590615_พุทธศาสนาตามภูมิ สันติอโศกหลุดได้เพราะแพ้เป็น(ต่างจากคดีธรรกาย).docx

ราก็เลยผิดข้อนี้ นี่คือประเด็นข้อผิดข้อถูก ไม่ได้ผิดธรรมวินัยอะไรเลยนะ เป็นประเด็นที่สั่งให้สึกแล้วอาตมาว่าอาตมาไม่มีความผิดถึงให้สึกได้ ก็เอาผิดได้แค่ในกฏหมาย ไม่ได้ผิดธรรมวินัย อาตมาก็ไม่ยอมสึก เขาสั่งให้สึก เขาก็พิจารณาธรรมวินัยโดยไม่เอาอาตมาเข้าไปแก้ต่างได้ ว่ามีข้อหาข้อผิดอะไรถึงจะให้สึก ไม่เลย ประชุมกันแล้วสั่งมาเลย ผิดสัมมุขาวินัย ไม่ได้ตัดสินต่อหน้าจำเลย อาตมาเป็นจำเลย เขาไม่เคยเรียกไปเลย ให้แก้ต่างอะไรได้ ตัดสินมาเลยแล้วฟ้องศาล ประเด็นของธรรมกายเป็นกฏหมายอาญา ติดคุกหลายปีด้วย ของอาตมาแพ้แล้วสูงสุดติดคุก 6 เดือนแต่นี่ติดคุกหลายปีด้วย เพราะกฏหมายอาญาลักทรัพย์ฉ้อโกง เป็นปาราชิกข้อ 2 ด้วยลักทรัพย์เกิน 5 มาสก เป็นของที่เขาไม่ได้ให้ ไม่ใช่ของเราเอามาก็ปาราชิก แต่มส.ว่า นี่เป็นเรื่องทางโลกไม่ใช่เรื่องธรรมะ อาตมาฟังแล้วก็เศร้าใจเขาอธิกรณ์มาแล้วแต่มส.ก็ว่าไม่เกี่ยวอีก ทำให้เห็นถึงการเล่นพรรคพวก เป็นการอคติอย่างชัดเจนนะ ของอาตมาไม่ได้มีเรื่องราวมากมายด้วยซ้ำ แล้วเอาอาตมาที่เป็นนานาสังวาสมาตัดสินอีก สรุปแล้วเรื่องนี้เป็นเรื่องยืนหยัด มีผู้เขียนมาว่า _ขบวนการทางสังคมสันติอโศกรอดพ้นจากยุคขวาพิฆาตซ้ายด้วยข้อกล่าวหาพรรคคอมมิวนิสน์ได้อย่างไร(พศ.2517 ณ แดนอโศก) แล้วปี 2532 คดีกรณีสันติอโศกแบบหวังขุดรากถอนโคนเลย แล้วสันติอโศกผ่านเหตุการณ์เลวร้ายมาได้อย่างไร !?!?!?!?!? พ่อครูว่า… คำว่าหลุดออกมานี่ไม่ได้หลุดหรอก อาตมาแพ้นะ ถ้าตอบ รวมๆว่าหลุดได้อย่างไร ก็หลุดเพราะอาตมายอมแพ้ อาตมาไม่สู้หรอก แต่อาตมายืนอยู่บนฐานความจริง อาตมาหลุดออกมาได้เพราะอาตมามีความจริง ส่วนความผิดคุณตัดสินกันเองว่าอาตมาผิดติดคุกรอลงอาญา 2 ปี ก็ใช้เวลาหมดแล้ว ผ่านการพิพากษาแล้ว เราก็อยู่ตามที่คุณตกลงว่า เมื่ออาตมาผิดแล้วจะอยู่ในฐานะคนไทยอย่างไร อาตมาทำตามทุกอย่าง เช่น ไม่ให้เรียกว่าพระ หรือภิกษุ หรือนักบวชก็ทำแล้ว ไม่ได้ให้แต่งตัวเลียนแบบภิกษุก็ทำตามแล้ว ส่วนท่านธัมมชโยก็ยังไม่รู้ว่าจะเป็นผลอย่างไร แต่พฤติกรรมของท่านกับอาตมาต่างกันราวฟากฟ้ากับก้นเหว ของท่านอยู่บนฟากฟ้าเลย ของอาตมาอยู่ก้นเหวเลย อาตมายอมแพ้ทุกอย่าง ส่วนท่านไม่ยอมแพ้ทุกอย่างเลย ท่านขาว อาตมาดำอยู่ก้นเหวเลย ก็ไม่ว่าอะไร ขออภัยนะอาตมารู้ว่าใครผิดหรือถูกแต่อาตมาไม่ได้ดิ้นรนเดือดร้อนอะไร เหตุการณ์ที่เกิดกับอาตมานั้น ก็มีผู้ที่เป็นสายทางศาสนา เริ่มต้นจากผู้ที่มีชื่อว่าประยุตต์(ท่านพรหมคุณาภรณ์) ท่านเป็นผู้เริ่มจนทำให้อาตมาเกิดเรื่องจนเสร็จจบ ทีนี้ยุคนี้ ไม่ใช่ทางการศาสนาเป็นตัวเริ่มแต่ทางรัฐทางอาญาแผ่นดินเป็นตัวเดินเรื่องก็ขึ้นอยู่กับผู้ใหญ่ที่ชื่อประยุทธ์เหมือนกัน อาตมาได้พ่ายแพ้ไปแล้ว ที่จริงอาตมาไม่ได้ถือสาท่านประยุตต์นะ ที่ท่านเขียนหนังสือว่าอาตมาถึง 3 เล่ม อาตมาก็จม.ตอบขอบคุณท่านไป ก็ขอบคุณอย่างยิ่งในตอนท่านเขียนฉบับแรก พอท่านก็ไม่หยุดออกมาเล่มที่ 2 หรือ 3 อาตมาก็ไม่ได้ตอบขอบคุณท่านไปอีก คนตำหนิเรานี้เป็นเรื่องดี ถ้าตำหนิมาแล้วไม่ถูกต้อง ทั้งสมมุติสัจจะหรือปรมัตถสัจจะเราก็ตรวจสอบแท้จริงอย่ามีอคติ ถ้าเขาตำหนิมาถูกให้เราแก้ไขกลับ ถ้าตรวจสอบแล้วเราไม่ผิดก็แล้วไป อาจเพราะเขาภูมิปัญญาไม่ถึงข้อมูลไม่ครบก็ตาม เราตรวจดีแล้วทั้งสมมุติและปรมัตถ์ เราก็รู้ว่าเขาเข้าใจไม่ได้ ถ้าเราจะแก้ อย่างพระพุทธเจ้าท่านสอนไว้ เราก็ตอบไปว่าเราไม่ได้เป็นอย่างที่เขาว่า เพื่อให้เข้าใจเราก็ทำแล้วแต่ความเห็นเข้าใจยึดถือความรู้ก็ต่างกัน เราก็จะแก้ไปอย่างไรแต่เขาเข้าใจอย่างนั้นแล้ว และมีเหตุการณ์ที่ทำให้อาตมารู้ว่าอาตมาเข้าใจไม่ผิด เขาตัดสินให้อาตมาผิด อาตมาเข้าใจมาก่อนแล้วว่าเขาเข้าใจต่างกับอาตมาตั้งแต่พ.ศ. 2518 อาตมาก็ขอนานาสังวาสออกมาตามธรรมวินัยได้ ประกาศนานาสังวาสตั้งแต่ 6 ส.ค. 2518 ประกาศเพราะเราเห็นว่าเขาผิด เราถูก เขาก็ต้องมองว่าเราผิดเขาถูก ตั้งแต่พ.ศ.2532 ถึง 2539 ก็ยิ่งย้ำให้เห็นว่าเขาก็มองว่าเขาถูก เราก็มองว่าเขาผิด เราก็ต้องออกมาอยู่เช่นนี้ จึงต้องผ่านกติกาของประเทศก็จบเราก็หลุดออกมา เราก็ทำมา 21 ปีแล้ว เราก็เจริญขึ้นสุขสบายขึ้น ลงหลักปักแหล่งเป็นชุมชนหมู่กลุ่มประกาศชัดเจนว่าเป็นแผ่นดินพุทธเลย นี่ก็เป็นเรื่องที่เราได้ผ่านม า

_0890015xxx . เห็นธรรมแบบหลับตาต่างคนต่างเห็น เห็นธรรมแบบลืมตาน่าจะเห็นเหมือนกันนะครับ พ่อครูว่า… หมายความว่า แบบหลับตานี้ต่างคนต่างเห็นถูกต้อง แต่แบบลืมตาก็เห็นเหมือนกัน ถูกต้องศาสนาพุทธเห็นแบบลืมตา เป็นสมมุติสัจจะที่เห็นร่วมกันได้ชัดเจน ปรมัตถสัจจะนี่เป็นเรื่องลึกซึ้งต่างจากสัจจะที่โลกยอมรับกัน ในจูฬวิยูหสูตร 1. สัจจะไม่มีในโลก 2. สัจจะมีหนึ่งเดียวในโลก 3. สัญญายนิจจานิ ถ้าสมมุติสัจจะต้องมีคนอื่นรู้ร่วมได้ด้วยเหมือนกัน ไม่ใช่รู้แต่เราคนเดียว แล้วความเห็นร่วมกันนี่แหละถ้าไม่เป็นหนึ่งเดียว แต่พระพุทธเจ้าว่าสัจจะมีหนึ่งเดียว เมื่อเห็นต่างกันก็เลยทะเลาะกัน ข้าถูกเอ็งผิด ก็เลยเถียงกัน นี่คือเถียงสัจจะเพราะว่าพระพุทธเจ้าว่าสัจจะนี่ยอมกันได้ลงกันได้ สัจจะมีหนึ่งเดียว ถ้าร่วมกันได้ก็ไม่เถียงกันทะเลาะกัน ถ้ายอมกันเอาอันใดอันหนึ่งเดี๋ยวก็ประสมประสานกันได้ เรียกว่าปรองดอง ส่วนอันสำคัญที่เรียกว่าสัญญย นิจจานิ เป็นปรมัตถสัจจะ คนที่ยึดของตนเองสัญญายนิจจานิ คนอื่นจะเป็นอย่างไร ก็เอาแต่ของกูนี่แหละถูกที่สุดนี่คือสัญญายนิจจานิ ไม่ยอมอลุ่มอล่วยเลยคนนี้ยิ่งยากในปรมัตถสัจจะ เป็นสัจจะของผู้รู้แจ้งเห็นจริงแล้วจะรู้ว่าทุกอย่างเป็นความลงตัวของรูปกับนาม เป็นความยอมรับของสังคมว่า อันไหนถูก ยกตัวอย่างง่ายๆว่าคนไทยเราถือหัว อย่ามาเล่นหัวนะ แต่คนอื่นชาติอื่นไม่รู้มาตบหัวคนไทยก็เป็นเรื่องสิ เขาถือจริงๆนะ ถ้ายึดถือก็เป็นสัญญยนิจจานิ สิ่งที่เคยถูกก็เป็นผิดได้ สิ่งที่เคยผิดก็ถูกได้ เมื่อยุคสมัยก่อนศาสนาพุทธ พระพุทธเจ้ายังไม่ปรินิพพาน สมาธิของพระพุทธเจ้าปฏิบัติมรรค 7 องค์ แต่ยุคนี้สมาธิไปปฏิบัติหลับตาไม่มีตาหูจมูกลิ้นกาย ไม่มีสังกัปปะวาจากัมมันตะอาชีวะ เห็นไหมว่าไม่เที่ยง หรือตอนนี้เขาเข้าใจคำว่า “บุญ”เพี้ยนไปเป็นการสะสมสั่งสมไป เป็นการยึดถือเป็นภพชาติอีก เป็นเทวดา 6 ชั้นไป เขาพูดถึงพระพรหมก็ไม่เป็นหรอก เขาเอาเทวดา 6 ชั้นเป็นแดนสุขวดี เป็นสุขขัลลิกะ เขาก็ว่าอาตมาแปลผิดอีก อาตมาแปลว่าสุขเก๊ เขาก็เลยไปหลงเทวดา 6 ชั้นนี้เป็นภพชาติ จะสะสมทำบุญได้เทวดาเป็นสุข เจริญใหญ่ หรู รวย เป็นโลกีย์เป็นภพชาติ ก็ทวนกับคำสอนพระพุทธเจ้าหมดที่พระพุทธเจ้าสอนให้ใช้บุญล้างภพชาติ ล้างเทวดาโลกีย์ให้หมด ใครไปหลงสร้างภาวะเทวดา 6 ชั้นนี้ให้แก่ตนคือคนสร้างความชั่วให้แก่ตนเอง เทวดาชั้นต่ำคือจาตุมหาราชิกา กับปรนิมมิตตวสวัตตี เป็นการเห็นแก่ตัวจัดต้นกลับปลาย อย่างต่ำหยาบคือจาตุมหาราชิกา แต่ว่าอย่างที่มีความละเอียดหลอกล่อ ประเล้าประโลม เป็นเทวดาที่หลอกอย่างเท็จเลย ภพชาติ 2 ภพชาตินี้ คือ จตุมหาราชิกากับปรนิมมิตตวสวัตตี จึงเป็นต้นกับปลายที่หลอกให้คนมาหลงภพชาติ เมื่อ 2 อันนี้ช่วยกันกลายเป็นภพชาติที่หนาเขลอะแน่นใหญ่ พระพุทธเจ้าตรัสเทวดา 2 คือขิฑฑาปโทสิกะกับเทวดามโนปโทสิกะ ขิฑฑาปโทสิกะคือหลงความชื่นอกชื่นใจเป็นโทษ แล้วจตุมหาราชิกาคือยักษ์มาร ตาโตเขี้ยวยาว เขาก็ได้เป็นเทวดาแบบนี้เขาก็ไม่เอาเท่าไหร่ แต่พูดถึงเทวดาชั้นที่ 2 คือดาวดึงส์เป็นอาการที่ 33 ธรรมดาคนเรามีอาการ 32 ที่ยึดเป็นเราเป็นของเรา แต่นี่ยึดเอาอาการ 33 มาอีก เป็นของตน เขายึดว่าเป็นสุขทั้งที่มันเท็จทั้งนั้น

_0893867xxx . นมก.พ่อครูฯเหาะเหินนั่งจัมโบ้กลับบ้านราชพรึบตาเดียว!สมัยโบราณคงว่าอิทธิฤทธิ์!สมัยไฮเทคคงบอกล้ำยุค! _0893867xxx . รักษ์ป่ารักษ์น้ำคือรักษ์กระเพาะตัว หัวใจตนที่เต้นได้เพราะน้ำที่ตัวเองรักษ์!?! รักศีลรักธรรมคือรักกายตัวจิตตนที่พ้นทุกข์พบสุขได้เพราะศีลธรรมที่ตัวเองรัก(ถูกทาง)นะจ๊ะ!?! _0893867xxx . ธก.จะให้เห็นกายในธรรมต้องเห็นอัตตาในตัวเองให้ได้ก่อนแล้วจะรู้ถึงจิตมโนวิญญาณนั่นแล ธก.!?! _0893867xxx . พระปฏิบัติดีปฏิบัติชอบถูกตรงพระธ.วินัยตรงตามพระตปฎ.นอกเขตมส.ยังมีเยอะหลวงพ่อฤาษีลิงดำ,ปอ.ปยุตโต,ว.วชิรเมธี,พระไพศาลฯติงธก.!ชี้ขุมทรัพย์ถูกตรงในผจก.360องศาชัดเจน! พ่อครูว่า… ก็ขอให้กำลังใจที่ในเถรสมาคมที่แสดงออกอย่างไม่กลัวฟ้ากลัวดินคือ พระสุวิทย์ ธีรธัมโม ท่านองค์นี้เรียนไม่สูงแต่เฉลียวฉลาด ไม่จำเป็นต้องเรียนมาก อาตมายังปราดเปรียวสู้ท่านไม่ได้เลย แม้อาตมาเรียนสูงกว่าท่านบ้าง

_0893867xxx . พ่อครูคงไม่ลืมพระกู้ช.ศ.ก ษ.ฯ หลวงปู่พุทธอิสระพระอ.ชัยณรงค์และอีกหลายรูป ที่พยายามประคับประคองช.ศ.กษ.ให้เข้มแข็งเสมอกัน ดังเช่นที่พ่อครูทำเพื่อแผ่นดิน!ถ้าช.สั่นคลอน!ศ.อ่อนแอสถาบันฯจะมั่นคงได้อย่างไร?ขอบคุณชาวกทธ.บุญนิยม ที่ให้ร่วมการมาทำหน้าที่ใช้หนี้แผ่นดินและมาทำบุญเพื่อแผ่นดินลูกหลานไทยด้วยกันมาจรธ. _0890015xxx . ในหลวงตรัส"ขาดทุนของเรา คือกำไรของเรา" ผมเข้าใจว่า "ขาดทุนคือเราได้เสียสละ จึงเป็นกำไรของเรา เป็นกุศลของเรา" ถูกไหมครับ ? _0818557xxx . กราบนมก.พ่อครู บ้านราชลมแรงมากนะเจ้าคะ ท่านถนอมสุขภาพด้วยค่ะ _0817789xxx . ชื่นชมพ่อครูมากๆๆเสียสละจริงๆๆน้อมโมทนาบุญด้วยเจ้าคะ คำถามจากไลน์ _นมัสการพ่อท่าน ที่นาแรงรักแรงฝัน เริ่มปลูกข้าวแล้วเด็ก ๆ หัดทำนาหยอด ปีนี้ทุกคนทั้งใจกันทุกคน แม่ขยั่นมั่น 80 แล้วยังอาสาทำกับอาเสวยตั้งเกือบ 3 ไร่ปีนี้นาแรงรักคงไม่เหงาคงมีพี่น้องมาเยี่ยมเยือนเพิ่มขึ้นคาดว่าจะทำกิจกรรมระลึกถึงคุณหมอฝากฟ้าหนึ่งและคิดว่าน่าจะเป็นวันรวมพี่รวมน้องทุกปี/Sayan _กราบนมก.พ่อครูเจ้าค่ะ วันนี้ขอรายงานค่ะว่า ได้ซื้อซีดีมาฟังของปี 2529 พ่อครูเทศน์อธิบายได้ดีมาก เข้าใจแจ่มแจ้ง ลูกต้องตามหาของเก่ามาฟังอีกหลายๆๆเลยเจ้าค่ะ..กราบนมก.ค่ะ/JQ SMS 14/06/59 _ 0833046xxx . เรียนโลภโกงเล่ห์เหลี่ยมร้ายอุบายหลอกใจไม่ซื่อคิดชั่วร้ายภัยมหันต์ _0845818xxx . ทุกข์ทรมานในนรกร้ายไม่อาจบอกเล่ามีกระจกเงาส่องกรรมเจ้าเอาออกเผยหากบังหน้า"พระหลอกกินฟ้าดินตามทัน" _0816800xxx . เป็นบุญที่ได้มาพบธรรมกับพ่อครูค่ะ _0849892xxx . ทำใมเถรสมาคมไม่จัดการธ้มมี่อวดอุตริเจ้าค๊ะหรือธ้มมี่support ก.ท.ม _0805925x . ต่อไปศาสนาพุทธจะเติบโตในยุโรปแน่นอน โลกตีลังกาธรรมะจะสว่างในต่างแดน ทราบมาว่าอิตาลีบรรจุพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ สาธุ เรื่องแธมมี่ทำให้รู้พุทธไทยหลงซาหวันไม่เอาแก่นธรรมผิดกับฝรั่งมุ่งแก่นธรรม จบแธมมี่ต่อรถหรูป่ะศิษย์อาจารย์ดูไป?ดูเงียบฉี่ฉงฉัยจัง? _0833046xxx . เพียรกวาดล้างความโสโครกถ่ายเทสิ่งสกปรกให้หมดไปคงไว้แต่ธรรมญาณอันใสสะอาดฟื้นฟูโพธิจิตอันประภัสสร จิตเมตตาช่วยเวไนยพ้นทุกข์จึงไม่เห็นแก่ตัวเสพสุขจิตที่เสียสละจึงไม่ทุกข์วิตก รวยหรือจน _0893867xxx . นมก.พ่อครูฯวันนี้บ่ได้ฟังเทศน์ฯมางานศพป้าวัดนครสวรรค์วัดนี้มีเทศน์ธรรมะก่อนสวดเหมือนวัดชลประทานฯของพระปัญญานันทภิกขุฯที่จัดพีธีเรียบง่ายดังท่านจันทร์เคยเทศน์บอกมาฯ กลับไปคงได้ฟังเทปซ้ำพ่อครูเทศน์วันพรุ่งฯฃอบคุณบุญนิยมจรธ.คนติดธรรมอโศกที่สอนไม่ให้ยึดติดมีแต่ลดละวางกิเลสทั้งปวง คำถาม จากไลน์.. _ฝากถามพ่อครูหน่อยค่ะ หนูอยากทราบว่า ทางสายกลางคืออะไรค่ะ เราจะปรับใช้ในชีวิตประจำได้ยังไงค่ะ เพราะทุกคนมีวิถีชีวิตต่างกัน ความคิดต่างกัน แล้วอย่างไหนที่เรียกว่าดำเนินชีวิตตามสายกลางค่ะ พ่อครูว่า… เรื่องนี้เป็นเรื่องยิ่งใหญ่ มัชฌิมาปฏิปทาที่เขาแปลกันว่าทางสายกลางนั้น มัชฌิมาแปลว่ากลาง แล้วเอาคำ 2 คำนี้มาต่อเป็นคำใหม่ว่า ทางสายกลางก็เลยตีความไปเรื่อย จากเรื่องลึกซึ้งกลายเป็นเรื่องตื้นเขิน แปลไปเป็นวิธีปฏิบัติแบบกลางๆแบบเคร่งจัด แบบเอียงไปซ้ายก็ไม่เอา เอียงไปข้างขวาก็ไม่เอา คำว่าเอียงคำนี้ภาษาบาลีเรียกว่าอัตตา ทางปฏิบัติคือมรรคองค์ 8 ก็ปฏิบัติไปตั้งแต่เบื้องต้นละกามก่อน ละอัตตาด้วย ก็จะลดตั้งแต่กามหยาบคืออบาย ลดโอฬาริกอัตตา ผลได้คือมาหากลางคือมัชฌิมา ไม่ใช่ข้อปฏิบัติกลางๆไม่ตึงไม่หย่อนคือเหมือนเสียงพิณที่ต้องไม่ขึงให้ตึงหรือหย่อนเกิน นั่นก็เพียงส่วนประกอบ ถ้าเข้าใจว่า ทางสายกลางคือไม่เคร่งไม่หย่อน จะปฏิบัติตามใจที่คุณว่ากลาง นั่นคือคุณไม่เคร่ง ไม่ตรงกับที่พระพุทธเจ้าว่า ตั้งตนบนความลำบากนะ ท่านไม่ได้สอนให้อย่าเคร่งเกินไปอย่าหย่อนเกินไป นั่นมันประเด็นของท่านเอง ที่ท่านเคร่งเกินไป ก็ไปได้ยินเสียงพิณ แต่ไม่ใช่ไปอธิบาย สูตรนี้

_ขออภัยพ่อครูเทศน์ไม่ต้องยกมือขึ้นลงได้ใหมครับ เพราะให้เข้ากับศิลปินปัจจุบันวาจาควรไม่ควรแล้วแต่จะโปรดครับ พ่อครูว่า… ก็ขอบคุณที่หวังดี แต่ว่าอาตมาเข้าใจว่า ถ้าแสดงธรรมจืดๆคนฟังฟังไม่ไหวหรอกหลับไปหมด อาตมาต้องหยอดสุนทรียศิลปะเข้าให้คนได้สารศิลป์ไปด้วยได้ ก็ไม่ได้หยาบคายอะไรนัก แต่ถ้าพูดอย่างนั้นก็คืออาตมาติดนิสัย มาตั้งแต่ไหนไม่ได้นิ่งเป็นคนหลุกหลิก ว่าไปเรื่อย แม้แต่ปากคอพูดไม่ค่อยนิ่งหรอก _ผมอยากมีบุญมากๆครับ ควรเดินทางแบบไหนครับผมอยากให้พ่อครูหลอกผมจริงผมจะได้ไม่กังวลกับอนาคตครับ พ่อครู… “ บุญ”นี่เป็นเครื่องมือชำระกิเลสไม่ใช่เครื่องมือที่จะสะสมอะไร ถ้ากิเลสหมดแล้วก็ไม่ต้องใช้บุญนะ บุญก็หายไป แต่ถูกหลอกว่าบุญคือกุศลน่าได้น่ามีน่าเป็น

_บิ๊กตู่ ขออย่าถือสา โวยวาย-เสียงดัง เจตนาบริสุทธิ์ทำเพื่อชาติ โดย ไทยรัฐออนไลน์ 13 มิ.ย. 2559 นายกฯ ย้ำ รบ.ใช้หลักปรัชญา ศก.พอเพียง ขับเคลื่อนประเทศ ขอ ปชช.รักชาติ อย่าลืมรากเหง้าความเป็นไทย ลั่นใช้เวลาที่เหลือเร่งงานให้เร็ว-ใช้เวลาเรียนรู้-ไม่เอาเวลามาทะเลาะ เฉลยปม "รู้แล้วจะหนาว" เหตุเจอปัญหาหมักหมม ยังไม่แก้หลายเรื่อง หวั่นทำไม่ทัน ขออย่าถือสาที่โวยวาย-เสียงดัง แต่เจตนาบริสุทธิ์ เมื่อวันที่ 13 มิ.ย. 59 ที่โรงแรมเซ็นทราศูนย์ราชการและคอนเวนชันเซ็นเตอร์ ถ.แจ้งวัฒนะ พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรี และหัวหน้าคณะรักษาความสงบแห่งชาติเป็นประธานในพิธีเปิด ศูนย์เรียนรู้ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงและเกษตรทฤษฎีใหม่ประจำตำบล พร้อมกล่าวตอนหนึ่งว่า "วันนี้รัฐบาลใช้หลักการปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว มาขับเคลื่อนประเทศ สิ่งจำเป็นคือต้องทำความเข้าใจให้ชัดเจน เพื่อให้ประชาชนเข้าใจและยอมรับ เพื่อทำให้ประเทศในอนาคตไม่เป็นแบบวันนี้ ทุกคนต้องเข้าใจต้นตอของปัญหา และยึดหลักอริยสัจ 4 โดยการเอาคำสอนพระพุทธเจ้ามาปรับใช้เพื่อดับเหตุแห่งทุกข์ ไม่ใช่มีแต่เรื่องสวรรค์ชั้น 1, 2 หรือ 3 และขอย้ำว่าอย่าให้ประชาชนลืมประวัติศาสตร์ชาติไทยเด็ดขาด เพราะไม่เช่นนั้นจะไม่รู้ว่าจะรักชาติกันอย่างไร และอย่าให้เกิดเกิดความขัดแย้งแบบอดีตอีก แม้จะเป็นเรื่องยากแต่ทุกคนต้องช่วยกัน”

พ่อครูว่า… สวรรค์ 6 ชั้น เป็นภพเป็นชาติที่ศาสนาพุทธต้องล้างภพจบชาติ ใครที่บอกว่าจะต้องมีสวรรค์ไปเป็นลำดับนั้นเป็นคนพูดผิด ที่จริงแล้วจะต้องลดสวรรค์ ลดภพชาติไปตามลำดับ ตั้งแต่ชาติที่เป็นสัตว์อบาย เรารู้จักสัตว์โอปปาติกะที่ต้องลดไปเรื่อยๆ การไม่เข้าใจความเป็นเพราะเป็นชาติถ้าผู้ใดยังเกิดมีชาติอยู่แล้วไม่รู้จักคำว่า “ชาติ” ไม่รู้จักคำว่า “ภพ” ก็ไปสร้างภพชาติ ตั้งแต่ภพชาติแบบโลกๆคือ ลาภ ยศ สรรเสริญโลกียสุข แล้วก็บอกว่าเทวดาคือผู้ได้ความสุขแล้วก็ไปแย่งชิงเขามาใช้เล่ห์กล โกง ด้วยความหยาบคายลามกอย่างไร หรือสะกดจิต จนชี้นกเป็นนก ชี้ไม้เป็นไม้ก็ตามก็ยึดถือสวรรค์ว่าเป็นแดนให้สุข แต่ถ้าถือแต่แรกว่าสุขคือเท็จก็จะไม่หลงสวรรค์ เพราะหมดสวรรค์ก็หมดสุขหมดทุกข์ ตามเวทนา 108 คนที่ไม่เข้าใจมหาราชิกา คือตั้งหน้าตั้งตาแย่งเพื่อให้ได้ลาภยศสรรเสริญโลกียสุข ใช้ทุกวิธีการเล่ห์กลได้เนียนเท่าไหร่ ได้มากเท่าไหร่เป็นมารเป็นยักษ์ หลงภพเทวดาว่าเป็นแดนสุขก็สร้างภพชาติที่หยาบคาย ถ้าผู้เจริญลดภพชาติต้องลดเทวดาจตุมหาราชิกาก่อนเลย ไม่หยาบคาย ไม่ไปแย่งลาภยศสรรเสริญโลกียสุขในขั้นที่ตนเองต้องหยาบมาก เช่นอยากรวยอยากใหญ่ พูดไปก็ไม่พ้นธัมมี่เป็นตัวอย่างได้หมดเลย สร้างสตาร์วอร์ จานบินเลย แล้วแก่ก็ปั้นความรู้ทางนามธรรมมาผสมรูปธรรมสมัยใหม่ เก่าปนเลย แล้วพวกนี้ไม่เอาสมัยเก่านะ ไปเป็นสมัยใหม่หมดเลย คนจึงหลงไปหมด หนุ่มๆสาวๆหลงหมด เฉโกมาก อีกทีจะต้องลดความเป็นเทวดาชั้น 1vส่วนชั้น 2 คือแดนหลอก เป็นอาการ 33 ที่ไม่มีจริง แล้วไปหลงว่ามันมี ยามาคือระยะเวลา กับดุสิตคือแดนแสนสุข สุขทั้งนานทั้งกรึ่มติดยึดได้เรียบร้อย คนอื่นอยู่ใต้อำนาจง่ายดายเรียบร้อยเลย แบ่งความเป็นเทวดา 3 เส้า 6 นี่แบ่งเป็น 2 2 2 คู่แรกจตุมหาราชิกากับดาวดึงส์ ล่ามาได้ก็เอามาเสพสุข แล้วเอามาสะสมให้นานเป็นยามา แล้วอีกคู่คือนิมมานรดีกับปรนิมฯก็เป็นการเจริญสู่ภพชาติ ทั้งหนาหนักใหญ่ หลงภพชาติอวิชชาหนัก หลงติดนรกเป็นสวรรค์กลับกันหมดเลย สั่งสมเป็นนิมมานรดี คำว่า “รตี”คือเสพรส เสพกิเลส เนรมิตมาให้ตนเสพ ส่วนปรินิมมิตวสวัตตีคือสิ่งที่เขาคิดขึ้นมาใหม่ๆอื่นๆเพื่อให้ได้อำนาจ ได้รอบกว้างใหญ่โตมาก แสดงว่าเป็นเทวดาหลอกหลงสมมุติเทพ ทวนกระแสกับพระพุทธเจ้าที่ท่านบอกว่า… ภิกษุทั้งหลาย ! พรหมจรรย์เราประพฤติ มิใช่เพื่อหลอกลวงคนให้มาเคารพนับถือ (น ชนกุหนัตถัง) มิใช่เพื่อเรียกคนมาเป็นบริวาร (น อิติ มังชโน) มิใช่เพื่ออานิสงส์เป็นลาภสักการะและเพื่อเสียงสรรเสริญ มิใช่เพื่อจะได้เป็นเจ้าลัทธิ หรือค้านลัทธิอื่นใดให้ล้มไป มิใช่เพื่อให้มหาชนเข้าใจว่า.. เราได้เป็นผู้วิเศษอย่างนั้น ก็หามิได้ ภิกษุทั้งหลาย ! ที่แท้ พรหมจรรย์นี้เราประพฤติเพื่อสำรวม เพื่อละ, เพื่อคลายกำหนัด, เพื่อดับทุกข์สนิท ฯ (พรหมจริยสูตร พตปฎ.เล่ม 21 ข้อ 25) พ่อครูว่า… ตรงนี้ธัมมี่ทำตรงกันข้ามกับพระพุทธเจ้าหมดเลย แล้วเขาทำได้ชนะด้วย ไชยบูลย์ด้วยนะ สิทธิผล …. เขาทำการสะกดจิตได้ถึงขนาดให้คนชุดนี้ทำตามได้หมด หลงเชื่อตามใช้วิธีสะกดจิตเช่นนี้ ออกนอกพุทธไปสุดกู่เลย ทุกข์อย่างลึกซึ้งที่สุด และทุกข์ที่ตื้นที่สุดคือ ความจน คนไม่อยากจน แต่แล้วเขาก็สอนให้คนทำบุญหมดตัว เทหมดเลย จะมีสวรรค์รออยู่ภายหน้า ไม่ต้องกลัวเขาก็สามารถทำให้คนทำทานได้มาก เขาก็มีฐานการทำอะไรต่อ ก็ให้คนทำทานได้มากขึ้นอีก แล้วก็โกยมาเพิ่มอีก อย่างนักกฏหมายหญิงที่อาตมาเคยเอามาอ่าน แต่มันก็ซ้อนที่สอนให้คนขยันหมั่นเพียรก็ได้มาด้วยแล้วเอามาบริจาคมาอีก มันก็ได้มากสิแต่ไม่เป็นไปเพื่อความมักน้อยสันโดษเลย เอาความดีตื้นๆมาหลอก แล้วเขาเอาใจใส่ด้วยนะ ไชยบูลย์นี้เอาใจใส่บอกแนะนำ คนก็เห็นว่าเป็นคนที่รักลูกเอาใจใส่ ต่างกับโพธิรักษ์ที่ไม่ค่อยปฏิสันถาร ก็ขอบคุณพวกเราที่เอาใจใส่แทน อาตมาก็ว่าไม่ค่อยมีเวลา ชาวอโศกเป็นแดนแห่งอุบัติเทพ ไม่ใช่สมมุติเทพ ธรรมกายเขามีจุดกลางกลายเป็นจุดเหนือสะดือ 2 นิ้ว เป็นตัวตนสถานที่ เขาไม่ได้รู้หรอกว่ากายคืออะไร ต้องแยกกายแยกจิต ต้องรู้ว่าอะไรคือกายอะไรไม่ใช่กาย ต้องล้างกายของสมมุติเทพให้กลายเป็นวิสุทธิเทพเป็นนิพพาน พระพุทธเจ้าให้เรียกท่านว่า “ธรรมกายหรือพรหมกาย” ขอพูดตรงๆเลยว่าเขาไม่มีความรู้หรอกว่ากายคืออะไร ธรรมกายคืออะไร เขาก็รู้แต่บัญญัติว่าธรรมกายนี้ยิ่งใหญ่ ก็เอาชื่อไปแล้วหลอกให้คนหลงภพชาติ หลงบุญหลงวิมาน อย่างหนักหนาแน่นเลย เป็นตัวร้ายครบสูตร เป็นทั้งจตุมหาราชิกและเทวดา 6 นี้ครบเครื่องหนาหนักแน่นคลายได้ยาก น่าสงสารคนหลงทิศทางนี้ สุขนี้เป็นเรื่องเท็จ ทุกข์สิเป็นอาริยสัจ ส่วนคนหลงสุขว่าเป็นจริงนั้นเป็นสุขของคนโง่ ธัมมจักกัปปวัตนสูตร ว่าวิธีปฏิบัติคือมรรคมีองค์ 8 เป็นสูตรแรกเลยที่พระพุทธเจ้าสอน คนก็ไม่เข้าใจว่าคือ กามสุขขัลลิกะกับอัตตกิลมถะ ต้องทำให้สิ้นอันตา คือปลายทั้งสองด้าน ต้องทำให้ออก จนจิตเป็นกลางคือมัชฌิมา กามจะหมดก่อน เหลือเศษรูปราคะ อรูปราคะ แล้วยึดดี ก็เอาให้หมดมานะ ตรวจสอบเศษอุทธัจจะล้างธุลีละอองอีกแล้วกำหนดรู้แบบพ้นเนวสัญญานาสัญญายตนะก็เป็นสัญญาเวทยิตังนิโรธังโหติ พ้นโลกสมุทัยบริบูรณ์ จบ