580906-วิถีอาริยธรรม เนื้อแท้แห่งประชาธิปไตยคือเพื่อประชาชน.doc.docx

ปเอาเปรียบเอารัด แต่เพื่อให้เป็นสิ่งอาศัยใช้สอย ในชีวิต เราไม่สร้างสิ่งเสียหาย

การปกครองประเทศ ประชาชนต้องเป็นตัวหลัก ก่อนจะมีความรู้ได้ จิตใจต้องเป็นตัวหลัก คนเดียวก็ตาม ต้องมีหลักสำคัญ เป็นธรรมะเป็นสิ่งทรงไว้เป็นปัญญา รู้ว่าหลักการนี้ประเสริฐ แล้วเราก็ทำงานออกฤทธิ์มีประสิทธิภาพ แต่ละคนมีคุณวิเศษ มีคุณธรรมจริง ก็เป็นคนอาริยะ คนประเสริฐ จะอยู่ในชื่อว่า เผด็จการหรือคอมมิวนิสต์ หรือประชาธิปไตย จะชื่ออะไรก็ตาม แต่พฤติกรรมนั้นเพื่อประชาชนอย่างบริสุทธิ์ใจ ตามความรู้ความสามารถนั่นคือ ความเป็นประชาธิปไตยสมบูรณ์แบบ ไม่ว่าจะชื่อว่าระบอบไหนก็ต้องการพฤติกรรมแบบนี้ ขอยืนยัน ใครจะแย้งจะเถียงก็ไม่เถียงด้วย อาตมาพอแล้ว ตัดสินตามที่ อาตมาเห็นก็แล้วกัน ใครจะไม่เห็นด้วย หรือไม่เห็นด้วย ก็แล้วแต่ 6/9/2558 9:25:28

( 1 ) เนื้อแท้แห่งประชาธิปไตย คือ " เพื่อประชาชน " มิใช่ " เลือกตั้ง "

( 1 ) ลินคอล์นกล่าวหลักไว้ สามสัจจ์ หนึ่ง " เพื่อประชา " ชัด ยิ่งแล้ สอง " โดยประชา " จัด สำทับ ไว้เฮย สามอธิปัตย์ที่แท้ จักต้อง " ของประชา " ( 2 ) โลกาเห็นด้วยว่า เป็นจริง สามสัจจ์นี้ใช้อิง เพื่ออ้าง แต่ประชาธิปไตยลิง หลอกโลก รวบอำนาจรัฐสร้าง พวกพ้องพรรคตน ( 3 ) ซื้อคนใช้เล่ห์ล้วน วิธีการ- เมืองเลย เกิดค่ายกลล้างผลาญ ชาติสิ้น อิงประชานิยมมาร เทพบุตร จำแลงแฮ โกหกด้วยเล่ห์ลิ้น ซับซ้อนเลวลวง ( 4 ) หอบหวงอำนาจไว้ ในตน ใช่ " เพื่อประชาชน " สักน้อย หรือ " ของประชา " ผล คือชาติ ประลัยฮา " โดยประชา " แต่ถ้อย ที่แท้เผด็จการ ( 5 ) อ่านประชาธิปัตย์ให้ ทะลุแกน เถิดเทอญ ใช่ " เลือกตั้ง " ผู้แทน เท่านั้น นั่นคือแค่แบบแผน วิธีหนึ่ง หากเจาะลึกค้นคั้น แก่นเข้าใจถึง ( 6 ) จึงจะเจอแก่นเนื้อ กันจริง " สามสัจจ์ " แจ็คควีนคิง ต่างขั้น สูงกลางต่ำตามกิง- การณะ ซึ่ง " เพื่อ,โดย,ของ " นั้น แก่นแท้คือไฉน ( 7 ) " โดย " ใครคือผู้ก่อ อธิปัตย์ " ของ " ประชาต้องชัด แก่นแท้ แก่น " เพื่อประชา " สัตย์ ตรงยิ่ง จริงฤา หากมิใช่ เก๊แล้ หลอกแล้ว " โดย ของ "

( 8 ) ต้องการเมืองมุ่งเป้า ประชาชน " โดยประชา " คือทุกคน ร่วมสร้าง มิใช่แค่พรรคพล ส่วนหนึ่ง แต่มักหลงอวดอ้าง พวกพ้องตนทำ ( 9 ) สำคัญยิ่งยอดนั้น คือใด " ของประชา " นั้นขอไข ชัดแท้ คือผลจาก " โดย " ใคร ต่างหาก จึ่งจักเป็น " ของ " แม้ แต่นั้นจากกระทำ ( 10 ) ลำดับเริ่มเหตุต้น " โดย " ใคร ผลจึ่ง " ของ " ส่วนใด ที่ได้ แต่ " เพื่อ " นั่นมีนัย สำคัญสุด " เพื่อประชาชน " ไซร้ แก่นเนื้อการเมือง ( 11 ) เรื่อง " โดย " เรื่อง " เพื่อ " นี้ จงตรอง " โดยเพื่อ " ก่อนจึง " ของ " อยู่ท้าย " โดย " ใครช่างเถิดลอง คิดลึก ดูเทอญ " โดย " มนุษย์หากเลวร้าย จักได้อะไรเหลือ ( 12 ) ฟั่นเฝือกันมากแล้ว การเมือง เสียทรัพย์เสียเวลาเปลือง สุดแล้ว " คอมมิวนิสต์ " รุ่งเรือง ก็เถิด แม้ " เผด็จการ " ผ่องแผ้ว มุ่งหน้าบริหาร ( 13 ) อย่าผลาญอย่าชั่วร้าย ครองธรรม เถิดเอย จะออกแบบไฉนจำ- หลักสร้าง ว่าเป็นระบอบสำ- หรับกิจ ปกครองแฮ จะกี่ชื่อเอ่ยอ้าง เพื่อใช้บริหาร ( 14 ) แต่งานมิใช่ขึ้น กับนาม ปฏิบัติต่างหากความ- สัตย์แล้ ถ้า " เพื่อประชา " ถาม หน่อยเถิด ใช่ " ประชาธิปไตย " แท้ บ่ได้ฤาไฉน.

" สไมย์ จำปาแพง " 4 ส.ค. 2558 [นัยปก " เราคิดอะไร " ฉบับ 302 ประจำเดือน กันยายน 2558 ]

พ่อครูว่า … ประชาชนต้องมีสิทธิ์เลือกพรรค หรือไม่เลือกเลย แต่นี่เขามีกฎระเบียบเลยว่าจะเป็น ส.ส. ต้องสังกัดพรรค เขารวบอำนาจรัฐได้แล้วก็สร้างพรรคที่กฎหมาย รัฐธรรมนูญ รองรับด้วย มีอำนาจ ตำแหน่ง ยศ ใช้มันคนไว้เป็นลิ่วล้อเป็นเบี้ยใช้ ก็สำเร็จสิ สำหรับคนโง่ๆ ตกเป็นทาสอำนาจ ลาภ ยศ สรรเสริญ ใช้ซื้อคน เกิดเป็นค่ายกลล้างผลาญชาติสิ้น แล้วก็อิงคำความประชานิยม เป็นเทพบุตรจำแลง โกหกเล่นลิ้น คนรู้ไม่ทันก็เป็นเบี้ยล่าง เป็นลูกกะโล่ จะมีปัญญาเฉลียวฉลาดขนาดไหนก็ถูกอำนาจโลกีย์ซื้อหมด จ้างหมดตลอดกาล เขาไม่ได้ทำเพื่อประชาชนเลย แค่เรื่องเลือกตั้งนี้ อาตมาว่าให้อีก 10 ปีเลย อย่าเพิ่งเลือกตั้งใน 10 ปีนี้ เมื่อประชาชนมีความพร้อม 6/9/2558 9:45:32

การแอบอ้าง อวดอ้างหาเสียงติดป้ายว่า ที่ทำตรงนั้นตรงนี้เป็นผลงานของพรรคใดๆ นั้นมันหลอกกัน การหาเสียงอยู่นั้นไม่ใช่วิธีการประชาธิปไตย อย่างชาวอโศกออกวิถีชีวิตเราไป เขาก็หาว่าเราโฆษณาตัวเอง แต่อาตมาก็ว่า ไม่ใช่โฆษณาแต่เป็นความจริงที่น่าโชว์ ซึ่งแบบนี้นั้นหายาก หาตามตลาดไม่ได้ เลยจำเป็นต้องเอาออกให้ดู มันหายาก นอกนั้นมีแต่สังคมเน่าๆ สังคมโลกีย์ เขาโฆษณากันโครมๆ อาตมาจะไปแข่งเขาทำไม จะบอกว่าโฆษณาตัวเอง ก็เอาเข้าจริงก็โฆษณาตัวเองทุกคนและ เราก็รู้ว่าอันไหนดี ก็เอาออกไปโชว์ จะบอกว่าลูกปูเดินเหมือนแม่ปู หรือลูกนกเค้าท้วงตาแม่ ว่าแม่ทำไมตาโต มันก็พอกัน แต่จริงๆ แล้วมันอยู่ที่จิตเราอยากอวดไหม ถ้าเราไม่มีสาเฐยจิต (จิตอวดอ้าง) หรือไม่ เราก็เรียนรู้จิตนี้แล้วอย่าให้มีสาเฐยจิต ไม่ได้มีอวดอ้าง ช่องนี้ไม่มีสปอนเซอร์ เราก็เอาของคนอื่นที่น่าออกให้ดูกันได้ ไปถ่ายทอดให้คนอื่นก็ทำ สิ่งที่เราไม่เอาออกเพราะไม่ควรคือ อบาย และเรื่องเหลวไหลเลอะเทอะ แล้วก็คนเขาออกกันมากเราก็ไม่ออก ช่องบุญนิยมจะไม่เหมือนกับชาวบ้านด้วยนัยเช่นนี้ 6/9/2558 9:56:58

งบประมาณที่ว่าจะให้ประชาชน แต่ว่าถ้าเขาไม่ซื่อสัตย์ ที่ว่าของประชาชนก็เก๊ทั้งนั้น เงินหรือของไปถึงประชาชนสักเท่าไหร่กันเชียว โดยประชา แต่หากคนเลวร้ายไม่มีปัญญา ไม่ซื่อสัตย์เห็นแก่พรรคพวก ตนเองก็ตกในค่ายกลที่เขาสร้างว่า โดยประชาชน คุณก็อยู่ในค่ายกลนั้น เสียหมดเสียทรัพย์สินแรงงานหมด จะชื่อว่าคอมมิวนิสต์หรือเผด็จการ ก็ถ้ามีคุณธรรม จะออกแบบอย่างไรก็ตาม ว่าเป็นระบอบออกแบบอย่างไร ชื่ออะไร ไปใช้บริหารก็ตาม เป็น รัฐธรรมนูญ ที่กำลังออกกัน กำลังซัดกันตูมๆ วันนี้แหละที่จะรับร่างหรือไม่ ก็จะได้ดูกัน

ประชาธิปไตยอังกฤษกับอเมริกาต่างกัน แต่จะเบ่งหาเสียงใครน่าเกลียดกว่ากัน ต่างกันนะ ยังกลัวคะแนนเสียงตก ก็คือพวกวัวสันหลังวะ ทั้งนั้นไม่แน่จริง แค่นี้อาตมาก็เห็นว่าอเมริกาสู้อังกฤษไม่ได้ ในเรื่องประชาธิปไตย ซึ่งเนียนในกว่าเยอะ ตั้งแต่ รัฐธรรมนูญ อังกฤษไม่มี รัฐธรรมนูญ แต่ถ้ามี รัฐธรรมนูญ อเมริกาต้องเข้ม ถ้าไม่เข้มแล้วประชาชนทำอย่างไทยเรา อเมริกาพังภายใน 7 วันนะ นี่ดีที่ประเทศเขา รัฐธรรมนูญ ยังมีผลพอสมควร แต่ไทยเราให้ออกแบบมากี่ร้อย รัฐธรรมนูญ ก็ฉิบหาย เพราะคนยังไม่ได้เรื่อง เขาเอาอำนาจบนไปครองหมด อาศัยที่ประชาชนยังไม่รู้เรื่องประชาธิปไตยดี ตลอด 83 ปีแล้วก็มีแต่หลอกลวง 6/9/2558 10:07:33

นี่ พล.อ.ประยุทธ นี่กำลังเริ่มทำได้ดี อย่าง พล.อ. เปรม นี่ อยู่ 8 ปี ท่านก็บอกว่าพอแล้ว มันมีตัวอย่างให้ศึกษาให้รู้ทั้งนั้น ในเรื่องของสาระแก่นเนื้อประชาธิปไตยมันอยู่ที่คน ถ้าคนไม่เห็นแก่ตัวไม่มีกิเลส ไม่มีอคติก็จบ ทุกอย่างก็ทำเพื่อผู้อื่น แต่ปฏิภาณคนก็รู้ว่าทำเพื่อส่วนรวมมากขึ้นเท่าไหร่ ก็เป็นความรัก เอื้อเฟื้อ เจือจานกันมากเท่านั้นถือว่าเป็น มิติที่ 7 ขึ้นไป แล้วสูงขึ้นอีกเป็น มิติที่ 8 ที่ 9 เป็นนิพพานเลย มีจิตใจเอื้อมเอื้อเกื้อกว้างต่อประชาชนเพิ่ม ลดการติดยึดในอบาย ในกาม ในรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส

จิตเราต้องอ่านรู้อาการ ลิงคะ นิมิต อุเทส จะรู้ว่าจิตเราที่มันเป็นชีวะ จนถึงเป็นพีชนิยามเลย เรามีอัตภาพรู้สัญญา สังขาร วิญญาณ จนมายึดตัวตนเป็นจิตนิยามเลย มีสามเส้า แม้พีชะจะมีสามเส้าแต่ไม่มีเวทนาที่เป็นตน มีผลักมีดูดอะไรมาก มองไปในแง่หนึ่งคือเจริญ มองไปอีกแง่คือเสื่อม ถ้ายึดมาให้แก่ตัวคือเสื่อม แต่ถ้าเอามาเพื่อรักษาตนให้แข็งแรงจะได้สามารถช่วยเขา อันนี้เจริญ 6/9/2558 10:13:03

เวทนาเป็นพลังงานมีแรงดูดผลัก สร้างสรร ตนเองมีต้นรากในการสร้างสรร อาตมาพยายามแจกแจง ให้เป็นสิ่งอาศัย เป็นนิสัย จนเป็นวิสัย เป็นอนุสัย เรียนรู้ตั้งแต่กามานุสัย จนลดลงมาเป็น นิสัยที่ไม่มีอนุสัยหยาบแล้ว อนุสัยที่เจริญได้ ก็ถูกซักฟอกให้สะอาดมีประสิทธิภาพสูง พลังงานพีชะยังไม่เจริญแต่ไม่มีพิษภัย พอสั่งสมก็เป็นอนุสัยเลวร้าย เราต้องมาล้างให้กลายเป็นอนุสัยที่ดี เหลือเป็นวิสัยที่ดี เป็นแค่อาศัยแล้วก็กลายเป็นอนุสัยรักษาผลไว้ กลับไปกลับมาแต่เป็นแต่ของดีหมดเลย เป็นพลังงานอยู่เต็มๆ ศาสนาพุทธไม่หนีสังคม มีโลกวิทู ผู้จบอรหันต์จึงเป็น โลกานุกัมปายะ พระอรหันต์เป็นนักการเมืองตัวจริง ช่วยประชาชนจริง โดยไม่มีตัวตนไม่เห็นแก่ตัว ไม่ต้องห่วงตัวเองเลย คนจะช่วยไว้เลี้ยงดูไว้ ในเรื่องหยาบ แต่เรื่องลึกซึ้งที่ตนช่วยเขาได้ก็จะทำให้เขา คนเขาเลี้ยงเราง่าย สุภโร สุโปสะ สันตุฏฐิ ปวิเวกะ อสังสัคคะ วิริยารัมภะ

พวกนักการเมืองเก่าถูกริดรอนสิทธิ ที่เคยตัวเคยได้เปรียบ เขาก็ว่าอย่างนั้นอิสรเสรี พอเขาออกแบบ รัฐธรรมนูญ มา ตัดไม้ตัดมือตัดอำนาจที่เขาจะได้อย่างเก่า เขาก็โวยสิ เป็นธรรมดาเลย เพราะเขาไม่ได้เปรียบ เมื่อไม่ได้เปรียบเขาก็สู้หัวขาดสิ จะมีอะไร สู้หัวขาดไม่ได้ก็ดันผ่าไปเล่นไม้เลว มีการข่มขู่จะทำร้าย แสดงอิทธิพล ต้องใช้สำนวนคึกฤทธิ์ว่า กูไม่กลัวมึง คนพวกนี้ไปกลัวไม่ได้หรอก ตอนนี้ไทยกำลังได้รัฏฐาธิปัตย์ในเมือง เพื่อจะล้างบ้านให้สะอาดที่สุด ให้ทำไปเลย อาตมาก็เชื่อ ท่านจะเป็นอนาคามีหรือไม่ แต่ก็ยังแสดงออกสวยสดงดงาม ไม่ได้หลงเลอะ คอนเสิร์ตที่ไหนก็ไป สวยที่ไหนก็ไป เป็นขิฑฑาปโทสิกะ เทวดาเก๊ หลงโลกีย์เช่นนั้น นี่ก็ดูท่านไม่ได้หลงเลอะโลกีย์อะไรมากมาย ต้องยกให้ ในฐานะที่ไม่ไม่ชัดก็ยกประโยชน์ให้จำเลยไปก่อน อาตมาก็สนับสนุนเต็มที่ ท่านจะทำงานอย่างไม่ระแวง แต่ก็ระวังไว้บ้าง คนไม่เห็นแก่ตัวมากหากมีโอกาสทำงานจะกล้าทำ แต่ถ้าคนไม่สะอาดจะมาทำได้อย่างไม่กล้า ไม่มีสัปปุริสธรรม 7 เขามองไม่ออกดูไม่ออกหรอก ตอนนี้ยังไม่เห็นว่าอะไรจะดีกว่า นายกฯ คนที่ 29 นี้ ดูดีสุด เหมาะกับยุคกับกาละ คาแรคเตอร์อย่างนี้ พฤติภาพเช่นนี้ ท่าทีบางทีก็ดูล้นๆ ไปหน่อย แต่ก็แสดงออกว่ารู้ตัว ขอโทษ แสดงว่าไม่มีตัวตนนี้ขอโทษได้ คนไหนแพ้ไม่ได้ ขอโทษไม่ได้ คนนี้เอาไปทิ้งทะเลเพลิงให้จัดการเลย เอาไปลงในปล่องภูเขาไฟโยนไปในนั้นได้ จะได้จบๆ ไปอยู่กับลาวา

ตกลง รัฐธรรมนูญ ร่างกันมาปีกว่า จ้างคนไปนั่งหาวก็เยอะ จะได้รู้ว่าคว่ำหรือไม่ก็จะได้รู้กัน

ต่อไปจะตอบปัญหา ชาวค่ายสัมมาอารยมรรค

_ ลูกขอถามว่า ปฏิบัติธรรมกับชาวอโศกมา 36 ปีแล้ว จะให้ทำอย่างไรคะ พ่อครูว่า… คุณพูดเองถามเองก็อยู่บ้านสิ ก็ปฏิบัติธรรมไป ฟังปริยัติ ปฏิบัติไป ก็ถามมาได้เสมอ

_ ขอเรียนถามพ่อครูว่าทุกวันนี้เด็กติดเกม มาเรียนสาย ไม่เข้าเรียน พ่อครูมีข้อเสนอแนะไหม พ่อครูว่า… เราทำได้ในชาวอโศก ขนาดนั้นก็มีเด็กแอบๆ อยู่เยอะ ถ้าเด็กคนไหนเขาพอมีวุฒิภาวะพอ แม้จะอายุน้อย เขาอายุแค่ 15 แต่เป็นผู้ใหญ่เกินตัว เราก็อนุโลมให้เขาทำบ้างจะได้ดู แต่ส่วนใหญ่จะอินทรีย์พละอ่อนไม่ควรให้ทำ แต่ว่า คนส่วนใหญ่ก็เห็นว่าเขาทำได้ ก็เลยยาก แต่ก็ต้องดูไปเป็นรายๆ มีรายละเอียดซ้อนเหลื่อมมากบ้างน้อยบ้างก็แล้วแต่ ก็ค่อยๆ ทำไป จึงระงับเป็นส่วนใหญ่ เป็นกฎระเบียบของเรา ที่อื่นเราไม่ได้ไปละลาบละล้วงด้วย ที่อื่นเขาก็โต้ต้านกันอยู่อย่างนักศึกษาที่อยากอิสรเสรี ก็ให้ลาออกไปสิ แต่ถ้ามาอยู่กับเขาก็ต้องตามกฎระเบียบเขา ไม่ชอบใจก็ไปที่อื่นสิ ก็ค่อยๆ ออกกฎระเบียบช่วยดูแล ก็ไม่ใช่แข็งเป๊ก อนุโลมมีบ้างตามควร

_ ประชาสัมพันธ์กับโฆษณาต่างกันอย่างไร พ่อครูว่า… ตอนแรกมีโฆษณาก่อน แต่ต่อมาก็มีคำว่า ประชาสัมพันธ์มาแก้คำว่าโฆษณา คำว่าโฆษณานั้นไม่มีหลักอะไร มีแต่บอกประกาศออกไปแล้วแต่ใครจะทำ แต่ว่าประชาสัมพันธ์นั้นเป็นการบอกไปอย่างไม่มีสิ่งเลวร้าย อย่างสินค้าชาวอโศกต้องมีประชาสัมพันธ์ให้พอควร แต่น้อยเท่าไหร่ยิ่งดี ส่วนโฆษณานั้นหาเสียงแหลกราญ กูได้ประโยชน์เท่าไหร่ก็ใส่เข้าไป แต่ประชาสัมพันธ์นั้นจำกัดความตามภูมิ แต่เราไม่โฆษณา นัยสำคัญที่จะตัดสิน คือประกาศออกไปแล้วหาประโยชน์ส่วนตัวมากคือ โฆษณา แต่ถ้าประกาศแล้วประชาชนได้ประโยชน์มาก แต่ให้ประกาศแต่น้อยเข้าไว้ยิ่งดี คือประชาสัมพันธ์

_ การทำค่ายสัมมาอาริยมรรคด้วยสัมมา เป็นการสร้างคนให้เป็นพุทธะอยากให้เริ่มต้นเล็กๆ อย่างธรรมชาติ ให้มีพี่เลี้ยงเอาจิตวิญญาณเป็นหลัก สมณะ สิกขมาตุให้เวลาได้ ยังไม่อยากให้เป็นรุ่นละ 100 หรือ 200 คน ทราบว่าจะมีคนมาร่วมรุ่นต่อไป จึงฝากให้มีระบบที่มาด้วยใจ พี่เลี้ยงมีทีมที่จะเอาใจใส่จิตวิญญาณจะดีกว่า ถามว่ามีข่าวว่าจะมาเป็นร้อยจริงหรือไม่ พ่อครูว่า ...ยังไม่ได้ยินข่าวนะ ก็ควรมีลิมิตอย่างว่า ถ้ามามากเกิน นักเรียน เต็มห้องไป คนดูแลคนเดียวหรือครูสองคนไม่พอ มากเกินไปเกินกว่าเราจะดูแล เป็นลูกหมูเหลือนม มันให้อาหารไม่ทัน อันนี้เป็นการประมาณที่ต้องคำนึง อาตมาว่า 100 คนนี่กำลังดี เรื่องของเราเน้นเรื่องธรรมะนี่ ในอนาคต ต่อไปก็อย่าให้หลงใหลปริมาณ เกิน 100 คนก็ยับยั้งไว้ก่อน ปิดรับสมัครก่อนก็ดีเหมือนกัน ต้องดูให้เหมาะสม ถ้าเรามีพี่เลี้ยงพอ ก็ทำได้มากกว่านี้ 100 หรือ 200 คนก็ได้แต่มันมีลิมิต ถ้าอบรมคนพันคนนี่มันเป็นไปไม่ได้ด้วย เละเทะเกิน จะเอาคนมาดูแล แต่เฉพาะคนดูแลจะขัดแย้งกันเท่าไหร่ คนดูแลนี่ก็หลายหัว แต่ละคนหัวไอ้เรืองทั้งนั้นอย่าตะกละ เรื่องธรรมะเราไม่ตะกละ อย่าเอาแบบธรรมกาย เขาเอามวลเป็นหลัก ธรรมกายนี ้ ร้ายเลย 1. สะกดจิต 2 . ให้เอาเรื่องเดียวเลย 3 . เอาโลกีย์ต่างนานาสารพัดมาล่อเก่งมาร์เกตติ้ง ให้มาอยู่ในอวยเขาก็เลยดูเรียบร้อยหรูหรา ซึ่งไม่ใช่แบบที่ต้องมาอยู่ในกรอบ แต่พวกเรานี่ไม่ได้ฝึกกันว่าให้เดินตรงเป็นแถว แต่มันตรงเป็นแถวเอง แต่เขาไม่ให้กระดิกเลยบังคับ พระพุทธเจ้าไม่บังคับ แต่ถ้าเกินแล้วไม่สำนึกเราค่อยคัดออก ถ้าเกินเล็กน้อยพวกเราก็เอาไว้อยู่ แต่ไม่ใช่ให้เป๊ะเหมือนกันหมด ที่อาตมาต้องกล่าวนามก็คือ เขาทำมากทำแล้วจนเป็นตัวอย่างที่ขอบคุณ ที่ทำตัวอย่างอันเลว ให้เอามาเปรียบเทียบ อาตมาไม่ได้ตั้งหน้าตั้งตาไปรบราฆ่าฟันกับเขา แต่เจตนาเพื่อเปรียบเทียบ เลือกเฟ้นอิสรเสรีภาพ ก็ต้องข่มสิ่งที่ควรข่ม ยกสิ่งที่ควรยก

_ อธิศีล ข้อ 4 มี 1 . ไม่พูดแนะนำสั่งสอนผู้อื่น (ยกเว้นตนเอง) ถ้าสิ่งที่เราจะแนะนำเป็นสิ่งดีกว่าก็ไม่ควรหรือคะ พ่อครูว่า… ถ้าเราดีพอ ค วร จะแนะนำผู้อื่น ผู้อื่นต้องรับได้ และเราก็ไม่มีจิตมีกิเลสอยากอวดอยากใหญ่ อยากเป็นคนสอนเขา และ 1. คนที่เขาจะรับต้องเต็มใจ 2. โอกาสอันควรจะทำ บางโอกาสที่เห็นว่าควรทำ จะเสียหายเราก็ต้องใช้คำแนะนำให้เป็นประโยชน์ ต้องใช้สัปปุริสธรรม หลักสำคัญคือเราดีพอหรือยัง ถ้าไม่ดีพอก็เงียบไว้เลย ยากเหมือนกันที่จะรู้ว่าตนดีพอหรือยัง ส่วนมากจะนึกว่าตนดีพอ

_ การที่เราแสดงความคิดเห็นด้วยคำพูดเจตนาดี แต่ยกตัวอย่างผู้อื่น บางครั้งเราพูดเช่นกับผู้ป่วย เราเจตนาให้เขาดูแลตนเอง แต่ไม่ได้ต้องการพูดให้คนอื่นที่เราพาดพิงเสียหาย อยากทราบว่าเราบกพร่องศีลไหม พ่อครูว่า ... จะแนะนำก็ต้องศึกษา ต้องใช้สัปปุริสธรรม 7 ประการ โดยเราต้องมีเนื้อแท้ธรรมะ เรียกว่าอัตถะแล้วมีองค์รวมที่เหมาะเป็นธรรมะ เป็นธัมมัญญุตา จากนั้นก็ดูตน ตัวเราก็เท่านี้ เขายอมรับเราไหม เราดีจริงพอหรือไม่ เป็นต้น ต้องถ่อมตนอยู่ตลอดเวลา อัตตัญญุตา อย่างอาตมาถ่อมตนแต่ต้น มาถึงวันนี้กร่างไม่เบาแล้ว แต่อาตมาก็ว่ายังถ่อมตนอยู่ ยังเกรงใจขออภัยอยู่ อันนี้เป็นองค์ประกอบที่อาตมาแสดงออกไม่ง่ายจะเข้าใจ มีปริญญุตา ต้องรู้บริ บท ที่เราจะแสดงออก ต้องประมาณให้พอเหมาะว่าอย่างนี้แสดงออกได้ขนาดไหน อย่างแสดงกับ ว.นบ. กับที่ตลาด หรือที่ราชดำเนินก็ต้องดู หรือต่อแต่ละบุคคล ปุคคลปโรปรัญญุตา 7 ข้อนี้ ครบแล้วใช้อันนี้เป็นหลักเกณฑ์ศึกษาแล้วหัดฝึก ผู้รู้จักสัปปุริสธรรม 7 คือสัตบุรุษ คือบุรุษผู้รู้ประมาณใน 7 ข้อนี้ จัดสรรได้เหมาะสม ผู้ประมาณได้ไม่พอเหมาะไม่ใช่สัตบุรุษ เป็นสัตว์นรก หรือสัตว์เทวดาใจดีเกินไปก็เสียธรรมเยอะ 6/9/2558 10:53:28

_ ดิฉันเป็นสุรินทร์อโศก ดิฉันมีเรื่องทุกข์ทางใจในการปฏิบัติตน เพราะมีหน้าที่ในการดูแลแต่มีผัสสะแรงแล้วมีมานาน จนเกินที่จะทน ที่ทนได้ยากคือสงสารคู่กรณีที่เธอเป็นคนหลงดีหลงเก่งโดยไม่ฟังใคร พ่อครูว่า… ก็ยังดีนะที่คุณยังสงสารเขา ก็ทนเอา มันก็ยากต้องใช้ศิลปะในการทำอย่างไรให้เขารู้ตัวว่า เขาหลงดีหลงเก่ง ไม่ฟังใครนี่ไม่เจริญ ทราบไว้เลยว่า คนไม่มีปรโตโฆษะ ไม่ฟังใครนี่เป็นคนไม่เจริญทันที มันต้องฟังแม้คนโง่เง่าเกเรอย่างไร มันก็มีสิ่งที่ให้เรารู้เป็นองค์ประกอบ ในการพิจารณา อย่างถูกต้อง ที่ถามมานี่ อาตมาก็ตอบได้แต่ว่า คุณทนก็ต้องให้เห็นว่ามีประโยชน์ แต่ที่พูดนี่คือเขาดีหลงดี ถ้าเขาไม่ดี แต่ถ้าเขาหลงดี แล้วหลงเก่ง เขาก็ไม่ได้ดีเท่าไหร่ สมควรเลิกก็เลิก แต่ถ้าเขาดี ติดดีหลงเก่งเขาก็ดีนะ อาตมาว่า แม้เขาจะหลงดีหลงเก่งก็ควรคบ ให้เราได้ศึกษาดีศึกษาเก่ง แต่ถ้าเขาหลงดีที่ไม่ดีจริง ไม่เก่งจริงก็ประมาณเอาได้ ไม่คุ้มเสียก็เลิก ไม่ต้องไปร่วมด้วย

_ หากเรากำลังจะตาย หายใจก็ลำบาก ปวดหัวได้รับทุกขเวทนาสุดแสนทน โดยโรคร้ายจะทำใจในใจอย่างไรให้จิตสงบ ไปเกิดในหมู่ชาวอโศกอย่างรวดเร็ว ตอนวิญญาณออกจากร่างไปไม่เกิดในท้องเดรัจฉาน ผมทราบว่าก่อนตาย หากใครเป็นโรคร้ายจะได้ทรมานมาก จิตเขาจะทุกข์มาก ถ้าไม่เรียนรู้สติปัฏฐาน 4 จะทำใจในใจไม ่ ได้ จิตสู่ทุคติ อาจลงนรกจริงหรือไม่ พ่อครูว่า… ต้องติดตามฟังก็แล้วกัน ก่อนตายทำใจอย่างไร หากเราทำได้จะรู้ตั้งแต่พลังงาน อุตุ พีชะ จิต กรรม ธรรมะ ตอบไว้ก่อนว่า ถ้าคุณทำได้เป็นๆ ตายไปคุณก็ได้สิ่งนั้น จะนานหรือจะช้าหรือเร็วก็อยู่ที่วิบากของคุณอีก สรุปให้ทำที่ปัจจุบันตอนเป็นๆ ไม่ต้องไปหวัง แต่ถ้าทำได้ในปัจจุบันก็ตายไปได้เช่นกัน อนาคตไม่สำคัญเท่าปัจจุบันเลย

_ อะไรเป็นเหตุเป็นปัจจัยสำคัญให้คนรู้ว่าการกระเพื่อมไหวจิตใจได้ พ่อครูว่า… อ่านอาการ ลิงคะ นิมิต อุเทส นี่แหละ ให้รู้ถึงทวัตติงสาการ ทวัตติงสาการ ส่วนอาการ 32 เป็นส่วนเกี่ยวกับทวาร 6 ถ้าตับไตไม่ดี สะเทือนมาถึงจิตเราหมดแหละ อาการที่ 33 นี่ อาตมากำลังอธิบายอยู่ กำลังไล่ อาการ 32 กับ 33 คุณถามว่าอาการที่ปรากฏให้เรียนรู้อาการนี่แหละ ถ้าองคาพยพทำงานระดับพีชนิยาม ที่มีดินน้ำไฟลมที่มารวมประชุมกันเป็นตับไตไส้พุง อาการ 32 จะเข้าใจได้

_ อะไรเป็นเหตุปัจจัยให้คนคลายจากการกระเพื่อมจากอาการนั้น พ่อครูว่า… ต้องกำจัดตัวอาการให้หมดชีวิตินทรีย์ของมัน อาการที่มันเคลื่อนนี่แหละ ชีวิตของสัตว์

_ วิเคราะห์กรณีที่พรรคเพื่อไทยกับพรรคปชป.จะจับมือกันล้มร่าง รัฐธรรมนูญ ให้ได้ เป็นอย่างไร สรุปว่าร่าง รัฐธรรมนูญ นี้ทำให้พรรคการเมืองสองพรรคนี้จับมือกัน แปลกนะคะ พ่อครูว่า… พวกนี้เป็นนักเลือกตั้ง บอกแล้วว่า รัฐธรรมนูญ ใหม่นี่ มันตัดไม้ตัดมือพวกนักเลือกตั้ง ของเก่านี่เป็นนักเลือกตั้งเลวร้ายทั้งนั้น เขาเจตนาให้ระงับพวกนี้อย่างน้อย 5 หรือ 10 ปีเลย อาตมาก็ว่าสู้ตายเลย รัฐธรรมนูญ นี้ ให้คว่ำพรรคเลวร้ายให้ได้ ให้ฉบับนี้ทำงาน ถ้าเผื่อว่าร่าง รัฐธรรมนูญ ฉบับนี้ สองพรรคได้เปรียบเขาจะออกมาค้านทำไม ตลอด 89 กว่าปี้นี้ พรรคพวกนี้ บ่ มีไก๊ ต้องให้พักก่อนเถอะ หยุดก่อนเถอะพักให้สบาย ไหนๆ ก็ได้มาเยอะแล้ว ป ล่อยให้คนใหม่เขามาทำบ้าง นี่เป็นความเห็นของอาตมา นะ ไม่บังคับใครมาเห็นด้วย.. ตกลงข่าวออกมาแล้วว่า ไม่รับร่าง รัฐธรรมนูญ นี้ 134 รับแค่ 105 งดออกเสียง 7 อื่นๆ อีก 1

ก็ขอออกความเห็นเมื่อเรื่องนี้เกิดเช่นนี้ ส่วนตัวอาตมา ก็เห็นว่า มันดีทั้งสองอย่าง ปล่อยให้มาสร้าง รัฐธรรมนูญ อีกก็เสียเวลาไม่น้อย แต่ถ้า รัฐธรรมนูญ นี้ออกมา พวกนักเลือกตั้งก็จะเสียโอกาสอีกเยอะ แต่เขาไม่ยอมแน่นอน อาตมาก็ขอบอก ให้ออก รัฐธรรมนูญ ให้เข้มกว่าเก่าอีก มัดมือไม้เลย ออก รัฐธรรมนูญ มาอีกให้ดีกว่าเดิม ถ้าไม่มัดมือมัดไม้นักการเมืองเก่าไม่มีทางเลย ของเก่านี่ทำฉิบหาย ต้องเอาของใหม่ พิสูจน์มา 80 ปีแล้ว ใช้ไม่ได้ ตอนนี้ก็ต้องมาร่าง รัฐธรรมนูญ ใหม่ ก็ยืดยาวออกไป การบริหารต่อไปก็พวกเราก็เตรียมกองเชียร์ให้หนัก เชียร์ท่านประยุทธต่อไปอีกให้หนัก อาตมาให้ road map ว่าออกมาให้หนักกว่าเก่า ประชาชนจะเข้าใจกว่านี้ และขอให้กำลังใจ ท่านประยุทธ ์ จงดำเนินใช้อาญาสิทธิ์ให้ดี คะแนนเต็ม 100 อาตมาให้ 120 เท่านั้น แม้บทบาทลีลาก็เหมาะกับยุคนี้ จะมาเอาแบบ อภิสิทธิ์ ไม่ได้ เพราะยุคนี้มันยุคแบบนี้ เป็นแบบนี้ ถ้าไม่เช่นนั้นอาตมาไม่ทำเช่นนี้ อาตมาทำงานตอนนี้ลีลาคล้าย ท่านประยุทธ์ นะ 6/9/2558 11:12:49 จบ..