610205_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ แก้ปัญหาเศรษฐกิจได้ด้วยแบบคนจน.docx

ปัญญา ที่คนจะต้องมีปัญญาขั้นโลกุตรธรรม ไม่ใช่เฉโก ความฉลาด โลกที่ปุถุชน ปัญญาเป็นความฉลาดของอาริยชน เป็นความฉลาดของอรหันต์ ซึ่งแตกต่างกันคนละขั้วโลก โลกโลกุตระ กับโลกโลกียะ สัจธรรมพวกนี้ พระพุทธเจ้าตรัสรู้ และคนทำได้จริง ก็มีจริง

สื่อธรรมะพ่อครู(กฏระเบียบชาวอโศก) ตอน หลักปฏิบัติเมื่อค้าขายภายในชุมชนบวร มาเอาประเด็นปัญหา ...อันนี้เป็นปัญหาคนภายใน ที่เขาอาจจะไม่เชื่อจริงๆว่า คนจะกล้ามาจน มาเสียสละ มาทำงานฟรี มาช่วยเหลือเฟือฟายกัน _ขอกราบนมัสการพ่อท่านด้วยความเคารพยิ่ง ลูกมีความสงสัยในคำว่าอโศกเพื่อมวลมนุษยชาติมาก คือพ่อพูดอย่าง ผู้บริหารไปอีกอย่าง ทั้งนี้ก็ต้องขออภัยผู้บริหารด้วย ตัวอย่างคือ เห็นมาแล้ว 2 ครั้ง เจ้านั้นนานมาแล้ว ร้องไห้กลับไปแล้วบ่นว่า ไหนว่าอโศกช่วยมนุษย์ จะขอเล่าให้ฟังตามที่เขาเล่า มีคนได้รับความทุกข์มา คือ สามีเขาตายแล้ว ทิ้งหนี้สิน คืองวดรถ(ไปซื้อรถผ่อนส่ง) ยังใช้ไม่หมด แล้วตัวเองก็เพิ่งจะฟื้นจากการป่วย มาจากหมอใจเพชร ก็ปรึกษาหารือว่าตัวเองไม่มีประสบการณ์ด้านค้าขาย ถ้าจะทำต้นไม้ขาย ก็คงไม่ทันเวลาแน่ พอดีมีคนแนะนำให้ว่า พ่อครูสร้างห้องแถว ให้คนมาขายของ พอมาทำน้ำขาย ก็มีคนบอกว่าไม่ได้มันซ้ำกับคนที่ขายอยู่แล้ว และอีกคนก็บอกว่าคนนี้เป็นคนนอกขายไม่ได้ อีกอย่างหนึ่งก็ว่า ถ้ามาขายอยู่ที่นี่กินข้าวอยู่ที่นี่ ต้องเอาเงินเข้ากองกลาง อย่างนี้เป็นต้น ถ้าจะขายเอาเงินส่วนตัว ต้องไปพักข้างนอก หากินเอง ลงทุนเอง แต่เขาก็ลงทุนเองอยู่แล้ว ถ้ามองในแง่ลบ ก็หมายความว่า เราหลอกให้คนมาหาเงินเข้ากองกลาง แต่เขาก็คิดอย่างนี้เหมือนกันค่ะ ขอให้พ่อท่านอธิบายให้เข้าใจด้วย พ่อครูว่า... ขอบอกประเด็นสำคัญก่อนคือ อาคารบวร สร้างขึ้นมาเป็นร้าน เป็นโรงเรือนใหญ่ 2 ชั้น ในพื้นที่ 11 ไร่ ใหญ่ยาวมาก สร้างขึ้นมาเพื่อให้ประชาชนทุกคนมาขายฟรี ไม่ได้มาขายให้ที่นี่เลย คุณมาขายฟรีได้ทุกคน นี่ประเด็นหลักเลย เป็นอาคารเพื่อสาธารณชน แต่คนอาจจะเข้าใจไม่ได้ว่า มีหรือ อาคารสาธารณะที่กว้างขวางใหญ่โต สร้างให้คนมาใช้ฟรี เขาไม่เชื่อ มีคนบ้าที่ไหนมาทำ แต่อาตมาเขาบอกว่าจริงใจจริงๆ แต่มีเงื่อนไขเท่านั้นแหละ ให้กรรมการคัด โดยมีหลัก 4 ห้าม 3 ต้อง 4 ห้าม มี 1. ห้ามนำ สิ่งเสพติด มาขาย เช่น เหล้าบุหรี่กาแฟน้ำอัดลม ที่มีคาเฟอีนไม่ได้ 2. ห้ามนำ ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากเนื้อสัตว์ หรือแม้แต่ส่วนประกอบของไข่ เอามาขาย 3. ห้ามนำสินค้าที่ ปนเปื้อนสารเคมี เช่น มียาฆ่าหญ้าฆ่าแมลงมาขาย 4. ห้าม ขายแพง (คำว่าห้ามขายแพงคือให้ขาย ต่ำกว่าราคาท้องตลาด ไม่ถึงต้องมาขายขาดทุน หรือเท่าทุนก็ได้) 3 ต้องมี 1. ต้องเป็นคน ไม่ติดอบายมุข เช่น สูบบุหรี่กินเหล้าเล่นการพนัน เป็นต้น 2. ต้องนำ อุปกรณ์การขายมาเอง 3. ต้อง เคารพวัฒนธรรมประเพณีของชุมชน เช่น ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่นำเนื้อสัตว์มากินในตลาด กลับไปบ้านจะไปกินเนื้อสัตว์อะไรของคุณ ก็ไม่มีปัญหาอะไร แต่มาที่นี่ก็ต้องสังวรหน่อย อย่ามาทำที่นี่ เท่านั้นเอง เป็นเงื่อนไขมีเท่านี้ มาที่นี่จะได้ลดละสิ่งที่ควรเลิก มันเป็นอบาย เป็นความเสื่อม ความไม่ดีของตนเอง เท่านั้นเอง นอกนั้นก็มาใช้เป็นประโยชน์เถอะ พวกเราเข้าใจให้ดีนะ อาคารนี้ไม่ได้สร้าง เพื่อมาหาเงินเลย ไม่ได้ให้มาขายเอาเงินเข้ากองกลางเลย มันเป็นคนละความหมาย ฟากฟ้ากับเหวลึกเลย ไม่ใช่ อันนี้ เป็นเรื่องที่ยังไม่เข้าใจกัน อาตมาก็ไม่ขอลงรายละเอียด เป็นแต่เพียงว่า ถือเงื่อนไขของอาคารนี้ เรือนนี้ พูดให้คนทั่วไปเข้าใจ ขอให้เชื่อในน้ำใจที่จริงใจ ที่ตั้งอาคารนี้มา ไม่ได้ต้องการผลประโยชน์อะไร แต่เป็นการเสียสละ ช่วยสังคมประเทศ มีตลาดประชารัฐ ให้แก่รัฐบาลด้วย เราตั้งใจก่อนที่จะมีคำว่า ตลาดประชารัฐของผู้บริหารประเทศ สร้างมาตั้งหลายปีแล้ว เราไม่มีเงิน ก็ค่อยๆสร้างมา ตอนนี้ก็เรียบร้อยแล้ว อาคารถือว่าเสร็จแล้ว มาขายได้เลย ใครจะสมัครมาขายเชิญ มาบอกกรรมการเขาก็จะดูหน่อย มี 4 ห้าม 3 ต้อง ขอให้ปฏิบัตินี้ได้ ก็มาขายได้เลย ไม่ได้เก็บเงินทอง ไม่ได้เสียค่าอะไรต่างๆเลย ช่วยประชาชนให้มีที่ค้าขายจริงๆ พวกเราชาวอโศก ข้างในหรือข้างนอก ก็มาค้าขายได้ คนข้างนอกก็มาได้ เป็นที่ขาย ข้างบนจะเป็นการศึกษา ถ้ามันเต็มข้างล่าง 11 ไร่ ก็ขึ้นไปขายข้างบนเลย ครึ่งหนึ่ง ให้เป็นร้านขายของแห้ง อีกครึ่งหนึ่งให้เป็นร้านขายของสด ก็มาขายกัน นี่เป็นใจจริงที่ทำ เป็นความจริงใจเลย จะบอกว่าเป็นความเสียสละ ก็เสียสละจริงๆ ไม่คิดจะเอาอะไรจากตรงนี้ ไม่จริงๆ ทำเพราะว่าเราพอมีเหลือเฟือ มันเหลือจากที่เรามีกินมีใช้ เป็นส่วนเกินที่เราเองพอมี เราก็ไม่ใช่มีเงินเป็นก้อนเป็นกำ แต่เราสร้างในที่ของเรา สร้างอาคารให้เป็นตลาดค้าขาย เท่านั้นเอง นี่ก็คือความจริงใจ สมณะเดินดินว่า... ปัญหานี้คือเขาถูกท้วงว่า อยู่ในชุมชนมาใหม่ๆ ก็ไปขายของ พวกเจ้าหน้าที่ก็แรง บอกว่าทำไม่ได้ คนมาอยู่ภายในแล้วทำอย่างนี้ไม่ได้ แสดงว่ามาอยู่ภายในนี้ ก็ให้ทำงานให้ส่วนกลางเท่านั้น ใช่ไหม หากเรามาอยู่กับชุมชน กินอยู่กับชุมชน จะไปขายของเข้าส่วนตัวได้ไหม หรือเอารายได้เข้าส่วนตัวครึ่งหนึ่ง ส่วนกลางครึ่งหนึ่ง ได้ไหม พ่อครูว่า... ประเด็นนี้ เป็นเรื่องเข้าใจยาก เช่น ที่ชมร.คนที่มาทำงานในชมร. คนอยู่ในส่วนกลาง สมัครเป็นสมาชิกในพุทธสถาน ในชุมชนเลย อยู่กินในนั้นเลยเสร็จ ทำงานเต็มที่ จะทำสิ่งของสินค้าส่วนตัวมาขายในร้านนี้ เราไม่ให้ขาย ทั้งที่ช่วยทำงานในเวลาเต็มที่เลย แต่จะเอาของส่วนตัวมาขายในร้านนี้ เราไม่ให้ขาย ก็นัยคล้ายกัน มันเป็นเรื่องของจิตวิญญาณ ที่อาตมาเจอปัญหานี้ เป็นเรื่องยากจะเข้าใจ คนมาช่วยงานเต็มที่ แค่นี้จะแบ่งให้เขาไม่ได้หรือ มันเป็นความซับซ้อน คนที่จะหาประโยชน์ส่วนตัว ซ้อนในนี้ทั้งที่สมัครเป็นสมาชิกภายในเต็มที่ จะหาประโยชน์ซ้อนในนี้ เป็นการเห็นแก่ตัว ที่จะเจริญไม่ได้ นอกจากไม่เจริญแล้ว จะทะเลาะกันด้วย เพราะเป็นของส่วนตัว ตกลงร้านนี้ ต่างคนต่างเอาของส่วนตัวมาขาย แล้วส่วนกลางจะมีใครทำ ก็ทำชุ่ยๆไปงั้น เพราะมีของส่วนตัวในนั้น นึกออกไหม ซึ่งเราเป็นที่ๆจะขัดเกลาความเห็นส่วนตัว คุณต้องมีภูมิธรรมที่จะอยู่ได้ในนี้ ถ้าคนไม่มีภูมิขั้นนั้นได้ คุณก็อยู่ข้างนอก คุณจะมาช่วย ก็เอาของมาขายได้ แต่ถ้าอยู่ประจำในนี้ เอาของมาขายไม่ได้ เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ยากมากเลย อาตมาก็จำนน ก็เป็นกฎระเบียบอย่างนี้ก็แล้วกัน อันนี้ก็คล้ายกัน ถ้าคุณจะค้าขายส่วนตัว คุณก็ต้องไปอยู่ข้างนอก แล้วมาขายฟรีได้เลย เป็นเรื่องที่แปลกไหม คนข้างนอกทำไมมาขายฟรีได้ แต่คนภายในทำไมมาขายไม่ได้ สมณะเดินดินว่า... เขาเข้าใจว่า อย่างนี้เป็นการหลอก ให้คนมาหาเงิน เข้าส่วนกลาง ใช่ไหม พ่อครูว่า... ไม่ได้หลอก ถ้าคุณจะมาเป็นสมาชิกในนี้ มากินนอนในนี้ กินอยู่ในนี้ ทำก็ต้องเข้าส่วนกลางหมด แต่ถ้าจะเป็นส่วนตัวอยู่ ก็ต้องไปอยู่ข้างนอกสิ ไม่ได้หลอก เป็นกฎเกณฑ์อย่างนั้น เพราะว่ามันเป็นเรื่องของจิตวิญญาณ เป็นอย่างนั้น อาตมาก็ไม่เก่งที่จะอธิบายให้ได้เข้าใจมากกว่านี้ ก็ได้แค่นี้ อาตมาก็ไม่รู้จะทำอย่างไร หากเรามาอยู่กับชุมชน กินอยู่กับชุมชน จะไปขายของเข้าส่วนตัวได้ไหม หรือเอารายได้เข้าส่วนตัวครึ่งหนึ่ง ส่วนกลางครึ่งหนึ่ง ได้ไหม ก็ไม่ได้ ถ้าจะเอาครึ่งหนึ่ง ให้ครึ่งหนึ่ง ก็ไปอยู่ข้างนอกก็ได้ หรือจะอยู่ข้างนอกแล้วนะ ขายเอาฟรีหมดเลยก็ได้ ทำไมไม่คิดว่า ที่นี้ให้คุณแล้ว ให้เป็นที่ค้าขายสำหรับคุณ เป็นแต่เพียงต้องมีคุณสมบัติ 4 ห้าม 3 ต้อง ต้องฝึกตน สุดแต่จะเป็นคนเจริญ คนดี เป็นเงื่อนไขเท่านั้น ให้คุณเจริญ เราก็ไม่ได้อะไรหรอก 4 ห้าม 3 ต้อง ขอเท่านั้นแหละ นอกนั้นเราไม่ต้องการ เราต้องการให้คุณเจริญ เท่านั้นเอง มันก็รู้สึกจะแปลกๆใหม่ๆไหม คนเขาไม่เชื่อว่าเราจะมาเสียสละ ก็ไม่เป็นไร ไม่เชื่อเรา ก็ทำตามที่เราจริงใจไปเรื่อยๆ

สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน ข้อหากบฏควรตกไป เมื่อไล่รัฐบาลทรราชสำเร็จ พ่อครูว่า... ทุกวันนี้พูดไปแล้วอาตมาเองที่เหมือนคุยตัว อาตมามาช่วยสังคม มาช่วยประเทศชาติ มาช่วยรัฐบาล มาช่วยจริงๆ ไม่ได้มาทำอย่างอื่นเลย ทำเพื่อประเทศชาติ ด้วยความรู้ คอนเซ็ปของตัวเองลึกๆ แม้จะทางด้านการเมือง เศรษฐกิจ สังคมก็ทั้งนั้น ที่ออกไปประท้วง ก็ช่วยประเทศชาติ ช่วยสังคม ช่วยด้วยความจริงใจ ไม่ต้องการอะไรแลกเปลี่ยน ไปประท้วงเพื่อขับไล่รัฐบาล ที่เราเห็นว่ามันไม่ควรจะเป็นรัฐบาลต่อไปได้ ก็ไปประท้วง ตามกฎหมายตามรัฐธรรมนูญไทย ถูกต้องตามกฎหมายทุกอย่าง ไปชุมนุมด้วยความสงบเรียบร้อย ไม่มีอาวุธ ไม่ดีอย่างไร รัฐบาลไม่ดีอย่างไร ก็ประกาศไป บรรยายออกไป เชิญผู้รู้ เชิญผู้ที่เห็นควร จะมาช่วยไล่เหมือนกัน มาพูดไล่ ถึงขนาดเสียเงินสร้างทีวีขึ้นมา ให้เป็นที่โฆษณาเผยแพร่ความรู้นี้ออกไป ทำกันทั้งวัน ทั้งคืน อยู่เป็นปี ก็เพียงต้องการช่วยเหลือประเทศชาติ ประท้วงไล่รัฐบาลทรราช รัฐบาลที่ไม่ควรบริหาร 4 รัฐบาล 5 รัฐบาล ที่จะเรียกว่าทรราช ก็ไม่เชิง แต่บริหารไม่ได้เรื่อง ประชาธิปัตย์ เป็นต้น นอกนั้นเราถือว่า เป็นทรราชเท่านั้น เป็นนอมินีทักษิณ เราก็ไล่ไปสำเร็จ แม้แต่ประชาธิปัตย์ ตอนนั้นมาบริหาร เราก็บอกว่าไม่ได้เรื่องไม่เอา เราก็ไปประท้วง เราทำเพื่อประเทศชาติ ด้วยความจริงใจ เสร็จแล้วเขาก็หาว่าเราเป็นกบฏ เราไปไล่ทรราช แต่เขาบอกว่าเราเป็นกบฎ ก็ตั้งข้อสังเกตว่า ทำไมท่านผู้ดูแลกฎหมาย ข้อหาที่เราไปไล่รัฐบาลนั้นๆ คือ เขาตั้งข้อหาให้เรา ว่าเราเป็นกบฏเขา มันก็ถูก เพราะเราเห็นว่ารัฐบาลนั้น ไม่ควรจะเป็นรัฐบาล เราก็ทำตามรัฐธรรมนูญ ไปไล่เขาได้ ตามสิทธิ หน้าที่ของประชาชน ตามรัฐธรรมนูญ ให้เกิดความสงบ เราก็ไปไล่อย่างสงบ ไม่ให้มีอาวุธ เราก็ไม่เคยมีความรุนแรงอะไร มีแต่ความสงบ ถูกต้องทุกอย่าง แต่แล้วเสร็จแล้ว เราก็ไล่รัฐบาลนั้นสำเร็จด้วย แต่รัฐบาลใหม่ ก็มาเอาข้อหาให้เราว่า เป็นกบฏ ก็เราไล่จนออกไปแล้ว เป็นทรราชออกไปแล้ว แล้วคุณก็จะมาเอาข้อหากบฏกับรัฐบาลคุณ เราไม่ได้เป็นกบฏกับรัฐบาลของคุณ เราไล่รัฐบาลที่เป็นกบฏออกไป คุณจึงได้บริหารอยู่ตอนนี้ แล้วเราก็กลับได้ข้อหาว่า เราเป็นกบฏ เราไม่ได้กบฏคุณ เราส่งเสริมคุณด้วยซ้ำไปตอนนี้ สมณะเดินดินว่า... รัฐบาลก็ไม่ได้สืบสาวราวเรื่อง ก็บอกว่าเราเป็นกบฏ แต่รัฐบาลเองก็ถูกเขาหาว่า สืบทอดอำนาจเช่นกัน พ่อครูว่า... ถ้าประชาชน คมชัดแม่นแล้ว แต่รัฐบาลก็ไม่ได้นำพาว่า ประชาชนทำตามถูกต้องสัจธรรมหรือเปล่า ทั้งสภาวะความเป็นจริง และกฎหมายก็ไม่น่าจะเกิดข้อหาอะไรเลย มันน่าจะบอกว่าเสร็จเรียบร้อยแล้ว รัฐบาลเก่าที่ฟ้องร้องไว้ ก็ยกเลิกไป เรียบร้อยสิ โดยปริยาย เพราะว่ามันชัดเจนทุกอย่าง เป็นที่ยอมรับว่า รัฐบาลใหม่ที่มาบริหารนี้ มันชัดเจนอยู่แล้ว รัฐบาลนั้นคุณก็ป้องกันไม่ให้เข้ามาเหมือนกัน คุณก็ต่อต้านอยู่ ก็ตรงกับที่เราทำอยู่ทุกประการ แล้วประชาชนควรจะได้ถูกตั้งข้อหากบฏหรือ ถ้าเป็นรัฐบาลเก่าก็ชัด แต่มันจบไปแล้ว แต่ถ้าคุณเป็นอย่างนั้นอีก เราก็ไล่คุณนะ แต่สนับสนุนคุณอยู่นะ ตอนนี้เราก็ไม่ได้ไปทำแล้วด้วย มันคนละกรรม คนละวาระ อันนี้มันสำคัญนะ ต่างกรรมต่างวาระ สมณะเดินดินว่า... มุมมองของรัฐบาลบอกว่า พวกเสื้อแดงก็ถูกดำเนินคดี พวกเสื้อเหลืองก็ควรถูกดำเนินคดี เขาแยกไม่ได้ พ่อครูว่า... จะไปบอกว่า 2 มาตรฐาน ทำไมฝ่ายเหลืองประท้วง เหมือนกัน ทำไมไม่มีข้อหา ฝ่ายแดงประท้วงทำไมมีแต่ข้อหา ก็เพราะว่าฝ่ายเหลืองไปประท้วง ถูกต้องตามรัฐธรรมนูญ ตามกฎหมาย แต่ทางโน้นไม่ใช่ สมณะเดินดินว่า... ทุกวันนี้เขาพูดกันว่า ปัญหาของสังคม ไม่ใช่ว่าคนดี กับคนชั่ว น้อยหรือมากกว่ากัน แปลว่าคนไม่สามารถแยกแยะได้ว่า อันไหนดีอันไหนชั่ว พ่อครูว่า... ตกลงพวกคนทำดี ก็ได้ข้อหาเดียวกับพวกทำชั่ว แล้วคนดีจะทำอะไรต่อไป เขาก็จะไม่กล้าทำ เดี๋ยวจะเข้าคุก ฉันจะไปทำทำไม คนดีจะไปออกแรงทำไม ทำไปก็ไม่ได้ เดี๋ยวเข้าคุก ท่านผู้รู้กฎหมาย ท่านรู้ก็ควรจะทำความเข้าใจให้มากกว่านี้ อธิบายให้เข้าใจได้มากกว่านี้ อาตมายังโง่

SMS วันที่ 4 กุมภาพันธ์ 2561 (รายการวิถีอาริยธรรม)

_3867...ใครช่วยบอกผลดีของประชาธิปไตย ใบเลือกตั้งตามใจผลประโยชน์ โลกมหาอำนาจได้ไหม? เห็นแต่ผลเสีย ยื้อแย้งอำนาจลาภยศ รบราฆ่าฟัน พังบ้านตัวเอง แล้วผลักไสผู้ลี้ภัยทั้งโลกตะวันออกตะวันตก วุ่นวายโลกเอเซียไปหมด? พ่อครูว่า... ประชาธิปไตยของมหาอำนาจ และคือต้องยิ่งใหญ่ ต้องมีอำนาจมาก แต่ประชาธิปไตยของอาตมา เป็นแบบในหลวง คือเราไม่เอาแบบก้าวหน้าอย่างมาก แบบที่ประเทศเขาต้องเป็น first ต้องใหญ่ คอนเซ็ปอย่างนั้น paradigm อย่างนั้น เราไม่ใช่ ในหลวงก็ไม่เคยมี Concept อย่างนั้น เพราะประชาธิปไตยของพุทธ ประชาธิปไตยของไทย ไม่ใช่แบบนั้น ตรงนี้นักรัฐศาสตร์ นักนิติศาสตร์ ก็ควรจะศึกษาให้ชัด เป็นรัฐบาล หรือเป็นประเทศ ที่จะหาแต่ผลประโยชน์ใส่ตน ยอมเป็นตัวใหญ่ ตัวแย่งชิงในโลก อย่างนั้นเราไม่เอา เราจะมาเป็นคนที่สร้างสรรค์ อะลุ่มอล่วย ไม่ต้องไปรวยมาก ในหลวงตรัสไว้ครบ เราก็รวยพอสมควร เรามาจนดีกว่า แบบคนจน ซึ่งเป็นภูมิปัญญาที่โลกุตระ เลิศยอดของมนุษย์ เป็นประเทศที่ไม่ต้องรวย แบบคนจนเลย ไม่ต้องรวย แต่พออยู่พอกิน เหมือนชุมชนชาวอโศก ไม่ได้รวย และก็เต็มใจที่จะไม่รวย เต็มใจจะเป็นคนจน และเราก็พออยู่พอกิน เกื้อกูล สร้างสรรค์ ขยันเพียร ไม่เบียดเบียนโลก ไม่เบียดเบียนผู้อื่น เสียสละสร้างสรรค์ ให้ได้มากๆ แล้วเผื่อแผ่ ดีไม่ดีแจก ขายก็ให้ขายในราคาต่ำกว่าทุน พออาศัย ใช้สอย ไม่ได้ต้องการเอามาให้ร่ำรวยเลย เป็นความซับซ้อนของมนุษย์โลกุตระ คนโลกียะเข้าใจได้ยาก อาตมาก็พยายามเผยแพร่คุณธรรมโลกุตระ ของพระพุทธเจ้า ของในหลวงรัชกาลที่ 9 พยายาม ก็ได้คนที่เข้าใจมากินมาอยู่ร่วมกัน คนที่เข้าใจได้บ้างแล้ว ก็เปลี่ยนทัศนคติ เปลี่ยน คอนเซ็ป ความคิดนึก ได้ผลบ้างไม่ได้สูญเปล่าอะไร สรุปแล้ว ผลประโยชน์ ของพวกที่ประชาธิปไตยแบบเลือกตั้ง ตามประโยชน์มหาอำนาจ คนนี้บอกว่าเห็นแต่ข้อเสีย บอกผลดีมาหน่อย

_3867.... พี่น้องช่วยมองภาพรวมทั้งโลกแล้ว จะเห็นภาพรวม ราชอาณาจักรสยามธานีไทย ในความเป็นช.ศ.กษ.ปชช. ในยุคคสช. ยามนี้สุขสงบสันติกว่าโลกตะวันออก-ตะวันตกหลายเท่า! แล้วกบหลากสี จะทะเลาะตามรัฐบาลเก่าๆ ที่มีแต่เรื่องวุ่นวายเพื่ออะไร? กบเบื่อกลียุค!

_สวนบุญ โคตรบุญอารยะ · พ่อคะเดี๋ยวร้อนฝนหนาวโลกจะเป็นอะไรไหมคะ อย่างไรก็ตามก่อนนอนทุกคืนลูกตั้งจิตขอเป็นลูกติดพ่อไปทุกชาติๆๆๆๆ

สื่อธรรมะพ่อครู(ศิลปะโลกุตระ) ตอน ดอกไม้บนโต๊ะเทศน์ เป็นศิลปะโลกุตระ _Pordee Pordee พอดี พอดี · ใครจัดโต๊ะให้พ่อท่าน ทำไมประดับดอกไม้ด้วย ยังจะติดความหอมความงามของดอกไม้รึ แม้จะเป็นผักหญ้าเอามาจัดให้เป็นดอกไม้ ก็ไม่น่าจะทำหรอกนะ เปรียบเสมือนทานลูกชิ้น เป็ด หมูเจนั่นแหละ พ่อครูว่า... คุณคนนี้ช่างไม่มีศิลปะในหัวใจสักนิดเลย คนอะไร จะมีศิลปะในหัวใจสักนิดไม่ได้ นี่ศิลปะยอดเลยนะ นี่กองหัวหอมนะ ศิลปะนี้แสดงอะไร ศิลปะมี 2 ชนิด เรียกว่า มี 1 ต้องมีสาระ 2 ต้องมีสุนทรียะ 2 ประเด็นใหญ่นี้ คือศิลปะ ถ้ามีแต่สาระไม่มีสุนทรียเลยนั้น เป็นสารคดี ไม่ใช่ศิลปะ แต่ถ้างานไหนมีแต่สุนทรียะ ไม่มีสาระเลย มันก็เป็นงานเน่า ไม่ใช่ศิลปะ บางอย่างมันมีสาระมาก มันกินยาก ขมขื่น ก็เอาน้ำตาลที่เป็นสุนทรียะ มาครอบหน่อย คนจะได้กินได้ นี่คือเหตุผลของสุนทรียะ ศิลปะ คือเหยาะโลกๆ เพื่อให้เป็นกระสัย เอาสาระไปได้ ถ้าเผื่อว่าใครทำแต่สุนทรียะ เป็นอรูปฟุ้งซ่าน ติดในเทคนิค เปลือกที่หุ้ม บางทีหาแก่นไม่ได้เลยว่า จะให้ประโยชน์อะไรแก่คนมาสัมผัส เอาแค่ให้คนนิยมอารมณ์แบบฉัน เทคนิคแบบที่ฉันใช้ ก็เลยมีแต่เทคนิค ใช้วัสดุ การเต้น การดีด ใส่เข้าไป ปล่อยให้คนมันหัวใจในการเต้น การดีด ในรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส หาสาระไม่ได้เลย เดี๋ยวนี้เป็นอย่างนั้น ยิ่งเป็นแบบ Abstract บ้าบออะไรก็ไม่รู้ หลอกกันเต็มโลกเลย อาตมาก็ว่ามันไปกันใหญ่แล้ว โลกทั้งโลกเลย เรียนกันทั้งโลก ในระดับปริญญาเอก ว่าศิลปะคือแบบนี้ อาตมาว่า ศิลปะแบบนั้น เป็นเรื่องเทคนิค สร้างเป็นจินตนาการของคนนี่เอง อัตลักษณ์ของศิลปินใหญ่คนนี้ แล้วไม่ได้มีแก่นสารอะไร เป็นเทคนิค เขาย่อว่า ที เป็น ทีของคนนี้ เทคนิคการใช้สี การใช้รูปแบบ การใช้อุปกรณ์ ต่างคนก็มี หนาขึ้น เปรอะขึ้น เอาอะไรมากองใส่ไป เต็มไปหมด แล้วไปเรียกว่าศิลปะ อาตมาว่าหยุดไม่อยู่ เขาหลงในเทคนิค จริงๆแล้ว ให้มีสุนทรียะ นิดหน่อย เป็นเครื่องช่วยให้ได้สาระ จึงเป็นศิลปะ ถ้ามีแต่สุนทรียะ มีแต่รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส มีแต่เทคนิคห่อหุ้ม จนฤทธิ์ของสาระ แทบออกไม่ได้เลย เพราะถูกรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส กลบไปหมด ก็เลยไม่เกิดผล เดี๋ยวนี้เป็นอย่างนั้นจริงๆ โลกทั้งโลก ยิ่งอรูป ยิ่ง Abstract ฟุ้งไปถึงไหน ก็ได้โลกจินตา คุณจะทำเส้นเสียง แสง สี อย่างไร ก็ทำได้ ตามที่คุณสามารถ ที่จะคิดได้ทำได้ออกมา แต่มันประกอบไปด้วยแก่นสารสาระ ให้คนพัฒนาตนเป็นคนลดกิเลส ศิลปะ เป็นมงคลอันอุดม เป็นนิยามของพระพุทธเจ้า ศิลปะ คือทำให้คนเป็นอาริยบุคคล ถึงขั้นอุตมะ หรือโลกุตระ อาตมาถึงแบ่ง งานที่เขาคิดว่าเป็น ศิลปะ มา 5 ขั้น 1 ลามก 2 ราคะ 3 สาระ 4 ธรรมะ 5 โลกุตระ ของพระพุทธเจ้าเป็นขั้นที่ 5 ขั้นที่ 4 ก็พออนุโลม เป็นคุณค่าที่ดี ความดีความชั่ว ความต่ำความสูง จากสาระมาถึงลามกนี้ ไม่ได้เข้าใกล้คุณค่า ไม่ได้เข้าใจศิลปะเลย ลามกนี้ ไม่ได้ศิลปะแน่นอน ราคะทุกวันนี้ร้องเพลงพวกมีความรักความใคร่อยู่นี้ ราคะ มันไม่ใช่ศิลปะของพระพุทธเจ้า ของพระพุทธเจ้า เป็นศิลปะโลกุตระ ตั้งแต่เริ่มต้นเป็นสาระ ไม่ให้เป็นโลกีย์ ก็เป็นสารคดี ถ้าเริ่มต้น เข้าใจว่า ธรรมะขั้น โลกียะ คือเป็นคุณค่า ที่มีดี มีชั่ว แต่ต้องทำแล้วมีผลถึงขั้นกำจัดกิเลส ลดกิเลส นี่คือโลกุตระ อาตมาว่า ศิลปะที่ไหน ก็ไม่สอนศิลปะโลกุตระหรอก มหาวิทยาลัยต่างประเทศ ก็ไม่มี เป็นแบบเทวนิยม โลกุตระ มีแต่ในศาสนาพุทธเท่านั้น สอนศิลปะโลกุตระ ก็มีแต่ในอโศกเท่านั้น แม้แต่วิทยาลัยศิลปะ ก็ไม่สอนศิลปะโลกุตระ ขนาดศิลปินแห่งชาติ อย่างเนาวรัตน์พงษ์ไพบูลย์ ก็บอกว่ามีเหรอศิลปะโลกุตระ เราเชิญเขามาดูนิทรรศการศิลปะโลกุตระ เขามาดูก็บอกว่าศิลปะมีโลกุตระด้วยหรือ นี่คือศิลปินแห่งชาติ อาตมาไม่ได้สงสัย หรือแปลกประหลาดอะไร ศิลปินไหนๆ ก็ไม่เข้าใจศิลปะโลกุตระ เข้าใจโลกุตระไม่ใช่เข้าใจได้ง่ายๆ พูดไปเหมือนยกตัว สังคมศาสนา มาถึงสองพันหกร้อยกว่าปีแล้ว โลกุตระเสื่อมไปหมดแล้ว พระพุทธเจ้าตรัสไว้ใน อานิสูตร ว่าต่อไปมันจะไม่มีแล้ว โลกุตระ มันจะเหลือแค่ชื่อ พุทธ เหมือนกลองอานกะ ที่มีแต่ชื่อ เนื้อกลองเก่าไม่มีอีกแล้ว พูดไปเหมือนบ้าคนเดียว เอาอะไรมาพูด อาตมากำลังอธิบายว่า ขณะนี้ อาตมาเหมือนคนจากโลกต่างดาว เข้ามาอยู่ในโลกนี้ ก็เลยหัดพูดภาษาโลกต่างดาว คนในโลกนี้ เป็นโลกโลกียะ โลกลูกนี้ อาตมาเป็นโลกโลกุตระ เป็นโลกต่างดาว มาพูดภาษาโลกุตระ คนในโลกนี้ก็บอกว่า เป็นมนุษย์ต่างดาว เขาก็ฟังแปลกดี แต่ถ้าคนบอกว่า มาบังคับ เหมือนอาตมามาบังคับ เผยแพร่ ยัดเยียด ให้คนในโลกนี้มาเอาโลกุตระ เขาก็ไม่ชอบใจ บอกว่าจะเอาของต่างดาว มายัดเยียดในโลกนี้ได้อย่างไร โลกนี้เขาจะเป็นโลกียะอย่างที่เขาเป็น แล้วคุณมาเสือ ใส่เกือกทำไม อาตมาก็เข้าใจ และเห็นใจ จริงๆแล้วศาสนาพุทธ คือโลกุตระ ตรงตามที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ใน อานิสูตร ว่ามันไม่มีเนื้อแท้ของศาสนาพุทธอีกแล้ว จะบอกว่าเป็นมนุษย์ต่างดาวก็ใช่ แต่เป็นดาวดวงเดียวกับพระพุทธเจ้านะ เอาตำราของพระพุทธเจ้ายืนยัน เขาก็เลยบอกว่าให้มันหน่อยมัน ข้ออ้างอิงเป็นจริง สมณะเดินดินว่า... น่าจะมาจากดาวอุตรกุรุทวีปครับ พ่อครูว่า... ใช่แล้ว _Jum Sumalee จุ๋ม สุมาลี· พ่อครูพูดถูกทุกอย่างเลยเจ้าค่ะ ขอให้คนไทยทุกคนจงพิจาราณาด้วยสติปัญญาเถิด สาธุค่ะ _May Orwan Runsamerungruengtave เมย์ อรวรรณ รัศมีรุ่งเรืองเทวี· รู้จริง ทันเหตุการณ์ มองโลกอย่างกว้างไกล และมีคุณธรรมอย่างสูง ไม่มีใครเกินพ่อครูค่ะ ขอนอบน้อมกราบพ่อครูด้วยความเคารพอย่างสูงสุดค่ะ _Titaree Song ทิธารี ซอง · พระพุทธเจ้าท่านทรงวางหลักของศาสนาพุทธ เป็นประชาธิปไตยโดยแท้...ให้ทำความเข้าใจรู้จักความเป็นไปจากธรรมชาติ และพิสูจน์ได้จริง.. ให้ความเป็นอิสระให้ตัดสินใจของผู้คนที่จะยอมรับเชื่อถือ และศรัทธาต่อศาสนาพุทธ สำหรับการบริหารประเทศของท่านประยุทธ์..เห็นพ้องกับพ่อท่าน... อาจเป็นเพราะ รากฐานท่านมีความจงรักต่อแผ่นดิน และในหลวงร9. อย่างสุดหัวใจ.....เคยทราบว่าท่านกราบพระบาท ร 9.ปฏิญานว่า จะรักษาแผ่นดินนี้ ด้วยชีวิต และอีกประการผลงานที่ได้เห็นมากับตน.... มีการจัดการปัญหาใหญ่ แก้ไขได้อย่างรวดเร็ว และสัมฤทธิ์ผล นมัสการด้วยความเคารพ..มา ณ โอกาสนี้

_อำภา รื่นใจดี · ท่านพ่อครูเจ้าขาแม้ลูกจะไม่อยากเลือกตั้ง ไม่อยากเปลี่ยนผู้นำประเทศ แต่การเลือกตั้งเป็นที่ยอมรับในทางสากล ของประเทศส่วนใหญ่ในโลกนี้ ประเทศไทยต้องมีสัมพันธ์กับประเทศต่างๆ เหล่านั้น ประเทศไทยไม่เลือกตั้งคงไม่ได้ค่ะ ประเทศเหล่านั้นจะต้องกดดันไทย จะส่งผลเสียกับประเทศมากกว่า วิธีแก้คือคนไทยอย่าไปเลือกพรรค เลือกคน ที่สร้างความเสียหายเข้ามาในสภาคนไทยต้องเรียนรู้ประวัติศาสตร์ ต้องเข้มแข็งที่ไม่เป็นทาสเงิน เป็นทาสของกำนัลใคร รวมถึงอย่าเป็นทาสความเพ้อเจ้อของนักการเมือง พ่อครูว่า... ต่างประเทศก็ช่างเขาปะไร ในหลวงบอกไปแล้ว ต่างประเทศก็เขาก็ทำแบบของเขา เราไม่ต้องกลัวหรอก เราก็ทำแบบไทยเรานี่แหละ เราก็ไม่ได้ตัดสัมพันธ์กับต่างประเทศ และเรายืนยันว่าเราเป็นประชาธิปไตย อย่านึกว่าต่างประเทศเข้าใจแค่ว่า ประชาธิปไตยมีแต่การเลือกตั้ง เหมือนอย่างคุณเท่านั้นนะ ประเทศที่เขาเข้าใจก็มีอยู่ เขาก็เปลี่ยนได้ เขาก็วอบแวบเหมือนกันไปว่า ประชาธิปไตยเอาแต่การเลือกตั้ง เป็นเครื่องหมายอย่างเดียว มันไม่ใช่ ประเทศต่างๆในขณะนี้ในโลก เขาเข้าใจแล้ว สัมพันธ์กับประเทศไทยได้แล้ว อย่างหัวเรือใหญ่อเมริกา ก็ไม่มีปัญหาอะไรกับประเทศไทย ประเทศอื่นๆ ก็ไม่มีปัญหาแล้ว เพราะเขาเข้าใจเนื้อแท้ เนื้อหา เนื้อใน เพราะฉะนั้น อย่าไปหลงแต่เปลือก แค่การเลือกตั้งเลย ผู้มีปัญญานั้นข้ามพ้นการเลือกตั้งไปแล้ว ผู้ไม่มีปัญญาก็บอกว่า ประชาธิปไตยคือการเลือกตั้งเท่านั้น ไปฟังเสียงพวกนี้ ไม่มีทางอื่น นอกจากเลือกตั้ง จะได้ใช้กลเม็ดเด็ดพราย ที่จะได้เข้ามาได้อำนาจบริหารประเทศ เขาก็ร้องตะโกนโหวกเหวก ไม่มีปัญหาอะไร ก็ปล่อยให้เสียงนกเสียงกา มันร้องก็มันต้องการแบบนั้น ไปห้ามเขาไม่ได้หรอก เราเข้าใจตรงนี้ ก็ไม่มีปัญหาอะไร ประเทศไทยไม่ได้ปฏิเสธการเลือกตั้ง โลกเขาเข้าใจอย่างนั้นโดยผิวเผิน ถ้ายังเวลาไม่เหมาะสำหรับเลือกตั้ง ก็เ