590617_พุทธศาสนาตามภูมิ อะไรคือประชาธิปไตยที่สมบูรณ์.docx

xxx . อาจารย์เจ้ายี้ฮ้ออโศกณะเวลานี้ดีที่สุดหนึ่งในแผ่นดินเลยเจ

ประชาธิปไตยที่สมบูรณ์ พ่อครูว่า… วันนี้อาตมาตั้งใจจะพูดเรื่องประชาธิปไตยที่จะพูดเรื่องประชาธิปไตยเพราะว่านายไชยบูลย์ สุทธิผล ให้คณะของพวกเขา จะเป็นความคิดที่ออกมาจากนายไชยบูลย์เองหรือว่าเป็นความคิดของคณะของเขาที่เขายืนยันไว้เมื่อวานนี้ ที่คณะของ DSI ก็เข้าไปถึงธรรมกายเลย แล้วคณะของเขาก็บอกคำอ้าง ออกแถลงการณ์ไม่ยินยอมให้กรมสอบสวนคดีพิเศษ (ดีเอสไอ) เข้าไปในวัด เพื่อตรวจค้นและจับกุมพระเทพญาณมหามุณี หรือ พระธัมมชโย เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ตามหมายค้นของศาลอาญา ด้วยเหตุผลที่ว่ารอให้บ้านเมืองมีประชาธิปไตยที่สมบูรณ์ นี่เป็นคำพูดที่ตลกจริงๆ ตลกอย่างบอกนัยเยอะว่าประชาธิปไตยของเขาคืออะไร ? แล้วเขาว่าเขาไม่เกี่ยวกับการเมือง แต่เขาเอาการเมืองมาอ้าง แล้วบอกว่าที่นี่ไม่เล่นการเมือง แต่อ้างการเมืองมายันอีก คือ ไม่รู้สีรู้สาเลย ขออธิบายการเมืองที่เป็นประชาธิปไตยก่อน...ว่าธรรมะคือการเมือง และการเมืองคือธรรมะ คนที่แยกธรรมะออกจากการเมือง คือคนที่ไม่รู้จักการเมือง พูดคำนี้ก็ให้คะแนนเลยว่า คนนี้ไม่รู้จักการเมือง เพราะการเมืองเป็นงานอะไร? การเมืองคืองานทำกับพลเมือง การเมืองคืองานรับใช้พลเมือง การเมืองคือการทำให้บ้านเมืองเจริญงอกงามอยู่เย็นเป็นสุข คนจะไปเป็นนักการเมืองคือคนอาสารับใช้บ้านเมือง ให้อยู่เย็นเป็นสุข ที่บ้านเมืองจะดีได้นั้นไม่ใช่อยู่ที่ดินน้ำไฟลม หรือต้นไม้แต่ว่าอยู่ที่คนจะเป็นคนดี แล้วทำให้บ้านเมืองอยู่เย็นเป็นสุข เพราะฉะนั้น นักธรรมะเป็นนักการเมืองเบอร์หนึ่ง ออกมาเสียสละทำงานเพื่อคนอื่นโดยไม่เห็นแก่ตัว แก่นแท้ของคำว่าการเมือง ยิ่งขยายความคำว่าการเมืองออกเป็นประชาธิปไตยก็ยิ่งชัดว่า อำนาจเป็นของประชาชน ประชาชนมีสิทธิออกเสียงต่างๆนานา มีสิทธิมนุษยชน ที่คณะ DSI เอาคณะเจ้าหน้าที่ตำรวจ เข้าไปเผชิญประชาชนโดยไม่ได้ทำร้ายทำลายใครเลยนี่คือความงดงามของประชาธิปไตย เป็นพฤติการแสดงออกของคนในประเทศแสดงลีลาพฤติกรรมของความเป็นประชาธิปไตยในยุคนี้ 1. เป็นความมีสิทธิมนุษยชน 2. เป็นอิสรเสรีภาพ 3. เป็นความเรียบร้อย เป็นคนอยู่ใต้กฎหมาย แต่คุณไชยบูลย์เลี่ยงกฏหมาย คุณนั่นแหละ ผิดกฏหมาย ไม่เป็นประชาธิปไตยแต่คนอื่นเป็นประชาธิปไตยหมด เหมือนคณะใหญ่ที่เคยทำว่า เข้าใจประชาธิปไตยเป็นเผด็จการหมู่ เอาโลห์มนุษย์มาสะกัด เอาเผด็จการหมู่มาใช้ มันไม่ใช่ประชาธิปไตยแล้วมีหน้ามาอ้างว่าไม่เล่นการเมือง แต่มาอ้างประชาธิปไตยได้อย่างไร เท่านี้ก็พูดเลอะเทอะเลย ศาสนาพระพุทธเจ้าให้อิสรเสรีภาพ ให้ลดความเห็นแก่ตัวแล้ว ช่วยเหลือผู้อื่น ดังพระพุทธเจ้าว่าไว้ว่า พหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก)พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก) 3 ประโยคนี้ประกาศความเป็นประชาธิปไตยได้ชัดแจ้งที่สุด แต่นี่เขาทำตรงกันข้ามไปหมด

การเมืองใหม่ที่เป็นประชาธิปไตยแท้ๆ การเมืองใหม่ที่เป็นประชาธิปไตยแท้ๆ 1. งานการเมืองต้องมีคุณธรรมและเป็นกุศล ศาสนาพระพุทธเจ้าไม่ทำผิดกฏหมาย แม้ภิกษุเลี่ยงภาษีพระพุทธเจ้าปรับอาบัติถึงปาราชิกเลย พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้คล้อยตาม ด้วยทรงเห็นว่า ชื่อว่าความเสื่อมเสียแม้นิดหน่อย ย่อมไม่มีแก่ภิกษุทั้งหลายเพราะการเลื่อนการเข้าพรรษาไป เพราะฉะนั้นภิกษุควรคล้อยตาม แม้ในเรื่องอื่นที่ชอบธรรม แต่ไม่ควรคล้อยตามแก่ใครๆ ในเรื่องที่ไม่ชอบด้วยพระธรรมวินัย (อนุชานามิ ภิกฺขเว ราชูนํ อนุวตฺติตุนฺติ เอตฺถ วสฺสุกฺกฑฺฒเน ภิกฺขูนํ กาจิ ปริหานิ นาม นตฺถีติ อนุวตฺติตุ อนุญฺญาตํ , ตสฺมา อญฺญฺสฺมิมฺปิ ธมฺมิเก กมฺเม อนุวตฺติตพฺพํ อธมฺมิเก ปน น กสฺสจิ อนุวตฺติตพฺพํ) แต่นี่เขาเอาศาสนาเป็นธุรกิจเต็มรูปเลย ไม่ได้เป็นนักประชาธิปไตย เขาว่าเขาไม่ใช่นักการเมืองแต่เขาว่าต้องให้ประเทศเป็นประชาธิปไตยเต็มจึงยอมมอบตัว 2. นักการเมืองต้อง “รู้จัก” ประชาธิปไตยที่แท้ 3. นักการเมืองต้อง “สอน” หรือเผยแพร่ประชาธิปไตยให้กับประชาชน (ประชาชนก็ใส่ใจขวนขวายเรียนรู้ ไม่ใช่รู้แค่ว่าไปเลือกตั้งเท่านั้น) 4. นักการเมืองต้องเป็นผู้พึ่งตัวเองได้แล้ว 5. นักการเมืองต้องเป็นผู้มักน้อยสันโดษ ข้อห้านี้เขาได้คะแนน 0 เลย เขามีฝีมือหลอกคนให้เห็นชั่วเป็นดีได้เลย 6. นักการเมืองต้องไม่ทำงานการเมืองเป็นอาชีพหากิน อาชีพคืองานที่เลี้ยงชีวิตอยู่ อย่างนักการศาสนาภิกษุทำอาชีพคือทำแล้วไม่ได้ต้องการให้เอาเงินมาตอบแทน แต่เลี้ยงชีพด้วยการไม่สะสม ไม่กอบโกย 7. งานการเมืองต้องเป็นงานอาสาเสียสละ 8. นักการเมืองจะต้องไม่มีอคติ (ต้องพ้น อคติ ๔) 9. นักการเมือง คือ ผู้มีอิสระแท้จริง ไม่เป็นทาสโลกธรรม 10. งานการเมืองที่เป็นประชาธิปไตย ไม่ใช่งานเพื่อตัวเรา เพื่อครอบครัว เพื่อหมู่พวก เพื่อพรรค แต่เป็นงานเพื่อบ้านเมือง เพื่อประชาชนทั้งมวล เพื่อผู้อื่นที่พ้นไปจากตัวเอง พ้นไปจากครอบครัว พ้นไปจากหมู่พวก แม้แต่พ้นไปจาก “พรรค” ของตน

พ่อครูว่า… อย่างคุณศุภชัย ก็เข้าคุกแล้วตามกฏหมาย ที่เข้าคุณเพราะว่าไม่ได้มีกฏหมู่มาสู้แบบนายไชยบูลย์นะ ทั้งที่ก็ผิดเหมือนกันเลย ลักษณะที่เขาทำนี้เป็นผีบุญจริงๆ ถ้าผีบุญตัวนี้ชนะประเทศไทยก็อยู่ในอำนาจผีบุญตัวนี้ กฏหมายสู้เขาไม่ได้ ที่นั่งร่างรธน.นี้เมื่อยเปล่า ให้ไชยบูลย์บริหารเสร็จ ที่เขาทำนี้ไม่ได้รู้เรื่องเลยทั้งโลกและธรรม แม้จะต้องอนุวัติตามกระบิลเมืองก็ไม่ทำ กลับตั้งกองทัพอสูร คือพวกขี้กลัว หลบในรูลึกเลย อสูรคือพวกขี้กลัวไม่มีคุณธรรมสักนิดเลย กลัวหัวหด ผู้บริสุทธิ์นั้นไม่กลัวหรอก ถ้าคนมาท้วงว่าผิด นั้น ผู้บริสุทธิ์จะไม่กลัว เมื่อเราไม่ได้ผิดอะไร จะไม่กลัวเช่นนี้เลย มีตัวอย่างแม้แต่ยันตระไม่ยอมให้ตรวจ DNA เณรคำก็ไม่ให้ตรวจ หนีไปไหนหาไม่เจอ มีตัวอย่างแม้แต่นักการเมืองที่หนีไป เป็นคนมีชะนักติดหลัง

ไชยบูลย์ก็แสดงตัวเองชัดว่าเป็นคนมีชะนัก จึงไม่กล้า แต่ซ่องสุมผู้คนได้มาก ก็ใช้กองผู้คนเหล่านี้เป็นโลห์มนุษย์ป้องกันตนเอง ที่ DSI เข้าไปทำงานนี้เป็นการชี้บ่งถึงผีบุญ กบฏบ้านเมือง 100% แล้ว ถ้าไม่พยายามจัดการอันนี้ให้เรียบร้อย เมืองไทยก็ถูกผีบุญครอบงำ เป็นกบฏตัวยิ่งใหญ่ที่สำเร็จ แล้วก็บอกว่าถ้าประเทศไม่เป็นประชาธิปไตยสมบูรณ์จะไม่มอบตัว อย่างนี้เลอะเทอะ แล้วบอกว่ามาปฏิบัติธรรม แต่ก็เป็นการปฏิบัติธรรมที่มิจฉาทิฏฐิ ไม่ได้มีการปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 ที่มีมรรค 7 องค์ดำเนินสั่งสมเป็นสัมมาสมาธิ ตั้งแต่ สัมมาทิฏฐิ ตั้งแต่ทานก็ต้องให้มีผลลดละล้างกิเลส แต่นี่เขาให้ทำทานแล้วมีภพชาติหนักหนาขึ้นมีปฏิภาคทวียกกำลัง ครอบงำกันเช่นนั้น เลยยิ่งมีแต่ภพชาติในการทำทาน พระพุทธเจ้าสอนให้ปฏิบัติเป็นไปเพื่อความมักน้อยสันโดษ ตามกถาวัตถุ 10 แต่ที่สำนักธรรมกายทำนี้ มันตรงกันข้ามกับที่พระพุทธเจ้าสอนเลย ขออภัย คือ ที่ทำนี้อัปรีย์มาก แล้วเขาเผยแพร่ไปต่างประเทศด้วยนะ ไม่เป็นไปเพื่ออัปปิจฉะ คือมักน้อยเลย ไม่เป็นไปเพื่อสันตุฏฐิคือไม่เป็นไปเพื่อความใจพอเลย มีแต่หลอกสร้างวิมานตกแต่ง หลอกไปทั่วโลก แล้วเขาก็ว่าเขาเผยแพร่ศาสนา แต่แท้จริงทำลายศาสนาพุทธไปทั่วโลก นี่โง่กว่าคนโง่ที่สุด คนที่ถูกธัมมชโยหลอกนี้ ตอนนี้ประเทศไทยกำลังตั้งหลักการเมืองที่เป็นประชาธิปไตยดีที่สุดกว่าที่เคยมีมา ผู้บริหารเอาใจใส่ ขมีขมันโดยค่ารวม ไม่ว่าพล.อ.ไพบูลย์หรือนายกฯเอง แม้แต่พล.อ.ประวิทย์ก็ทำงานกันอย่างจริงจัง เอาใจใส่ พบประชาชนกันจริงๆ การปฏิวัติไม่ใช่เผด็จการอย่างเดียวนะ เมื่อเขาเอาอำนาจไปปกครองแล้วเป็นอย่างไร เขาก็ดูตื้นๆว่า ใช้ม.44 มากดหัวคน ก็ดูว่า เขาใช้ม.44 อย่างไม่เหมาะสมหรือไม่ เขาไม่ได้ใช้อย่างเผด็จการ เขาต้องทำเพราะว่าเดิมเขามีค่ายกลประชาธิปไตยทำมา 80 กว่าปี สร้างโครงสร้างแข็งแรงมาและ เป็นประชาธิปไตยที่ potential เป็นประชาธิปไตยฝังรูปฝังรอย ให้คนหลงว่าเป็นประชาธิปไตยโดยเปลือกนอก แต่เนื้อในเป็นเผด็จการหมู่ตัวคนเดียว ขณะนี้ก็รู้ว่าทักษิณคือเผด็จการตัวเอ้เลย อะไรทุกอย่างอยู่ที่เขาคนเดียว ฉันเดียวกันกับธัมมชโย นี่คือเผด็จการฝังรูปฝังรอย แล้วซ่อนเผด็จการไว้ลึก ดูผิวเผินเหมือนว่าเป็นประชาธิปไตย แล้วคนก็พลอยเชื่อด้วย คนไม่เข้าใจประชาธิปไตยฝังรูปฝังรอย เป็นประชาธิปไตยปรนิมมิตวสวัตตี แต่แท้จริงคือผีมาร จตุมหาราชิกาอยู่ภายใน คือทำรูปงามสวยเป็นเทวดาสูงสุด แท้จริงเนื้อในคือยักษ์มารถือง้าวใหญ่หนักกว่ากวนอูอีก อาตมาทำงานในยุคนี้หนักพอๆกับพล.อ.ประยุทธ์ที่ฟื้นฟูประเทศไทยนะ หรืออาตมาอาจหนักกว่าอาตมาทำมา 45 ปีแล้วพอ.ประยุทธ์ทำมา 2 ปี แต่ว่าคนก็เห็นว่าช้าไม่ได้ดังใจ แต่อาตมาว่าเห็นอัตราก้าวหน้านะแล้วคนที่อยากให้ได้ไวๆก็ไม่เข้าใจ ว่ามันไม่ใช่ปอกกล้วยเข้าปากนะ เป็นเรื่องยากเย็นแสนเข็น ทำได้ขนาดนี้อาตมาก็ว่า ดูสิในต่างประเทศ ตอนแรกก็ไม่ยอมรับ หาว่าปฏิวัติ เผด็จการทหารยึดอำนาจเลย ในประเทศไทยมีผู้บริหารบ้านเมืองที่ทำงานนานก็คือจอมพล.ปอ และพล.อ.เปรม ก็ให้พอ.ประยุทธ์นี้ทำต่อไป อาตมาเชื่อมือ ว่าให้สร้างประชาธิปไตยให้ดี ไทยเราเป็นประชาธิปไตย 2 ขา ซึ่งคนไทยตอนนี้เอียงเป็นประชาธิปไตยขาเดียว อยากมีประธานาธิบดีแต่ได้ยินว่าฝรั่งเศส โหยหา อยากได้พระมหากษัตริย์ ประชาธิปไตยของพระพุทธเจ้าเป็นประชาธิปไตยที่ล้างอำนาจคอมมิวนิสต์กับอำนาจเผด็จการ พระพุทธเจ้าก็ทำมาแล้ว 2,000 กว่าปี จนมายุคนี้ ประชาธิปไตยเพิ่งเกิดมา 300 ปีถึงหรือยัง? สมัยก่อนคนบริหารเป็นเจ้าแคว้น กษัตริย์มีการสืบทอดปลูกฝังกันมา สืบสันตติวงศ์แต่ว่าประชาธิปไตยสมัยใหม่ไม่มีการฝึกฝน พวกนี้ไม่ได้สืบทอดสันตติวงศ์มาเลย ใครก็ได้เข้ามา ดีไม่ดีเอาตัวตลก เอานักเลงมาเป็นหัวหน้าเผ่าเป็นประธานาธิบดี พระพุทธเจ้าทำประชาธิปไตยได้อย่างท่ามกลางสมบูรณายาสิทธิราชเลย เป็นประชาธิปไตยที่เป็นธรรมะ 2 มีกาย ไม่ใช่แล้วแต่ประชาชน เอาใครก็ได้โผล่จากนรกขุมไหนก็ได้ไม่ใช่เลย ตอนนี้จะเห็นได้ว่าประเทศต่างๆที่ทำไป จะเห็นความชัดเจน ไม่ว่าเป็นเชิงประชาธิปไตยขาเดียวหรือกลายมาเป็นคอมมิวนิสต์ จนคอมมิวนิสต์รวมหมู่ ไม่ใช่เผด็จการคนเดียวนะ แต่เป็นคณะ แต่เป็นคณะที่ทำงานเพื่อประชาชน จะเป็นราชาธิปไตยก็เพื่อประชาชน อย่างเต็มใจ พระราชาก็ทำงานเพื่อประชาชนแต่ก็ต้องมีฐานะที่จะต้องยกไว้หลายอย่าง คนไม่เข้าใจหาว่ามีศักดินา แต่ถามว่า ประธานาธิบดี ถามว่ามีศักดินาไหม…ก็มีเช่นกัน แล้วมีอย่างฉาบฉวยผิวเผินด้วย แต่มองความผิวเผินว่าเป็นปลดศักดินา ถ้าเป็นกษัตริย์ก็เป็นศักดินา ไปโน่น ความเป็นประชาธิปไตยไม่ได้อยู่ที่ระบอบไหนๆ ไม่ใช่แค่ภาษา แต่เนื้อแท้อยู่ที่พฤติกรรมของผู้ทำงาน เขาทำโดยยึดอำนาจตนเป็นเผด็จการหรือแม้เขาจะเผด็จการยึดอำนาจคนเดียว อย่างพระพุทธเจ้านี่ท่านร่างธรรมนูญ ธรรมวินัยคนเดียวหมด โดยไม่มีอคติ แต่เป็นประชาธิปไตยสุดยอดเลย ทำให้คนล้างความเห็นแก่ตัว ล้างจิตใจที่รู้จัก พหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก)พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก) นักประชาธิปไตยคือผู้ทำงานเพื่อประชาชนอย่างไม่มีตัวตน อย่างในหลวงเราพระองค์นี้ อย่างพระพุทธเจ้าก็มีผู้สนับสนุนไม่น้อย นางวิสาขา หรืออนาถบิณฑิกเศรษฐี ท่านไม่เรียกร้องแต่เขาเต็มใจให้ ท่านไม่หาเสียงเหมือนธัมมชโย ท่านไม่ได้ทำการตลาดแบบนั้น ไม่มีหลอก ในหลวงเราก็ไม่ทำ เป็นประชาธิปไตย 2 ขา แล้วในหลวงก็เคารพกฏหมาย อโศกเป็นอโศกเพื่อมวลมนุษยชาติ อาตมาภาคภูมิใจที่เราไม่เรี่ยไร ไม่รับบริจาคจากคนภายนอกที่ไม่รู้จักพวกเราดีพอ ไม่เลียบเคียงและเล็มเลย สถานีโทรทัศน์บุญนิยมเราไม่เคยเรี่ยไร ไม่ทำ คนที่จะมาทำทานบริจาคให้เราหากไม่อยู่ในกติกาเราไม่รับ มีคนมาบริจาค ไม่มีเป็น 100 ล้าน อย่างเก่ง 1 ล้าน หรือ 5 ล้าน 6 ล้านเอง เราไม่เห็นเงินเป็นสำคัญ แต่เราไม่ดูถูกเงิน เราใช้เงินนะ แม้ฆราวาสเราก็ทำงานฟรีได้ ไม่รับเงินเดือนอยู่อย่างสาธารณโภคีได้ เราไม่เป็นหนี้ พึ่งตนเองรอด ทำเกินกินเกินใช้ สะพัดออกแจกจ่าย เราไม่สะสมเราก็จน เราพัฒนาตนตามหลักสูตรของพระพุทธเจ้า ถ้าเราทำการศึกษาได้ถึงป.เอกได้ก็ดี เราจะสร้างคนแบบนี้แบบลดความเห็นแก่ตัวให้แก่ประเทศชาติ ไม่ใช่สร้างคนไปเป็นลูกน้องนายทุนแล้วเอาเปรียบสังคม ทำแล้วรู้ว่ายากแต่ยังมีผลให้คนมาเป็นได้อย่างนี้ เป็นประชาชนที่ไม่สะสม ไม่กอบโกยเอาเปรียบ แต่เป็นคนเสียสละแก่สังคม ไม่ใช่ว่าให้ไปทำแล้วเอามาให้อาตมา อาตมาเป็นผู้วิเศษมาปราบมารนะไม่ใช่เลย ไม่ครอบงำความคิดหว่านล้อมเลย แต่ให้มาเป็นคนจนที่ช่วยคนอื่น ไม่กอบโกย ฟังแล้วโก้นะ แต่อาตมาว่ามาทำทวนกระแสกันเถิด เขาฟังแล้วก็รู้ว่าดี มาเสียสละ ทำเพื่อคนอื่นมันดีโก้เท่จะตาย 1.เขารู้ว่าดี ก็เลยหาว่า พูดแต่สิ่งดี หมั่นไส้อ้วกแตก นี่พวกหนึ่ง 2. เขาไม่เชื่อว่าเราจะทำได้ เขาไม่เชื่อว่าเป็นจริงได้ 3. นอกจากไม่เชื่อแล้ว อธิบายไม่เหมือนกระแสหลักส่วนใหญ่เขาด้วย หาว่าอาตมาอธิบายธรรมะพระพุทธเจ้าผิดด้วย อาตมาว่าตรวจให้ดีว่าใครผิดแน่ อาตมามาแก้ให้ถูกต่างหาก ข้อนี้แหละเขาถึงไม่เชื่อถือ อาตมาไม่มีสำนักที่ไหนมาก่อน ตั้งสำนักเอง มันจึงยาก ต้องมีภูมิปัญญาจริงๆเท่านั้น ที่จะเชื่อ แล้วก็ผู้มีภูมิปัญญาจริงจึงจะเข้าใจสิ่งที่ในหลวงตรัส อาตมาเป็นหมาน้อยพูด พูดอย่างไรก็เลยเหมือนยาก พูดแล้วเหมือนอาตมาเรียกร้องให้คนมาเชื่อ แต่อาตมาอธิบายสัจธรรม ว่ามันยากขนาดไหน ว่าอาตมาอยู่ในฐานะเช่นใด แล้วสังคมศาสนาพุทธเดี๋ยวนี้ยึดมั่นว่าสิ่งผิดเป็นถูกไปแล้วด้วย อาตมาต้องมาแก้กลับดึงกลับ แล้วไม่มีทุนทางสังคมก็เลยได้เท่านี้ก็เลยต้องอุตสาหะวิริยะ ทำมา 46 ปีก็ได้แค่นี้ ก็ไม่พอใจตนเอง ขอทำต่อทำเพิ่มกว่านี้อีก จบ