151202 อานาปานสติปัฏฐาน-พ่อท่าน-วัดธาตุทอง.txt

ตัดสิทธิ์มาบอกกล่าวกันได้เพราะงั้นผู้รู้เท่านั้นที่เขารู้แล้วเขาก็เอามาบอกกล่าวกันได้ถ้าใครไม่รู้นิวเคลียร์ก็เอานิวเคลียร์มาสอนกันไม่ได้เพราะฉะนั้นคนที่รู้นิวเคลียร์ก็รีบเคลียร์มาสอนกันคนที่รู้ว่าเห็นตุ๊กตาจิตก็ออกเหตุทุกอาทิตย์มาสอนกันอย่างที่อาตมากำลังพูดถึงเดี๋ยวนี้คนที่ยังไม่รู้ว่าอันนี้ก็เป็นรูปร่างยังไงก็มาพูดไม่ได้เอามากล่าวกันไม่ได้และเมื่อกลางวันจิตที่เป็นมายาใหญ่มันยังไม่หมดเพราะมโนปุพพังทำมาทำมามโนเสฏฐามโนมยาคือมันยังมีมโนปุพพังคมาธัมมามันยังมีประธานใหญ่มันยังมีประธานใหญ่ที่ยังบงการอยู่ในส่วนลึกของ อยู่มันเป็นเชื้อกามที่อยู่อย่างลึกอย่างละเอียดที่เรียกมันได้ด้วยว่าเป็นอดีตกาลคือเป็นสิ่งที่ได้สั่งสมไว้ในจิตอยู่แล้วที่นอนเนื่องอยู่และแถมเป็นกรรมที่ยังมีกิเลสอยู่คือเป็นกรรมไม่ใช่อโหสิกรรมแต่เป็นการที่ยังยึดมั่นถือมั่นเป็นกรรมที่ยังให้มันเกิดผลอยู่ยังหาเป็นอโหสิกรรมไม่เมื่อไม่รู้จักมันไม่รู้เหตุไม่แจ้งปัจจัยในการก่อการเกิดของมันก็ยังจะหลงเรียกว่าโมหะท่านลึกขึ้นไปอีกก่อกรรมโดยให้อาหารอันเป็นการที่เราพูดถึงเรื่องการที่ยังไม่หมดเพราะเรากำลังพูดถึงเรื่องในการมาว่าตอน 7 เพราะฉะนั้นก็ยังจะเอาตามนี่แหละไปเป็นทหารมันขุนมันเลี้ยงมันให้ค่อยๆโตขึ้นโตขึ้นเรียกว่าเศรษฐี ถามว่าพี่หรือใหญ่ขึ้นใหญ่ขึ้นเรียกว่าโตเศรษฐาเป็นตัวเป็นตนเป็นเราเป็นเขาเรียกว่าไม่อยากหรือมายานั่นเองเป็นตัวเป็นตนเป็นเราเป็นเขาขึ้นมาขึ้นมาเรื่อยๆมันจึงเชื่อมต่อกันอยู่โดยนัยดังนี้มันจะเชื่อมต่อกันนี้โอปปาติกะพวกนี้ 1 อ่ะพวกจิตวิญญาณพวกนี้ 1 มันเป็นอกุศลวิบากจิตคือยังเป็นกิจที่ยังให้ผลร้ายแก่ผู้อื่นแต่ตนเองอยู่นั่นเองมันยังเป็นอกุศลวิบากมันยังเป็นผลที่เลวกุศลก็หมายความว่าเลวมันยังเป็นผลที่เลวอยู่เป็นกิจที่ยังมีผลเร็วเพราะฉะนั้นจิตจะไปคิดว่ามันเป็นจิตดีนะมันจะเป็นสิทธิ์ที่จะให้ผลเลวอยู่คือยังเป็นจิตที่ยังให้ผลร้ายแก่ผู้อื่น เบียดเบียนเขายังมีการเบียดเบียนยังมีกามและโดยเฉพาะอย่างเป็นพยาบาทเพราะมันยังเป็นเชื้อโทสะมูลและจิตของผู้ยังไม่รู้ถ้าเขารู้ก็เห็นได้เขาคือเขาเปลี่ยนเป็นทักษะมีอาตมาเคยพูดถึงมาผ่านมาแล้วคำว่าทักษะเป็นรากเหง้าของโทษของโทสะเนี่ยแปลว่าเข้าใจได้อันเป็นที่มาของคำว่าโทสะเขาก็จะไม่ทำถ้าเขารู้ได้เขาก็จะไม่ทำเขาจะไม่ให้ติดชนิดนี้เกิดอยู่เพราะลักษณะของโทรศัพท์มูลนิธินั้นมันเป็นลักษณะหยาบใหญ่ต้องเห็นให้ได้ต้องดับให้เสร็จเป็นขั้นๆก่อนโลภะมูลนิธิพระกุศลวิบากจิตนี้จึงนับเป็นขั้นต้นของหมู่นี้และเป็นตัวที่อยากเป็นหลงเห็นดีเห็นงามอยู่เป็นอันขาดต้องรีบรู้มันรีบฆ่า ถ้าไม่รีบรู้มันฆ่ามันไม่ได้มันก็จบเกมกันเท่านั้น 2 มันเป็นกุศลวิบากจิตมันเป็นคือนับเป็นผลดีสำหรับตนอย่างคนผู้ไม่รู้ต้นสายปลายเหตุคนก็ยังไม่รู้ต้นสายปลายเหตุก็นึกว่าดีเพราะมันยังเป็นเชื้อโรคจิตที่ลึกเข้าไปอีกนั่นคือความต้องการให้ได้รับผลนั้นผลนั้นมันยังมีอยู่มันยังมีละพระราคานี้มันแปลว่าได้รับหรือว่าสนใจหรือบรรลุหรือสำเร็จผลลัพธ์ธรรมเนียมที่มันเป็นล่าสัตว์ของคำว่าโลกะธรรมเนี่ยอันเป็นที่มาของมโนทัศน์คือยังมีเชื้อหยาบสัมฤทธิ์ผลนั้นๆอยู่อย่าสนใจในผลนั้นๆอยู่โดยเฉพาะ พอตนได้รับจึงเห็นเป็นผลดีเห็นเป็นผลดีคือเห็นเป็นกุศลแล้ววิบากวิบากมันแปลว่าผลกุศลมันแปลว่าดีเพราะงั้นกุศลเราวิบากก็แปลว่าผลดีจึงเห็นว่าเป็นผลดีอยู่เป็น 10 ตัวอย่างเหตุการณ์กุศลวิบากคือเป็นจิตที่ยังเป็นผลดีอยู่แต่เราไม่รู้นี่มันเป็นอย่างนี้ทุกอาทิตย์มันเป็นจิตผู้ไม่มีเหตุแต่มันให้ผลดีแก่เราอยู่นึกว่าอย่างนั้นจิตตัวนี้ยังลึกซ้อนเข้าไปแต่ตัวพระกุศลวิบากอีกชั้นหนึ่งเจ็บตัวนี้ยังลึกซ้อนเข้าไปแทนหน้า 127 เราก็ขอย้อนไปนิด ถึงภาคอีสานมันต้องเป็นอักเสปจริยาจิตคือสักแต่ว่าเป็นจิตเป็นเพียงมีบทบาทมีอาการซึ่งเจ้าของกิจนี้จะไม่รู้เหตุรู้มูลมันเลยจริงๆว่ามันเป็นกามกามคุณนี่แหละอย่างไรเป็นพยาบาทอย่างไรและเป็นการเบียดเบียนอย่างไรเพราะมันยังเป็นโมหะมูลและจิตอย่างแท้ๆอยู่จริงๆเลยทีเดียวคือเจ้าตัวยังมีอวิชชาอยู่ยังมืดบอดอยู่ยังไม่สามารถจะหยั่งรู้จิตตัวที่ยังมีกามกิเลสขั้นท่านประยุทธ์ขานท่านประยุทธ์ถามกิเลสเรียกว่ากิเลสชั้น กิเลสชั้นต้นก็เรียกว่าวิจิตรธรรมกายชั้นที่ 2 ชั้นกลางเราเรียกว่ากลยุทธ์ฐานกิเลสเราไม่รู้ไม่รู้กิเลสอย่างนี้ของตนเลยจริงๆนั่นเราเรียกว่าจิตของเรายังเป็นโมฆะจิตของเรายังมืดบอดอยู่เรายังเข้าใจมันไม่ได้เมื่อเรายังเข้าใจมันไม่ได้เราก็เลยเรียกมันว่าพักนี้ถูกตัดสิทธิ์ดูเหมือนจิตที่มันไม่มีเหตุไม่มีมูลแต่ที่จริงทุกสิ่งทุกอย่างจะเกิดมาโดยไม่มีเหตุนั้นน่ะไม่ได้ไม่ว่าอะไรเลยมันเกิดมาโดยไม่มีเหตุและไม่ได้พระพุทธเจ้าท่านสอนนักสอนหนาว่าทุกสิ่งทุกอย่างเกิดมาแต่เหตุดับเหตุเสียแล้วไม่มีอะไรเกิดท่านสอนอย่างนั้นสอนอย่างนั้นนี่เป็นธรรมดา สเปรย์ตั้งกระทะ Store พระพุทธเจ้าท่านสอนอย่างนี้เป็นคำสอนของตถาคตจ้าเยธัมมาเหตุสุภัคทวาว่าเป็นกริยาอะไรนั่นน่ะเราไปซื้อมันก็ไม่รู้สำหรับคนที่ไม่รู้ว่าเหตุคืออะไรแต่สำหรับพระอริยเจ้าผู้ที่เป็นพระอริยะที่รู้จิตจริงๆแล้วย่อมรู้ว่าจิตตัวไหนมันเกิดเพราะเหตุอะไรสมุทัยแห่งสิ่งที่เกิดนี้เกิดมาอย่างไรอย่างไรย่อมรู้สำหรับพระอริยะแต่ส่วนผู้ไม่ใช่เป็นอัจฉริยะก็ไม่รู้แหละจึงได้เรียกเก็บตัวนั้นว่าโอเค อย่าเป็นเรื่องอัดเม็ดศุภกิจแล้วอันนี้จุกจิกก็มีหลายๆตัวมาแล้วที่เราพูดมาแล้วถึงแม้กระทั่งตัวที่เรียกว่าอกุศลวิบากจิตจนกระทั่งมาถึงตัวกุศลพระเอกกุศลวิบากจิตจนกระทั่งมาถึงอาเขตถึงกับกิริยาจิตเนี่ยเป็นสิ่งที่เป็นบวกทั้ง 10 เป็นบวกเขาอาจจะถูกกล่าวทั้งนั้นเพราะมันจึงไม่รู้เลยว่ามันมีเหตุอะไรถึงได้ยังมีการเกิดของโลกียะจิตที่มันเกิดเนี่ยมันจะเป็นโลกิอยู่นะของวิญญาณเช่นนี้อยู่ยังไม่ดับไม่มอดสิ้นโดยเฉพาะแม่แค่การก็ยังไม่หมดไปได้ในขณะนี้เป็นการเป็นการเป็นการรวม ตอนนี้ยังเรียกว่ากามาพจรติดนี่ก็เป็นกามาพจรจิตหมวด 1 หมวดที่ 2 แท้จริงนั้นเนื่องมาจากมันยังมีมะหะเนื่องมาจากมันยังมีมะขามแปลว่าใหญ่มากอันเป็นที่มาของคำว่าโมหะที่อาตมาเคยอธิบายมาแล้วรากศัพท์ของคำว่าโมหะขึ้นมาจากคำว่ามะหะหมายความว่ามันมากมันใหญ่อะไรมากความโง่มันมากไม่ใช่ความฉลาดมากนักนะมันมาขัดมันโง่ตัวโง่มันมากมันติดปัญหาทุกข์อยู่จนกว่าเราจะมีความรู้เพิ่มขึ้นจากโลกเป็นทักษะทักษะหมายความว่าลูกแล้วมันถึงจะเกิดเป็นโทรศัพท์ ไปโชว์ 30 ความรู้มากนะโทรศัพท์มีความรู้มากแล้วมันโกรธจนกระทั่งสัมฤทธิ์ผลได้รับผลบรรลุเรียกว่าราคะสนใจในรักสมใจแล้วเรียกว่ารับพระซึ่งเป็นที่มาแห่งคำว่าโลกหรือโลภะนั่นเองแต่ลาภจากกันมาอย่างนั้นที่ว่ามหานั่นก็คือความไม่แจ้งในไทยในโทษทุจริตต่างๆที่เกิดได้เพราะจิตชนิดนี้คงส่งมันยังเป็นใหญ่ยังครอบงำตนเป็นอย่างมากละเอียดลึกซึ้งมากอยู่นั่นเองดังนั้นถ้าแม้นผู้ใดไม่เข้าใจแจ้งแทงทะลุในสภาวะในส่วนที่ละหมดได้แล้วและในส่วนที่ยังอยู่จริงในตน มันมีอยู่ 2 อย่างอย่างหนึ่งหมายความว่าส่วนที่เรารักหมดได้แล้วและในส่วนที่ยังอยู่จริงในตนที่ยังละไม่ได้ผู้นั้นจะเข้าใจไม่ได้เลยถ้าไม่ได้ไม่รู้ 2 ส่วนนี้นะแยกไม่ออกจริงๆใน 2 ส่วนนี้จะเข้าใจไม่ได้เลยว่าทุกสิ่งทุกอย่างต้องมีเหตุเป็นที่มาทุกสิ่งทุกอย่างต้องมีเหตุเป็นที่มาใบใบแจ้งนะหน้า 128 ถ้าแจกไปเลยสำหรับทุกคนนั่นแหละใบแทรกหน้า 128 หน้า 128 ใช้ใบนี้เลยใช้ใบนี้เลยใบเก่าเราเราเปลี่ยนออกเพราะว่าใบเก่าอาตมาแก้ไขแล้วมันมันเอามาให้อาตมาใบนึงดิ 528 แทรกเข้าไปได้เลยเขาเปลี่ยนหน้า 128 ก็ไปได้เลยนะหน้าจออาทิตย์นี้ยิ่งในพระอภิธรรมซ้อนกันไว้ว่าอย่างนี้สอนกันว่า อยู่กับกิริยาจิตนั้นแบ่งออกเป็น 2 มนัสสหัสนี่เป็นชื่อของจิตดวงหนึ่งชื่อมันฟังดูแล้วคุณจะไปนั่งท่องถึง 121 ชื่อฟังผิดตัวนี้ดวงนี้นะชื่อว่าโซนมนัสสหัสอุปมานี่คุณก็เมาแล้วล่ะไม่ต้องไปเอาอะไรมากเดี๋ยวไปเจอกันเมาพอได้นะจิตดวงนี้มันหมายความว่าเป็น 10 ดวงที่ถ้าไม่ใช่พระอรหันต์จะมีจิตดวงนี้ไม่ได้คือจิตดวงสมณศักดิ์มันเป็นจิตของพระอรหันต์ ปิดดวงนี้ไปติดขอบฟ้าอรหันต์เพราะหมายถึงจิตที่ยิ้มแย้มของพระอรหันต์เกิดพร้อมกับความโสมนัสคิดดอกเบี้ยมันหมายเหตุตัวนี้มีลักษณะอย่างนั้นมีลักษณะเป็นจิตที่ยิ้มแย้มของพระอรหันต์ถ้าพระอรหันต์จะยิ้มออกมาต้องใช้จิตดวงนี้ยิ้มนะใช้จิตดวงนี้เป็นเหตุเศรษฐกิจตรงนี้เป็นเหตุและยิ้มออกมาพร้อมด้วยความโสมนัสจิตดวงนี้เพราะว่าอาจจะยิ้มได้การที่จะยิ้มได้อย่างนี้ความสงบเกิดความสงบมานัดและก็เกิดการยิ้มแย้มออกมาที่เป็นสิทธิ์ของพระอรหันต์จิตตัวนี้เขาเรียกว่าเป็นกริยาเป็นสัตว์แต่ว่ายิ้มไม่มีความโลภไม่มีความโกรธไม่มีความหลงก็อธิบายทั้งนั้นที่นี่ฟัง แต่ก็ยังเป็นจิตที่ยังท่องเที่ยวอยู่ในกามภพด้วยอยู่ตรงนี้ว่าเป็นจิตเขาพระอรหันต์นะแต่ยังอยู่ในกามภพมันก็ชวนงงอยู่ที่จิตของพระอรหันต์ก็ยังเป็นกามาวจรจิตและอริยสัจนี้ก็เป็นเพียงจิตชั้นกลางของกามามาจนถึงเท่านั้นก็มีจิตของพระอรหันต์เข้ามาผสมด้วยแล้วถึงจะดีนะเขาบอกว่าจิตดวงนี้เป็นจิตก็เพราะอรหันต์แต่ว่าจิตของพระอรหันต์นี่ยังอยู่ในโลกของการยังอยู่ในโลกของการถ้าไม่ใช่พระอรหันต์ไม่มีสิทธิ์ตรงนี้แต่จิตดวงนี้ก็ยังอยู่ในหมวดของการมาราธอนฟังให้ดีนะคุณจะเอายังไงว่าเขาอ่านให้หมดกรรมแต่ไม่รู้หลักการจะมีสิทธิ์คำว่าอาหารหลัก แล้วคุณจะเมาฟังให้ดีแล้วคุณจะเมาแต่ถ้าเรารู้จริงแล้วไม่มามีจิตเขาก็อรหันต์เข้ามาผสมด้วยแล้วผู้ไม่แจ้งจริงในปริวัตร 3 คือสภาพหมุนรอบเชิงซ้อนจะเข้าใจไม่ได้เลยจริงๆเพราะมันสลับซับซ้อนจริงๆใครจะเติมก็เติมลงไปด้วยตรงนี้มันตกอยู่ว่าเพราะเหตุใดจิตนี้เติมคำว่าอันนี้ปกติยาจิตนั้นใส่ในเครื่องหมายคำพูดเขียนไว้ในเครื่องหมายคำพูดตามเหตุการณ์กริยาจิตอยู่ในสมาคมแล้ววันนี้มีกิจกรรมวันนี้ก็กลับสุริยาจิตนี้มันเป็นขั้นปลายมันเป็นขั้นปลายขั้น จนต้องปล่อยมันซะก่อนหรือต้องนับว่ามันไม่ทำอะไรให้เราทุกข์หรอกแต่มันก็ยังไม่ใช่ความหยุดมันยังไม่ใช่ความหยุดยังไม่ใช่ความดับสนิทจนไม่มีกิริยาอาการแท้ๆอยู่นั่นเองแก้ตรงตกตรงระหว่างหลังจากคำว่าเพราะมันสลับซับซ้อนจริงๆมันสลับซับซ้อนจริงๆแล้วก็เขียนตกตกคำว่าอาเฮียสุกะกิริยาจิตใจเครื่องหมายคำพูดไว้แล้วก็มีอีกคำหนึ่งตรงกลางตรงกลางต้นบังคับคำว่าจริงใน ในปฏิวัติ 3 บรรทัดนั้นน่ะเพราะมันสลับซับซ้อนจริงๆเรานับจากข้างล่าง 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 บรรทัดที่ 19 น้ำมันมันจะรู้สึกว่ามันไม่ทำอะไรเราทุกข์ให้เราทุกข์หรอกแต่มันก็ยังไม่ใช่ความหยุดยังไม่ใช่ความดับสนิทจนไม่มีกิริยาอาการแท้ๆอยู่นั่นเองเราจะต้องพยายามปรับมันให้มีกิริยาที่สงบที่หยุดที่นิ่งให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ตามธรรมดานี่ติดเนี่ยมันมีกิริยามันถึงจะเป็นสิทธิ์ถ้าไม่มีกิริยามันก็ไม่เป็นจริงแม้แต่กิริยาอย่างวางเฉยจริงๆเป็นอุเบกขา เพชรอุเบกขาจิตแล้วมันก็ยังเป็นจิตอยู่นั่นเองเพราะฉะนั้นที่เราเรียกมันว่าเฉยว่างๆแล้วไปกินเป็นกิริยาสักแต่ว่าเฉยว่าว่างแล้วเนี่ยมันก็ยังเป็นจิตที่ยังไม่หยุดนิ่งมันยังมีอาการให้เรารู้ได้ไงมันเป็นสิทธิ์แค่นั้นเองคือมีลักษณะหรือธาตุรู้มันยังทำงานอยู่นั่นเองเพราะงั้นพูดที่ปฏิบัติธรรมเนี่ยจึงเป็นผู้ที่จะพยายามทำจิตของเราให้มันสงบให้มันเฉยให้มันว่างให้มันหยุดให้มันนิ่งให้มันสนิทลงให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ดังนั้นพระอริยเจ้ายิ่งขั้นสูงจึงยิ่งหัวเราะน้อยลงน้อยลงและแสดงกิริยายิ้มแย้มสงบยิ่งขึ้นอาตมาวงเล็บไว้ด้วยว่าแต่ไม่ใช่เครียด แต่ต้องยิ้มเบิกบานสดใสจากพระอริยเจ้าชั้นสูงใสยิ้มไม่มีเลขไม่มีนัยไม่มีอะไรยิ้มเบิกบานสดใสเหมือนยังยิ้มเด็กๆเด็กๆก็ยิ้มเฉยเลยแต่มันเด็กก็ไม่เหมือนพระอริยะมันเหมือนกับลักษณะที่ว่ามันไม่มีเลศนัยแต่มันไม่มีกิเลสเด็กยิ้มยังมีกิเลสเด็กยังมีความชื่นชอบความลิงโลดอะไรเยอะกว่าแต่พระอริยเจ้าเนี่ยยิ้มไม่มีเลศนัยเหมือนเด็กแต่ไม่เหมือนเด็กตรงที่ว่าไม่มีกิเลสผสมแต่เด็กมีกิเลสผสมไม่ค่อยออกนะเด็กมันยิ้มไม่มีเล่นนะแต่มันไม่ขี้เลนไม่มีความอยากได้มันมีความโลภความรักความชังอะไรอยู่ในตัวของมันแต่พระอริยเจ้าไม่มีมีแต่ยิ้มตอนนั้นมีแต่เบิกบานแจ่มใสสดชื่นอยู่เฉยๆ จนที่สุดมีแต่ยิ้มเบิกบานสดใสยิ้มในหน้ายิ้มเห็นไรฟันเท่านั้นเป็นอย่างแสดงความมีรสชาติสูงสุดของจิตดีกว่าเป็นความจริงแต่ก็ยังมีชาติเข้าใจมั้ยยังมีชาติคือยังมีการเกิดก็จิตมันเกิดที่ยิ้มได้โดยไม่มีจิตสั่งไม่ได้ยิ้มได้แต่ไม่มี 13 ไม่ได้จิตมันยังมี 3 เพราะงั้นจิตอย่างนี้แหละเราเรียกว่าจิตนี้ถูกกะกิริยาเป็นได้นะถ้าใครเห็นได้ก็เข้าใจถ้าได้เห็นไม่ได้ก็ยังไม่เข้าใจทีนี้มันจะขัดกันกับว่าทำไมมันอยู่ในการอะไรเนี่ยมันเป็นความว่าลึกซึ้งจนถึงคุณเข้าใจไปได้หรือเปล่าแท้จริงผู้หมดกิเลสตัณหาแล้วที่เราเรียกว่าอรหันต์นั้นยังอยู่ในโลกนี้และทำทุกสิ่งทุกอย่างสักแต่ว่ากิริยาสักแต่ว่าเป็นเรื่องแสดง ออกมาเฉยๆไม่มีโรคไม่มีโกรธอะไรแต่มันก็ยังมีรสชาติไม่มีรสชาติแต่เป็นรสชาติที่เบาบางไม่ส่งผลรุนแรงอะไรทั้งนั้นแหละเราจะต้องเข้าใจความจริงอย่างนี้ให้ได้เพราะไม่เช่นนั้นแล้วจะไปเถียงกันหัวแตกเปล่าๆเราก็อรหันต์นี่คือท่อนไม้จริงๆนะถ้าไปอ่านเอาความที่เขาอธิบายของเขาจริงๆแล้วจะเข้าใจเราเพราะอาหารนี่คือท่อนไม้ยืนก็ไม่ได้ทำอะไรก็ไม่ได้มันมีชาติมันมีการเกิดอุตรดิตถ์ไปหมดแต่แท้จริงนั้นก็มีไปตามนั้นพระอรหันต์ใช้ปัญญาเป็นเครื่องนำท่านจะทำอะไรมากน้อยแค่ไหนแค่ไหนตามกาละเทศะท่านก็ใช้ด้วยปัญญาวิชาควบคุมสิ่งที่ท่านปรุงออกมานั้นทั้งนั้นท่านรู้แต่คนเราเรียกว่าปัญหานี้ถูกกล่าวคือไม่รู้เหตุแต่แท้จริงมีเหตุ โดยตัวจริงมายังไงมีเหตุอะไรกระตุ้นให้ยิ้มกระตุ้นเตือนไอ้หญิงให้ยิ้มท่านรู้เพราะฉะนั้นยิ่งเชื้อกามกิจที่ลึกละเอียดเป็นขั้นอาสวะขั้นอนุสัยสุดยอดขั้นปลายจึงนับเป็นรูปคือแทบจะไม่เห็นร่องเห็นรอยเลยจริงๆมันแทบจะไม่เห็นรูปเลยเรียกว่าอัดรูปหรือไม่มีรูปเลยคือแทบจะไม่เห็นร่องเห็นรอยจริงๆมันยิ่งไม่รู้ไม่เห็นได้ง่ายๆกันเลยแหละไอ้พวกเนี้ยจนผู้ยังไม่รู้ก็ต้องนับว่ามันเป็นของดีความไม่ดีนะตอนนี้ถ้าพูดไม่รู้จะนับว่ามันเป็นของดีเอาเลยทีเดียวนับไปของดีเลยติดพวกนี้ต้องยึดเป็นหลักยึดเป็นฐานยึดเป็นพื้นแห่งจิต ก่อนเป็นช่วงแพสำหรับคนยังไม่แกร่งกล้าที่จะใช้ใช้ยึดเป็นฐานไว้ที่ปั่นสำหรับคนที่ไม่ยังไม่แข็งกว่าจริงๆอย่างนั้นมันเป็นอารมณ์ตัวจริงสำหรับผู้ยังมีอวิชชาคือพูดยังไม่รู้จึงเรียกอรูปกับจิตหรือจิตท่านพระรูปนี้ว่าเป็นโสภณและจิตคือจิตที่ดีจิตที่งามไปพลางๆซะก่อนเขาเรียกจิตนี้เป็นที่ดี 10 ชิ้นงานเป็น 2 คนนะเรียกเต็มๆว่าการมาว่าจรโสภณมีจิตเป็นจิตที่อยู่ในการนี่เองอยู่ในโลกของการนี่แหละเรียกว่าการมาผจญภัยรีสอร์ท พ่อแม่จะเป็นการมีเชื้อการอยู่ก็ต้องขอเรียกว่ากามอย่างงามการชั้นดีในอาตมาวงเล็บไว้หลักการมาว่าจรโสภณเรียกว่ากามโสภณกิจจาทร ตะเพียนหาทางหาความไม่ชัดให้ได้ด้วยตนเชิญเห็นความไม่ชัดเอ้ยขาดนี่พิมพ์เป็นชัดใครเห็นขัดก็ขอไข่ไม่ใช่ชอช้างใครเห็นชัดแล้วไปเห็นความไม่ชัดอีกทำไมล่ะเข็มขัดไม่เคยเห็นชัดถ้าใครเห็นขัดก็พยายามพากเพียรหาทางเห็นความไม่ขัดพยายามหาทางเห็นความไม่ขัดให้ได้ด้วยตนเองเห็นไหมถ้าเห็นให้รู้ใครๆก็รู้สึกว่ามันขาดๆใช่ไหมบริการชั้นเดียวก็ไหนว่าให้ตัดตามให้หมดยังไม่ชมเชยการชั้นดีอยู่อ่ะนะเพราะฉะนั้นใครที่จะเข้าใจมันอยากเข้าใจภาษา เข้าใจอะไรกับรายได้จริงจนเรียกว่ารู้สภาวะมันไม่ขัดกันเห็นมันลงลอยลงร่องไปได้ผู้นั้นก็เข้าใจที่จริงอาตมาพูดนี่พูดพูดให้คุณเห็นนะอาตมาแย้งเพื่อให้คุณเห็นที่จริงอาตมาเข้าใจว่ามันไม่มีขัดตรงไหนสำหรับอาตมาเองอาตมาเห็นความไม่ขัดของมันเขาอธิบายอย่างนั้นอาตมาก็เข้าใจเข้าใจเข้าใจที่เขาอธิบายไว้ในพระอภิธรรมแต่อาตมาเอามาขัดเนี่ยเอามาขัดให้คุณคิดให้คุณเห็นอาตมาไปย้อนไปยอกย้อนกับพระอภิธรรมเข้าไปเล่นแง่เล่นมุมอะไรเขาก็อาตมาเล่นง่ายคนก็เอาไปคิดให้ไปเห็นเขาเข้าใจจริงเลยอาตมาเองอาตมาเข้าใจไม่มีปัญหาเลยนอกจากเข้าใจแล้วอาตมาเอามาอธิบายให้ละเอียดยิ่งกว่าเขาอธิบายไว้ในพระอภิธรรมอาตมาก็เอามาอธิบายได้อย่างที่เอาไว้เอามาอธิบายสู่กันฟังอยู่เนี่ย ตอนนี้อาตมาก็พยายามซ้อมเข้าไปอีกมาคิดคิดให้มากก็บอกแล้วว่ามันเป็นจิตฉันลึกฉันยากแล้วแต่ถ้าใครจะคิดก้าวเข้าไปหลับหูหลับตาเพ่งเพียนแบบมุ่งเข้าไปเรียนรูปกระทบโดยหลักตาสมาธิเข้าไปเป็นรูปฌานเรียนรู้จิตชั้นนี้กันเลยโดยไม่เรียนไม่คาดกามมาติดต้นๆมาก่อนก็ตามใจถ้าเชื่อว่าดีจะจับสภาวะรู้เห็นตัวตนของจิตก็มีได้ใครจะตกใครจะเขียนเติมก็ได้ตรงนี้ถ้าเชื่อว่าดีแล้วก็ตก 2 แปลว่าจับสภาวะรู้เห็นตัวของจิตละเอียดพวกนี้ จับสภาวะรู้เห็นตัวตนของจิตละเอียดพวกนี้และอาจสามารถรู้แจ้งเห็นจริงชัดเจนกระจับกระจ่างได้มีเหตุมีผลสิ้นรอบเป็นญาณทัศนะก็ลองดูเธอถ้าใครคิดว่าไปเรียนรูปประดิษฐ์เลยรักพระได้นะสำหรับคนมีบารมีทุกอย่างมันมี exception จริงๆมันมีข้อยกเว้นสำหรับบุคคลบุคคลที่เป็นบุคคลนอกกฎนอกลอยนอกรีตของเขามีผู้ที่เก่งจริงๆไม่ต้องเรียนชั้นต้นไปเรียนชั้นสูงเลยมันมีได้จริงๆถ้าใครสามารถแต่ถ้าใครไม่สามารถที่จะต้องเป็นไปตามลำดับต้นกลางปลายมันต้องเรียนหยาบมาหาปลามาหาละเอียดจริงๆถ้าเรารู้ตัวว่าเราเป็นคนที่จะต้องเรียนตามลำดับและอย่า แต่อย่าไปดื้อดึงอย่าไปทำเป็นแหมอวดรู้อวดดีแล้วก็ไปเรียนข้ามขั้นแต่ถ้าเราข้ามขั้นได้จริงๆอาตมาก็อนุโมทนาสาธุอาตมาไม่ว่าอะไรหรอกแต่ทีนี้ข้อ 3 3 วันนี้เป็น 3 ใหญ่นะ 3 เมื่อกี้นี้ 3 เล็ก 3 อ่ะเห็นถูกกับกิริยาผิดน่ะเป็น 3 เล็กของไอ้เอ๋ถูกไอ้เหี้ยตุ๊กตาจิตนั่นน่ะเป็นจิตข้อ 2 และจิตข้อ 2 นี่มันแบ่งเป็นอีก 3 ข้อมีอกุศลวิบากจิตและก็มีสุขกับกุศลวิบากจิตและก็มีทุกอย่างมันมี 3 ทีนี้ข้อ 3 ใหญ่ อรูปาวขจรกิจอรูปาวผจญจิตอันนี้อาตมาอธิบายมาตั้งแต่ตอนอธิบายถึงเรื่องเทวดาที่วงเล็บอวัยวะที่ได้อธิบายมาก่อนแล้วโน้นอนุบาลติดตัวที่อธิบายตอนโน้นก็คือที่กำลังจะอธิบายตัวนี้คือจริงๆก็คือกามาวจรโสภณในจิตตามมาจราจรจบภารกิจนะคือไอ้กามมาจรเนี่ยมันแบ่งออกเป็น 3 1 ย้อนนิดหน่อยไม่งั้นงงหมดเมามันชัดเจนซึ่งมีโลภมูลนิธิโทรศัพท์มูลนิธิโมหะมูลนิธิ 3 อย่าง 3 ตัวเหมือนกันที่เรียกว่าการอบจ. 10 หมู่ที่ 1 ติดตามมารผจญศิษย์หมู่ที่ 2 เรียกจิตที่พูดไปเมื่อกี้นี้ซึ่งมี 3 เหมือนกันคือมีอกุศลวิบากจิตอธิษฐานวิบากจิตและก็อโหสิกรรมกิริยาจุดที่พึ่งอธิบายไปเมื่อกี้นี้ที่หมู่ที่ 2 ทีนี้หมู่ที่ 3 ก็คือกามาวจรโสภณนิติหมู่ที่ 3 เป็น 7 ชั้นปลายสุดของกามกิจเลยทีเดียวเป็นอนุสัยกิเลสคือกิเลสชั้นละเอียดนอนเนื่องเป็นละอองธุลีแห่งเชื้อกามมากินเปรี้ยวสุดท้ายที่มันจะยังคงเป็นเหตุให้ตามอย่างโตขึ้นโตขึ้นได้ขอหน้าใหม่เลยหน้าใหม่ที่เอามาใส่เมื่อกี้เนี่ยโตขึ้นโตขึ้นได้ไอ้การโตขึ้นโตขึ้นนี่แหละ ภาษาบาลีถ้าเรียกว่ามโนเสฏฐาถ้าเรียกว่ามโนเสฏฐาเป็นตัวเป็นตนเป็นเราเป็นเขาจนกลายมาเป็นตัวตนเป็นเราเป็นเขาอันนี้ท่านเรียกว่ามโนไม่อยากเค้าเรียกว่ามโนมายาอันนี้ถ้าบาลีเต็มก็มาจากมโนปุพพังขมาธัมมามโนเสฏฐามโนมยามีจิตมาก่อนมโนภาพทำทุกชนิดสิ่งใดที่เกิดทุกชนิดมีจิตมาก่อนจิตเกิดแล้วแล้วมันก็ไม่ค่อยโตขึ้นโตขึ้นแสดงว่ามโนเสฏฐาโตขึ้นจนกระทั่งกลายมาเป็นตัวเป็นตนเป็นเราเป็นเขาเรียกว่ามโนมายามายังคำว่ามายังอันถือว่าเป็นเก่า มันกลายเป็นเราเป็นเขาขึ้นมาแล้วถ้าไม่ถอนรากถอนโคนเจ้าตัวนี้ก็จะยังสิ้นสุดการวนกลับอย่างเด็ดขาดเที่ยงแท้กันไม่ได้ยังไงยังไงมันก็ยังเป็นกามาวจรจิตแม้จะเรียกมันว่าเป็นการมาว่าจรโสภณอย่างไรก็ตามเข้าใจให้ดีนะถ้ามันไม่สิ้นสุดจริงๆเด็ดขาดแล้วมันก็จะต้องวนกลับไม่ได้เพราะว่ากลางมันหมดมันก็จะต้องกลับมาเป็นกลางด้วยกันได้แล้วหรือจะยกย่องโมเมมันว่าเป็นมหากุศลจิตไอ้การมาร 2 คนนี้ก็มีอยู่ 3 ตัว 1 มหากุศลจิตนี่พูดกันนะพวกไปเรียนพระอภิธรรมไม่มีศัพท์คำนี้ปิดปากมาไม่ได้มาหากุศลกิจเพราะอะไรเพราะเขาหลอกกันจังเลยมหากุศลสร้าง สนก็ไปติดทุกดวงให้เป็นมหากุศลให้หมดมหากุศลนี้ก็ยังเป็นการเห็นไหมล่ะเขาเรียกมันว่ากามาวจรโสภณในจิตไงเพราะฉะนั้นขอพรุ่งนี้ต้องฆ่าทิ้งทั้งนั้นแหละแต่ก็ดีก็ชั้นดีหรอกก็ยังเป็นจิตฉันละเอียดลึกซึ้งขึ้นไปอีกหมายความว่าเราจะฆ่าจัดการจับจ่ายเป็นโลภะซึ่งเป็นอกุศลเลยทีเดียวก็ฆ่ามันได้มันก็ดีแล้วล่ะตัวนี้มันก็เป็นกิเลสเหมือนกันแต่เป็นกิเลสกิเลสโลภะอย่างที่เรียกว่ายังทำบุญทำบุญแต่กิเลสฉันยังโลกในบุญคุณไม่ใช่โลกอย่างเบียดเบียนเขาโลกอย่างการอย่างเป็นการชัดๆโลกอย่างเป็นพระยาปาทะไม่ใช่โลกอย่างนั้นเข้าใจมั้ยถ้าโลกแรงๆอย่างนั้นมันก็เป็นกิเลสขั้นต่ำทั้งโลกอย่างลึกซึ้ง โลภในบุญโลกในกุศลมันก็ยังเป็นมหากุศลแต่มันยังไม่พ้นจากฟังให้ดีนะบนทับซ้อนซ้อนมากใช่ไหมใช่ไหมถ้าคุณทำบุญแล้วคุณโลกในบุญเนี่ยจริงมันจะมีโรงพักมูลนิธิมันมียังมีตัวโลกแต่คุณโลกในบุญในกุศลคุณให้ทานแล้วคุณก็โลภบนโลกกุศลอะไรเป็นพันรูปอยู่เป็นสิ่งไม่มีตัวไม่มีตนก็ไม่เป็นไรหรอกมันก็ยังดีกว่าคุณเป็นโรคการเออเอารถขึ้นมาเอาเสียงขึ้นมาเอากลิ่นขึ้นมาเอารูปฉันมาอะไรอย่างนี้มันก็อย่าเข้าใจนะแต่ไอ้นี่ไม่มีรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสเป็นรูปเมื่อกี้เราบอกแล้วว่าการมาเอาอาจารย์สมควรนี่เป็นการดูไฟล์เมื่อกี้ก็บอกแล้วเป็นอารมณ์พาไปจนเสร็จเนี่ยแล้วไปถ่ายรูปแล้วมันไม่เห็นแล้ว แต่มันก็ยังเป็นชายังไม่หมดสิ้นเชื้อกล่าวอนุสาจึงเรียกว่านี่แหละคืออนุสัยเป็นละอองธุลีแห่งเชื้อกามเทพมันยังเป็นอนุสัยอยู่นะเราจะต้องตัดให้ได้แม้จะเป็นมหากุศลจิตเป็นมหาวิบัติและเป็นมหากิริยาจิตอย่างไรก็ตามมันก็ยังไม่ชื่อว่าเป็นกามาวจรจิตตามที่ตำราพระอภิธรรมไม่สอนไว้เนี่ยอาตมาไม่ได้ขัดขวางก็ตำราเขาเลยอาตมาอธิบายตามตำราก็เปี๊ยะไม่ผิดหรอกอธิบายได้เขาก็พูดถูกอันเป็นจิตที่ยังเป็นไม่ได้แม้แค่พระอนาคามีอยู่นั่นเองเพราะทุกคนก็เรียนมาแล้วว่าผู้ที่เป็นพระอนาคามี คือผู้ที่หมดกราบแต่ถ้าใครยังมีจิตเป็นกามอย่างนี้อยู่ล่ะเป็นไหมเป็นพระอนาคามีได้ไหมยังมีการอย่างนี้อยู่เป็นพระอนาคามีได้ไหมหมดเชื้อกรรมหรือยังยังไม่หมดเชื้อกลางเพราะยังไม่สิ้นกามราคะสังโยชน์ยังเป็นจิตเป็นวิญญาณที่ครองความเป็นเทวดาอยู่ในชั้นศาลตามมาผจญอยู่แต่ตำราก็บอกไว้มีรายละเอียดว่ามหากิริยาจิตนี้เป็นสิทธิ์ของพระอรหันต์เอาอีกละนางในตำราก็เอาไปทำเขาก็บอกว่าติดตัวมาหากิริยาจิตนี่เป็นกิจของพระอรหันต์นะถ้าไม่ใช่พระอรหันต์จะมีจิตดวงนี้ไม่ได้และซ้ำยังอธิบายแยกแยะ ว่าดวงที่ 8 เป็นจิตที่เกิดพร้อมด้วยความเฉยๆทั้งไม่ประกอบด้วยปัญญาทั้งไม่ประสบความสำเร็จมันฟังให้ดีนะจิตดวงที่ 8 ของเขานี่คือจิตดวงที่เกิดขึ้นด้วยความเฉยๆทั้งไม่ประกอบด้วยปัญญาแถมเกิดขึ้นโดยมีสิ่งชักจูงมีอะไรชักชวนซะด้วยนะชื่อเป็นภาษาบาลีจิตนี้เขาเรียกว่าอุเบกขาสหกรรมยานะมีประยุทธ์