590602_พุทธศาสนาตามภูมิ สันติอโศก ธรรมกายคือสำนักผีบุญ.docx
เนื้อหาในไฟล์
590602_รายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ที่สันติอโศก เรื่อง ธรรมกายคือสำนักผีบุญ โดย พ่อครูสมณะโพธิรักษ์
พ่อครูว่า… วันนี้ วันพฤหัสบดีที่ 2 มิถุนายน 2559 ที่สันติอโศก ชีวิตคนเราอยู่กับธรรมะก็ไม่ได้เสียประโยชน์อะไรเลย เพราะผู้มีธรรมะคือผู้มีภูมิธรรมของศาสนาตรงกับทฤษฎีของพระพุทธเจ้า คือมรรคมีองค์ 8 ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ถ้าไม่มีพระพุทธเจ้าไม่มีใครรู้เรื่องทฤษฎีนี้หรอก เมื่อศาสนาพุทธได้ผิดเพี้ยนไป เราก็ต้องมากอบกู้ให้คืนมา ที่อาตมายืนยันว่าอยู่กับธรรมะนั้นได้ทุกเวลาทุกขณะ ทุกอานาปานะให้มีสติ นี่คือคำสอนของพระพุทธเจ้าเรียกว่าอานาปานสติ เป็นสูตรหลักทฤษฎีหลัก อานาปานสติไม่ใช่สูตรนั่งหลับตาแล้วสะกดจิตเข้าภวังค์เท่านั้น..ไม่ใช่ แต่อานาปานสติของพระพุทธเจ้านั้นลืมตา จะหลับตาก็ได้แต่อย่าทิ้งลมหายใจเข้าออก เพราะเป็นภาวะสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกาย อัชฌัตตัง อรูปสัญญี พหิทารูปานิ ปัสสติ เพราะการไปนั่งหลับตาเหลือแค่ความรู้สึกลมหายใจ มันเกือบจะไม่ใช่การปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้าแล้ว จึงต้องมีลมหายใจเหลืออยู่ ที่พระพุทธเจ้าท่านต้องอธิบายยืนยันว่าทิ้งกายไม่ได้นะ เพราะศาสนาพุทธในยุคพระพุทธเจ้านั้นก่อนท่านยังไม่มี แต่ในบรรดาคนนักปฏิบัติไปนั่งหลับตาทำสมาธิ เข้าไปในภพภายใน จนไม่รู้แม้ลมหายใจเข้าออกเลย พระพุทธเจ้าก็ไม่หักด้ามพร้าด้วยเข่า พระไตรปิฎก 8 เล่มแรกเป็นพระวินัย ส่วนเล่ม 9 เป็นพระสูตร สูตรแรกท่านว่าด้วยทิฏฐิที่ผิดทั้ง 62 ทิฏฐิ อยู่ในการนั่งหลับตาสมาธิ จะได้ความรู้ความเห็นในภพ มันไม่ใช่สัมมาทิฏฐิตามทฤษฎีของศาสนาพุทธ เพราะปฏิบัติสัมมาทิฏฐิจะเกิดศีล สมาธิ ปัญญา วิมุติ วิมุติญาณทัสนะตามไตรสิกขา ในสูตรแรกว่าด้วยทิฏฐิ แล้วก็ต้องมีศีลกับปัญญา ผู้ใดจับประเด็นสำคัญในธรรมะของพระพุทธเจ้าตรงนี้ไม่ได้จะงม
อ่านต่อ
งายกับการปฏิบัติที่ผิดเพี้ยนไปจากที่พระพุทธเจ้ากอบกู้มา วันนี้อาตมามีฉากใหม่…
ประชาสัมพันธ์การประกวดอาหารมังสวิรัติ งานอโศกรำลึกปี 2559 ขอความร่วมมือทุกพุทธสถานและทุกชุมชน ช่วยส่งอาหารมังสวิรัติส่งเข้าประกวดในงานนี้ด้วย อย่างน้อยชุมชนละ 1 รายการ เนื่องจากเป็นการประกวดอาหารมังสวิรัติด้วยพืชผักสมุนไพรพื้นบ้าน ด้วยผักไร้สารพิษ ไม่มีผงชูรส ไม่มีเนื้อเทียมใดๆ ไม่มีผงปรุงรสใดๆ สารเคมีปรุงแต่งรสใดๆ จึงอยากขอความร่วมมือจากทุกชุมชนชาวอโศกร่วมประกวดครั้งนี้ ส่งใบสมัครอย่างช้า 5 มิถุนายนนี้ ติดต่อรายละเอียดได้ที่คุณ น้อมขวัญ… 087 3238537
มาต่อที่พรหมชาลสูตร ทุกศาสนาเขาก็พยายามควบคุมจิต โดยควบคุมกาย วาจา โดยเวลาปฏิบัติต้องบังคับจิต เพราะทุกอย่างกาย วาจา มาจากจิต แต่เขาไม่มีสูตรทฤษฏีที่เข้าไปถึงต้นตอ ให้จิตเกิดกรรม กายกรรม วจีกรรมจะดีอย่างไรก็คือจิตสั่งการ โดยไม่ต้องสั่งฝืน แต่ถ้าฝึกบังคับจิตให้คุมกาย วาจาไปได้มากๆ นานๆก็ชินทำได้แต่ไม่ได้เกิดปัญญาจริง จิตนั้นจะไม่มีตัวต้านเลย ไม่มีอกุศลจิตที่ตกค้างในจิต ของพระพุทธเจ้าล้างอกุศลจิตตัวอวิชชาเลย จนไม่เหลือความสงสัยลังเลย วิจิกิจฉา ไม่เหลือเศษเจโตใดๆเลย แม้แต่ศาสนาพุทธทั่วไปทุกวันนี้ก็ไม่ได้ทำแบบนี้ แต่ก็ได้ภาษาบัญญัติร้อยเรียงไว้ สายอภิธรรมก็เอาพระสูตรต่างๆของพระพุทธเจ้ามาสวดไว้ ที่เป็นจิตเจตสิกต่างๆเรียนท่องไว้ ส่วนพระสูตร ก็มาจำไว้แล้วมาท่อง ที่ท่องสูตรเป็นหมู่ๆๆ ที่สวดในบ้านในเรือนที่ไหนๆก็แล้วแต่คือเรียนพระสูตร แม้แต่อภิธรรมก็เอามาท่องด้วย เราได้เอาเรื่องของพรหมมาอธิบายเมื่อวานนี้ ที่จะต้องเห็นพรหม แล้วหนทางไปสู่ความเป็นพรหมคืออย่างไร SMS 1มิ.ย.2559 _0818557xxx · กราบนมก.พ่อครู ท่านเล่าเรื่องธัมมี่สนุกค่ะ เหมือนเล่านิทานมีหนักเบา เสียงดังเบาค่อย ตื่นเต้น หงอยเหงา หนุกดีค่ะ ลูกว่าหนังหมาขี้เรื้อนมากกว่าเพราะตอนนี้โรครุมอยู่ใช่ปะคะ..อิอิ..สาธุ.. พ่อครูว่า… ธรรมกายหรือธัมมี หรือธัมมชโย ก็ขอบอกตรงนี้ก่อนเลยว่า ธัมมชโยคือผีบุญ ฝากไปถึงท่านผู้บริหารบ้านเมืองเลย ผีบุญนี้ผิดกฏหมาย เป็นเรื่องร้ายแรงของประเทศ _0890499xxx · เขียนแล้วไม่มีคนอ่าน ก้ออ่านเองสิ เท่ออก พ่อครูว่า… แน่นอนอาตมาอ่านเองอยู่แล้วก่อนจะออกมาสู่ใคร อาตมาอ่านทวนไม่รู้กี่เที่ยว _0805925xxx · ดีใจจุงเบยวันนี้ไปถวายอาหารพ่อปัจฉาสมณะบุญนิยมด้วยสุขมั๊กมากได้กุศลส่วนบุญ ขอบคุณลมระรินมากกกกที่ช่วยเราจัดอาหารถวายสมณะทุกๆครั้งรักจุงเบยยลมระริน!อิอิอิ _0802166xxx · ขอรับรองคำพูดพ่อท่านครับ ธรรมกายโกหกตัวเลขจริงๆ พ่อครูว่า ...แม้แต่ตัวเลขคนมาเท่านั้นเท่านี้ก็โกหกจริง โกหกสารพัด สายเจโตนี้ต้องมีคนบอกว่าเป็นอรหันต์จึงรู้ เช่น พระพาหิยะ เจโตเป็นอรหันต์แล้ว พอฟังพระพุทธเจ้าสั้นๆ ก็เต็มเลย เป็นอรหันต์เต็ม ฟังแค่สี่ประโยค สักแต่ว่าได้เห็น ได้ยิน ได้รส ได้สัมผัสรับรู้ ก็เต็มแล้ว แต่ถ้าไม่มีบารมีมาก่อนไม่ได้หรอก แต่พระพาหิยะใช่ มีบารมีมาเก่า อาตมานำสิ่งที่เพี้ยนผิดไปแล้วมารื้อฟื้นอีก เพราะว่าไปหลงผิดเข้าใจแค่นั่งหลับตาสมาธิแบบฤาษี แล้วได้ทิฏฐิอดีต อนาคต 62 นี้เป็นมิจฉาทิฏฐิ สามัญผลสูตร เป็นสูตรที่ถ้าปฏิบัติตามอย่างสัมมาทิฏฐิจะได้ผล แล้วสูตรที่ 3 เป็น อัมพัฏสูตร ท่านบอกประเด็นหลักคือ ออกป่า อาจารย์เป็นพระป่าเหมือนยุคนี้เข้าใจได้ง่ายถ้ายอมรับ ผู้ยังไม่มีวิชชาและจรณะ แต่ไปแสวงหาอาจารย์ในป่า โดยเก็บผลไม้หล่นกินบำรุงชีพ อย่างมักน้อยมากๆ ไม่เก็บผลไม้กิน แต่ถือเสียม ตะกร้า หาขุดเหง้าไม้ หาผลไม้กินระหว่างออกแสวงหาอาจารย์ในป่า สร้างเรือนไฟไว้ใกล้หมู่บ้าน แล้วบำเรอไฟรออาจารย์ สร้างเรือนมีประตูสี่ด้านไว้ที่หนทางใหญ่สี่แพร่ง แล้ว สำนักรอท่านผู้อยู่มีวิชชาและจรณะอยู่ (อัมพัฏฐสูตร เล่ม 9 ข้อ 163) อันสุดท้ายนี้คือแบบธัมมชโยที่สร้างเรือนไฟไว้ดักคน กระจายไปทั่วโลกเลย สายหลับตาแบบอาจารย์มั่นก็ผิดข้อ 1 ข้อ 2 ส่วนธัมมชโยก็ผิดข้อ 4 ต่อไปเป็น sms… _0805925xx · สายหลวงปู่มั่นหลับตาก็ไม่เคยโป้งแล้วรวยนะแต่ธัมมี่หลับหรือลืม เงินมึงมาเข้าเป๋ากู?หลับตาสัปหงก ลืมตา ตาพองโตดาวยั่วมาเปรี้ยงเยย? _0893867xxx · นั่งหลับตากำหนดลมหายใจดับกิเลสชั่วขณะ!ลืมตา กำหนดรู้ทันทุกผัสสะดับกิเลสทุกปัจจุบันขณะ! พ่อครูว่า… หลับตานั้นไม่ได้ดับกิเลสเลยแต่ข่มกิเลสไว้ ไม่ได้ปฏิบัติล้างกิเลสจากจิตเลยโดยเฉพาะไม่รู้จักกิเลสด้วย เพราะไม่มีกายเป็นสักขี มีแต่จิต มีแต่สัญญาที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้ในสูตรหลักมีบุคคล 7(ทักขิเนยบุคคล) สายศรัทธา 1 . สัทธานุสารี 3. สัทธาวิมุติ 5. กายสักขี (ต้องอาศัยวิโมกข์ 8 ต้องสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกาย จึงมีอุภโตภาควิมุติ)
สายปัญญา 2 . ธัมมานุสารี 4. ทิฏฐิปัตตะ 6. ปัญญาวิมุติ (มีวิโมกข์ 8 มาตลอด) แต่ท่านที่แปลพระไตรปิฎก ท่านแปลว่า สายปัญญานี้ไม่ต้องสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกาย แท้จริงแล้วท่านสัมผัสวิโมกข์ 8 มาตั้งแต่ต้น ผู้อาสวะหมดก็เป็นอรหันต์และต้องสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกายจึงอาสวะสิ้น ถ้าไม่สัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกาย ก็หมดสิทธิ์บรรลุ
_0812666xxx · อัจฉริยะ กับ พระอรหันต์ ใครเก่งกว่ากันคะ พ่อครูว่า ...บัญญัติคำว่า “อัจฉริยะ”มีความหมายไปทางโลกีย์ รวมเฉลียวฉลาดโลกีย์ แต่คำว่าพระอรหันต์เป็นผู้มีปัญญา แม้ไม่ฉลาดเท่าไหร่ อย่างท่านจูฬปัณฎก ท่านไม่ฉลาด พระพุทธเจ้าก็ให้ลูบคลำผ้าขาว แล้วท่านก็มีปฏิภาณปัญญาเห็นความไม่เที่ยงก็บรรลุได้ ท่านไม่ได้ฉลาด ไม่อัจฉริยะ ก็เป็นอรหันต์ จะบอกว่าใครเก่งกว่ากัน เก่งอัจฉริยะอาตมาไม่เอา อาตมาเอาเก่งอย่างอรหันต์จะเก่งหรือไม่ก็ได้ _0893867xxx UFO · ไม่ฟังพ่อครูช่างเขาเถอะมวลชนคนรักช.ศ.กษ.เชื่อถือพ่อครูคือour critic is our guide to precious treasure!ผู้ชี้โทษคือผู้ชี้ขุมทรัพย์ให้แท้จริง! _0805925xxx · ธัมมี่เอ้ยพระพุทธเจ้าไม่บอกหรืองัยDSIจะมา?555 _0893867xxx · ผู้น้อยขอน้อมรับผิดพลาดพลาดขาดตกบกพร่องกับคำมโนมยิทธิ!ที่ถูกต้องคือมโนมยอัตตาตามที่พ่อครูติติงแก้ไขให้ถูกต้อง! _0805925xxx · ธัมมี่ดังคนหูผึ่ง ดับช่วงสังฆราช เถระมอสอเจี๋ยมเจี้ยม?หุหุ! _0893867xxx · เห็นพิธีกรวิปัสสนาข่าวฟังธรรมพ่อครูฯอนุโมทนาสาธุ!แฟนประจำช่วงนี้ลงร้านบ่ทันธรรมะข่าวเช้า!ทุกคืนต้องดูอาการพ่อทุกระยะนอนบ่เต็มที่ ตื่นเช้าบ่ไหว!เป็นกำลังใจให้ทุกรก.บุญนิยม _0802166xxx · ทั้งอาจารย์มั่นและธรรมกาย หลับตาทั้งคู่นะครับพ่อท่าน/แม่น้ำ _0828281xxx · ผมเคยอ่านโลกทิพย์หลวงปู่มั่นบอกท่านอยู่ชั้นพรหมไม่ได้นิพพานอย่างที่เข้าใจ
_มีผู้ถามเรื่องสมองกับวิญญาณ สัญญา พ่อครูว่า… สมองคืออุปกรณ์ให้จิตให้วิญญาณให้สัญญาทำงาน ถ้าสมองไม่ครบบริบูรณ์ ก็ทำอะไรไม่ได้ หัวใจเป็นโรงงานส่งเลือดไปเลี้ยงชีวะส่วนสมองเป็นโรงงานให้วิญญาณหรือจิตทำงานกับสรีระ แยกแยะให้ถูกต้อง พ่อครูว่า… มาเข้าเรื่องของธรรมกายกัน ก็จะอ่านข้อเขียนของคุณผักกาดหอมวันนี้ ในไทยโพสต์ คอลัมน์: อ่านเอาเรื่อง: เรื่องของเธอ? ว่างๆ มหาเถรสมาคมช่วยส่งคนไปดู "การทำบุญ" ในธรรมกายหน่อยจะเป็นการดีมากครับที่ต้องร้องขอแบบนี้ เพราะมีคนส่งคลิปเชิญชวนให้คนไปทำบุญกับธรรมกายมาให้ดู เดินเรื่องด้วยหญิงสาวหน้าตาดีคนหนึ่ง มีอาชีพเป็นที่ปรึกษากฎหมาย เป็นบัณฑิตกฎหมายจากจุฬาฯ แต่ดูคลิปจบเกิดคำถามขึ้นมากมาย? เธอพูดถึงความประมาท สร้างบุญมาไม่ดีพอ จนเกิดความลำบากในชีวิต จึงอยากจะรื้อผังจนในชาตินี้และย้ำว่าคิดแบบนี้ได้ต้องมีศรัทธา ด้วยปัญญาก็เก็บมาเล่าคร่าวๆ ครับ เธออาศัยในบ้านเช่าเก่าโทรมๆ มาตั้งแต่เด็ก เป็นโรงละครเก่า สร้างมาตั้งแต่สมัยรัชกาลที่ 5 นับอายุก็ 100 กว่าปีแล้ว สภาพซอมซ่อ ฝนตกหลังคารั่ว ใช้ห้องน้ำรวม ลานซักล้างรวม เพื่อนบ้านเป็นผู้ใช้แรงงานมาจากภาคอีสาน และแรงงานต่างด้าว แต่เธอยืนยันว่า อยู่กับพ่อแม่พี่น้องอย่างมีความสุข สุขเพราะเงินที่หามาได้ทุ่มไปกับการบริจาคให้ธรรมกาย มีการเล่าถึงชีวิตวัยเด็กว่าลำบาก ครอบครัวยากจน ไปโรงเรียนได้เงินไป 2 บาท ไม่กินขนม ไม่กินน้ำอัดลม กินน้ำก๊อกโรงเรียนแทน เก็บเงินไปทำบุญกับธรรมกาย วันไหนอยากกินขนม แค่ไปยืนดูคนอื่นซื้อก็อิ่มแล้ว เก็บเงินไว้ทำบุญกับธรรมกาย เริ่มทำบุญมากขึ้น มีความเป็นอยู่ดีขึ้น แม่ไปซื้อทองมาใส่ ปรากฏว่าถูกกระชากสร้อย เมื่อมีรายได้พอที่จะย้ายไปอยู่ที่ใหม่ที่มีสภาพดีกว่า แต่ที่เดิม ค่าเช่าราคาถูกสามารถเก็บเงินได้มาก เพื่อไปทำบุญกับธรรมกาย ตอนมีบ้านเป็นของตัวเองสุดท้ายถูกไฟไหม้ เลยเกิดความรู้สึกว่าการมีทรัพย์ ที่คิดว่าเป็นของตัวเองแล้ว สุดท้ายไม่มีอะไรเลย ยิ่งได้ทรัพย์มาด้วยความยากลำบาก ใช้เวลานานกว่าจะได้ทรัพย์มา ก็ยิ่งเป็นกังวล การมีบ้านเพื่อมีความสุขก็ไม่ใช่จึงอยากจะมีอะไรที่ติดตัวไปได้ข้ามภพข้ามชาติก็คือบุญ เธอตัดสินใจทำบุญ 1M 3 ปีซ้อน ทั้งๆ ที่สภาพบ้านก็ยังเป็นบ้านเช่า หลังคารั่ว ใช้ห้องน้ำรวม ตอนแรกผมก็งง เพราะมีการพูดถึง S, M คิดว่ากองทุนหมู่บ้าน S, M, L ไม่ใช่ครับ มันคือ Level ระดับของกองกฐินไล่ระดับตั้งแต่กองละพันยันกองละล้าน สัญลักษณ์ที่ธรรมกายใช้คือ S กองละแสน M กองละล้าน วิธีหาทรัพย์ เธอก็เล่าครับว่าไปขอกับ "กายสิทธิ์" กับ "แม่ชีจันทร์ ขนนกยูง" ที่มีเรื่องเล่าปัดระเบิดปรมาณูจากไทย ไปลงฮิโรชิมา นางาซากิ จนได้งานได้เงินมาปิดกอง S กอง M โดยไม่เก็บไว้ใช้เองเลย ครับ...นี่คือวิธีการของธรรมกาย หากมองในแง่การตลาด ถือว่ายอดเยี่ยมกระเทียมดอง ไร้เทียมทานจริงๆ ครับ แต่หากมองในแง่ที่มนุษย์ต้องเดินทางสายกลาง "มัชฌิมาปฏิปทา" อันนี้น่าเป็นห่วงอย่างยิ่ง ลองหลับตานึกดูหากทุกคนถูกสอนให้ทำบุญแบบนี้ จะเกิดอะไรขึ้นกับประเทศไทย ในคลิปเดียวกันนี้มีการเชิญชวนทำบุญกับธรรมกาย โดยใช้ข้อความว่า "บ้านบนโลกมนุษย์อาศัยอยู่ได้ไม่เกิน 100 ปี แต่วิมานบนสวรรค์ที่สำเร็จได้ด้วยบุญนั้น สวยงามอลังการ และมีอายุยืนยาวกว่ากันมากนัก" พระคุณเจ้า มหาเถรสมาคม คิดว่ามีประเด็นไหนต้องเร่งแก้ไขมั้ยครับ หรือคิดว่าแค่เรื่องของเธอ.
มาสู่พระไตรปิฎกเล่ม 23 ข้อ 49 ครั้นแล้วได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ทานเช่นนั้นนั่นแลที่บุคคลบางคนในโลกนี้ให้แล้ว มีผลมาก ไม่มีอานิสงส์มาก พึงมีหรือหนอแลและทานเช่นนั้นแล ที่บุคคลบางคนในโลกนี้ให้แล้ว มีผลมาก มีอานิสงส์มากพึงมีหรือพระเจ้าข้า พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรสารีบุตร ทานเช่นนั้นนั่นแลที่บุคคลบางคนในโลกนี้ให้แล้ว มีผลมาก ไม่มีอานิสงส์มาก พึงมี และทานเช่นนั้นนั่นแล ที่บุคคลบางคนในโลกนี้ให้แล้ว มีผลมาก มีอานิสงส์มากพึงมี ฯ สา. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ อะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัย เครื่องให้ทานเช่นนั้นแลที่บุคคลบางคนในโลกนี้ ให้แล้ว มีผลมาก ไม่มีอานิสงส์มากอะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัยเครื่องให้ทาน เช่นนั้นนั่นแล ที่บุคคลบางคนในโลกนี้ ให้แล้ว มีผลมาก มีอานิสงส์มาก ฯ พ. ดูกรสารีบุตร บุคคลบางคนในโลกนี้ ยังมีความหวังให้ทาน มีจิตผูกพันในผลให้ทาน มุ่งการสั่งสมให้ทาน ให้ทานด้วยคิดว่า เราตายไปจักได้เสวยผลทานนี้ เขาให้ทาน คือ ข้าว น้ำ ผ้า ยาน ดอกไม้ ของหอม เครื่องลูบไล้ ที่นอน ที่พัก ประทีปและเครื่อง ครั้นแล้วได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ทานเช่นนั้นนั่นแลที่บุคคลบางคนในโลกนี้ให้แล้ว มีผลมาก ไม่มีอานิสงส์มาก พึงมีหรือหนอแลและทานเช่นนั้นแล ที่บุคคล บางคนในโลกนี้ให้แล้ว มีผลมาก มีอานิสงส์มากพึงมีหรือพระเจ้าข้า พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรสารีบุตร ทานเช่นนั้นนั่นแลที่บุคคลบางคนในโลกนี้ให้แล้ว มีผลมาก ไม่มีอานิสงส์มาก พึงมี และทานเช่นนั้นนั่นแล ที่บุคคลบางคนในโลกนี้ให้แล้ว มีผลมาก มีอานิสงส์มาก พึงมี ฯ สา. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ อะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัย เครื่องให้ทานเช่นนั้นแลที่บุคคลบางคนในโลกนี้ ให้แล้ว มีผลมาก ไม่มีอานิสงส์มากอะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัยเครื่องให้ทานเช่นนั้นนั่นแล ที่บุคคลบางคนในโลกนี้ ให้แล้ว มีผลมาก มีอานิสงส์มาก ฯ พ. ดูกรสารีบุตร บุคคลบางคนในโลกนี้ ยังมีความหวังให้ทาน มีจิตผูกพันในผลให้ทาน มุ่งการสั่งสมให้ทาน ให้ทานด้วยคิดว่า เราตายไปจักได้เสวยผลทานนี้ เขาให้ทาน คือ ข้าว น้ำ ผ้า ยาน ดอกไม้ ของหอม เครื่องลูบไล้ ที่นอน ที่พัก ประทีปและเครื่องอุปกรณ์ แก่สมณะหรือพราหมณ์ ดูกรสารีบุตร เธอจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน บุคคล บางคนในโลกนี้ พึงให้ทานเห็นปานนี้หรือ ฯ สา. อย่างนั้น พระเจ้าข้า ฯ พ. ดูกรสารีบุตร ในการให้ทานนั้น บุคคลมีความหวังให้ทาน มีจิตผูกพันในผลให้ทาน มุ่งการสั่งสมให้ทาน ให้ทานด้วยคิดว่าตายไปแล้วจักได้เสวยผลทานนี้ เขาผู้นั้นให้ทานนั้นแล้วเมื่อตายไป ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นจาตุมมหาราช(เป็นเทวดาปลอม) สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว ยังมีผู้กลับมา คือ มาสู่ความเป็นอย่างนี้ ดูกรสารีบุตร ส่วนบุคคลบางคนในโลกนี้ ไม่มีหวังให้ทาน ไม่มีจิตผูกพันในผลให้ทาน ไม่มุ่งการสั่งสมให้ทาน ไม่คิดว่า ตายไปแล้วจักได้เสวยผลทานนี้ แล้วให้ทาน แต่ให้ทานด้วยคิดว่าทานเป็นการดี เขาให้ทาน คือ ข้าว น้ำ ผ้า ยาน ดอกไม้ ของหอมเครื่องลูบไล้ ที่นอน ที่พัก ประทีปและเครื่องอุปกรณ์แก่สมณะหรือพราหมณ์ดูกรสารีบุตร เธอจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน บุคคลบางคนในโลกนี้พึงให้ทานเห็นปานนี้หรือ ฯ สา. อย่างนั้น พระเจ้าข้า ฯ พ. ดูกรสารีบุตร ในการให้ทานนั้น บุคคลไม่มีความหวังให้ทาน ไม่มีจิตผูกพันในผลให้ทาน ไม่มุ่งการสั่งสมให้ทาน ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า ตายไปแล้วจักได้เสวยผลทานนี้ แต่ให้ทานด้วยคิดว่า ทานเป็นการดี เขาผู้นั้นให้ทานนั้นแล้ว เมื่อตายไป ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นดาวดึงส์ เขาสิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว ยังเป็นผู้กลับมา คือ มาสู่ความเป็นอย่างนี้ ฯ ดูกรสารีบุตร บุคคลบางคนในโลกนี้ ฯลฯ ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่าทานเป็นการดี แต่ให้ทานด้วยคิดว่า บิดามารดาปู่ย่าตายายเคยให้เคยทำมา เราก็ไม่ควรทำให้เสียประเพณี เขาให้ทานคือ ข้าว ฯลฯ ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นยามา เขาสิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศหมดความเป็นใหญ่แล้วยังเป็นผู้กลับมา คือ มาสู่ความเป็นอย่างนี้ ฯ ดูกรสารีบุตร บุคคลบางคนในโลกนี้ ฯลฯ ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า บิดา มารดา ปู่ ย่าตา ยายเคยให้เคยทำมา เราก็ไม่ควรทำให้เสียประเพณี แต่ให้ทานด้วยคิดว่า เราหุงหากิน สมณะและพราหมณ์เหล่านี้ ไม่หุงหากิน เราหุงหากินได้จะไม่ให้ทานแก่สมณะหรือพราหมณ์ผู้ไม่หุงหาไม่สมควร เขาให้ทาน คือ ข้าว ฯลฯ ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นดุสิต เขาสิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศหมดความเป็นใหญ่ แล้วยังเป็นผู้กลับมา คือ มาสู่ความเป็นอย่างนี้ ฯ ดูกรสารีบุตร บุคคลบางคนในโลกนี้ ฯลฯ ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่าเราหุงหากินได้สมณะและพราหมณ์เหล่านี้หุงหากินไม่ได้ เราหุงหากินได้ จะไม่ให้ทานแก่สมณะหรือพราหมณ์ผู้หุงหากินไม่ได้ ไม่สมควร แต่ให้ทานด้วยคิดว่า เราจักเป็นผู้จำแนกแจกทาน เหมือนฤาษีแต่ครั้งก่อนคือ อัฏฐกฤาษี วามกฤาษี วามเทวฤาษี เวสสามิตรฤาษี ยมทัคคิฤาษี อังคีรสฤาษี ภารทวาชฤาษีวาเสฏฐฤาษี กัสสปฤาษี และภคุฤาษี บูชามหายัญ ฉะนั้น เขาให้ทาน คือ ข้าว ฯลฯย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นนิมมานรดี เขาสิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว ยังเป็นผู้กลับมา คือ มาสู่ความเป็นอย่างนี้ ฯ ดูกรสารีบุตร บุคคลบางคนในโลกนี้ ฯลฯ ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า เราจักเป็นผู้จำแนกแจกทาน เหมือนอย่างฤาษีแต่ครั้งก่อน คือ อัฏฐกฤาษี ฯลฯและภคุฤาษี แต่ให้ทานด้วยคิดว่า เมื่อเราให้ทานอย่างนี้ จิตจะเลื่อมใส เกิดความปลื้มใจและโสมนัส เขาให้ทาน คือ ข้าว ฯลฯ ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นปรนิมมิตวสวัสดี เขาสิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศหมดความเป็นใหญ่แล้ว ยังเป็นผู้กลับมา คือ มาสู่ความเป็นอย่างนี้ ฯ ดูกรสารีบุตร บุคคลบางคนในโลกนี้ ฯลฯ ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า เมื่อเราให้ทานอย่างนี้จิตจะเลื่อมใส เกิดความปลื้มใจและโสมนัส แต่ให้ทานเป็นเครื่องปรุงแต่งจิต เขาให้ทาน คือ ข้าว น้ำ ผ้า ยาน ดอกไม้ ของหอมเครื่องลูบไล้ ที่นอน ที่พัก ประทีปและเครื่องอุปกรณ์แก่สมณะหรือพราหมณ์ดูกรสารีบุตร เธอจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน บุคคลบางคนในโลกนี้พึงให้ทานเห็นปานนี้หรือ ฯ สา. อย่างนั้น พระเจ้าข้า ฯ พ. ดูกรสารีบุตร ในการให้ทานนั้น บุคคลผู้ไม่มีความหวังให้ทาน ไม่มีจิตผูกพันในผลให้ทาน ไม่มุ่งการสั่งสมให้ทาน ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า เราตายไปแล้วจักได้เสวยผลทานนี้ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า การให้ทานเป็นการดีไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า บิดา มารดา ปู่ ย่า ตา ยายเคยให้เคยทำมา เราไม่ควรทำให้เสียประเพณี ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า เราหุงหากินได้ สมณะหรือพราหมณ์เหล่านี้หุงหากินไม่ได้ จะไม่ให้ทานแก่ผู้ที่หุงหากินไม่ได้ ไม่สมควร ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า เราจักเป็นผู้จำแนกแจกทาน เหมือนอย่างฤาษีแต่ครั้งก่อน คือ อัฏฐกฤาษี วามกฤาษีวามเทวฤาษี เวสสามิตรฤาษี ยมทัคคิฤาษี อังคีรสฤาษี ภารทวาชฤาษี วาเสฏฐฤาษี กัสสปฤาษีและภคุฤาษี ผู้บูชามหายัญ ฉะนั้น และไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า เมื่อเราให้ทานนี้ จิตจะเลื่อมใสจะเกิดความปลื้มใจและโสมนัส แต่ให้ทานเป็นเครื่องปรุงแต่งจิต เขาให้ทานเช่นนั้นแล้ว เมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นพรหม เขาสิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว เป็นผู้ไม่ต้องกลับมา คือ ไม่มาสู่ความเป็นอย่างนี้ ดูกรสารีบุตร นี้แลเหตุปัจจัยเป็นเครื่องให้ทานเช่นนั้นที่บุคคลบางคนในโลกนี้ให้แล้ว มีผลมาก ไม่มีอานิสงส์มาก และเป็นเครื่องให้ทานเช่นนั้นที่บุคคลบางคนในโลกนี้ให้แล้ว มีผลมาก มีอานิสงส์มาก ฯ จบสูตรที่ 9
พ่อครูว่า… ธรรมกายคือสำนักผีบุญที่ทำตรงกันข้าม ขัดแย้งกับที่พระพุทธเจ้าสอนในพระไตรปิฎกหมดเลย… จบ