231231 มนุษย์พัฒนา-พ่อท่าน-สันติอโศก-ม013.txt

้ถ้าเราได้เปล่งปลั่งบูชาพระนามพระคาถาเรียกว่าเราเป็นสรรเสริญคุณพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ซึ่งเรากล่าวก็กล่าวโดยย่อความหมายจะขยายเป็นพิสดารได้มากเป็นสมุทัยเป็นเล่มเกวียนเลยยังได้นะถ้าความรู้ที่ว่ามันมีมากมายขยายอย่างนั้นนั้นมีของจริงที่จะขยายออกจากแก่นแห่งพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ที่เรียกว่าแก่นแท้ของความเป็นมนุษย์หรือความเป็นคนประเสริฐเราจะศึกษา ว่าความเป็นคนประเสริฐแท้จริงนั้นคืออย่างไรเป็นไปได้อย่างไรบางทีเราฟังแต่คำอธิบายว่าคนประเสริฐเป็นอย่างนั้นอย่างนั้นเสร็จแล้วเราไม่ได้เชื่อถือเลยว่าจะเป็นไปได้ก็มีอยู่บางคนบางคนเข้าใจเห็นดีลองฝึกตามแสนยากก็ไม่เอาเลยต่อไปก็มีบางคนฝึกตามได้มาบ้างพอได้เล็กได้น้อยก็นึกว่าโจรได้ดีแล้วประเสริฐแล้วพอแล้วที่จริงไม่เข้าใจหรอกว่ามันมีอีกเข้าใจหลงหลงเข้าใจไม่ถ้วนนึกว่าได้แค่นั้นดีแล้วก็ได้แค่นั้นแล้วก็หยุดไปก็มี บางคนได้แล้วก็ยังรู้ที่ต่ออยากรู้ว่ามีดียิ่งกว่านั้นอีกก็ฝึกตนอีกศึกษาอีกบำเพ็ญต่อไปอีกประพฤติขัดเกลาตนต่อไปอีกประเสริฐอีกก็ได้เรื่อยๆขึ้นไปเรื่อยๆเป็นขั้นอีกหลายท่านสมณะ 4 เหล่าสมณะแปลว่าผู้ประเสริฐหรือผู้พ้นทุกข์หรือผู้สงบแล้วผู้ไกลจากกิเลสแล้วสมณะ 4 เหล่านี้ก็เป็นเพียงระดับข้อขั้นๆเป็นขั้นที่ง่ายๆในรายละเอียดยังมีความหมายอีกมากแต่ระดับแต่ละขั้นอย่ากลางละเอียดไปอีกนักหนาความเป็นคนอย่างนี้มีบรมศาสดาหรือ พ่อท่านผู้รู้ได้รู้มาก่อนที่ชื่อว่าเจ้าชายสิทธัตถะและได้แบ่งขั้นตอนเอาไว้ให้เราศึกษาเป็นมนุษย์หรือเป็นคนที่มีสมรรถนะคือมีความพ้นทุกข์เป็นระดับระดับ 4 ระดับดังกล่าวแล้วหรือแยกละเอียดออกไปอีกเป็น 8 ระดับก็ได้เรียกว่าคนรู้ทางปฏิบัติให้สู่สภาพระดับหนึ่งขนาดรู้ทางเราก็เรียกว่าขั้นหนึ่งแล้วเป็นผู้รู้แล้วแต่ไม่ทำยังไม่ได้ทำก็ไม่ถึงผลถ้าทำก็ถึงผลเพราะฉะนั้นแสดงว่ารู้และทำให้สำเร็จด้วยก็เป็น 2 คน 2 ฐานนะ 2 ขั้นเราเรียกโสดาปฏิมรรคเป็นต้นเป็นขั้นที่รู้ทางจะไปถึงโสดาแล้ว แล้วเราก็เอามาประพฤติปฏิบัติจริงได้จริงเกิดมาเกิดผลจริงก็จะเป็นโสดาปฏิผลเป็นขั้น 2 เศรษฐกิจธนาคารมีก็เหมือนกันเรียนรู้เข้าใจทางและเข้าใจเหตุผลเข้าใจผิดวิธีปฏิบัติแต่เราไม่ทำมันก็ได้แค่รู้พอเราทำเราประพฤติเข้าไม่ง่ายนะการปฏิบัติเป็นพระยิ่งเป็นอริยะนี่ไม่ง่ายแต่ได้แล้วง่ายพูดได้แล้วเบาว่าสบายไอ้ตอนปฏิบัติอยู่มันก็หนักหน่อยยากหน่อยล่ะพอได้ก็เป็นผลอีกเป็นสันนิษฐานมีผลเป็นระดับถ้านับละเอียดก็เป็น 4 แล้วธนาคารมีก็ฉันเดียวกันอรหันต์ก็ฉันเดียวกันมีอนาถามีมากและมีธนาคารมีผลหรือมีรหัสสามารถ อรหัตผลอีก 4 ขั้นเหมือนกันการพัฒนาเหล่านี้มีข้อความอุเทนต่างๆการชี้การอธิบายหลายนัยยะเราก็จะอธิบายกันสำหรับผู้รู้เราจะพยายามใช้ภาษาใช้อะไรก็แล้วแต่ที่จะเป็นความฉลาดที่จะสามารถทำให้พวกคุณเข้าใจกันโดยเฉพาะผู้ที่จะอธิบายหรือผู้ที่จะเอามาเสนอแนะเอามานำคนอื่นให้เห็นตามรู้ตามได้เป็นไปตามนั้นแหละก็ควรจะเป็นผู้ที่ได้รู้จริงแล้วก็ปฏิบัติได้ก่อนและเป็นผู้ที่ได้เสวยยืนยันมรรคผลนั้นอยู่ในตัวมันจึงจะเป็นสิ่งที่จริงจังอ่าจริงจัง อ้ายมาพิสูจน์ก็ได้ท้าทายให้มาพิสูจน์ก็ได้เรียกร้องให้มันดูมาชมได้เมื่อใครมาทำตามจริงก็จะเกิดผลที่ตัวเองก็จะได้ดูได้ชมของตัวเองอันตรงกันเมื่อคนที่พูดตรงกันได้มีสภาพอันที่มีเหมือนกันตรงกันได้พูดกันยังไงก็แล้วแต่มันจะเข้าใจกันได้ง่ายเห็นได้จริงเอามนุษย์ที่จะเป็นมนุษย์พัฒนาตามสูตรตามทฤษฎีที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้วางทิศทางหรือชี้บอกไปนั้นก็เรียกว่ามนุษย์ที่จะต้องพัฒนาพัฒนาไปตามขั้นตามระดับมนุษย์ที่จะพัฒนาไปตามขั้นตามระดับนั้นพระพุทธเจ้าท่านชี้บอกระดับ ที่ใช้ไม่ได้เป็นระดับที่ไม่นับว่าเป็นมนุษย์เป็นมนุษย์ที่ไม่มีวรรณะเรียกในภาษาบาลีเรียกว่ามนุษย์จัณฑาลมนุษย์จันทรานี่สมควรได้รับการดูถูกบริษัทอาตมาไม่ใช่มาแบ่งชั้นวรรณะแต่อาตมากำลังมาชี้สัจจะสมัยโบราณในสมัยคนชาวอินเดียเขาถือเขารู้เขาเห็นกันคนที่จัณฑาลไม่ใช่ว่าเกิดจากท้องพ่อท้องแม่พ่อเป็นจัณฑาลแม่เป็นจัณฑาลแล้วก็ลูกตามออกมาก็เลยเป็นจัณฑาลไม่ใช่วรรณะอย่างนี้พระพุทธเจ้าท่านไม่เอาด้วยคนที่เกิดมาเป็นคนวรรณะสูงเขาเรียกวันนะแบ่งกันไปว่าเป็นกษัตริย์ก็ตามเป็น แบ่งกันเกิดเป็นแพทย์เป็นศูนย์อะไรก็ตามตามขั้นตอนที่จริงภาษาเหล่านี้มันเป็นภาษาบอกอาชีพเท่านั้นเองอาชีพกษัตริย์แปลว่าอาชีพนักรบอาชีพสมัยโบราณไม่มีอะไรมากหรอกคนสมัยโบราณจริงๆเนี่ยมีชีวิตอยู่แต่แค่ว่าลบหรือว่าปกครองที่จริงก็สัตว์นี่คือปกครองรังควานมันมีอะไรรังควานมันมีอะไรรบกวนสิงสาราสัตว์ที่ดุๆร้ายๆเป็นต้นนักรบหรือว่าผู้ที่มีความสามารถในการปราบปรามสิ่งดุร้ายก็จะเป็นปราบปรามสิ่งดุร้ายดูแลละแวดล้อมให้แก่หมู่กลุ่มมีฝีมือในการที่จะปราบปรามสิ่งดุร้าย จึงเป็นนักรบจึงเป็นผู้ที่มีฝีมือหน่อยสมัยโบราณไม่มีอะไรมากอะไรมากวนก็ฆ่ากันทิ้งในแต่คนยังไม่มีอะไรแล้วก็มีอีกกลุ่มหนึ่งเรียกว่าพราหมณ์หรือว่านักพรตนักบุญนักบุญนี่ก็ร่วมกันกับนักรบช่วยกันปกครองบ้านเมืองมีหลักฐานนะเสมอกันนักบุญก็จะมุ่งไปในทางด้านจิตวิญญาณนักรบก็จะมุ่งไปในทางกายภาพหรือทางด้านวัตถุสสารตัวตนบุคคลไม่จำเป็นไปทางวิญญาณแล้วก็จะช่วยกันสร้างสรรค์ทางนักรบก็จะสร้างสรรค์ในทางวัตถุบริหารปกครองเรื่องข้าวเรื่องน้ำเรื่องเข่าเรื่องของเรื่องที่เรื่องดินน้ำไฟลม อะไรก็แล้วแต่ส่วนนักชกหรือพราหมณ์นั้นก็จะศึกษาบำรุงแนะนำไปในทางปัญญาทางจิตวิญญาณจิตวิญญาณจะพัฒนาอย่างไรนักพรตจะเป็นผู้ศึกษาชัดเจนให้รู้สัจธรรมที่ถูกต้องไม่รังเกียจเดียดฉันท์กันส่วนอีกหมู่นึงก็เป็นนักลงมือทำเลยไม่ได้อยู่ในระดับคนชั้นปกครองแต่อยู่ในระดับเนื้อหาสาระจะมีมากเรียกว่าแพทย์ประสูติแพทย์หมายความว่าเป็นพวกที่เป็นผู้ที่มีเงินมีทองเป็นนักค้านักขายใช้การค้าการขายใช้ปัญญาในทางที่แลกเปลี่ยนและสะสมเงินทองส่วน สูตรให้เป็นพวกแรงงานเป็นพวกสร้างจริงๆเป็นตัวหลักตัวแกนทว่ากันจริงแล้วเราก็โลกอยู่ได้เพราะพวกสูตรเป็นพวกสร้างงานเป็นพวกบำรุงเป็นพวกก่อเป็นพวกประกอบเป็นพวกทำให้เกิดขึ้นเช่นปลูกข้าวปลูกน้ำทำไร่ทำนาทำของข้าวของใช้ทำของข้าวของกินอันนี้เป็นปัจจัยสำคัญของข้าวของใช้ของข้าวของกินเนี่ยเป็นปัจจัยสำคัญในโบราณไม่มีอะไรมากเป็นผู้สร้างจริงๆพวกนี้น่าได้รับการเห็นใจน่าได้รับการยกย่องชูเชิดมากผู้ปกครองยิ่งเป็นผู้มีปัญญาสูงเท่าไหร่ยิ่งจะเมตตาเอื้อเฟื้อและมักน้อยเรียกว่าคนพัฒนาส่วนพวกที่เขาสร้างเองให้เขามีมากๆ คนที่สร้างข้าวจงมีข้าวเยอะๆคนที่สร้างเครื่องใช้จงมีเครื่องใช้เยอะๆคนที่จะช่วยขนย้ายถ่ายเทเราเรียกว่าแพทย์ก็จงช่วยขนย้ายถ่ายเทให้ได้เยอะๆจะใช้บริการจะทำแรงงานก็จะมีบริการลงมือมีแรงงานหาบขนให้เยอะๆเครื่องหมายของแพทย์หมายถึงไม่คานเครื่องหมายของแพทย์หมายถึงไม่ขาดเป็นพวกหาบขนเป็นพวกขนย้ายเป็นพวกบริการขนย้ายส่วนเครื่องหมายของผู้ที่เรียกว่าสูตรหมายถึงจอบเสียมคนละงานคนละหน้าที่หมายถึงตัวการงานทั้งนั้นคนที่เป็นสูตรเป็นพวกหน้าที่ขุดสร้างกก คนที่เป็นแพทย์สามารถย้ายขนย้ายขนแล้วก็ได้ของเหล่านั้นเช่นว่าเอาฉันจะขนข้าวไปให้บ้านโน้นนะและขอข้าวฉันไปกินบ้างเพราะฉันไม่ได้ปลูกข้าวคนที่ปลูกข้าวก็ตกลงตกลงเอาคนขนข้าวนี้ไปให้ที่บ้านโน้นแล้วผู้คนก็ได้ข้าวจากบ้านนี้เป็นค่าขนไปกินนี่เป็นเรื่องของสังคมสมัยโบราณไม่มีอะไรมากหนักเท่ากับพวกที่ขนย้ายนี่มีปัญญาสูงขึ้นก็ชักจะชักฆ่าคนแพงขึ้นเรียกว่าฆ่าคนย้ายหรือค่าบริการแพงขึ้นชักเข้ามามากๆจนไม่มีไม่มีข้าวให้ก็เอาเบี้ยแทนไว้นี่ฉันขอให้คุณไปตั้งมากเลยนะมาคิดค่าขนกันแล้วโอ้โหนี่คุณค้างค่า แรงงานฉันจ่ายไปมากหน่อยค่าแรงงานชักมีและค่าแรงงานฉันเกิดนี่เป็นการอธิบายถ้าจะอธิบายยาวอธิบายเป็นวันก็ได้ลักษณะอย่างนี้อาตมาก็จะไม่ขออธิบายเรื่องเหล่านี้ต่อไปจะแง้มๆความรู้ไว้ให้รู้สำหรับผู้มีปฏิภาณที่จะคิดต่อว่าคนมันพัฒนากันมาแล้วก็ชักมีกิเลสเริ่มขึ้นโดยนัยยะประการอย่างนี้เพราะฉะนั้นพ่อค้าจึงเริ่มมีกิเลสก่อนอื่นก่อนพวกก่อสร้างก่อนสูตรทีนี้ในอีกคู่หนึ่งนักปกครองกับนักใช้ปัญญานักปกครองกับนักใช้ปัญญานี้เป็นคนจนฟังดีๆนะที่ถูกต้องนี่เป็นคนจนนะโสดเป็นคน แพทย์ขี้โกงหน่อยก็รวยคำแพงถือเป็นพวกบริการพวกขนย้ายถ่ายเทเรียกเดี๋ยวนี้เรียกภาษาสมัยนี้เรียกว่าพ่อค้าแพทย์เนี่ยเรียกสมัยนี้ก็พ่อค้าเรียกพวกสูตรเรียกว่าเป็นพวกชาวนาชาวไร่มีเลขภาษาสมัยนี้เรียกกษัตริย์เรียกว่าพวกบริหารข้าราชการเรียกพรานก็เรียกพวกพระพวกดำเนินการทางด้านจิตวิญญาณพระต้องจนกษัตริย์หรือพวกบริหารต้องจนมีตามหลักที่ถูกต้องนักพัฒนาเอาหลักอะไรมาพูดหลักที่พระพุทธเจ้าจะจัดเอาไว้คนที่ทำงานขยันหมั่นเพียรจะบริหารนี่แหละแล้วไม่สะ เป็นคนยอดภาษาบาลีเรียกว่าผู้ที่มีฐานะแบบวิริยารัมภะกับฐานะของอัจฉริยะวิริยารัมภะหมายความว่าขยันหมั่นเพียรพระก็ขยันหมั่นเพียรนักปกครองก็ขยันหมั่นเพียรช่วยดูแลความขาดความเหลือของผู้ที่เราดูแลเรามีหน้าที่อย่างนี้แล้วเขาจะให้เรากินเองชาวบ้านจะแบ่งเรากินเราใช้เองเขาจะแบ่งให้เป็นอัตราเป็นเดือนเรียกว่ากษัตริย์ก็จะได้เงินเดือนจากประชาชนเป็นผู้ส่งส่วยให้ก็จะใช้ได้กินส่วนพราหมณ์นั้นยิ่งมีฐานะในทางปัญญาถ้าว่ากันจริงแล้วจะเป็นผู้ที่ได้รับการกราบไหว้จากกษัตริย์อีก ดูนักโทษนี่ยิ่งจิตจนยิ่งกว่าแม้จะได้รับส่วยสาอะไรที่ได้รับตอบแทนจากประชาชนพระก็ยิ่งหรือนักพรตก็ยิ่งจะให้คืนไม่สะสมแม้แต่ข้าวแต่น้ำอัจฉริยะยิ่งกว่าคือจนอัจฉริยะเนี่ยแปลว่าไม่มีปัจจัยเป็นคนไร้ปัจจัยถ้าพระมีปัจจัยหรือเดี๋ยวนี้ที่จริงปัจจัยมันไม่ได้หมายความว่าเงินนะไอ้นี่มันเบี้ยวบาลีไปกันอย่างสุดโต่งแล้วอาตมาก็อาจจะพูดไม่ถึงวันนี้บางทีพูดไปก็อาจจะถึงจะตัดใจจริงๆนั่นก็คือมีข้าวกินมีผ้านุ่งผ้าห่มที่อยู่อาศัยมีก็ได้ไม่มีก็ได้ด้วยซ้ำเป็นพระยารักษาโรคนี้ไม่ต้องไปสะสม ไม่มียารักษาโรคกินขี้กินเยี่ยวถ้าฟังพระโพธิรักษ์พูดไม่ต้องพูดถึงพูดถึงไส้อย่างนี้ไม่ได้พูดเล่นๆนะพูดให้เข้าไปถึงไส้พูดแค่เข้าใจมันยังไม่เท่าไหร่นักพูดแค่เข้าใจมันจะไปหนิงอะไรมันต้องพูดให้เข้าไส้มันถึงจะนิ่งฟังดีๆคนก็ฟังเขาก็หาว่าพระโพธิรักษ์พูดหยาบมันจะไปหยาบอะไรพูดสารัตถะคุณฟังนี้อาตมากำลังกล่าวหยาบด่าใครพูดว่าใครเปล่าอาตมากำลังพูดสาระสัจจะกำลังอยากให้ถึงขนาดพูดแรงๆพูดชัดๆพูดเปียกๆโป๊ๆนะคือพูดแรงก็พูดมันตรงเกินไปมันเปิดเผยมากๆเขาเรียกว่าโป๊เปิดเผยมากโป๊นะ ผู้หญิงที่จะไปเปิดไปเผยอะไรมากมันโป๊ผู้ชายเหมือนกันนั่นแหละเปิดใจมากเผยอะไรแล้วเขาเรียกว่าโป๊แต่อาตมาโป๊อย่างนี้ไม่เสียหายเพราะๆอย่างนี้ไม่เกิดราคะโป๊อย่างนี้อาจจะก่อโทรศัพท์สำหรับคนยึดถือแต่อาตมาไม่กลัวเพราะอาตมาเป็นส่วนหนึ่งของกษัตริย์อาตมาเป็นนักรบนักรบทางธรรมนักรบสันติอาตมาเป็นนักรบสันตินักรบสันติภาพพระอาตมาไม่กลัวอาตมาทำงานสอดส่องดูแลประชาชนโดยไม่ต้องมีใครมาตั้งอาตมาดูแลและอาตมาจะพยายามที่จะช่วยเหลือเฟือฝ่ายมนุษย์ให้เป็นสุขหรือเป็นสันติธรรมโดยความอาตมารู้พระพุทธเจ้าสอนอาตมาว่าจงขยันนะเป็นคนประเสริฐอาตมาจะขยันมีวิริยารัมภะ ถ้าใครฉลาดมองไปที่ป้ายมนุษย์พัฒนาจะเห็นตัวสุดท้ายอาตมาพูดหางมาหาหัวอาตมาพูดยอดมาหาต้นคนมนุษย์ยอดที่สุดนั้นเรียกว่ามนุษย์วิริยารัมภะมนุษย์ขยันมนุษย์มีเพียรในนั้นจะเขียนว่าอะไรไม่รู้ฉันว่าเป็นคนยอดขยันก็ตรงกันมีความหมายไม่ผิดเพี้ยนกันหรอกแต่ก็อาจจะพูดภาษามันขยายกันได้หรือว่าคล้ายๆกันได้เรียกว่าไวพจน์เป็นภาษาไทยกันแต่มันอันเดียวกันความหมายเดียวกันคนที่ขยันนี่เป็นลักษณะของมนุษย์พัฒนาเป็นลักษณะของมนุษย์ประเสริฐเป็นลักษณะของคนดีถ้าขี้เกียจแล้วก็เป็นฟังอีกนะสำนวนภาษาของพระโพธิรักษ์คนขี้เกียจเป็นมนุษย์หมาหมา วันนี้ปีใหม่แล้วจะส่งท้ายปีใหม่พูดกันให้เจ๋งๆหน่อยเออพูดกันชัดๆหน่อยฟังให้ดีนะเนี่ยอาตมาไม่ได้พูดหยาบนะคุณไหนเข้าใจว่าหยาบก็ลบไปเลยพระโพธิรักษ์นี่พูดหยาบเหลือเกินฟังแล้วฟังไม่ไหวทนไม่ได้ผู้ดีตีนแดงตะแคงหูฟังตั้งแต่ฟังคำหวานๆปลาเล้าประโลมใส่น้ำตาลหลายๆก้อนอาตมาไม่มีน้ำตาลที่นี่ไม่ขายน้ำตาลที่นี่ไม่ง้อน้ำตาลน้ำตาลขึ้นราคาก็เฉยๆไม่สงสัยไม่ง้อน้ำตาลที่นี่ที่นี่อ่อนหวานที่นี่ไม่แก่หวานขอรับรองฟังดีๆนะที่นี่อ่อนหวานที่นี่ไม่แก่หวานที่นี่ไม่ง้อน้ำตาลฟังไม่เป็นคน อ่อนหวานไม่แก่หวานไม่หลงน้ำตาลเพราะฉะนั้นฟังเอาสาระไม่ใช่ฟังเอาจะต้องถือสาคำนั้นคำนี้ขณะนี้กำลังพูดอยู่เมื่อพูดคำนี้ก็ต้องอธิบายซะก่อนแล้วจะได้อธิบายพูดต่อไปจะได้พูดคำเจ๋งๆนี่ไม่ต้องอธิบายกันอีกเพราะฉะนั้นคนที่เลวคือคนที่ขี้เกียจบอกแล้วคนที่ขี้เกียจคือมนุษย์หมาหมาคนขยันคือมนุษย์ประเสริฐศาสนาสอนให้คนประเสริฐไม่ได้สอนให้คนเป็นมนุษย์หมาหมาตัวพระเองก็ต้องขยันชั้นเดียวกันก็แน่พระเอกเป็นตัวปัญญาเป็นตัวจิตวิญญาณยิ่งต้องเข้าใจให้ถูกถ้ามานั่งมานอนกินมาหลอกเอาเงินคุณก็ได้เงินแล้วได้เข้าได้ของแล้วก็ชาวเองเพียงนอนบายพักผ่อนกลางคืน ดูทีวีด้วยฟังอีกพระหมาหมาคราวนี้เจ๋งไหมก็พระมหากันล่ะพวกอาตมาถ้าเป็นอย่างนั้นจงประนามทันทีประณามคำนี้เป็นภาษาคนซะแล้วไม่ใช่ภาษาพระถ้าภาษาพระแปลว่าเชิดชูสรรเสริญเมื่อกี้เราประนามมาคาถาสรรเสริญพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ทีนี้ภาษาไทยมันเบี้ยวปรับไปปรับมาพอมาหาว่านี่เป็นคำดูถูกดูแคลนนะจริงๆก็เอาเข้าใจใน 2 นายตอนนี้หมายถึงคำดูถูกดูแคลนก็เอาถ้าพวกอาตมาเป็นพระมาบอกพวกคุณพวกอาตมาเป็นพระและพวกอาตมามีนิสัยสันดานพฤติกรรมอย่างนั้นเอาเลยอยากให้กินข้าวอย่า เอามาเลี้ยงไว้ถ้าให้ข้าวมาเลี้ยงไว้แล้วก็เลี้ยงหมาหมาไว้อย่าไปเรียกว่าทำไมแล้วกลับมาซะด้วยมึงก็โง่ตายเลี้ยงหมาไว้แล้วกราบหมาไว้อีกก็โทรไม่ได้เรื่องแล้วเพราะงั้นเราไม่เอาแล้วผู้ที่เป็นจริงต้องเป็นจริงพระต้องศึกษาสัจจะของพระพุทธเจ้าหลักแกนของพระพุทธเจ้าท่านบอกไว้คนพัฒนาจะต้องขยันหนึ่งจะต้องไม่สะสมอีกหนึ่งอย่าเอายอดมาก่อนอัปยศแปลว่าไม่สะสมไม่สะสมแม้แต่ข้าวแต่น้ำในศีลในข้อย่อยมีอีกเยอะอาตมาจะไม่พูดเรื่องพระมากนักจะพูดถึงเรื่องคุณลักษณะแม้คุณเองก็เหมือนกันคุณไม่ใช่พระมรกตหัวมันนุ่มห่มจีวรคุณก็เป็น จริงๆเป็นโสดาสกิทาอนาถาอรหันต์ได้จริงๆเหมือนกันถ้าปฏิบัติถูกทางปฏิบัติถูกทฤษฎีเพราะเรามันจะปฏิบัติเป็นคนขยันขยันแล้วสร้างสรรค์ได้มากใครๆๆๆไม่สะสมคนที่เป็นคนอย่างนี้ขยันหมั่นเพียรสร้างสรรค์สร้างแล้วให้ๆๆไม่สะสมอัจฉริยะแปลว่าไม่สะสมไม่เก็บไม่กลับไม่หวงแหนพาลและมีปัญญาในการทานคนไหนควรได้คนไหนควรให้แล้วเราก็สร้างสรรค์ยิ่งสร้างสรรค์ก็ยิ่งเก่งยิ่งชำนาญยิ่งมีฝีมือและยิ่งให้ด้วยยิ่งเป็นผู้มีบุญมีคุณคนมีบุญแล้วไปกลัวตายอะไรไม่ต้องมีเงินสักบาทก็ได้เพราะพระพุทธเจ้าเข้าใจอย่างนี้ คนที่รักเข้าใจอย่างนี้จึงมาเป็นคนไม่ต้องมีเงินโว้ยถามด้วยต้องเล่นสำนวนแบบโลกเดี๋ยวนี้หนังสือพิมพ์เขาก็เขียนอย่างนั้นต้องมีโว้ยมีวะตามเข้าไปมันถึงจะถึงไส้ไม่มีโว้ยมีว่าไม่ถึงไส้ไม่เข้าไส้จึงมาเป็นคนมาเป็นพระตามพระพุทธเจ้าไม่ต้องมีเงินก็ได้โว้ยไม่มีเงินก็ได้โว้ยมันสบายจริงๆไม่ใช่ว่าอาตมามาแกล้งไม่มีเงินไม่ใช่แกล้งไม่มีเงินเอาปรัชญาเดี๋ยวนี้เขาหลอกว่าปรัชญาหรือปัจจัยแปลว่าเงินที่จริงเงินน่ะมันคือวัตถุอนามัยพระพุทธเจ้าท่านเรียกว่าเป็นอสรพิษด้วยซ้ำอันโน้นก็เห็นว่าสารพัดมองไปเห็นเงินกองตกอยู่ข้างทาง เจ้าค่ะถ้าเผื่อว่าไม่มีปฏิภาณก็เลยไม่เห็นและอสรพิษมันแปลว่างูร้ายอสรพิษแปลว่างูร้ายพระพุทธเจ้านี่แหละอสรพิษใครมีไว้ที่ใครเท่ากับมีอสรพิษไว้ให้ว่าอยู่ที่มันไปอยู่กับมันมันกัดเก่งนะแต่มันกัดเอาตายด้วยแล้วมันกลับมามากแล้วต้องให้ผู้ใดรู้ว่ามันเป็นอสรพิษโดยธรรมเข้าใจโดยปัญญาก็จะไม่ลงสะสมแล้วไม่เห็นว่ามันเป็นใหญ่ไม่มันมาเอาว่าเป็นนายไม่เป็นธาตุน้ำเงินไม่ง้อเงินแต่เราจะรู้สารัตถะว่าชีวิตไม่ต้องเอาเงินมาแลกไว้ถ้าอาตมาจะพูดให้ถึงเมื่อกี้นี้ที่บอกว่าเมื่อผู้ที่ทำงานขยันหมั่นเพียรสร้างสรรค์แล้วจะมีของไปให้คนอื่น ไม่ให้คนอื่นแล้วเขาก็จะเอาอะไรแลกเปลี่ยนเอาไว้เรียกว่าเบี้ยหรือว่าเรียกว่าเงินแล้วก็นับเป็นอัตราไว้เป็นของแลกเปลี่ยนเท่านั้นเองไม่มีค่าอะไรหรอกที่จริงอ่ะถ้าเราไม่เอาก็ไม่ต้องเอาเบี้ยมาไม่ต้องแลกเปลี่ยนมาเขาให้เขาฟรีให้ไปเท่าไหร่ก็เป็นบุญเท่านั้นการให้เป็นบุญจริงๆให้ของที่ดีให้ของที่ถูกต้องเป็นบุญเพราะงั้นถ้าผู้ใดขยันหมั่นเพียรก็สร้างสรรค์ถ้าคุณเป็นฆราวาสคุณก็สร้างข่าวสร้างน้ำสร้างของใช้ของกินสร้างอะไรที่เป็นสาระคุณก็สร้างสร้างและคุณก็แจกกันคนไหนจนคนไหนยากก็แบ่งกันสังคมที่เป็นอย่างนี้มีมาเก่าแก่ไม่ใช่แต่ประเทศไทยไม่ใช่จะคนประเทศคนไทยคนชาติไหนเขาก็เป็นแต่คนไทยเราก็ต้องเข้าใจคนไทยเรารู้จักคุณค่าอันนี้ จากความรู้วันนี้ศาสนาพุทธซ้อนอย่างนี้มาศาสนาพุทธสอนคนมาเป็นเอกลักษณ์ไทยเป็นของไทยคนไทยจึงเป็นคนขยันสร้างใครใคร่ค้าค้าใครใคร่หาทำมาหากินทำในนามีข้าวในน้ำมีปลาในน้ำมีปลานี่เป็นคนระดับหนึ่งแล้วก็ไปจับปลามากินเพราะคนกินปลาแต่พวกอาตมานี่เป็นคนระดับไม่กินปลาเป็นระดับที่ปลาก็เป็นเพื่อนทุกข์ไม่ใช่เป็นเพลงบอกว่าเออสัตว์ทั้งหลายเป็นเพื่อนทุกข์พอเก่งเสร็จก็เกิดแก่เจ็บตายด้วยกันหมดทั้งสิ้นนะอย่าเบียดเบียนกันเลยจบเพราะเก้าจบแล้วก็ปิ้งปลาก็รอเนื้อเพื่อนเขาให้อ่า ขอเนื้อเพื่อนปลาก็ให้กระเพาะอยู่ตรงนี้พูดจบเดี๋ยวนี้ก็เคี้ยวเนื้อเพื่อนอยู่ตรงนี้มันน่าเศร้าเกินไปแล้วไอ้ปลาที่มันมันต้องกินเนื้อมันก็ไม่ได้ตายเองซะหน่อยไปทุบหัวมันมาแล้วเอามีดไปเชือดมันมามันต่อไปนิดเดียวเท่านั้นเองคนก็ไม่รู้ว่ามันเบียดเบียนกันหรือเปล่าพวกเรานี่รู้ความเบียดเบียนที่จริงและคนก็ไม่ใช่คนที่จะเป็นสัตว์กินสัตว์คนเป็นสัตว์กินพืชอันนี้พิสูจน์ได้พิสูจน์ได้จริงๆใครไม่เชื่อไปพิสูจน์ตัวเองถ้าคุณเชื่อว่าคุณเป็นสัตว์กินสัตว์ตั้งแต่วันนี้คุณจงกินแต่สัตว์อย่ากินพืชแล้วซักปีหน้ามาเจอกันจะอยู่ยืนทั้งปีนึงไหมอยากกินพืช กินแต่สัตว์นั่นกินไปเหมือนเสือเหมือนหมากินแต่สัตว์กินไปสัตว์เขี้ยวฟันเขี้ยวอย่างเสือมันกินแต่สัตว์คุณเป็นคนตระกูลนั้นเหรอกินแต่สัตว์อย่ากินพืชปีนึงมาพบกับอาตมาดูซิว่าจะทนอยู่ได้ไหมส่วนพืชส่วนผักนั้นไม่ต้องกินสัตว์เลยกินแต่พืชตลอดชีวิตอาตมาไม่ต้องทาให้พิสูจน์บอกเลยได้เลยตลอดชีวิตกินแต่พืชไม่ต้องกินเนื้อสัตว์เลยจริงๆส่วนพวกที่บอกว่าฉันเป็นสัตว์กินสัตว์จงพิสูจน์ไม่จริงไม่ใช่สัตว์กินสัตว์ถ้าบอกว่าสัตว์กินพืชด้วยกินสัตว์ด้วยอ้าว ไปเวลาให้กินแต่สัตว์เฉยๆมันยังจะตายเอาไม่กินพืชจะตายแหงๆแน่ๆตายเอาไม่ทนหรอกอยู่ได้สักชั่วระยะหนึ่งไม่ทนจะเป็นโรคเป็นภัยเพราะเนื้อสัตว์เป็นพิษต่อคนเนื้อสัตว์เป็นภัยต่อคนโรคทุกวันนี้รุมร่านคนมากที่สุดเพราะกินเนื้อสัตว์แล้วไปหลงว่าคนนี้จะต้องเป็นสัตว์กินสัตว์ความจริงไม่ใช่ฟันกรามนี่เป็นฟันเหมือนเหมือนมาเหมือนวัวเหมือนควายเป็นสัตว์บดเป็นฟันบดหลายอย่างพิสูจน์กันเถอะในหนังสือแสงสูงนี่บอกเอาไว้พิสูจน์เอาไว้อาตมารณรงค์เอาอันนี้มาสอนเอาอันนี้มาพูดเพื่อที่จะให้พัฒนาเพื่อที่จะให้ได้ก้าวหน้าเพราะคนเราทุกวันนี้โง่ไปกินสัตว์ราคาแพงมันหายากกว่าชีวิตมันจะต้องซับซ้อนการจะสร้างพืชขึ้นมานี่ชั้น ง่ายดีการจะสร้างสรรค์ขึ้นมาสัตว์ต้องมากินพืชอีกชั้นนึงแล้วกว่าจะไปสังเคราะห์เป็นเนื้อสัตว์ต้องลงทุนเขาเคยพิจารณาทางด้านวิทยาศาสตร์ว่าเนื้อสัตว์กิโลหนึ่งเนี่ยจะต้องใช้พืชมาสังเคราะห์ให้เป็นเนื้อสัตว์ไม่รู้กี่เท่าอาตมาจำไม่ไหวจำไม่ได้ไม่รู้กี่เท่าไม่รู้ 9 เท่ากับ 9 เท่าเอาพืช 9 เท่ามาสั่งก็ให้เป็นเนื้อสัตว์จึงจะได้เนื้อสัตว์แล้วไปได้คุณค่าอาหารต้องเอาพืชนี้ไปตั้ง 9 เท่าคุณโง่อะไรกันนักหนามันถึงเปลืองมันถึงไม่พอกินยิ่งไปติดเนื้อสัตว์มากคนก็เลยอยากจะกินเนื้อสัตว์มากกินยิ่งแย่ สะกิดจริงไม่ดีแถมบอกแล้วกินเนื้อสัตว์จะเป็นโรคสุขภาพจึงไม่ดีคนยิ่งไปกินก็ยิ่งไม่ดีอาตมาจึงต้องรณรงค์พาให้มาเป็นคนที่ถูกต้องคนที่มีการพัฒนาที่แท้ไม่ใช่เสื่อมถ้าไปกินยิ่งมีโรคมันก็เสื่อมสิยิ่งกินยิ่งเศรษฐกิจร่อยหรอมันก็เสื่อมอ่ะสิอย่าไปใช้ได้อะไรเพราะงั้นเราจะพัฒนาก็เราจะต้องเป็นคนไม่เปลืองไม่ผลาญพร่าไม่ผลาญพลาดตัวเองให้มีสุขภาพโทรมลงไม่พลาดตัวเองให้มีเศรษฐกิจเสื่อมลงอย่างนี้เป็นต้นเราจะมาพัฒนาในหลักของการขยันกับในคู่ของมันคือความไม่สะสมไม่กอบโกยใครทำได้ผู้นั้นเป็นมนุษย์ประเสริฐกราบ เพราะฉะนั้นสูตรก็น่ากราบเขาเป็นคนสร้างสรรค์แล้วก็เป็นคนแจกจ่ายเขาอาจจะสมองไม่ดีปัญญาไม่สูงถูกคนมีปัญญาดีหลอกเอาล่อเอาใช้เลสเล่เอาสร้างได้มากก็ทุกข์เขาดูดดึงไปสมัยนี้ยิ่งกล่าวได้ชัดชาวนาสร้างข้าวสร้างน้ำอะไรขึ้นมาปัญญาไม่ดีแทนที่จะได้รับความเคารพนับถือถูกดูถูกดูแคลนคนมีปัญญาใช้ปัญญามาหลอกล่อด้วยกลวิธีการค้าแบบแพทย์แบบแพทย์แบบพ่อค้าหรือแบบผู้ปกครองแบบกษัตริย์หรือแบบพราหมณ์แบบนักบวชนักบวชเดี๋ยวนี้ก็มีนิสัย สัตว์แบบแพร่แบบพ่อค้าเป็นหลอกเอาของเข้ามาสะสมบางวัดไม่มีข้าวเป็นกระสอบกระสอบพระพุทธเจ้าท่านสอนให้ความหมายคว่ำบาตรกินข้าวเสร็จแล้วคว่ำบาตรปากแห้งสะอาดข้าวสุกก็ไม่สะสมข้าวบีบนะไม่ให้รับด้วยธัญญาหารดิบรับมาผิดศีลอย่าใส่สัญญาอาหารดิบมาเราไม่มีว่าข้าวหม้อแกงแล้วเอาสัญญาอาหารดิบมาก็กินได้เลยเดี๋ยวท้องขึ้นท้องเฟ้อตายกินดึกๆก็ไม่ได้ห้ามรับศีลมีไม่ศึกษาธัญญาหารดิบรับไม่ได้ใส่บาตรมาบาปเพราะผิดศีลพระพุทธเจ้าพระไปเอาอาหารดิบใส่บาตรมาบาปฟังให้ดีนะอาจจะมาพูดอย่างนี้แหละเพราะพระไปบิณฑบาตข้าวสารเอามาทำไมเอามาสะสม มันมีแต่แนวเสื่อมพัฒนาทั้งนั้นไม่ใช่มนุษย์พัฒนาตรงกันข้ามกับคำสอนพระพุทธเจ้าทั้งนั้นเสร็จแล้วมาสะสมไม่สะสมอยู่ให้ได้โดยไม่สะสมเป็นพระต้องกล้ากล้าอยู่ด้วยความดีถ้าเราไม่มีความดีจะอยู่ตายถ้าเรามีความดีขยันหมั่นเพียรแล้วไม่สะสมนี่เป็นคุณงามความดีของมนุษย์พิสูจน์สิมนุษย์ไม่สะสมจะอยู่ได้ไหมเบิกบานแจ่มใสได้ไหมอยู่อย่างทำงานได้ไหมทำงานโดยไม่สะสมเลยนี่ไม่มีเงินสักบาททำงานได้ไหมไม่มีเงินสักบาทนี่อยู่อย่างเบิกมาเป็นสุขได้ไหมได้ไม่ต้องสะสมข้าวไม่ต้องสะสมน้ำกลัวตายไหมไม่กลัวความบาปเลยกินแล้วคว่ำบาตรเพราะฉะนั้นพระจริงๆแล้วฉันเสร็จเข้ามาไม่ต้องป่วยการไม่ต้องพูดถึง ข้าวสารหรือว่าไอ้เครื่องของเครื่องแห้งเครื่องกระป๋องเครื่องอะไรไม่ต้องพูดถึงนะไม่มีสะสมหรอกพระจริงไม่สะสมเมื่อไม่สะสมแล้วรุ่งขึ้นเช้าก็ถือบาตรบิณฑบาตใหม่ถ้าพระองค์นี้ไม่ดีญาติโยมเห็นแล้วเมื่อวานนี้คว่ำบาตรมาแล้ววันนี้ก็ไปบิณฑบาตจับได้ว่าพระองค์นี้ไม่ดีญาติโยมมีสิทธิ์คว่ำบาตรต่อคือไม่ใส่ข้าวในบาตรมาให้กินอีกนี่เรียกว่าพร้อมใจกันคว่ำบาตรศัพท์คำว่าความบาปไหมอย่างงี้พระตอนนี้ตายแหงเพราะปฏิบัติตามกฎของพระพุทธเจ้าไม่สะสมแล้วก็ไปบิณฑบาตไม่มีใครใส่บาตรให้กินคือคว่ำบาตรตายแหงตายแน่ๆแต่ถ้าเป็นพระจริงแล้วก็ไม่มีใครจะเข้ามาหรอกก็มีผู้จะใส่บาตรให้กินแน่ๆต้องพิสูจน์เราจะ ดีไม่ดีอยากกินไปบิณฑบาตไม่ได้มานั่งอยู่เฉยๆเอาน้ำ