230515-3-007 ทางเอกภาค3-ตอน007(หน้า035)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท057.txt

ลายเป็นการไล่นิวรณ์เป็นการไล่กิเลสเป็นการลดละกิเลสไปจึงมีจริงรู้เราเห็นด้วยปัญญาอันยิ่งมีสติปัฏฐานเข้าใจ เราก็รู้ก็เห็นเป็นอานาปานสติตลอดเวลาลมเข้าลมออกเวลาที่เรายังมีลมหายใจเข้าออกอยู่เรียกว่าอานาปานและมีสติสัมปชัญญะที่จะรู้ทั่วรู้ตัวทั่วพร้อมรู้กายนอกกายในรูปกายสังขารรู้จิตสังขารรู้จิตแท้ๆรู้ว่าผิดประมาททางรู้ไปหมดจะยังนี่เป็นขั้นที่จับจิตได้แล้วก็รู้เลยว่าจิตของเรานี่เบิกบานร่าเริงทำอยู่ยังไงจะต่อสู้กับกิเลสยังไงก็มีอิทธิพลที่ยังมีสมาธิแข็งแรงสู้สู้อยู่ตลอดเวลาเสมอเป็นสมาชิกก็แปลสมาธิว่าสมาธิเหมือนกันเหมือนสมาชิก พระไตรปิฎกแล้วก็แปลจากสมาธิก็แปลว่าสมาธิสมาชิกเค้าก็แปลว่าสมาธิก็แปลว่าสมาธิทับศัพท์ภาษาไทยและสมาธิหมดทีนี้คนไม่รู้รายละเอียดของความหมายในคำบาลีไม่รู้เงื่อนเงื่อนแง่ของมันมันต่างกันนะต่างกันบ้างสมาทก็มีความโน้มเอ็นไปในทางเอาด้านที่แข็งแรงตั้งมั่นพยายามกระทำอย่างที่เรารู้ในความหมายว่าเราจะต้องทำจิตใจของเราให้ต่อสู้ได้แข็งแรงไม่ท้อถอยแล้วมันจะมั่นคงขึ้นมั่นคงขึ้นสมาธิหมายถึงความเป็นอย่างนั้นส่วน วิธีต่อน้ำนมเองไปในทางที่พยัญชนะมันก็บ่งบอกอยู่ในตัวเป็นสภาพของสมาธิที่มันเป็นไปเพื่อประโยชน์มากขึ้นแล้วก็จะทำได้จริงมีสมาธิมีความเป็นจริงมีความเป็นไปได้แข็งแรงมีไปได้จริงเด็ดขาดขึ้นไปทุกทีมันก็พูดได้รู้ในองค์ประกอบในองค์ธรรมของการปฏิบัติประพฤติต่างๆที่เอามาอธิบายแซมอธิบายประกอบไปด้วยแล้วเราก็ปฏิบัตินั้นมีสิ่งนั้นจริงในการปฏิบัติอานาปานสติก็ดีจะเรียกสติปัฏฐานก็ดีสอนกันอยู่ไปอ่านดูดีๆสติปัฏฐานอานาปานสติก็มีบุตรของสติปัฏฐานอยู่ในตัว เมื่อมาถึงขั้นระบุจิตเลยว่าเมื่อปฏิบัติจิตมีอภิปประมูลที่ยังมีสมาธิมีวิโรจน์จะยังวิโรจน์จะยังก็มีการปล่อยเปลื่องได้ปลอดโปร่งลงได้จะเรียกว่าภาษาไทยอะไรก็ตามใจจังจางจางลงลดลงปล่อยเรื่องปลดปลงเครื่องออกเครื่องออกกดออกอยู่ได้เรื่อยๆไม่ติดไม่ยึดหรือว่าไม่แรงมันเบาลงจางลงถ้าเบาลงจางลงซึ่งท่านไปเรียกภาษาบาลีว่าวิราคะธรรมอันนั้นวิลาก็ทำจางคือไม่ไม่ไม่มีไม่มีราคะนั่นแหละมิราคะที่จริงทุกสิ่งทุกอย่างก็เป็นราคะหมดนั่นแหละเพราะเมื่อเราแน่ใจเห็นใจได้มองเห็นสภาพที่มัน มันไม่เที่ยงนี่ไม่ใช่ไม่เที่ยงเพราะมันแก่จัดขึ้นหรือว่าสูงขึ้นหรือว่ามีกิเลสมากขึ้นแต่ไม่เที่ยงเพราะเห็นมันเปลี่ยนได้ลดได้ลดได้นี่เป็นทิศทางแล้วเป็นอานาปานสติถึงอนิจจาอุปสรรคศรีวราคานปัสสีไปถึงขั้นนิราทรสีช่วงใดช่วงหนึ่งเห็นว่ามันนิโรธมันดับเห็นอาการนั้นมันว่างมันดับได้ก็ยิ่งชัดแจ้งลงไปอีกอันนี้เป็นสภาพที่เราปฏิบัติเป็นเรื่องของการปฏิบัติอยู่ในฌานทั้งนั้นแหละฌานมันสตินี้ก็เป็นชาญเป็นการปฏิบัติฌานทรงฌานซึ่งคงไม่มีใครจะประหลาดใจว่าการปฏิบัติอานาปานสตินี่เป็นการปฏิบัติที่เป็นประธานปฏิบัติที่ไม่ประกอบด้วยฌานหรือคงไม่มีใครแปลกใจ โปรแกรมถ้าแม้ว่าจะไปเอาอธิบายแบบฤาษีอานาปานสติก็ไปนั่งจ้องเพลงลมหายใจแล้วก็หลับตาปี๋ปี 99 ก็คือผู้ที่จะปฏิบัติเป็นฌานนั่นเองนะก็คงไม่มีใครแปลกใจแต่ทีนี้เมื่อเรามาเข้าใจฉันลืมตาหรือชาญเป็นไปได้ทุกอิริยาบถแล้วมันก็เหมือนกันกับที่ไปอธิบายว่าชาฤาษีไปนั่งหลับตาก็คือชาญแล้วก็สร้างฌานให้แก่จิตเหมือนกันเราไม่สร้างฌานหลับตาล่ะชาญลืมตาแล้วก็สร้างฌานแล้วก็เป็นชานมันอธิบายได้มันมีภาวะจริงเออเป็นอนิจจังก็สีเป็นเวลาคานอุปสรรคสีเป็นนิโรธารามปัดสีก็ยิ่งจริงเห็นชัดเจนเราทำได้จริงยิ่งรู้จิตรู้อารมณ์ รู้ธรรมารมณ์สภาพที่มันทรงอยู่ของเราเป็นอารมณ์ที่ทรงขึ้นทรงอยู่ของมันแท้ๆมันยิ่งแน่ๆเลยไม่ใช่ว่าไม่รู้เรื่องจงหลักฐานแน่นอนมีสภาพที่ชัดเด่นว่าการอธิบายให้ฟังนี้แม้แต่เอาคำต่างๆของบาลีต่างๆมายืนยันแล้วมาอธิบายว่าคุณฟังแล้วก็ฝึกปรือไปถ้าใครมีสภาพธรรมจะชัดเจนวันนี้อ่านหนังสือพิมพ์คอลัมน์ของหม่อมคึกฤทธิ์ซอยสวนพลูเขาก็ตามเมื่อวานนี้และเมื่อวานเมื่อวานนี้ก็ต่อเขาเขียนถึงเรื่องหน้าต้องเขียนถึงเรื่องที่มันลงหนังสือ เกมก็เรื่องมากเรื่องเน้อก็ได้นาคะอะไรต่ออะไรเขาก็เกี่ยวโยงพาดพิงพูดมาถึงว่าในพุทธศาสนานี่มีหน้าที่พูดถึงเรื่องนาคนี่ก็เพราะเหตุว่าคนพวกนี้เขามีแต่ภาษากันจริงๆอาตมาเชื่อแน่ว่าพวกเรานี่เข้าใจคำว่าหน้าที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาอย่างยิ่งแต่ครั้งนี้ก็บอกว่านาคไม่ได้เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาอะไรแล้วก็มีในพุทธศาสนาบ้างแล้วก็ไม่ได้เกี่ยวข้องอะไรกับพระพุทธศาสนาทั้งหลายก็เห็นภูมิก็เลยให้รู้เลยว่าเขาไม่เข้าใจอะไรหรอกแล้วก็จริงที่สุดเรื่องนาคในพุทธศาสนานี้มันเป็นเรื่องที่อุตริมนุษยธรรมมันเป็นเรื่องที่ยิ่งใหญ่เป็นเรื่องผลเป็นเรื่อง ผู้ที่ได้ปฏิบัติฌานปฏิบัติธรรมอะไรต่ออะไรมาละลดลงมาจนกระทั่งจางคลานมาจนกระทั่งได้ทานทานกันสงบระงับนาคะนาคะแปลว่าผู้ประเสริฐแต่เขาไม่ได้อธิบายในคำว่าผู้ประเสริฐนั้นเลยเขาอธิบายเป็นในความหมายถึงเรื่องของนาคะแปลว่าโง่คำว่าช้างเขาก็พูดพาดพิงมาถึงเหมือนกันว่าแต่ว่าช้างก็ได้แล้วก็งูนะครับแปลว่าผู้ประเสริฐแต่เขาไม่พูดถึงเลยเขาพูดแต่เรื่องเกี่ยวกับสัตว์เดรัจฉานแล้วเขาก็ไปอธิบายในเรื่องของสัตว์เดรัจฉานเรื่องงูและเขาก็เข้าใจคำว่างูไม่ได้กูก็อธิบายถึงงูนาคแปลว่างูก็ไม่ผิดเพราะมันจะเป็นเรื่องที่น่าเห็นใจถ้าผู้ที่ไม่มีภูมิธรรมเมื่อเป็นภาษาธรรมนาคะเป็นภาษาธรรม แปลภาษาธรรมไม่มีความรู้ถึงเรื่องธรรมะจนกระทั่งที่เคยอธิบายให้ฟังมากมายพวกเราพูดกันและเข้าใจหมายถึงอะไรหมายถึงสภาพที่มันติดยึดแล้วแค่นี้แหละมันเป็นสภาพที่ไม่เหมือนงูนอนกินอิ่มได้เสพสมสุขสมแล้วก็เป็นนาคะแต่มันไม่ใช่งูมันเป็นความประเสริฐของคนระดับหนึ่งเหมือนกันแล้วคนก็หลงระดับนาคนี่แหละหลงระดับหน้านี้ได้แป้นอาศัยอย่างสูงส่งแล้วเขาก็อธิบายที่จริงมันไม่มีในโลกนะสัตว์นี้ไม่มีในโลกตัวจริงไม่มีที่จะลือลั่นก็มาสะใจอยู่ใต้บาดาลอยู่ใต้แม่น้ำใหญ่อะไรที่เขาบอกว่าเป็นเรื่องใหญ่เป็นมากเป็นนาคใหญ่เป็นอะไรอะไรที่เขา อธิบายการเล่ากันเป็นนิทานในตำนานความจริงมันไม่มีมันไม่มีแต่ที่เล่าเป็นตำนานเป็นนิทานนี่เป็นอุปาทานของธรรมเพื่ออธิบายธรรมะมันมีในผู้ที่เข้าใจว่าพวกนี้ได้เป็นแล้วและก็ได้ที่หลบอันตายบาดาลเขาเรียกจะตายบาดาลหรือใต้ห่วงน้ำหรือตายอะไรก็ตามแต่ที่ตายถ้ำตายดินตายคือหมายความว่าหลบไปนี้ไปเงียบเลยหลบหนีไปเงียบเลยเป็นความหมายเพราะนาคนี่ก็จะหลบอย่างนี้แหละลักษณะของเดียรถีย์ฤาษีที่ก็เรียนมาได้จุดสงบสักจุดหนึ่งแล้วก็หนีโลกไปอยู่ในถ้ำบาดาลในอะไรนี่เขาได้จริงๆแล้วเขาก็นึกว่านี่แหละคือความประเสริฐ ที่ระลึกสิ่งที่สูงที่สุดเพราะฉะนั้นขออธิบายให้ฟังว่าคึกฤทธิ์นี่แหละเป็นคนกล่าวเองว่าโลกุตตระหรือว่าเป็นความประเสริฐของคนเป็นความสูงของมนุษย์ที่ไปศึกษาธรรมะแล้วเขาบอกว่าไอ้โลกุตตระนี้ไม่ควรเอามาสอนมนุษย์พระมาสอนมนุษย์แล้วมนุษย์ไม่พัฒนาเพราะความคิดของเครื่องนี้ตรงของความคิดของข้อมูลไก่ก็คิดอย่างนี้ก็เห็นอย่างนี้ตรงของเขาไม่แปลกเลยแต่ขณะนี้ก็ไม่มีไว้ก็ไม่รู้เรื่องมากแล้วเพราะเรื่องหน้านี่เป็นความคิดชั้นสูงของพระพุทธเจ้าแล้วเป็นเรื่องธรรมะชั้นสูงและผู้ที่เข้าใจก็จะต้องปราบหน้าศาสนาพุทธเป็นศาสนาปราบหน้า บุคลาธิษฐานและมีตำนานเล่าไว้ชัดแจ้งก็เคยอธิบายให้ฟังแล้วว่าไม่มีใครสามารถที่จะติดต่อนาคลงไปถึงไม่มีใครสามารถปลุกนาคได้ถ้าหน้าตัวไหนที่มันเป็นพญานาคใหญ่อยู่ใต้บาดาลอันลึกลับจะไม่มีแล้วเขาก็เล่าย้อนไปสภาพหมุนรอบเชิงซ้อนเข้าไปลึกซึ้งว่านาคตัวที่อยู่ใต้บาดาลใหญ่ที่กบดานอยู่จนกระทั่งถึงขนาดว่ามันนอนหลับมันติดยึดรอบเป็นนิทานเป็นความหมายมันเล่ามันนอนหลับจนถึงวันหลงคืนตีไม่รู้โลกไม่รู้อะไรต่ออะไรเขาพูดประชดประชันก็ไปลึกซึ้งมากจนกระทั่ง พุทธเจ้าเกิดองค์นึงค่อยรู้ตัวทีหนึ่งแล้วในพระพุทธเจ้าเกิดองค์หนึ่งก็จะมีลักษณะคล้ายกันว่ามีถาดทองคำที่ท่านจะเสี่ยงทายและตลอดไปและถาดทองคำนั้นมันกองซ้อนซ้อนซ้อนกันเลยนะเขาเล่าไว้ในตำนานนี่ถ้าทองคำหลายใบนะพระพุทธเจ้าหลายองค์เลยที่เสี่ยงทานแล้วก็ไปลงกองจนหน้าเนี่ยไม่รู้ตัวเลยว่าอ๋อไอ้นี่เครื่องหมายผมพูดถึงพระพุทธเจ้าเสี่ยงถาดทองขึ้นไปกริ๊งรู้สึกตัวคำว่ารู้สึกตัวนี่หมายความว่าพระพุทธเจ้านี่มีฤทธิ์เดชแม่ก็จะติดยึดขนาดไหนก็พอจะปลูกได้แต่ไม่เอาถ่านมันก็ยังติดไอ้เรื่องของไอ้นี่ต่อไปพอรู้ว่าพระพุทธเจ้าวันนี้ เมื่อวานนี้เกิดองค์วันนี้เกิดอีกองค์ล่ะเกิดบ่อยจริงพระพุทธเจ้าว่าแล้วก็หลับปุ๋ยต่อไปผ่านก็กองขึ้นไปถาดทองพระพุทธเจ้าเกิดกี่องค์กี่องค์หน้าพวกนี้ก็อยู่ใต้บาดาลอย่างนี้แหละนับนิรันดร์เป็นนิทานที่บอกประชดประชันเป็นนิทานที่บอกถึงความหมายลึกซึ้งถ้าผู้ไม่มียานไม่มีปัญญาไม่มีความเข้าใจเขาก็ไม่รู้ว่านิทานนี่คืออะไรหรือคำประกอบที่เป็นบุคลิกฐานนี้มันหมายความเป็นธรรมาธิการได้อย่างไรเขาไม่รู้ไม่รู้ว่าพวกคุณไม่ได้ยินได้ฟังพวกคุณเคยได้ยินได้ฟังมาแต่ก่อนแต่ไรไหมเคยได้ยินได้ฟังใครพูดมาไหมอาตมาแน่ใจว่า พวกคุณจะไม่เคยได้ยินได้ฟังมาจากไหนอาตมารู้รู้เรื่องยานรู้ด้วยความรู้ของอาตมาเองรู้ด้วยความเห็นจริงเห็นแจ้งรู้ด้วยความชัดแจ้งเข้าใจคำว่านาคะนี่อย่างบริบูรณ์ไม่ได้เข้าใจอย่างที่ลูกๆเขาเข้าใจไม่เข้าเรื่องสักนิดนึงไม่รู้เรื่องคำว่านาเขาไม่เกี่ยวที่ไหนได้มันเกี่ยวอะไรดีแม้แต่จะมาบวชพระเขาเรียกหนักๆจะบอกว่าไม่เกี่ยวเกี่ยวไปถึงแม้แต่นิทานไอ้ที่อยู่ของเราไปพบอะไรพบหน้าที่บอกว่าไปเจอพระเป็นนาคผู้บวชมาขอบวชเป็นพระคือนาคแปลงกายมามาขอบวชแล้วก็ก็วันหนึ่งก็ไป นอนหลับกลางวันอยู่ลักษณะนอนหลับสัมผัสหน้ามันออกก็ไปนอนหลับกลางวันอยู่ไอ้นอนหลับกลางวันอยู่แล้วก็มีพระไปเห็นเข้าในขณะนอนหลับก็เผลอสติแล้วฟังให้ดีนะมันกลับมันชัดๆหน่อยเพราะสติแล้วพอเผลอสติก็ไม่เห็นว่าเป็นนาคนอนเต็มกุฏิอยู่เลยคนก็มาบอกมาบอกแกเพื่อนฝูงได้วะไอ้ยาไอ้นี่นาคีนี้มาบวชหลบอยู่ในในศาสนาพุทธพุทธนี่ไม่เลี้ยงยากนะแม้แต่นาคเลยเฟืองฟ้าอยู่ในสันติอโศกนี่ก็ไม่ใช่น้อยเพราะสติเรื่อยแล้วก็นอนหลับกลางวันให้เห็นเห็นไม่ใช่กลางวันหรอก เราเห็นกันอยู่ชนตานี่เลยแจ้งๆเนี่ยหนักเลยเปื่อยเลยหางยาวงอนงอกไปเลยเห็นเลยเคยเห็นไหมล่ะท่านประสิทธิ์เคยเห็นไหมเคยเห็นมั้ยเออเคยเห็นข้างนอกหรือเคยเห็นข้างในของตัวเองข้างนอกแล้วของกูตัวเองทั้ง 2 อย่างเยอะแยะเลยเดินหน้าข้างนอกข้างในถ้าเราเข้าใจดีแล้วนะเราจะเห็นได้ว่าคำว่าหน้านี่เกี่ยวข้องกับศาสนาอย่างยิ่งไม่ใช่ไม่เกี่ยวข้องแล้วก็ที่พูดให้ฟังนี่ก็อย่าไปหมายว่าเราเองเป็นนาคแล้วก็หมายถึงว่าเราเป็นผู้ประเสริฐ เปล่านะมันจะเป็นงูงูเหลือมใหญ่ไอ้กินแล้วช่วยไล่ควายอยู่อย่างนั้นไปทีเดียวอย่าเข้าใจว่าเราภูมิสูงเอาไว้หน้าคือฐานะแปลว่าผู้ประเสริฐขนาดนึงแล้วก็ได้อธิบายให้ฟังแล้วว่าฐานมันเป็นจริงฐานของธรรมสภาวะธรรมที่เป็นจริงถ้าจิตมันไม่เอาอ่าวก็ไอ้โลกแล้วพอสมควรการก็ไม่ค่อยพยาบาทก็ไม่ค่อยจะหนักนักฐานแท้เป็นระดับของนิวรณ์ไม่ได้ไม่มีงานไม่มีการไม่มีจิตไม่มีอะไรจะได้พอสมควรยิ่งมิจฉาทิฏฐิยิ่งไม่เข้าใจชัดแจ้งแล้วเราก็ลบเลยลบหนี้นี้น่ะมันเป็นอย่างนั้นมาแต่ไหนแต่ไหนมันเป็นธรรมดาธรรมชาติมันเป็นธรรมดาธรรมชาติเพราะฉะนั้นไม่มีศาสนาใดที่จะแก้อย่าง จึงได้อธิบายเป็นบุคคลแรกที่ทานไว้บ้างไม่มีใครสามารถปลุกได้น้าหมายความว่าไม่มีใครสามารถที่จะทำให้นาคนี่รู้ตัวระลึกรู้ตัวว่าได้แม้นาคใหญ่ขนาดไหนขนาดไหนพุธกับศุกร์ระลึกรู้ตัวได้เพราะว่าพระพุทธเจ้าหรือศาสนาพุทธถือว่าเป็นศาสนาแห่งการเปิดเผยหงายของที่คว่ำมันก็พูดภาษาคนคนนี้ถ้าใครคึกฤทธิ์มาเรียนกับอาตมาจะรู้ทันทีเลยมีปัญญาอย่างยิ่งและอย่างน้อยที่สุดก็รู้ได้เหมือนกับพญานาคที่นอนอยู่ใต้ต้นบาดาลรู้ทันทีนะแต่เสร็จแล้วก็ปัดโธ่ไว้พระพุทธเจ้าเมื่อวานนี้ก็เกิดวันเกิดองค์วันนี้วันเกิดที่โกงว่าแล้วก็จะเป็นนาคพญานาคนอนหลับต่อไปอีกอย่างเก่าจริงๆจะเข้าใจได้ทำไมจะ ไม่ได้เพราะคุณนั่งฟังถ้าเข้าใจตำนานของศาสนาพุทธและเข้าใจรายละเอียดอะไรต่ออะไรต่างๆที่อธิบายพาดพิงเกี่ยวโยงสัมพันธ์ให้รู้ทำไมจะเข้าใจไม่ได้ไม่ใช่เรื่องยากอะไรและยิ่งมีสภาวะธรรมของพวกเราชัดๆแล้วก็เหมือนจริงๆนะมันยิ่งจริงมันจะหมายความว่าผู้ประเสริฐมันก็ดีขึ้นมาบ้างจริงเหมือนกันในขณะหนึ่งแต่อย่าไปยึดติดเป็นอันขาดว่าเราประเสริฐแล้วจริงไม่ก็ยิ่งไปแช่อิ่มก็ยิ่งไปเสพคุณก็ยิ่งไปเป็นแบบนี้ก็ไปก็ยิ่งตายศาสนาพุทธไม่เลี้ยงศาสนาพุทธไม่เลี้ยงนะถือว่านางนี่เป็นสัตว์ที่ไม่น่าเคารพยังถือว่าเป็นสัตว์เดรัจฉานอย่างนึงถึงแซมปนกันอยู่ไงจะเป็นพระหรือจะเป็นนาคและท่านก็ท่านก็ทำขั้นตอนเอาไว้ว่าไอ้เรื่องนาคกับพระเนี่ยมันอยู่คืนนี้แหละเพราะก่อนจะมาเป็นพระนี่ก็เป็นนาคมาแล้วก็มาเป็นพระ ถือว่าขั้นตอนของนาคต่ำกว่าพระไม่ได้บวชขึ้นแล้วนี่ก็จากนาคมาเป็นพระคุณจะประเสริฐพระก็แปลว่าความประเสริฐหรือว่ารักก็แปลว่าความประเสริฐนาคะก็แปลว่าความประเสริฐคุณจะประเสริฐแบบไหนกูจะประเสริฐแบบไหนวะหรือพระนี่ก็แปลว่าความประเสริฐนาคก็แปลว่าความประเสริฐคุณจะเผชิญในระดับไหนแต่เราก็รู้ก็เห็นอยู่แล้วกันอยู่แล้วว่าเป็นจารีตประเพณีไว้นาคนี่ก็เป็นแต่เพียงชั้นตอนของผู้ยังไม่ได้ถึงขั้นพระข้างหน้าไม่ใช่ขั้นพระเป็นแค่หน้าพอขึ้นมาหน้าไปถึงพระพระสูงก็น่าเกิดอย่างพระนะไม่ใช่ประเสริฐอย่างมากเพราะให้เลือกเอาถ้าเป็นนาคเป็นปลอมแปลงมาบวชเป็นพระแล้วก็จะเป็น ปลอมมาเรื่อยเปื่อยไล่ฝ้าอยู่นั่นก็เป็นดาราก็ยังเล่านิทานที่บอกว่าเผลอสติขึ้นมาเมื่อไหร่ก็ไปนอนด้วยไฟยาวเต็มกุดเต็มกุฏิเนี่ยเออนี่ปลอมแปลงมาบวชพวกนี้ไม่มาบวชจริงไม่มาเป็นสิบคนไม่มาเป็นพระยังมีสัญชาติอยู่นะอย่าฟังดีๆอย่าเข้าใจมันไม่ใช่เรื่องลึกลับแต่เป็นเรื่องลึกซึ้งอยู่เป็นเรื่องจริงเป็นเรื่องลึกซึ้งอยู่ซึ่งรู้ได้เห็นได้พวกเรานี่มันตกฐานที่จริงมันเป็นไปตามลำดับมันเป็นมาอย่างจริงอาตมาหยิบมาอธิบายตามความเป็นจริงไปเรื่อยๆเพื่อพิสูจน์ความจริงว่าเราได้ทำถูกต้องแล้วตามธรรมของพระพุทธเจ้าตามหลักฐานตามประธาน มาทำอธิษฐานเรามีจริงแล้วแต่ถึงอย่างนั้นก็ดีเราก็ยังไม่เจริญเท่าที่ควรเราก็ต้องปรับปรุงอย่างแท้จริงต้องเอาให้ได้สู้ให้ได้เลิกให้ได้ละให้ได้เราถึงจะเข้าสู่สภาพที่ดีมันแม้แต่เราได้ละกามาบ้างได้รับพยาบาทมาบ้างมาตกฐานที่มนุษย์ใหญ่ต้องเอาสำเนียงของยมเหนียวมาตกฐานที่นั้นมีพระใหญ่แล้วเวลาเข้าใจว่าเราหมดตามเราหมดพยาบาทนะแม้การลดเบาบางลงบ้างพยาบาลลงเบาบางลงบ้างก็ง่วงอาจารย์อัมพรพยายามปฏิบัติธรรมแต่ก่อนก็ยังวุ่นวายอยู่กับโลกหลายอย่างไม่เข้าใจพอมาเข้าใจส่วนลดละปล่อยมาได้ปุ๊บๆๆมีอินทรีย์มีภาระพอมาได้แล้ว ฐานการทหารพยาบาลมันก็ลดไปจริงล่ะสิพอรถไปจริงแล้วก็มาบ่นคือไม่รู้เรื่องนะอาจารย์ฟังไม่รู้เรื่องอะไรแต่ไรก็บอกจริงบอกเดี๋ยวนี้ประหลาดที่สุดออกแปลกใจตัวเองว่าตัวเองไม่เคยติดการนอนเลยเดี๋ยวนี้เอาแต่จะอยากนอนเธอไม่ได้จะนอนเอาแต่ติดนอนแปลกใจไม่รู้เรื่องอะไรอธิบายตัวเองไม่ออกแต่ใจตัวเองมันตัวเองไม่เคยเป็นคนติดนอนตัวเองไม่เคยเป็นคนหลงนอนแต่ไหนแต่ไรมาเป็นคนขยันหมั่นเพียรเป็นคนอะไรต่ออะไรต่างๆนานาที่ว่ารู้ตัวเองที่นี่มันก็ผิดสังเกตของตัวเองเอ๊ะมาปฏิบัติธรรมนี่ก็ว่าตัวเองก็ได้ก็ได้จริงนะจ๊ะน้าพรมาปฏิบัติธรรมก็ได้ฐานนั้นฐานนี้ลงมาล้างรถจิตจริงมันออกจริงมันเป็นจริงเสร็จแล้วก็มาผิดสังเกต ทำไมอารมณ์ของเราชอบบัณฑิตนอนชอบนอนแต่ก่อนเคยขยันเดี๋ยวนี้กลับอยากนอนจะทำงานจะทำอ่านหนังสือหนังหาทำอะไรมันมีงูนอนมีง่วงเข้ามาปนเลยแปลกใจตัวเองถ้าเพราะว่าไม่รู้โรคเป็นหมอไม่รู้ฐานของคนไข้ไม่รู้ฐานะของคนไข้ก็ตอบไม่ได้อะดิจะไปตอบได้อะไรถ้าเรารู้ฐานะของคนไข้เรารู้ฐานของคนไข้รู้โรคคนไข้มันจะต้องตกมาเงี้ยมันเป็นจริงแล้วก็บอกสิแล้วก็ไม่ใช่ว่าจะให้ไปติดมันจะเป็นอย่างนั้นเพราะว่าเรามีเวลาเหลือมาแล้วเราเองเราอารมณ์ที่จะไปปรุงอยู่คนมันตื่นอยู่อย่างพวกโลกโลกโลกเขาเนี่ยตกลง เขาหลับเป็นที่ไหนพวกนี้พวกโลกไม่หลับยิงกรุงเทพฯนี่บอกเมืองไม่มีเมืองหลับกรุงเทพฯไม่มีหลับกรุงเทพฯสว่างตลอดแสงสีอยู่อย่างนั้นมันปรุงมันสร้างมันตื่นเรามันปลุกเร้ากันมันอยู่อย่างนั้นแหละมันไม่มีหลับหรอกมันจะไปหลับอะไรเป็นมันเป็นบ้าๆๆกันอยู่อย่างนั้นจนกว่าเขาจะรู้สึกว่าเออเขาเห็นเป็นของไร้สาระแล้วเขาก็เลิกละมาเขาก็จะว่างลงเบาลงก็จะมีเวลาเหลือแล้วเขาจะจิตก็จะมาเห็นความสงบว่าโอ๊ยสงบไม่ต้องไปเต้นเป็นดีอย่างนั้นมันดีอารมณ์ที่มันโน้มน้าวมาทางที่เห็นความสงบมันเป็นพันๆจะไซนัสชนิดหนึ่งที่เดียวมันมาเห็นยินดีในความสงบแบบง่ายก่อนถาม กลอนหยุดพักนี่แหละสบายกว่ามันจึงจะมาปรารถนาหยุดแล้วมันก็จะมีอารมณ์อย่างนี้จริงจิตของมันเป็นจิตจริงฐานนี้มันตกฐานที่จริงแต่ก็ยังไปกิเลสนะทีนะไม่ทักนิวรณ์อย่าเข้าใจว่าสีนั้นมีทางนิวรณ์เนี่ยเป็นความประเสริฐที่แท้เพราะในขั้นตอนที่มันเรียกว่านาคๆมาเรียกว่าพวกที่หลบหนีซึ่งอะไรเนี่ยมันก็เป็นแน่นอนถ้าเผื่อว่าไม่มีอะไรชูใจหรือไม่มีอะไรปลุกเร้าให้เราตื่นเพียงพอแล้วก็ไปไปเมืองนอกแน่นอนง่ายๆไม่ได้เพราะยิ่งให้มาเรียนหนังสือยาผมนะ ซื้อที่ยิ่งยากๆด้วยแล้วก็สวรรค์เมืองน่านมันสวรรค์ที่น่ารื่นรมย์นักก็ตอนนี้ไม่ทำอะไรไม่ได้แล้วนี่ก็มานั่งนั่งนั่งนั่งฟังธรรมเท่านี้ก็พอสตินี่แหละนอนหลับอยู่ดีกุฏินะนี่ต้องเดินไปดูที่กุฏินู้นอันนี้กุฏินี้นั่งนอนเลยเฟยเลยไฟล์เดี๋ยวก็เห็นหนวดออกหางงอกเต็มกุดอยู่เนี่ยนอนเป็นนาคใหญ่เลยเต็มจุดอยู่ก็บอกเขาบอกว่าเขาอธิบายเป็นตำนานเขาบอกว่าอะไรแน่นอนหางโผล่ออกมาหรือหัวโผล่ออกมาใครอ่านตำนานอันนี้มาชัดๆมั้งเค้าบอกว่าไปเจอไอ้ยอดตกใจอยู่หน้าทำไมมันมีหัวอะไรสัตว์อะไรโผล่มาที่ไหนได้อยู่ไปเห็นว่าเป็นหน้าหัวข้อหางทองมา เท่ากับทั้งเหล้านะนับประพันธ์สมัยเก่านี่ช่างเหล้าดีช่างสร้างสภาพดีที่จริงทีเดียวจริงทีเดียวเราจะเข้าใจเราจะไม่สงสัยเลยเราจะไม่แปลกใจอะไรเลยในนิทานในตำนานเหล่านี้มันเรื่องจริงมันเป็นความหมายที่เราชัดเลยนะก็เพราะสติคุณก็คบหานาคเป็นนาคตอนนี้ก็ชักจะสติตกๆกันบ้างก็เนี่ยหน้าโผล่หัวโผล่หางกันพร้อมๆกันๆแล้วอยากเข้าใจว่านาคใหญ่นะจริงๆนะยิ่งเขาด่าว่าหน้าใหญ่เลยนะโทรหาคนน่ะยิ่งหน้าแก่หน้าแก่จัดใช้ภาษาโลกเขาเรียกว่านาคหน้าด้านมันยิ่งแก่ กัดมันยิ่งฉันจะเป็นนาคจะทำไมมันยิ่งน่าอายมากนะมันยิ่งแก่จัดมันยิ่งน่าอายมากฟังให้ดีมันยิ่งแสบลงไปหนักๆด้วยนะเพราะเราจะต้องพยายามรู้รู้ความจริงแล้วเราจะเข้าใจเพราะฉะนั้นแม้แต่เดี๋ยวนี้เราก็ปฏิบัติธรรมเป็นอย่างยิ่งเราจะต้องฆ่าเราสงบระงับได้ขนาดนึงแล้วก็ดีล่ะเพราะฉะนั้นต้องตั้งใจตั้งใจโยนิโสมนสิการเนื้อบิดตัวขยับบ้างไอ้นี่อะไรเราจะมีอุบัติเหตุมีอีกที่วิธีอย่างไรที่เราจะสามารถในการขณะนี้ใครมีกามมากๆบ้าง สังเกตดูใครมีพยาบาทมากๆบ้างสังเกตดูใครมีอะไรมากๆที่ไหนมีค่ามากๆอาตมาออกเห็นทีนะไม่ทันมีอะไรมากๆการก็ดีพยาบาลก็ดีก็ไม่ค่อยมากเท่าไหร่หรอกที่ไหนมีค่าแล้วก็ไปต่อฟุ้งซ่านพูดชัดๆนิวรณ์น่ะมันถามทีนะมีฐานที่ต้องเปลี่ยนเป็นอย่างสำคัญเรียนไปปฏิบัติธรรมไปเอาให้จริงหาอิฐที่วิธีพยายามช่วยตนในการที่จะพระพุทธเจ้าถึงได้สอนพระโมคคัลลาโยนิโสมนสิการหรือว่าใส่ใจในสิ่งที่เรากำลังทำจิตใจที่เรากระทำกำลังกระทำอยู่ให้ใส่ใจจิตนั้นเข้าไปให้ยิ่งขั้นตอนเป็นข้อที่ 1 ในการปราบทีมนั้นมีพระ ข้อที่ 1 เลยใส่ใจให้ยิ่งคุณจะใส่ใจยังไงคุณมีวิธียังไงคุณเชิญนอกนั้นท่านก็บอกกรรมวิธีต่างๆนานๆแง้มดูท้องฟ้าดวงดาวหายใจยาวๆอะไรแล้วแต่ให้เดินจงกรมไปทีเดียวเอาน้ำลูบหน้าลูกตานวดเนื้อนวดตัวอะไรไปหมดแม้กระทั่งเยอะแยะยอนหูเอามาโยนหูมันหนักที่สุดแล้วก็บอกนอนถ้ามันหมดทางแก้เสร็จก็บอกนอนด้วยไม่ใช่นอนเล่นด้วยนะให้นอนมีสติปัฏฐานแล้วมันจะต้องมันทนไม่ได้สู้ไม่ได้จริงๆแล้วมันจะต้องนอนต้องหลับก็ให้มันนอนมันหลับกำหนดเวลาหลับเวลาตื่นด้วยสีหะไสยาสน์ไม่ใช่ไป แค่เศษเต็มเหนี่ยวเลยนะพอมันจะพอมันง่วงก็เลยบอกเอาละให้มันเสร็จเต็มเหนี่ยวเลยเปรตใส่ยากเดรัจฉานไสยาสน์ก็เต็มรักเลยอะไรต่างๆไม่ใช่ให้สีหาสายย่อและกำหนดเวลาหลับเวลาตื่นนี่เป็นข้อสุดท้ายที่รัฐบาลของพระพุทธเจ้าท่านสอนพระโมคคัลลานะซึ่งเห็นชัดเจนวิธีนอกนั้นวิธีแก้ดับแก้ดับอะไรก็เคยเอามาเราก็เจอพระสูตรพระพุทธเจ้าสอนเรามองไม่เห็นว่าผู้ที่มีไม่มีผีนะมีพระก็จะเกิดที่มีผีนะมิตรภาพก็จะไพบูลย์งอกงามอย่างยิ่งในเรื่องที่ 3 อย่างใช่ไหมที่ท่านจัดเอาไว้ 3 อย่างคืออะไร สันติไม่ใช่แล้วก็รักคำว่ารักธรรมะแล้วก็รักกลับมาแล้วก็อาดัมพระอารามพระอารามพระรัตติกาลอีกไงหาได้ 7 อัน 7 7 อันอีกไงที่เป็นสภาพที่เมื่อเรารู้ความหมายของบาลีแล้วก็คือความปรารภปรารภตนให้เกิดบทบาทให้เกิดกรรมธรรมะนี่แหละที่จริงปลัดกับมะหรือว่า เริ่มหรือมีกิจขึ้นให้มันเริ่มอย่าให้แช่นิ่งอย่าให้ช่วยอย่าให้หยุดจะทำไงก็ปลุกเรานั่นแหละถ้าพูดถึงความหมายชัดๆก็ปลุกเราตอนลุกขึ้นผมก็เอาตนขึ้นพอยิ่งไปไม่ยินดีให้เป็นตัวร้ายเลยไม่ยินดีถ้าอารมณ์พวกเราไม่ยินดีอารมณ์ของเราไม่ทำไม่เกิดฉันพระไม่เกิดยินดีพยาบาทก็ไม่ใช่ปฏิบัติฉันทะถ้าเราไม่ทำให้เกิดฉัน ยินดีจะเห็นได้ว่ามันตรงกันข้ามกันกับอาริสไม่ยินดีถ้าไม่ทำให้เกิดยินดีอิทธิบาทไม่เกิดอิทธิบาทคือการสภาพที่จะทำให้เจริญงอกงามให้ก้าวหน้าเพราะงั้นถ้าเกิดว่าเราไม่ยินดีแล้วมันผลักเราไม่เอาไม่เอาหรอกแล้วยิ่งธาตุหลบมันมีอยู่ในตัวเลยเสร็จเลยเสร็จเลยไม่ใช่ 3 4 5 อะไรจำได้ตัวสุดท้ายเจ็ดแต่เขาจะรีนั้นต่างก็สามารถโทรใช่ไหมแล้วก็ไปอะไรพระราชทานพระธาตุ ปกติถูกแล้วย้อนขึ้นมาอคติปลัดพระธาตุอะไรนะไอ้ถามว่าท่านอย่าง 7 แล้วก็นี่แหละมัวเมาในอาหารนี่แหละแล้วก็จะดีนะตังค์จะเข้าใจดีนะตังค์คือจิตมันหลบหนีไปเลยวันนี้ไปเลยงานตัวจริงเพราะงั้นก็เริ่มต้นการันตีเราไม่ยินดีเราไม่ใส่ใจเราไม่ฉันทะเราไม่ปราโมทย์เราไม่รื่นเริงร่าเริงในธรรมหรือในขณะนี้เราก็พูดในธรรม ทำแล้วเราไม่มันไม่ร่าเริงมันไม่ชอบเลยมันไม่ติดมันไม่เห็นอร่อยเลยไม่ยินดีเลยมาใหม่แล้วประเดี๋ยวไม่ชาไม่ช้ามันก็ไปเพราะเราจะต้องพยายามเรียนให้สนุกอาตมาเองพยายามอยากให้สนุกนะปลุกด้วยเสียงดังเสียงแรงนี่ก็เพื่อที่จะไม่ต้องเป็นเรื่องเลอะเทอะอะไรมากนักถ้าปลูกได้ลีลาบางทีเราไปพูดไปแล้วก็เอาเรื่องตลกเอาเรื่องอะไรก็ได้ขำๆมาๆๆๆมากๆแล้วรู้สึกว่ามันเราเองนี่มันไม่เก่งนะไม่เก่งที่สอนคุณได้เอาเรื่องล้อเพราะก็เรื่องตลกตลกด้วยคำพูดภาษาลีลาอะไรมาผสมมากเข้าไปนักแต่ก็จำเป็นจำใจที่จะผสมบ้างเพราะต้องให้คุณร่าเริงเบิกบานสนุกสนานบ้าง นี่มันเป็นความจำเป็นที่อาตมารู้อยู่เข้าใจอยู่เพราะคุณเองมาเรียนธรรมะนี่มันยิ่งกว่ายาขมยาหม้อเรียนแล้วมันก็ทั้งๆที่เรารู้ด้วยสามัญสำนึกนะว่าเรามาเรียนนี่เป็นของดีเรามานั่งเรียนธรรมะของดีแต่ใจมันก็มันก็หนักมันก็ไม่อร่อยเหมือนหรอกเพราะว่ามันเราเองยังเป็นทาสของคนยังเคยชินอารมณ์คนสำนึกของคนมันมีอยู่ไม่ใช่น้อยเพราะจึงมีค