210119-163 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน163-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ012.txt

ความดีอันนี้ก็เป็นแง่อาทิตย์นี้ก็ต่อมาพระสมณโคดมออกผนวชจากตระกูลอันสูงคือตระกูลกษัตริย์อันไม่รักคนด้วยตระกูลอื่นแล้วอันนี้ก็ดูเหมือนจะพูดกันแล้วบ้างที่ไม่ปรากฏตัวอื่นนี่ก็เป็นแง่คือที่บอกว่าให้นับ 7 ชั้นแต่กูเนี่ยนับช่วงถึง 7 ชั้นช่วงนี้ก็เรียกว่าสะอาดแม้แต่คนก็ถือการเกิดจากท้องพ่อท้องแม่หรือไร่กับกูหรือสกุลเป็นผู้ที่สะอาดก็ถือกันอาการ อธิบายถึงเรื่องตระกูลที่เกิดจากท้องพ่อท้องแม่แล้วก็อธิบายถึงสกุลไปจนกระทั่งถึงสกุลของพุทธคุณโดยไม่เอาท้องพ่อท้องแม่เป็นสกุลเอาพุทธคุณเอาคุณธรรมไม่ได้เอาการเกิดจากท้องพ่อท้องแม่ไม่เอาเกิดจากทางเนื้อตัวหรือจากทางยีนทางเชื้อเซลล์ไม่เอาอย่างนั้นแต่เป็นการเกิดที่เอาจิตเอาจิตเอานามธรรมเป็นผู้ที่มีจิตใจเหมือนกันมีความรู้สึก แล้วก็กระทำกันให้ตรงมีจิตใจปราศจากกิเลสมันเหมือนกันมีความคิดในแนวเดียวกันอย่างนี้เราเรียกว่าการสกุลอย่างทางธรรมเรียกว่าสกุลอยากทำเกิดจากท้องพ่อท้องแม่อาศัยอาศัยจีนอาศัยเชื้ออย่างนั้นมันก็นับได้มันก็ดีเหมือนกันแต่ว่าเป็นเครื่องประกอบทั้งนั้นไม่ใช่เป็นหลักใหญ่และสมณโคดมออกผนวชจากตระกูลอันมั่งคั่งมีทรัพย์มากมีโภคมากอันนี้ก็เป็นแง่เอาโบว์จะตระกูลที่ร่ำรวยมีทรัพย์สมบัติมหาศาลมีโภคไม่ใช่คนที่กระจอกงอกง่อยไม่มีจะอยู่จะกิน เป็นคนที่มีปมด้อยอะไรอย่างหนึ่งก็ไม่ใช่แล้วพวกเราที่มีฐานะออกมาบวชมันก็เป็นเครื่องทำให้คนทึ่งทำให้คนเห็นว่าสิ่งนี้ยังดึงเข้าไว้ไม่ได้หรือว่าเขาไม่ได้แยแสสิ่งนี้โลกเขาแยแสคนส่วนใหญ่เขาต้องการแต่เราไม่ต้องการและเราก็อยู่ได้อย่างอาจหาญแก้วกล้าอย่างเป็นสุขมีสิ่งที่โลกเขามีแต่เราก็ไม่ได้แยแสไม่ได้ใส่ใจไม่ได้เห็นว่าเป็นใหญ่เป็นโตอะไรมันก็เป็นเครื่องประกอบทำให้เห็นว่าเด็ดเดี่ยวว่าเป็นผู้บริบูรณ์ต้องพร้อมในโลกแต่ไม่ได้อยู่ใต้ภายใต้อำนาจของสิ่ง ไม่ได้เป็นทาสสิ่งนั้นแต่อยู่เหนือสิ่งนั้นงานนี้ก็เป็นแง่พระสมณโคดมเป็นผู้มีที่มหาชนชาวแคว้นนอกนอกชาวชนบทนอกนอกก็มาแล้วเพื่อสอบถามข้อสงสัยอันนี้ก็เป็นแง่แม้แต่เกรดแย่แค่นี้นะโสดแล้วทันตกรรมยกขึ้นมาเป็นแง่ชมพระพุทธเจ้าขณะนี้เราแค่ถวายพระสมณโคดมเนี่ยมหาชนหมายความว่าคนส่วนใหญ่หากแฟนรอบทั่วไปนอกรอบนอกนี่หมายความว่าอะไรก็ได้ ต่างประเทศไกลๆมหาชนส่วนใหญ่มากมายหรือใครต่อใครจะรู้ทั่วไปคล้ายๆกันแต่ว่าสมัยพระพุทธเจ้าน่ะมันยังไม่มีการติดต่อสืบโยงอะไรกว้างขวางออกนอกประเทศไม่มีแต่เพียงอยู่ในอินเดียอยู่ในแคว้นใกล้ๆพวกนี้แหละติดต่อกับพวกการคมนาคมยังไม่เหมือนสมัยนี้ซึ่งมีเรือมีรถมีเครื่องบินมีอะไรต่ออะไรติดต่อกันมันก็ไปได้ไกลสมัยโน้นอย่างหรอกรถก็มีแต่แค่ๆรถเทียมสัตว์ยังไม่ถึงก็ไปไหนกันได้ไกลๆอะไรเพราะการที่ใช้คำว่า Share นอกนอกก็มีเป็นแคว้นเป็นรัฐเป็นอะไรต่ออะไรที่กว้างขวางๆไปเหมือนกับชาวต่างแคว้นมึง พบกับชาวต่างประเทศเดี๋ยวนี้แหละก็มากันชาวชนบทนอกนอกจะหมายความว่าพวกที่อยู่ในที่กันดารอยู่ในที่ประชาชนออกเป็นชาวที่ไม่ได้รับการศึกษาหรือว่าเป็นผู้ที่หมายถึงคนพิมพ์เดียวกันก็ได้แคว้นเดียวกันก็ได้แต่ว่ารอบๆข้างเป็นผู้ที่ทั่วๆไปแต่ว่าไปอีกฐานหนึ่งความหมายมันต่างกันแต่แคว้นนอกนอกก็ชาวชนบทเดือนนี้เราต้องติดต่ออยู่โดยเฉพาะแฟนนอกๆก็มีบ้างพวกที่มาจากแคว้นนอกๆมาจากได้รับการศึกษาดี มาจากที่สูงที่ต่ำอะไรก็แล้วแต่ถ้าชาวชนบทก็ถือว่าเป็นผู้ที่ยังด้อยหน่อยมีความหมายที่เชิงนั้นก็ได้มาตามได้มาหมดทุกๆขนาดทุกๆฐานะได้มาสอบเพื่อสอบสอบถามข้อซักข้อสงสัยแล้วก็ไอ้ที่มาเพื่อสอบถามข้อสงสัยแสดงว่าเป็นสิ่งที่เรียกร้องดึงดูดเข้ามาสอบถามก็สงสัยเข้ามาทดสอบเข้ามาลองภูมิอย่างน้อยก็มาลองภูมิหรือถ้ามาถามก็สงสัยก็คือมาแก้ทุกข์มาแก้ทุกข์ด้วยแต่ว่าในที่นี้ไม่เอาถึงขั้นนั้นอาจจะแค่ว่าหมายความว่ามาสอบภูมิไม่ใช่มาถึงจะมาถามก็สงสัยนี่มาแก้ ทุกข์ก็หมายความว่าเลื่อมใสศรัทธาทีเดียววันนี้แค่คนที่เข้ามาสอบถามสอบภูมิมาลองภูมิเนี่ยก็หมายความว่าเขายกให้จะต้องต้องการมาจะต้องแสดงว่าเป็นผู้มีภูมิมีต่างคนต่างได้มากันกว้างขวางมากมายมีทั้งมหาชนต่างๆมาก็แสดงว่าท่านต้องเป็นผู้ที่มีอะไรระบือไปก็ทำไปจนคนจะต้องได้มาสอบสวนสอบถามมาอะไรต่ออะไรต่างๆนานาที่เราก็จะต้องเราก็ควรจะไปหาจึงเป็นคนที่เหมาะที่เราจะไปหาหรือควรจะไปหานี่ก็เป็นแยกและสมณโคดมเป็นผู้ที่เทวดาจำนวนพันเป็น ถือเอาไปสรณะด้วยการมอบชีวิตอันนี้ก็เป็นแง่จิตของผู้ที่ไม่มีมานะถือว่าจิตดีเพราะฉะนั้นแม้แต่ผู้ที่เข้ามาหาอยู่แคว้นนอกนอกชาวชนบทอะไรเนี่ยที่ยอมเข้ามาหาดูแล้วแต่เป็นเรื่องของมีจิตส่วนจิตเข้าไปประกอบทั้งนั้นเพราะคำว่าเทวดาจำนวนพันเป็นคำขยายขยายแง่เมื่อกี้นี้อันนี้เป็นการขยายหมายถึงนามธรรมทีเดียวเทวดาจำนวนพันก็คือจิตที่หมายดีมุ่งดีมากมายถือเอาเป็นสรณะด้วยการมอบชีวิตเมื่อเข้ามาหา [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] สู้ได้อย่างเช่นของพวกเรามีผู้มาจากสำนักนั้นจากสำนักนี้จากถิ่นนั้นถิ่นนี้จากที่นั่นที่นี่โดยได้ประพฤติกับที่อื่นมาจนมาถึงมาศึกษาสะเดาแล้วก็มาเห็นด้วยเออเราจะขอลดอาหารหรือจะขอไม่กินเนื้อสัตว์ถ้าจะขอถือศีลอย่างนั้นก็ขอถือศีลอย่างนี้ตามมีหลักประพฤติมีปฏิบัติด้วยองค์พระองค์พระองค์พระนี่ก็คือแง่ที่เราจะพึงเพียรพึงปฏิบัติกันเรามีเขาเรียกว่าปฏิบัติในแนวไหนหรือว่าปฏิบัติโดยยึดอะไรเป็นหลักใช้กรรมฐานอะไรอะไรเนี่ยที่เขาถามว่าเป็นภาษาถ้าจริงก็คือ ที่เอามาเป็นหลักประพฤติเรียกว่าพรตหรือผัสสะศีลก็ได้สีก็คือคำสอนภาษาหลักเหมือนกันน่ะหลักที่เป็นควบคุมไปปฏิบัติการประพฤติศรีน่ะเป็นหลักที่ฆ่ากิเลสส่วนนั้นส่วนนี้ของแต่ละบุคคลไปหรือหลักประพฤติก็เหมือนกันมันมีนัยยะคล้ายคล้ายกันเป็นตำราอย่างนี้เป็นเรียกไปต่างๆก็เคร่งหน่อยรถก็หมายความว่าถึงจนถึงตัวปฏิบัติการฝึกอบรมไปอย่างนั้นส่วนสีนั้นน่ะมันเบาบางหน่อยมันเป็นหลักการเป็นภาษาเป็น เปลี่ยนหัวข้อศีลมันยังไม่ใกล้ตัวขึ้นไปถ้าเผื่อว่าฟังแล้วมันดูห่างๆแต่แท้จริงแล้วสีนั้นก็จะเป็นบัญญัติที่ยืนตัวอยู่เป็นหลักที่ยืนตัวอยู่เมื่อเราภัทรเมื่อเราประพฤติหรือเมื่อเราลำบากเมื่อเราก็ทำอย่างเข้มงวดกวดขันเคร่งตบะหรือภาษาที่ต่างกันตรงปฏิบัติเป็นผู้ผลิตแล้วมีพฤติกรรมลำบากมีพฤติกรรมที่เพ่งด้วยเข้มงวดแล้วเกิดผลมันก็จะเอามาวัดเกษมไงผลมันจะเอามาเทียบเคียงกับหลักการและทฤษฎีนี้ลงตัวตรงได้ถูกถ้าเผื่อว่ามันร่อนมันหลุดจิตของมัน ทางลงไปมันก็ยิ่งจิตจะไม่ต้องอดก็ไม่ต้องทนไม่ต้องฝืนไม่ต้องเคร่งไม่ต้องลำบากเป็นไปโดยง่ายได้โดยไม่ได้โดยง่ายดายโดยไม่ลำบากไปเรื่อยก็แสดงว่าสีนี้ก็หลักการอย่างนี้ก็เป็นธรรมดาขึ้นเรื่อยๆปกติขึ้นเรื่อยๆจนเป็นอัตโนมัตินอกจากง่ายนอกจากปกติแล้วเป็นอัตโนมัติเลยเราเป็นอย่างนี้ปกติเป็นอย่างนี้ไม่ฆ่าสัตว์ไม่ลักทรัพย์ไม่อยากได้ของใครไม่วุ่นวายเรื่องราคะไม่พูดปดไม่พูดต่อเสียงไม่พูดอะไรแต่ปกติไม่เสพติดสิ่งนั้นสิ่งนี้กินข้าวมื้อเดียวเป็นปกติธรรมดาอย่างนี้เป็นปกติเป็น ชีวะหรือเป็นสามัญเป็นธรรมดาไม่ใช้เครื่องหอมเครื่องอะไรไม่มีนับจากคีตะเป็นปกติแม้กระทั่งถึงด้านจิตไม่มัดใหญ่มักโตขุดยาเสนามหาเสนาไม่ใช้เงินใช้ทองเป็นปกติแต่ใช้เงินใช้ทองแล้วงงหรือทำไปมันว่าไม่ถนัดไม่สะดวกเป็นกิจการลำบากกลับกันแต่ก่อนนี้เราใช้เงินเป็นฝ่ายเดี๋ยวนี้เราเกิดใช้เงินแล้วถูกๆเป็นทุกข์ไม่สนุกแล้วถ้าเงินไม่เป็นไฟแล้วก็ไม่ๆๆคล่องแคล่วไม่เป็นอัตโนมัติแล้วไม่เชี่ยวชาญแล้วไอ้เหี้ยหรือว่าไม่ยุ่งเกี่ยวกับเรื่องที่ เป็นทรัพย์สมบัติที่จะต้องมาสะสมการสะสมเป็นความลำบากจริงๆไม่ใช่ไปหลงสิ่งนั้นได้เก็บได้อะไรแล้วก็ชื่นอกชื่นใจไม่มีเห็นว่าเป็นทุกข์มันกลับกันไปกลับกันไปหมดนี่เรียกว่าเราก็ทำให้แก่ตัวเองได้เข้าหาเนื้อหาตัวเข้าชีวิตเป็นชีวิตผู้ใดเป็นเพียงเห็นเป็นเพลงเข้าใจแล้วก็มอบเป็นสรณะคำว่าสมณะที่จริงเนี่ยยังไม่เป็นอะไรนะยังมีคู่ต่อสู้แต่เห็นดีแล้วยึดเอาเป็นที่พึ่งก็หมายความว่ากำลังจับภาพเพียงปฏิบัติตามอย่างนี้เรียกว่าสรณะผู้ที่มีพระ ด่าเป็นที่พึ่งแบบอย่างไม่ใช่ไปพึ่งความคิดไม่ใช่ไปพึ่งหลักเกณฑ์อันอื่นอยู่แต่หลักเกณฑ์นั้นมาเป็นเราเราเป็นอันนั้นแน่เรียกว่าอะไรนะไม่ต้องต่อสู้ไม่ต้องอดทนไม่ต้องข่มฝืนไม่ต้องฝึกพูดเป็นแล้วในตัวเรียกว่าอะไรนะหมดพูดต่อสู้หมดการฝึกฝนเป็นสิ่งที่ตัวมีพุทธะอยู่ที่ตัวแล้วเพราะฉะนั้นเราไม่ได้ไปพึ่งพุทธที่ใครไม่ได้ไปซึ่งแบบอย่างอะไรของใครเป็นอัตตาหิอัตโนนาโถฟังดูดีๆนะคำแปลคำว่าสรณะแปลว่าที่พึ่งสถานะก็แปลว่าคิดถึง ไม่มีแง่ที่ต่างกันอยู่ในแง่ที่ต่างกันนะเป็นการพึ่งอย่างเรียกว่ามีความสุขสรณะพึ่งพึ่งยังสรณะเนี่ยเป็นการพึ่งอย่างที่เรียกว่าเดินตามเรียนตามรอบตามสุนทรภู่อย่างที่เรียกว่าได้รับการช่วยเหลือเลยได้รับการช่วยเหลือถ้าพูดได้มีธรรมะอันนั้นดีแล้วธรรมะอันนั้นช่วยเหลือเราไว้ให้เป็นความสุขได้สวนสาธารณะที่พึ่งนี้เรายังจะต้องอดทนข่มขืนจึงเรียกว่ามีข้าศึกหรือมีศัตรูเราจะต้อง นางพญาพระปิดตาเนื้ออดทนอย่างเข้มงวดกวดขันยังพากเพียรยังมีสภาพหนักแต่เราก็อยู่กับอันนี้แหละแน่ใจว่าจะเอาอันนี้เป็นแบบเป็นอย่างจะพึ่งพาอาศัยแบบนี้จนให้ได้สิ่งนี้เป็นตัวเองเลยจึงเป็นอัตตะเป็นสิ่งที่อยู่กับตัวได้กับตัวง่ายแม้ไม่มีผู้นำแม่ไม่มีหลักอันนี้ก็เป็นตายตัวเป็นหลักในตัวได้แล้วมันลึกกว่ากันหน้าท้องก็จะชนะมีลักษณะต่างกันลึกกว่ากันเพราะฉะนั้นผู้ใดที่ถือเอาเป็นสรณะอยู่นี่ยังๆอยู่ยังไม่ได้ดิบดีอะไรหรอก ตัวแต่เห็นแล้วมีสัมมาทิฏฐิแล้วมีความเห็นแจ้งแล้วว่าอ๋ออย่างนี้ควรเอาแบบนี้ดีแบบนี้ดีต้องเอาให้ได้อย่างนี้ก็แล้วกันนี่เรียกว่าที่พึ่งอย่างสรณะพระที่มาสมัครมอบตัวเป็นสรณะเอาพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์เป็นสมณะก็เริ่มต้นจนกระทั่งทำให้เองเป็นเป็นปกติอัตโนมัติเป็นตัวเป็นตัวเราได้พึ่งเป็นอัตโนมัติหรือว่ามีเองเป็นเองเลยนี่เป็นการปฏิบัติเป็นการภาคเรียนผู้ที่มาพบพระสมณโคดมจิตจะโน้มเห็นเป็นสมาธิเห็นตามเท จำนวนพันเป็นเอนกเป็นเอนกถือเอาเป็นสรณะในการมอบชีวิตเห็นต่างแล้วก็ขอประพฤติตามขอเอาแบบจากขอดำเนินรอยด้วยนี้เรียกว่าจิตดีมีจิตอย่างนี้อย่างนี้ก็เป็นแง่ที่พิสูจน์ว่าท่านเก่งสามารถที่จะให้คนอื่นเห็นด้วยเอาเป็นที่พึ่งมอบกายถวายชีวิตตามแม้จะปฏิบัติอย่างท่านยังไม่ได้อย่างพระพุทธเจ้ายังไม่ได้ก็จะเอาตามเห็นจริงอย่างนี้ก็เป็นแง่ว่าไม่ใช่ของง่ายๆนะคนจะมาเอาอย่าง 3 อย่างนี้อย่างเราเนี่ยโดยเฉพาะอย่างแต่ผมเนี่ยคนก็หาว่าบ้าด้วยซ้ำไปแต่ก็บ้าตามอย่างนี้เป็นตอนนี้พูดให้เห็น มาเป็นคนไม่ค่อยโกนหัวโกนหัวใส่เสื้อผ้าไม่พิถีพิถันไม่เหมือนชาวโลกที่เขาหลงกันว่าดีว่าดิบแบบว่าสวยว่าสระว่าเป็นยศเป็นชั้นใส่เสื้อผ้านี้เลยมีอย่างนี้นะหน้าชมเชยนับถือน่ารักน่ายกย่องอย่างนี้ใส่เสื้อผ้าอย่างนี้ไม่น่ายกย่องมาอยู่มากินอย่างนี้เป็นยังไงไม่น่ายกย่องแต่ก็เรามีจิตมาเห็นได้นั่นแหละมีจิตไม่เห็นตามมีเทวะไม่เห็นตามเป็นจิตเทวะมาเห็นดีแล้วก็เอาเป็นแบบอย่างแล้วก็มอบจิตมอบใจมอบชีวิตจะทำอย่างนี้เป็นอย่างนี้จะ ชีวิตของเราอกชีวิตของเราลมชีวิตของเราประพฤติชีวิตของเราเป็นแบบนี้ไม่ใช่ของง่ายๆถ้าอยากไปเป็นอย่างที่เขาเป็นถ้าคุณจะไปเป็นลูกศิษย์อาจารย์บางสำนักนี่มียอดตัวอย่างให้เห็นเลยยกตัวอย่างให้เห็นอาจารย์ตัวอย่างบางสำนักเขาก็จะเป็นผู้ที่อยู่ดีกินดีไม่อดไม่อยากแต่งตัวไม่ต้องไปเปลี่ยนเป็นแปลงอะไรอยู่อย่างสบายไม่ต้องมีอะไรทารุณอะไรเขาเขาเรียกว่าทารุณเป็นอย่างนี้แล้วดูเหมือนทารุณเป็นอย่างไรว่ากินก็มาลดใช้คำว่ารถ เป็นอยู่กับมนุษย์นอนดินนอนตายเลยเขาไม่ต้องเปลี่ยนแปลงอะไรถ้าอย่างนั้นหาคนที่ไปเป็นตัวอย่างไปหาคนที่จะไปทำตามทำแบบนั้นแบบนั้นง่ายยังไปอยู่ด้วยในวัดนั้นโอ้มีวังมีเวียงมีกุฏิสวยๆมีเครื่องอยู่เครื่องใช้มีเสื้อผ้าหน้าแพรมีอาหารการกินมีคนมาทำบุญมากๆมาถึงก็บอกเอาเลยทำบุญให้รีบรับรีบมีผู้มาให้ทานเยอะแยะถ้าอย่างนั้นใครก็ไปไม่ยากหรอกง่ายง่ายใครก็ไปนะสะสมกันได้อยู่มีอะไรต่ออะไรฟุ่มเฟือยมากมายเหมือนอย่างชาวโลกโลกเลย แล้วแถมยังมีรายได้ดีด้วยมายกตัวอย่างวัดบางวัดไปอยู่ไม่นานก่อนจะบวชก็ไม่ได้ร่ำรวยอะไรเท่าไหร่เพราะบวชแล้วไม่นานก็ฐานะดีทรัพย์สมิงขาดมากมายกินอยู่ดีเป็นอยู่ดีและแถมให้เราได้เรียนดีเรียนวิชาการอย่างนั้นอย่างนี้แม้ที่สุจะเรียนไปเรียนพิเศษวิชาการทางโลกแต่หากเรียนโน่นหัดเรียนที่ประสบปัญหาอยู่ในฐานะนักบวชอย่างนี้เขาก็ไปที่ไหนก็ไปได้สบายเราเสียสละนิดหน่อยอยู่ในศีลในวินัยเล็กน้อยไม่กินข้าวเย็นไม่ไปเกาะแกะกับผู้หญิงอาจจะจีบอย่างลับๆอยากให้เป็นที่โจ่งแจ้ง หรือว่ากดเอาไว้ถึงแม้ว่าจะชอบใจมีราคะมีกามีอะไรก็ขมไปหน่อยอย่าไปทำเปิดเผยให้ดูเสียหายมาอยู่อย่างนี้ไปสักวันหนึ่งก็สึกหรือผู้ใดอดทนได้ไม่มีราคะทางด้านผู้หญิงผู้ชายเออไม่เป็นไรหรอกผมเอาอย่างนี้อยู่ไปไม่กินข้าวเย็นกินจึงเรียกไปไม่กินข้าวกินออเดอร์กินของหวานกินไมโลอะไรก็ได้กินไปหรือไม่ก็มีขนมก็ต้องมีเชิงนั้นเชิงมีอะไรไปแล้วก็อาศัย ชีวิตไปชีวิตหนึ่งชีวิตหนึ่งแบบนี้ก็อยู่จนตลอดตายก็มีได้เป็นได้เพราะว่าถ้าจะออกไปอยู่โลกก็ต้องไปทำมาหากินทำงานอื่นซึ่งแข่งขันเขามากมายก็ต้องไปอดทนอีกอย่างนึงเหมือนกันแหละห้ามกินไอ้นี่ก็อดทนอย่างนึงก็อดทนไปเสียสละแค่นี้ก็พอแล้วก็อยู่ง่ายเขาเอามาทำบุญทำทานก็เอามาถวายให้กำไรมีแต่ไม่ได้กำไรเล็งเห็นกำไรที่ได้นี่มากและก็เห็นชัดๆด้วยระเบียบเป็นกำไรมากอยู่กินมากสบายเพราะคนได้รับการสั่งสอนได้รับการอบรมมามากแล้วว่าทำบุญอย่างนี้เป็นเนื้อนาบุญ โดยมีบุญเก่าของพระพุทธเจ้าเป็นชื่อเสียงหรือว่าเป็นคุณงามความดีจริงบุญวาสนาจริงก็คือกินบุญพระพุทธเจ้าอาศัยบุญพระพุทธเจ้าพูดง่ายแล้วก็อยู่กินอย่างนี้แหละเยอะมีเยอะและเป็นง่ายแต่ส่วนที่จะมาอบรมอย่างที่มาถึงที่เราพาไปหยุดสะสมไม่หยุดรับให้หยุดได้แล้วคุณต้องแน่ใจว่ามาคุณมาเนี่ยแม้คุณมีเงินของคุณเองมีสิทธิ์จะใช้คุณก็หัดรถไม่ใช้แล้วคุณหัดทานออกหัดละปล่อยออกให้มันหมดหมดแล้วคุณจะหมดนั้นแล้วคุณจะไม่มีใครนะไม่ใช่กูจะมานั่งรับในโอกาสต่อไปจะมีโอกาสคอยรับบุญรับทานรับเงินรับทองสะสม ไม่เหมือนกันเลยนะเสื้อผ้าหน้าแพรอะไรต่างๆนานาก็ล้นแล้วแต่จะมาให้น้อยลงไม่สะสมเครื่องใช้ปัจจัยต่างๆการกินการอยู่ให้มันเป็นอัตโนมัติอย่างนี้แม้แต่ที่อยู่ที่ละลายในเวียงวังนี่ไม่เอามายังยึดเหนี่ยวยึดฟังมันก็ยังชาวโลกเขาเป็นไม่เอาแต่คุณก็เป็นอยู่สุขเพราะสงบสบายง่ายดีปล่อยวางร่อนตัวดีเบาดีเหมือนนกน้อยปีกแข็งคุณต้องมีสมาธิคุณต้องเห็นความเข้าใจความเห็นของคุณต้องเกิดนะเกิดและฝึกไปฝึกไปอีกนานไปนานไปก็ยิ่งเห็นว่ายิ่งนานวันก็ยิ่งสนิทเป็นอัตโนมัติเนียนใจเป็นจริงเป็นเกิดเป็นสภาพนั้นจริงยิ่งสบายถ้าเราจะกลับไปมันเป็น ว่าเราจะกลับไปอีกอย่างโน้นอีกสิย่าจะเห็นว่ามันยากมันยากไม่ใช่เรื่องตลกอ่ะมันกลับไม่คล่องแคล่วเหมือนกับต้องไปฝึกปรือๆอย่างที่โลกนั้นอีกแล้วเราก็เห็นถึงรูปลอยที่มันหนักรูปรอยที่มันเป็นภาระมากเป็นจิตมากเห็นชัดเลยเพราะเราก็อยู่ในทิศทางนี้เราก็ทำงานทำการอะไรของเราได้และเป็นงานการที่ภาคกรรมกิริยาทางกายกรรมกิริยาทางบัญชีเพราะว่าพูดแล้วก็พูดอยู่แต่เนื้อหาสาระที่พูดไม่เหมือนกันเราทำการงานและทำอยู่ตามฐานะจะยกจะปัดจนกว่าจะแบกจะความเจริญหรือว่าจะมีการงานอื่นอะไร แม้แต่ที่สุดบางทีว่าจะหุงจะต้มก็เป็นทำอยู่แต่สาระไม่เหมือนกันสารไม่เหมือนกันแนวโน้มไม่เหมือนกันมีความแตกต่างกันอยู่มีคุณธรรมที่อธิบายได้ยกมาเทียบก็เขียนว่าวัดได้ว่าเหมือนกันแต่ไม่เหมือนกันแล้วก็เป็นไปอย่างเงี้ยเอาสูตรเอาหลักสูญญตามาเทียบคือหมายความว่าว่างลงมาจากกิเลสตัณหาว่ามึงไม่เหมือนอย่างคนไม่เป็นไปอย่างชาวโลกอย่างชาวธรรมแต่เราเป็นอย่างมุนีไม่ได้เป็นอย่างคำไม่มีก็ยังไม่ใช่อย่างชาวบ้านชาวบ้านเขาเป็นส่วนใหญ่ๆก็เป็น เราไม่ได้เป็นอย่างนั้นแต่เราเป็นอีกอย่างนึงคนอีกกลุ่มนึงที่เป็นได้ยากไม่ใช่ชาวคนทั่วไปดื่มดาบมากมายไม่ใช่อย่างนั้นไม่ใช่ the message ไม่ใช่ the message ไม่ใช่คนทั่วๆไปไม่ใช่ชาวบ้านดื่มดาดไม่ใช่คานไม่มีแต่เป็นอีกอย่างนึงเป็นเด็กคลาสสิคเป็นชาวชนชั้นอีกชั้นนึงคนอีกพวกนึงตระกูลนึงคนอีกหมู่นึงก็ดับหนึ่งที่มีความคิดเห็นอย่างนึงได้เข้าใจชัดแล้วก็ได้แน่ใจเห็นจริงว่ามันเป็นสภาพที่เราปล่อยหมดกิเลสหมดปัญหาหมดอย่างชาวโลกที่เขาเห็นดีเห็น เราไม่ต้องการแล้วเราก็รู้ด้วยว่าชีวิตของเราบริบูรณ์สมบูรณ์ไม่น้อยหน้าไม่น้อยใจไม่อิจฉาริษยาสบายเข้าใจเข้าใจว่าเขาหลงเขาแบกเขาห้ามเขาจะเป็นความสุขของเขาก็รู้กับเขาได้ก็สุขเขามีเงินเยอะๆหูยหน้าเต็มผ่องบานก็เลยยิ้มแก้มปริเลยเห็นเข้าใจเค้าชื่นใจเขาดีใจรู้ว่ารสดีใจเป็นอย่างนั้นก็พอใจก็ชอบใจเราก็เห็นแต่เราก็เฉยๆอาจจะมีใจอาจจะยินดีกับเขาบ้างเล็กน้อยเป็นมุทิตาก็ได้หรือว่ายินดีก็อุเบกขาเฉยๆแต่เราไม่ได้ไปแข่งอยากได้อย่างนั้นอยากเป็นอย่างนั้นอยากมีอย่างนั้นไม่มีไม่มีภาวะตัณหาอยากเป็นอย่างเขาอยากได้อย่างเขาอยากมีอย่างเขาไม่มี ลิขิตมันจะเป็นอย่างนี้มาจริงๆอัตโนมัติมันเห็นว่าสบายเราก็สบายสุขภาพจิตเราก็สบายกายเราต้องแก้กินแค่อยู่บอกแล้วก็จ่ายให้มันนิดเดียวไม่ยากอะไรกายคนเราไปซื้อไปประคบประการยากนักแต่นี่ไม่แล้วเราสบายแล้วกายเราก็บริบูรณ์อยู่พอเพียงกระปรี้กระเปร่าแข็งแรงมีหมดน่ะอัปๆอาพาสน้อยหรือไม่มีอาภาพไม่มีโรคภัยมีอยู่ครับไม่บกพร่องผมเห็นว่าควรจะแปลว่ามันไม่บกพร่อง มันไม่ไม่หดไม่เหี่ยวไม่หูไม่น้อยกว่าเขาไม่หล่นไม่ร่วงไม่รวยกว่าเขาอะไรก็ตามแต่ทั้งภายนอกและภายในจิตใจไม่ห่อเหี่ยวทำเป็นจิตใจอับประปาต่างๆมันไม่หล่นมันไม่ลอยมันไม่บอกมันไม่พร่องมันไม่ร่วงทำไมร่วงไม่รวยไม่บอกไม่พร่องทางด้านใจจะไม่ปลุกไม่พร่องอะไรสบายเต็มดีบริบูรณ์ดีสบายดีสุขภาพจิตก็บริบูรณ์มันกว้างกว่าการจะอันนั้นหมายถึงว่าโรคหมายถึงเห็นชัดๆก็เห็นชัดโลกของจิตด้วยก็ได้ครับ สวนสัตว์ประจำนอกจากไม่เอาผ้าแล้วก็ไม่มีเว้ามีแต่ไม่หวงไม่หวังใจด้วยไม่หวังกายไม่บกพร่องตายด้วยบริบูรณ์ดูดูดีหมดทั้งสวนนอกส่วนในด้วยไม่ตกไม่รนมันละเอียดถึงการสุขุมเรียบร้อยแม้แต่อันนั้นอันนี้มีความดีงามสร้างความไม่ตกไม่หล่นไม่บอกไม่พร่องไม่มีอะไรขาดยกขาดตกยกเว้นอะไรบริบูรณ์ดีปกติอัตราตังค์ระบบฐานันดร์ Copy กระเป๋าเบากายเบาใจ นักท่องเที่ยวเชี่ยวชาญไม่ใช่อยู่อย่างเรือเกลือไม่ใช่อยู่อย่างอึดอัดอึดอัดไม่ใช่กับเมลนี้มีแนวโน้มทางด้านคล่องแคล่วนะพร้อมเพรียงอะไรก็ไม่ไปด้วยอย่างดีเลยพักพร้อมสมบูรณ์พลังจักรพลังมีกำลังวังชาแข็งแรงพลังอันนี้จะเป็นพลังทั้งกายด้วยก็ได้นี่กำลังกายเห็นได้ชัดหรือฝรั่งที่เป็นธรรมะเลยมีฉลากพละ 5 ก็ได้มีพละ 5 มีศรัทธาเต็มมีกำลัง ศรัทธามีกำลังของความเพียรวิริยะมีคนเป็นคนเพี้ยนอยู่เป็นคนที่ศรัทธานี่บอกแล้วเคยแปลให้ฟังแล้วไม่ใช่ศรัทธาโง่ไม่ใช่ศรัทธาไม่มีปัญญาศรัทธางมงายเชื่อตายไปเชื่อตุ้ยๆไม่ใช่ไอ้อย่างนี้เขาไม่เรียกศรัทธาอย่างพระหรืออินทรีย์ศรัทธานี้จะต้องมีปัญญามีความเชื่อเห็นได้สัมผัสได้รู้แต่เป็นจริงว่าเอออันนี้ดีไม่เห็นดีอย่างเข้าใจแล้วก็อย่างที่เป็นที่เราด้วยจึงเรียกว่าเชื่อมันมีลักษณะโดยเจโตเกิดจิตแล้ว ปัญญาอะไรเป็นแต่เพียงรู้ในเหตุผลแต่ศรัทธาอย่างนี้มันเป็นศรัทธาที่มีปัญญาลงไปถึงเรียกว่าเป็นอินทรีย์เป็นพลังมั่นคงเด็ดเดี่ยวขึ้นแล้วมันจะมีความเพียรเป็นกำลังเป็นศรัทธาพละเป็นวิริยะพละเป็นสติพละแล้วเราทำให้เรามีสติสัมปชัญญะรู้สึกสายโปร่งคล่องแคล่วมีสติมีสมาธิภาระมีสมาธิพระจิตของเราไม่ฟุ้งซ่านไม่ห่อเหี่ยวไม่ต้องดีที่มีพระอึดอัดฟุ้งซ่านไปไม่เป็นหมวดหมู่ก็เป็นลักษณะ มันไม่เป็นสมาธิก็เป็นลักษณะที่ต่างกันและอุฏฐานมันไม่คล่องแคล่วกระปิดกระปอยมันไม่มันไม่ตกมันก็ไม่ตื่นเหมือนกับชาคริตตรงข้ามกันที่หน้าพิทักษ์ตรงกันข้ามกับชาวคณะศิลปะตรงกันข้ามกับลหุฐานะไอ้นั่นมันเฉื่อยเหนื่อยมันไม่กระปรี้กระเปร่าเหมือนของแคบถ้ากูสีตัดหรือสีดำมันดีมันเป็นอย่างนั้นมันอืดมันต่างกันเพราะเราจะต้องรู้กุศลกับอกุศลถ้ายังผีนั้นเกลียดค้านอื่นๆอาจขาดอย่าง ลักษณะอกุศลส่วนลักษณะที่เป็นพุทธะนี่มันปรับเป็นฉากละตื่นเป็นผู้รู้ว่าจะไว้ระวังพร้อมตั้งอยู่แล้วสุดท้ายนางต้องอุดฐานะเบาคล่องแคล่วกระปี้กระเปร่าเป็นลักษณะวัยฉับไวมันไม่ใช่อึดอัดไม่ใช่แบบเลือกเกลือเนี่ยเป็นกุศลอันนี้เป็นพวกกุศลเราจะต้องรู้แนวโน้มหรือรู้ลักษณะของพุทธะเพราะมันไปทางทิศไหนและเมื่อมีพละกำลังมีศรัทธามีวิริยะมีสติมีสมาธิล้วนได้แต่มันจะต้องสมคอยกันมีปัญญา อยากรักจะเอาพละอย่างนี้ก็ได้หรือภาระของพระพุทธเจ้าสุดท้ายมันก็มีปัญญาที่มุดเจโตวิมุตติอันเป็นอุปสรรคบริบูรณ์เรียกว่ามีภาระสูงสุดก็ได้อะไรจะต้องรูปพละทั้งหลายแหล่แค่พละกำลังมีอะไรมากแบกคนได้มากชกต่อยก็เก่งมีกำลังทางกายกล้ามเนื้อดีอะไรนี่มันแค่นมนอกแต่มีด้วยไม่ใช่คนอ่อนแอโอ๊ยหยิบโยงหยิบไอ้นั่นก็ไม่ได้แตะไอ้นี่ก็ไม่ได้ทำไม่ได้ออกกำลังกายนิดก็ไม่ได้ออกอะไรเหงื่อตกหน่อยก็ไม่ได้อะไรอย่างนี้มันก็ ไปไม่ไหวอย่างนั้นมันพูดดีตีนแดงตะแคงตีนเดินเกินไปศาสนาพระพุทธเจ้าท่านไม่ได้พาทำนะท่านก็เป็นสุขกับมารยาทท่านเป็นคนในวงในเวียงในวังนะถ้าเป็นท่านเป็นคนที่เรียกว่าจะเป็นผู้ดีตีนแดงหยิบยกเลยก็ได้นะแต่ตอนนี้ไม่ใช่คุณลักษณะคนอย่างพระพุทธเจ้ามาตะลอนๆเดินเท้าเปล่าไม่ใช่ผู้ดีตีนแดงมาช่วยตัวเองแข็งแรงแก้วกล้าเห็นลักษณะชัดเลยว่าเป็นผู้ที่มีกำลังเป็นผู้ที่ไม่อ่อนแอกับปกติอะไรเลยมีเป็นลักษณะทางทางธรรมเป็นลักษณะทางกุศลอกุศลเราจะต้องเข้าใจนี่เป็นการฝึกปรือที่ขยายให้ฟังเนี่ยเราจะได้รู้ทิศทางเราจะได้รู้จุดเป้าหมาย เขียนให้เห็นชัดฟังให้ดีนี่เป็นรายละเอียดถ้าได้รับเข้าใจดีเราก็จะแม่นแม่นเปล่าไม่เบี่ยงเบี้ยวเพราะเวลาเราจะมีสติปัฏฐานเราก็จะปฏิบัติตรงกับความหมายที่ว่านี้แล้วเราก็จะได้อบรมต้นถ้าท่านที่เทียบเคียงนะมีพระกับลหุผานังให้ฟังนี่ก็ยังดีนะมีพระอยู่นี้มันจะได้อบรมยังไงเค้าเข้าใจมันเป็นสมาธิให้มันแน่นเพราะฉะนั้นถ้าเผื่อว่าเราเกิดศรัทธาเชื่อมั่นเห็นจริงมีปัญญารู้แล้ววิริยะมันจะเกิดขึ้นเพราะว่าแค่ชื่อบริษัทพาเห็นด้วยมีปัญญาเข้าใจเชื่อแน่มีแล้วบ้างแต่ยังไม่เห็นเต็มวิริยะก็น้อยความเพียรน้อย ความเพียรน้อยไอ้การที่จะฝืนจะฝืนจะปฏิบัติก็น้อยจะเรียกก็เรียกว่าอินทรีย์ของเราเพิ่งเดินมาได้อินทรีย์แรกแค่ศรัทธาอินทรีย์ 2 วิริยะก็ยังไม่แก่พระอินทรีย์ 2 วิริยะเก่งแล้ววิริยะดีความเพียรลงมามันก็จะเต็มมันก็จะเป็นสติมันก็จะรู้สึกระลึกตัวอยู่พร้อมตื่นมันจะเป็นคนที่เป็นศรัทธาวิริยะสติจะเห็นชัดยิ่งดำได้แก่อีกอย่างลงที่จิตเป็นสมาธิจะให้เป็นอย่างไรสมาธิมีพระสารวัตรตรีมีอำนาจในจิตเป็นสมาธิเป็นกำลังสามารถจะให้หยุดก็ได้จะให้เกิดก็ได้ให้ดับก็ได้ให้มีหมดก็ได้ให้มี อยากรู้อยู่ว่าเราจะทำอย่างไรจะดีก็ได้จะลดก็ไ