมอผีในแบบไสยศาสตร์แบบเดรัจฉานวิชานี้ให้ได้จริงๆนั่นแหละจึงจะเป็นปาฏิหาริย์แท้ๆของพุทธน้ำมันซ้อนๆกันอยู่นะพวกเราก็เคยพูดกันมามากแล้วในเรื่องที่บอกว่าผีหรือเป็นความหลอกลวงไม่ใช่สัจจะคำว่าผีนี่มันไม่ใช่สัจจะมันถ้าเรายังไม่รู้เราก็ไปจะได้ทำต่างๆนานาเขาว่าผีอยู่นอกตัวนอกตนเป็นอย่างโน้นอย่างนี้เป็นอัตราต่างๆพระพุทธเจ้าท่านก็ไม่ให้ไปวุ่นวายอะไรถ้าได้เรียนรู้ในตัวเรากายาว่าหนาคือความสอดคล้องสัญญากับใจ ตัวไหนที่มันยังเลอะๆเลอะเทอะต่างๆเรียนรู้อย่างนี้อย่าไปเอานอกจิตนอกตัวคนที่จริงผีน่ะมันมีอยู่ในตัวเรานี่แหละเป็นผีเป็นๆอยู่ในชีวิตเป็นๆอยู่เนี่ยเรียกว่าปลัดศัตรูชีวิตที่เป็นร่องรอยอยู่ไหนก็ไม่รู้ตายไปแล้วก็มีตัวมีตนอะไรไม่ใช่ความว่าทีนี้อันนั้นเรื่องผีแล้วก็ไม่ซ้ำซ้อนอีกละเราพูดกันมาเยอะแล้วความว่าหมอลงเลขยันต์คุ้มกันบ้านเรือนนี้ก็ยังทำกันอยู่เกลื่อนกลาดฟังภาษาเผินๆบางคนอาจจะไม่รู้ว่าทำอะไรหมอโรงเรียนยันคุ้มกันบ้านเรือนฟังแล้วก็ไม่รู้ว่าทำอะไรใครทำที่ไหนเมื่อไหร่ที่แท้ทำอยู่เกินกว่าแต่ถ้าอธิบาย กันชัดๆลงเลขยันต์คุ้มกันบ้านเรือนหรือคุ้มกันวัตถุอื่นๆใดๆก็เถอะภาษาเดี๋ยวนี้น่ะเขาเรียกกันว่าเจิมไงล่ะภาษาเดี๋ยวนี้เขาเรียกกันว่าเจิมไงล่ะนั่นแหละคือลงเลขยันต์เจิมนั่นแหละลงเลขยันต์ไม่ใช่เรื่องลึกลับอะไรเจิมบ้านเรือนเจิมป้ายเจิมรถเจิมเรือบินพยานใหญ่เจิมคุ้มกันหรือเจิมเป็นพิธีกรรมเป็นรูปแบบที่จะทำให้คนหลงหวังหลงฝันว่ามีอิทธิฤทธิ์มีสิ่งลึกลับมีอำนาจประหลาดที่เป็นอีกสิ่งหนึ่งนอกตนนอกตัวของเรามาคอยช่วยคอยบันดาลจึงยังเป็นไสยศาสตร์อยู่วงเล็บเปิดใช้ระยะเท่ากับมืดดำยังไม่ชัดแจ้ง หลับไหลอยู่เพราะงั้นเรื่องนี้ก็ไม่ต้องพูดซ้ำอีกเรื่องลงเลขยันต์คุ้มกันบ้านเรือนเป็นอาจารย์หรือว่าเป็นหมอหรือเป็นคนเก่งไปทะเลลงเลขยันต์ไปเจิมบางทีก็เขียนเลขบางทีก็เอาแต่เจิมแต่จุดจุดจุดอะไรบางทีก็ปลายๆไปเลยไปแล้วแต่บางทีก็เขียนยันต์ใหญ่เลยนะเขียนเยอะเลยบางทีไปเจิมบ้านบางบ้านเนี่ยโอ้โหอาจารย์เขียนไม่รู้ยันคาถาเบอร์อะไรแต่เบอร์อะไรเยอะแยะเลยไปเจอบ้านเจอเพื่อนเจิมป้ายเจิมรถเจิมลาเจิมเครื่องบินเจิมไม่รู้หรอกเจอแม้กระทั่งอาบอบนวดก็เจิมเข้าไปไอ้คุ้มกันหรือว่าให้มันมี มีแดดให้มันค้างมันค้างให้มันอะไรๆพวกนี้แหละเป็นเรื่องหมอผีเป็นหมอโรงเลขยันต์คุ้มกันบ้านเรือนพระพุทธเจ้าห้ามอะไรดีแท้จริงนั้นน่ะเราพึ่งตัวเราเองเราเพิ่งจำยังไม่ได้การกระทำหรือการงานที่เป็นของของตนเมื่อผู้ใดยังเข้าใจไม่ได้และทั้งยังละเว้นยังเลิกหลงเลิกติดเลิกยึดเลิกคือไม่พึ่งไม่มีไม่เอาไม่เกี่ยวเรื่องนี้คือไม่พึ่งไม่มีไม่เอาไม่เกี่ยวมีเรียกว่าเลิกเราเลิกยังไม่ได้หรือว่ายังไม่มีไม่เอาไม่เป็นนี่หรือไม่พรุ่งนี้ยังไม่ได้ก็ยังมีพุทธปาฏิหาริย์ก็ยังไม่มีไม่ใช่ว่ายังมีก็ยังไม่มีพุทธปาฏิหารย์ ถ้าเลิกได้เป็นพุทธปาฏิหาริย์ที่จริงมันง่ายจังเลยนะก็เลิกจอมหยุดประเดี๋ยวนี้เป็นพุทธปาฏิหาริย์ก็เป็นหัวใจไม่มีความเป็นพุทธไม่มีเก่งไม่เก่งอย่างผุดไม่เก่งอย่างอะไรก็ไม่รู้ซึ่งมันศึกษาไม่ถึงและเป็นไม่ได้มันก็ติดกิเลสบ้างความยึดติดบ้างซึ่งมันเป็นทางมาแห่งลาภยศสรรเสริญบ้างก็ไปทำด้วยความยอมแพ้ต่อทางสิ่งพวกนี้ที่มันเป็นทางมาจริงๆเหล่านั้นด้วยความไม่รู้จริงมันก็เป็นไปได้ทางมาได้ถ้าผู้ใดหยุดเจิมเลิกลงเลขยันต์คุ้มกันนั่นนี่ได้ก็เป็นพุทธสาวกที่บริสุทธิ์ศีลเป็นผู้ไม่เลี้ยงชีพโดยทางผิดด้วยเดือนละ 3 วิชาได้แล้วก็เป็นผู้มีปฏิหารโดยแท้จริง ท่านคิดถูกกันทีเดียวคิดถูกทุกคำคือเห็นถูกแท้และกระทำก็ถูกแท้ตรงกันจริงๆด้วยคิดถูกทุกคำในหมายความว่าเห็นมีความเห็นก็ตรงถูกและทำผิดทุกทิศทางที่แปลว่าเห็นความเข้าใจกรรมแปลว่ากระทำไอ้ถูกหมดทั้ง 2 อย่างคือชุบแล้วก็ตรงคิดชูชุทำเห็นก็ถูกต้องเข้าใจถูกต้องกระทำก็ถูกตามที่เห็นแล้วอย่างนี้เรียกว่าเป็นทุกข์กรรมเป็นบุญกิริยาวัตถุเป็นบุญในเว็บกิริยาวัตถุสูงบุญมากระดับปลายบุญกิริยาวัตถุมี 10 ข้อข้อที่ถูกชั่วคราว 1 ข้อสุดท้ายเป็นระดับปลายเลยทำถูกทำตรงอย่างนี้แหละเป็นอานิสงส์สูงสูงสุดไม่เพี้ยนไม่เบี่ยงไม่ลืมไม่ถ้าไม่ ไม่ไม่เรียกว่าไม่เลื่อนเปื้อนเลอะออกไปเลยไม่พลันออกไปแม้แต่นิดหน่อยตรงเป๊ะเลยนั่นน่ะยังมีอานิสงส์สูงมากเป็นบุญกิริยาวัตถุที่สูงเยี่ยมจะเห็นได้ว่าศาสนาพุทธทุกวันนี้ยังมิจฉาทิฏฐิกันเกลื่อนกล่นอยู่แค่ไหนมันเข้าใจหรือว่าเห็นกันคนละความเห็นจริงๆกลับตาลปัตรกันเป็นตรงกันข้ามทีเดียวจนบางคนอ่านมาถึงแค่นี้แล้วจะเชื่อไม่ไหวหรือว่าไม่อยากจะเชื่อเลยจริงๆจะเป็นไปได้ยังไงในเมื่อพุทธศาสนาในเมืองไทยไม่ได้เป็นอย่างที่เขียนที่อธิบายนี้เลยมีแต่ละเมิดศีลมีแต่ปาฏิหาริย์เดรัจฉานวิชาหรือปาฏิหาริย์ไสยศาสตร์กันอยู่ทั้งนั้นเตรียมตนเป็นไปได้ยังไงมันก็เป็นไปได้อย่าง พ่อไม่ได้เลื่อนเปื้อนเลอะเทอะไปจนกระทั่งหมุนขาวเป็นดำกลับตาลปัตรกันไปหมดแล้วก็จริงพุทธศาสนาในเมืองไทยปัจจุบันนี้เป็นเช่นนั้นจริงๆไม่ใช่เราไม่รู้เรารู้พระพุทธศาสนาในเมืองไทยปัจจุบันนี้เป็นเช่นนั้นจริงๆถ้าผู้ใดเห็นได้เข้าใจได้ก็จงสังวรระวังเถอะหยุดกันสักทีเลิกกันสักทีศาสนาพุทธเหลือความแท้หรือความบริสุทธิ์อยู่แค่ใดจงตื่นขึ้นเถิดอย่ามัวงมโค้งอยู่เลยต้องมาช่วยกันโดยเฉพาะทำที่ตนให้ได้ก่อนเลิกละเว้นขาดตามศีลตามคำสอนในเว็บมนุษยศาสตร์ชะนีของพระบรมศาสดาให้ได้ทำอนุสาสนีปาฏิหาริย์ให้เป็น ไม่มีให้ได้เพราะเดี๋ยวนี้ศีลสิกขานั้นกล่าวได้เลยว่าไม่มีกันแล้วอย่าไปพูดถึงสมาธิถึงปัญญาเจริญป่วยการเปล่าเพราะเบื้องต้นก็ยังไม่มีแล้วอยากพูดไปถึงขั้นว่ายังไม่งามเลยก็แค่มียังไม่มีแล้วจะเอาอะไรงามมันบอกอาทิตย์กัลยาณังมัดเชกัลยาณังปริญญาสานะกัลยาณังมันก็นังๆอยู่แต่ภาษาเท่านั้นเองเป็นได้เรื่องอะไรมันไม่งามเพราะมีมันยังไม่มีเลยมึงจะเอาอะไรมางานเราจะมีเสื้อสวยเราก็ควรจะได้เสื้อมาเป็นต้นทางก่อนแล้วก็ดับตกแต่งอะไรงี้นะแล้วจะปลูกต้นไม้ปลูกต้นไม้ ให้สวยแล้วจะมีต้นไม้ให้งามและมีเราจะทำต้นไม้ให้สวยเราก็มีต้นไม้ก่อนแล้วค่อยตกแต่งมันได้มันจะสวยเราจะมีบ้านมีเรือนสวยแล้วก็จะต้องมีบ้านซะก่อนแล้วก็ตกแต่งบ้านให้สวยมันถึงจะทางเข้าทางอันนี้แม้แต่มีไม่มีเลยศีลยังไม่มีก็เลยไม่เข้าใจกันเลยแล้วจะไปหวังว่าสีนั้นงามเป็นศีลเป็นเบื้องต้นสมาชิกงามปัญญางามไม่งามคำว่างานคำนี้มีความหมายคำว่ามันเกินไม่ใช่เกินมันไม่ผิดแล้ววิจิตรและงามมันวิจิตรยิ่งยิ่งขึ้นไปแล้วอยู่ในขั้นหนึ่งว่าออกมาเป็นสิ่งที่ชวนเชิญถ้าพูดถึงลักษณะของของวัตถุของของแล้วมันเป็นลักษณะของ ดอกไม้ก็คือสีดอกไม้ก็คือกลิ่นที่เดียวเรียกว่างามมันมีสีชวนใจมันมีกลิ่นชวนใจเรียกว่างามงามคือเพราะมีสีมีกลิ่นทีเดียวคำว่างามคำนี้หวังแค่เป็นแค่มีลักษณะต้นยังไม่มีตัวดอกเลยแล้วจะไปมีกลิ่นจะไปมีสียังไม่ถึงกัลยาณมิตรเพราะฉะนั้นต้องพยายามเข้าใจเป็นขั้นตอนให้ดีโดยความหมายว่าเราจะต้องทำสีให้มันเข้าเนื้อเข้าแก่นให้มันถูกตัวถูกตนเมื่อได้ดีแล้วมันถึงจะงามขึ้นทีหลังศาสนาเมื่อไม่มีต้นเพราะงั้นไอ้งานไม่ต้องหวังของศาสนาจึงถือว่าเสื่อมโทรมศาสนาจึงเสื่อมโทรมมีแต่เดรัจฉานวิชามีแต่ไสยศาสตร์กันเป็นพื้นทั้งๆที่พากันยืน จันทร์ว่าตัวเราคือพุทธแต่ความรู้หรือมิจฉาชีพเป็นที่มีที่ใช้กันอยู่นี้หาใช่พุทธบูชาไม่เป็นเดรัจฉานวิชาอยู่แท้ๆเกือบสิ้นเชิงโดยสัจธรรมเพราะว่าพระพุทธที่รักเขียนอย่างนี้พูดอย่างนี้ก็หาว่าไปว่าแล้วก็พูดแรงพูดชัดซะด้วยยืนยันซะด้วยวันนี้มันไม่มีโดยสัจธรรมไม่มีมีแต่เดรัจฉานวิชานี้เป็นจริงๆท่านก็หามาว่าก็ว่ากันนะก็ว่าถูกก็แก่ก็แล้วกันว่าไม่ถูกก็ค่อยมาว่ากันอีกทีเราว่าไม่ถูกอันไหนก็ว่ามาแต่พอถามย้อนไปทีไรก็บอกพูดถูกแต่ปากจัดใช่เราจะพูดจัดเราจะพูดให้ ชัดๆเพราะงั้นก็พูดมันก็เป็นปากเมื่อปากก็พูดภาษาว่าคำว่าปากนี่เป็นภาษาอีสานปากนี่ปากนี่แปลว่าพูดนะภาษาอีสานปากมากปากจัดปากอย่าปากเขาบอกว่างั้นหมายความว่าอย่าพูดนะอย่าปากพูดภาษาอีสานภาษาไทยก็บอกว่าอย่าปากไม่รู้เรื่องใช่มั้ยภาษาไทยอย่าปากก็แปลว่าอย่าพูดถ้าปากก็แปลว่าพูดถ้าปากจัดก็บอกนั่นแหละพูดมันจัดๆพูดชัดๆพูดจัดให้มันแปลว่ามากก็ได้ถ้ามากก็หมายความว่าพูดมากๆเป็นน้ำท่วมทุ่งเฉยๆยังไงก็ลักษณะหนึ่ง พม่าด้วยหรือแม่ไม่มากแต่มีคุณภาพชัดคุณภาพจัดชัดอย่างนี้เขาเรียกว่าปากจัดปากคมปากแหลมปากผ่าปากตรงปากทำประโยชน์เพื่อฝากทำสิ่งที่มันจะเสนอจะบอกสิ่งนั้นบอกได้แม่นดีบอกเขาไปก็พูดเลยแหมชัดๆดีแล้วใครมาบอกว่าพระโพธิรักษ์ปากจัดยิ้มเลยนะทุกคนบอกว่าพอที่รักปากจัดใช่แล้วใช่สิเออสิวะแหมแซ็คได้หลายใน แปลรายได้หลายนายใช่แต่ถ้าแปลอย่างประโยคหลังๆก็ระวังถ้านะเดี๋ยวตุบตับกันน่ะชวนโยแล้วแล้วก็หมายความว่าใช่แล้วเจ๊ก็อธิบายว่าใช่อย่างไรจริงอย่างไรเราพูดกันให้ชัดๆเอาปาฏิหาริย์ที่พระพุทธเจ้าของเราสรรเสริญไม่ขยับแขยงไม่เกลียดทางนั้นจึงดูจะไม่น่าดึงดูดใจคนเลยจริงๆมันย่อมทวนกระแสหรือมันจะกลับกันเสมอกับความรู้สึกของคนโลกๆในวงเล็บปฏิเสธโดยแท้จริงดังนี้เองโลกุตระคือมันไม่ตำหนักใคร่ติดยศดึง ดึงเหนี่ยวมันไม่ตำหนักไพร่ติดยศดึงเหนี่ยวเอาจริงๆแต่จะยอดรู้และยอดซึ้งใจยอดรู้ยอดซึ้งใจของพระอริยเจ้าแน่ๆมันมีลักษณะมันไม่กำหนดใครไม่ติดยึดแต่มันยอดซึ้งใจมันยอดรู้เป็นความหมายชัดๆว่าเราจะบอกว่ามันยอดรู้มันยอดประทับใจยอดซึ้งใจมันเหมือนกับลักษณะพูดแล้วมันคล้ายๆกับติดใจแต่พูดภาษาตื้นก็ว่ามันติดมันจะทานแย่งกันอยู่เพราะงั้นโลกุตระนี่คือมันไม่กำหนดแค่ 10 ยึดดึงเหนี่ยวเอาจริงๆแต่จะยอดรู้และยอดซึ้งใจของพระอริยเจ้าแน่ๆฟังภาษาอะไรมันถ้าอธิบายไปชัดๆอธิบายไป จะเห็นว่าเออมันมีส่วนเข้าไปคล้ายกันคำว่าติดยึดคำว่าประทับเข้าไปที่ใจยอดซึ้งใจอะไรเงี้ยมันจะมีลักษณะใกล้กันเข้าไปแล้วเพราะฉะนั้นมันจึงมีส่วนคล้ายแต่ไม่ใช่แต่ไม่คล้ายแต่ไม่เป็นอย่างนั้นหรอกเมื่อผู้นั้นมีญาณตกกระแสเข้ากระแสโลกุตตระแท้จริงแล้วมันยิ่งจะเห็นแต่เห็นจริงมันยิ่งจะสว่างไสวมันยิ่งจะทะลุปรุโปร่งมันเป็นอย่างนั้นน่ะมันมันเป็นเรื่องที่จะน่ารักเอาไว้น่ารับรู้รับเอาไว้ทีเดียวถ้าจะว่าไปใช้ภาษาซ้ำเลยก็ว่ายึดเอาเลยพอรู้แจ้งเห็นจริงอย่างนี้ดียึดเอาดีนี่เลยรู้แจ้งเห็นจริงว่านี่น่าทำยึดเอาความน่าทำอย่างนี้เลยเพราะงั้นจะเอาภาษาซ้ำซะเลยก็ได้แต่ไม่ใช่อย่างนี้ ความพยายามให้ยาที่จะต้องไปทำสิ่งที่เลวๆไม่ใช่มันมาถึงจุดที่ย้อนแย้งมันแย้งขึ้นอย่างนี้แม้ความเห็นแจ้งชัดที่จะเห็นชัดยิ่งขึ้นว่าปาฏิหาริย์ของพุทธนั้นก็คือความมีศีลบริสุทธิ์จริงๆมีจิตอันเป็นได้แท้ในมนุษย์สมาธิมีจิตสมาธิอันเป็นได้แค่ว่างว่างเบาสบายไม่ติดไม่สงสัยแล้วจริงๆไม่ติดข้องติดขัดไม่ติดยึดแต่มันก็เป็นหนี้แต่ว่ายึดก็เอามันเอาจริงๆเลยนะมันเป็นจริงๆเรามาเป็นพระมันมาเป็นพระเอาจริงๆเลย ไม่เป็นแล้วอื่นจะบอกว่าเราติดความเป็นพระสิแหม Oh Yes ซะเลย Oh Yes โอ้เย้ นอนแย้งกันอยู่ในตัวสับๆซ้อนๆอยู่ในความหมายเข้าความหมายพวกนี้เป็นความหมายที่มันชักจะเกิดทวนกันปฏิเสธรู้ทวนโสตะนี่แปลว่ารู้นะปฏิเสธเนี่ยรู้ทวนกันน่ะมันย้อนแย้งกันอยู่ในที่กลับกันอยู่ปกติแปลว่ากลับกันหรือแปลว่าทวนกันมันรู้กลับกันอยู่แล้วก็มันมีนัยยะที่กลับกันที่รู้ทะลุได้เรารู้ในสิ่งนั้นอย่างหมดความสงสัยเอาดังนั้นแม้พระบรมศาสดาจะตรัสไว้ว่าเธอเว้นขาดจากการซื้อขายอย่างนี้หากพิสูจน์ใดเว้นขาดได้เลิกซื้อเลิกขายได้โดยจริงก็เป็นปาฏิหาริย์จริงๆจะเข้าใจซึ้งได้จริงๆว่ามันเป็นปาฏิหาริย์อย่างไรเพราะคนนั้นมันเป็นไม่ได้ ง่ายหรอกวงเล็บเปิดแม้จะบวชเป็นพระแล้วก็ยังเลิกยากตัดขาดได้ยากอยู่นั่นเองวงเล็บปิดจริงๆทุกวันนี้นี่มันพ่อมันอ่อนแอพระก็ซื้อก็ขายก็อยู่นั่นแหละพวกเรามาดูพวกเรามาบวชกันที่นี่ดูมันง่ายๆนะเนี่ยพวกเราไม่ซื้อไม่ขายไม่ใช้เงินใช้ทองไม่รู้มันง่ายๆคุณไปดูวัดอื่นบางทีมันทำได้กันง่ายที่ไหนพูดกันดิจะทะเลาะกันตายแล้วเขาก็เป็นไปได้ง่ายๆก็เป็นไม่ได้เข้าไปโน่นมานี่ก็มีโน่นไปนี่เขาไม่ซื้อไม่ขายไม่จ่ายทรัพย์ไม่สะสมทรัพย์มีชีวิตอยู่ยังไม่ต้องซื้อต้องหาอะไรนี่ยากมากจริงๆเราง่ายๆง่ายนะใครมาปฏิบัติตามที่มันอย่างนี้คือเรื่องอย่างที่อธิบายมาเจ้าตัวอย่างมาตั้ง เราไม่รดน้ำมนต์อีกง่ายๆเราไม่ต้องไปเจิมเจิมอะไรจะตายไปเขาไม่ทำกันน่ะเขาพยายามจะเป็นจะทำไม่ใช้เงินในที่จริงก็มีภาวะย้อนแย้งเพราะว่าในสังคมนั้นมันมีอะไรอะไรขึ้นมาเหมือนกันที่จริงแล้วก็ง่ายไม่ใช้เงินง่ายแต่เขาไม่ง่ายเขาย้อนแย้งอยู่อย่างนี้ถ้าเธอเว้นขาดจากการรับทองในวงเล็บธนบัตรเป็นต้นซึ่งเป็นของราคาสูงและรับเงินในวงเล็บเหรียญสตางค์เป็นต้นซึ่งเป็นของราคารองเท้าแม่งขาดจากการรับทองรับเงินเขาแปลอย่างนั้นมีเขาวงเล็บเอาไว้มันก็ยังระยะเดียวกันก็เป็นปาฏิหาริย์จริงๆ เว้นขาดจากการรับรองรับเงินรับธนบัตรรับเหรียญสตางค์ก็เป็นปาฏิหาริย์จริงๆถ้าทำได้จริงบริสุทธิ์นอกบริสุทธิ์ในไม่มีด่างพร้อยทั้งนอกในจริงๆเพราะคนมันเป็นไม่ได้ง่ายๆหรอกยิ่งทำได้เป็นได้และผู้ทำได้นั้นก็เป็นอยู่สบายจริงๆด้วยจึงยิ่งเป็นปาฏิหาริย์แท้ๆนี่เราก็ปาฏิหาริย์ต่างๆไล่เข้าไปเรื่อยๆนี่เอาที่รู้ง่ายๆเอาจับมาจับของจริงมีจริงเธอฉันหนเดียวไม่ฉันในเวลาวิกาลในวงเล็บหมายความว่าไม่ฉันเล่นไม่ฉันจุกจิกไม่ชั้นอื่นอีกจากมือจากครั้งที่ได้กำหนดวงเล็บปิดไม่ชั้นในราตรีเวลาวิกาลเวลาวิกาลมันมาจากมันไม่ใช่มันไม่ใช่ครั้งมันไม่ใช่การ เพราะงั้นครั้งเวลาครั้งต่างๆเมื่อไม่ฉันตามที่เรากำหนดครั้งกำหนดมื้อกำหนดคราวแล้วไม่เล่นในหัวกันอย่างนี้เรียกว่าไม่ฉันในเวลาวิกาลไม่ฉันในราตรีวงเล็บเปิดไม่ชั้นกลางคืนอย่าไปแปลด้วยการเป็นกลางคืนซ้ำกับราตรีล่ะนะนี่ตั้งข้อสังเกตไว้เขาแปลกันผิดๆวงเล็บปิดเธอฉันคนเดียวไม่ฉันในเวลาวิกาลไม่ฉันให้ราตรีก็เป็นปาฏิหาริย์จริงๆถ้าทำได้จริงและบริบูรณ์ทั้งทางกายนอกบริบูรณ์ทั้งทางในใจอยู่ถ้ามีทั้งนอกทั้งในด้วยก็ยิ่งเป็นปาฏิหาริย์แท้ๆเลยอย่างเก่งเลยไม่มีในที่จะมาดันๆดันรุนอะไรอยู่ว่างเปล่าสบายแม้พูดแล้ว เสร็จเนี่ยพวกอโศกพระอโศกนี่มีปาฏิหาริย์ไหมแสดงปาฏิหาริย์มีแสดงปาฏิหาริย์อยู่คืนโครมพระอโศกเนี่ยแสดงปาฏิหาริย์แท้ๆจริงๆเลยนะปล่อยยานใหญ่มีอีกเยอะแยะก็เอาล่ะยกตัวอย่างบอกว่าง่ายๆเห็นชัดๆมาพูดกันแต่เข้าใจไปตลอดแม้ว่ามีอีกเธอล่ะทำเพ้อเจ้อก็เป็นปาฏิหาริย์จริงๆถ้าทำได้จริงเธอเว้นขาดเมถุนอันเป็นกิจของชาวบ้านก็เป็นปาฏิหาริย์จริงๆถ้าทำได้จริงถ้าทำได้จริงเธอละการลักทรัพย์เธอละการฆ่าสัตว์ก็เป็นปาฏิหารจริงๆทั้งนั้นถ้าทำได้จริง ปาฏิหาริย์ที่พระบรมศาสดาของพุทธศาสนาทรงสอนไว้จึงต้องอย่างให้เห็นดีให้ถึงธรรมถึงจุดดีที่แท้ให้ได้เข้าใจในกุศลธรรมอกุศลธรรมของกรรมหรือของการกระทำกับการละเลิกให้ถึงแท้ชัดๆเพราะเราพิจารณาให้มันเข้าใจเรื่องกุศลอกุศลที่แท้ชัดแล้วเนี่ยแล้วเราก็ทำสิกรรมที่มันดีกรรมที่มันไม่ดีไปทำมาทำไมทำพิธีกรรมที่ดีธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงจะลงร่องลงช่องเป็น ago ธรรมโมเป็นร่องเดียวรอยเดียวกันไม่ขัดกันไม่ย้อนแย้งตนเองและจะเข้าใจจริงๆว่ามันเป็นปาฏิหาริย์จริงๆทั้งเป็นอนุศาสนาจารย์ มันเป็นปาฏิหาริย์จึงทำกันได้แล้วมันมีฤทธิ์มีเดชในตัวของมันเองมันสบายเราได้แล้วเราก็รู้ปาฏิหาริย์นั้นๆที่เห็นง่ายๆที่สุดในขณะนี้ก็คือผู้ปฏิบัติศีลบริสุทธิ์บริบูรณ์ได้นั่นแหละคือปาฏิหาริย์เป็นอนุสาสนีปาฏิหาริย์กัณฑ์แท้ๆจริงๆอนุสาสนีอื่นๆนอกนั้นยังมีอีกยิ่งเป็นปาฏิหาริย์ที่ยากยิ่งขึ้นละเอียดลึกซึ้งยิ่งยิ่งขึ้นก็ยังมีมากมาย 84,000 พระธรรมขันธ์ทีเดียวซึ่งผู้ทำได้จริงก็จะเป็นอนุสาสนีปาฏิหาริย์กันอีกขนาดไหนขนาดไหนก็เป็นเรื่องจริงดีจริงประเสริฐจริงเป็นประโยชน์ตนประโยชน์ท่านยิ่งกว่าอิทธิปาฏิหาริย์เทศนาปาฏิหาริย์ที่ เดรัจฉานวิชาออกนักหนาในโลกในสังคมมนุษย์จริงๆอันที่ได้อธิบายเลยออกไปจนกินแถวไปถึงอิทธิปาฏิหาริย์และเทศนาปาฏิหาริย์ในวงเล็บแบบไม่ใช่พุทธนี้ก็เพราะมันเกี่ยวกับเจโตปริยญาณก็เพราะมันเกี่ยวกับเจโตปริยญาณชี้ขอบเขตที่หมายในเว็บไซด์สัญญาเราจะต้องมาทำสัญญากันทั้งนั้นแหละมันกำหนดรู้มาชี้ขอบเขตที่หมายมาเน้นเอาเนื้อส่วนเป็นสาระแท้เป็นส่วนสำคัญของพุทธก็รวมได้แต่เรียกว่าสัญญาในภาษาบาลีทั้งนั้นให้ผู้ ผมเข้าใจผิดเลยเถิดผู้ไม่รู้ความรอบที่มีขอบเขตแห่งพุทธจะได้เข้าใจในขอบเขตของพุทธจะได้ไม่ไปแสวงบุญหรือแสวงเอาความเก่งความดีที่นอกขอบเขตของพุทธฟังดีๆไอ้ที่เน้นตัวดำใหญ่ว่าจะได้ไม่ไปแสวงบุญหรือแสวงเอาของความเก่งความดีที่นอกขอบเขตของพุทธจะเข้าใจชัดๆขึ้นได้ว่าการไม่แสวงบุญนอกขอบเขตของพุทธนั้นหมายเอาให้รู้ความเก่งความดีของพุทธแท้ให้ได้อย่างนี้เองไม่ใช่ว่าไปแสวงบุญนอกขอบเขตพุทธคือไปทำ พิธีไปทำพิธีละหมาดกับศาสนาอิสลามก็เลยถือว่าไปแสวงบุญนอกขอบเขตพุทธเพราะไปทำตามอย่างของอิสลามอย่างนั้นไม่ใช่ความหมายไม่ใช่ความหมายถ้าว่ากันจริงแล้วจะลำบากอย่างอิสระนี่นาท่าทีอย่างนี้นี่ไม่ถ้าเราไม่โง่งมงายจนเกินการละหมาดคือการระลึกถึงพระเจ้าแล้วนึกถึงพระพุทธเจ้าระลึกถึงคุณงามความดีที่เราจะใกล้ชิดท่านระลึกถึงพระพุทธคุณมีพุทธานุสติหรือพระพุทธเจ้าอยู่เสมอเพราะนึกถึงผู้ที่มีจร