210112-161 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน161-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ012.txt

โลกเป็นอำนาจแห่งวสวัตตีอำนาจแห่งการมีอำนาจเหนือจิตเหนือการตรึงเหนือการดำริเราจะผลิตสิ่งใดก็ติดได้จะไม่ติดสิ่งใดก็ย่อมได้จะดำริสิ่งใดก็ได้จะไม่ดำริสิ่งใดก็ได้เมียอำนาจเด็ดขาดต่อจิตเออไม่ใช่อำนาจทางโลกไม่ใช่อำนาจไปที่ดินแบ่งพรรค ไม่ใช่อำนาจเด็ดขาดกับตัวเองเด็ดเดี่ยวกับตัวเองโดยเฉพาะจิตของเราจำสั้นๆแต่ว่าจะต้องมีว่าสวัสดีวันเสาร์วัดตรีไม่ใช่อำนาจโลกมีวัดสารภีเป็นอำนาจของเราข้อ 3 หรืออีกอันหนึ่งก็คือเป็นผู้ได้ไม่ยากได้มันลำบากโดยฌานทั้ง 4 ส่วนข้อ 4 นั้นเป็นผู้มีอุปสรรคเข้าไปหมดแท้สั้นๆ 1 2 3 ข้อหลังนั้นมาสวัดดีฌานอุปโภค 3 ข้อจำสั้นๆ นี่เป็นคุณธรรมของมหาบุรุษมหาปราบเราจะมีฤทธิ์มีแรงเพราะว่าเรามีพละกำลังในการมีอุปสรรคภาคของวิมุติและมีทิฏฐธรรมสุดของวิหารอยู่ในตัวมันมีทั้งฐานรองรับเป็นทิฏฐธรรมสุดของวิหารมันมีทั้งอำนาจพละกำลังมีพละกำลังที่จะไปช่วยผู้อื่นนะถ้าเผื่อว่าเราเองเราบริบูรณ์อย่างเป็นอุปกรณ์แล้วใครจะช่วยผู้อื่นได้ด้วยแล้วเราก็ช่วยในทิศทางที่ถูกมันจะมีญาณมีวิมุตอยู่ในตัวทีเดียวชาญฉลาดที่จะไปทำงานเพราะฉะนั้นโดยส่วนตนนั้นข้อที่ 3 ข้อที่ 2 ข้อที่ 2 ข้อ 1 เป็นประโยชน์เป็นองค์ที่เรียกว่าอยู่ในโลกยืนยันได้ เลยว่าเป็นสุขเป็นสุขมหาชนทั่วไปเราก็เป็นส่วนหนึ่งของมหาชนแล้วก็สุขด้วยเป็นประโยชน์ต่อปวงชนทั่วไปและเราอยู่ในส่วนหนึ่งของปวงชนทั่วไปเราก็ต้องเป็นประโยชน์แก่ตนบ้างด้วยตนเองน้อยนิดไม่มากเลยตราดหรือมหาบุรุษหรือพระอริยะแล้วย่อมรู้ว่าตนนั้นไม่มีอะไรเรื่องภาระของตนนั้นน้อยนิดเหลือเกินทำให้เป็นไปอย่างเดียวก็เสร็จแล้วทำให้มันหน่อยเดียวก็เสร็จภาระของตนนั้นน้อยนิดมากแต่ก็จะเป็นผู้ที่ขนขวายทำภาระช่วย เหลือผู้อื่นอยู่เป็นนิจนั่นคือปราชญ์แท้จะเห็นชัดรู้ชัดว่าจะเป็นปราชญ์แท้หรือมหาบุรุษแท้เนี่ยจะเป็นผู้เห็นชัดอย่างนั้นนั่นคือการปลดปล่อยตนผู้ได้ปลดปล่อยตนแล้วมันไม่มีอะไรตนสักแต่ว่าทำให้ไขมันหรือวันหนึ่งคืนหนึ่งเราไม่มีอะไรเลยเราเหมือนไม่ได้บริการอะไรตัวเองไม่เห็นจะต้องห่วงอะไรไม่ต้องมีอะไรที่จะห่วงวันหนึ่งคืนไม่ต้องโหยหาอะไรมาเป็นแม้แต่เศษลดเศษชาติแสวงหามาให้แก่ตนไม่ต้องแสวงหาแล้วมหาบุรุษมหาปราบไม่มีตนมันไม่รู้จะเป็นไปเป็นภาระอะไรกับตนเองมันเบามันจึงอิสระเสรีพร้อม จะเป็นจักรกลไปเป็นประโยชน์แก่ผู้อื่นได้แล้วก็ปรารภความเพียรดูวันหนึ่งคืนหนึ่งผ่านไปเรากำลังทำอะไรอยู่อะไรเป็นประโยชน์อะไรควรสร้างสรรค์อะไรเร็วควรเร็วอะไรควรพักก่อนจะรู้ระดับมีความชาญฉลาดเข้าใจอะไรสำคัญยิ่งสำคัญน้อยมีโรคกระเพาะกว้างขวางมีโลกคือรู้ชุมชนออกไปได้ไกลและแม้ใกล้ก็ไม่ใช่ไม่รู้ไม่ใช่รู้อันไกลแต่อันใกล้ตัวกลับไม่รู้ก็ไม่ใช่ดูรอบทั่วไปอยู่นี่เป็นเรื่องของมหาบุรุษพยายามจำไว้ว่านี่เป็นจุดที่ได้เน้นในฟังแล้วว่าคน ไม่เข้าใจจุดของพระพุทธเจ้าที่สร้างคนหนึ่งสร้างให้มาเป็นอะไรนี่แหละคนทุกคนต้องสร้างให้เป็นอันนี้จะต้องเป็นผู้ชนะให้ตายยะปะฏิปันโนโหติสุขนะสุขายะพระอุสะชนะตาอริยะปฏิปทาปิดตานี่แน่และผู้สำเร็จจริงก็จะมีอีก 3 ข้อนี้เป็นเครื่องยืนยันด้วยข้อ 1 นี้เป็นองค์ประกอบที่พรั่งพร้อมเราก็สามารถเป็นตัวจากคนได้ทำเกื้อกูลประโยชน์แก่ผู้อื่นทำให้ผู้อื่นอยู่ปฏิสันเมืองอารยะประเทศอารยะโลกอารยะได้เลยจึงเป็นผู้สร้างจะเรียกว่าเราเป็นพระเจ้าก็เป็นจริง เป็นกอดเป็นพระผู้สร้างสร้างโลกอันศิวิไลสร้างโลกอันอารยะสร้างโลกก็สร้างมนุษย์นั่นเองเรื่องของดินน้ำไฟลมอย่าไปคิดอย่าไปพูดมันมากไม่ต้องไปห่วงมันหรอกมันเป็นไปตามธรรมพระองค์ประกอบทุกอย่างมันเกี่ยวข้องกันคนมันเกี่ยวกับดินน้ำไฟลมเกี่ยวกับภูเขาทะเลท้องฟ้าเกี่ยวกับความร้อนกว่าเกี่ยวกับความเย็นเกี่ยวกับกลิ่นรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสมันเกี่ยวเองแล้วให้คนมันฉลาดมันจะจัดสรรธรรมชาติอย่างดีเองเป็นเรื่องสูงสุดเพราะตัวเราเองก็จะต้องเข้าถึงที่สุดใน 3 ข้อหลังจะต้องมีวัดตรีจะต้องมีฌานจะต้องมีอุปสรรค แน่แท้เราจึงจะได้ชื่อว่าเป็นมหาบุรุษหรือมหาปราบอรหันต์ของพระพุทธเจ้าเป็นอย่างนี้ไม่ใช่อรหันต์ของพระพุทธเจ้าไปที่ได้งอกขิงอยู่ที่ไหนวิมุตก็เป็นแค่วิมุตติไม่มีปัญญาวิมุตฌานฤาษีหลับตาไม่อยู่เหนือครรลองแห่งความตรึกกระทบสัมผัสอะไรก็อ่อนแอปวกเปียกอย่างนั้นไม่ใช่ไม่ใช่มาหาปลาไม่ใช่มหาบุรุษไม่ใช่อริยะที่มีคุณธรรมคุณภาพดังที่พระพุทธเจ้าท่านหมายตามหลักฐานอย่างนี้ต้องพยายามจับจุดจุดสำคัญต้องพยายามเห็นความสำคัญจุดสำคัญแก่นสาระอันแท้ๆให้ได้ คุณธรรม 4 ของมหาบุรุษของมหาปราบก็พยายามจำกันไว้แล้วก็จะได้กระทำตนให้เป็นเราไม่ต้องว่าเรายกตัวยกตนเราเป็นจริงก็เป็นไม่เป็นมหาบุรุษเป็นอนุกรรมการอยู่อย่างเลอะๆวิปลาสอยู่ไม่เอาต้องให้ตรงจริงดีอันนี้ดีกว่าทำดีนี้ได้ก็ดีจริงตามฐานะตามขั้นตอนจริงๆแต่ทีนี้ก็ต่อไปเรามาฟังสูตรต่อตามเสียงของหัดทักษะเทวบุตรตามเสียก็หัดสกัดเทวบุตร อาว่ายังไงส่งจะมีอะไรที่เขาจะชมเชยหาสกัดเทวบุตรเนี่ยก็เป็นเทวบุตรตามที่เราเคยได้ยินได้ฟังเมื่อเราเข้าใจแล้วไปปลูกกะอธิษฐานจะเล่าเป็นพูดเป็นเหมือนวิญญาณล่องลอยเป็นสภาพอัตภาพอะไรก็ตามพยายามทำความเข้าใจให้ดีถ้ายังแทงไม่ออกก็วางไว้ถ้าแทงออกเป็นสมาชิกฐานรับรู้แน่แท้แล้วก็ไม่มีปัญหาลองอ่านดูซิว่าไงหรือความข้าแต่พระองค์ผู้เจริญทำละเหล่าใดที่ข้าพระองค์เคยประพฤติเมื่อครั้งเป็นมนุษย์ธรรมะเหล่านั้นข้าพระองค์ก็ยังประพฤติอยู่บัดนี้แถมยังประพฤติธรรมที่ ไม่เคยประพฤติเมื่อครั้งเป็นมนุษย์อีกด้วยข้าแต่พระองค์ผู้เจริญบัดนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าถูกแวดล้อมแออัดอยู่ด้วยหมู่ภิกษุภิกษุณีอุบาสกอุบาสิกาพวกพระราชามหาอำมาตย์ผู้เรียนเศรษฐีและสาวกเดียรถีย์ข้อนี้ฉันใดข้าพระองค์ตามปกติก็เกลื่อนกล่นอยู่ด้วยเทวบุตรทั้งหลายฉันนั้นเหมือนกันเทวบุตรทั้งหลายมาแม้แต่ที่ไกลๆตั้งใจว่าเราทั้งหลายจะฟังธรรมในสำนักหัตถกรรมเทวบุตรดังนี้ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญข้าพระองค์ อิ่มไม่เบื่อของ 3 อย่างจนตายของ 3 อย่างอย่างไรกันเล่า 3 อย่างคือข้าพระองค์ไม่อิ่มไม่เบื่อการเห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าจนตายข้าพระองค์ไม่อิ่มไม่เบื่อการได้ฟังพระสัทธรรมจนตายข้าพระองค์ไม่อิ่มไม่เบื่อการได้อุปัฏฐากพระสงฆ์จนตายข้าแต่พระองค์ผู้เจริญข้าพระองค์ไม่อิ่มไม่เบื่อของ 3 อย่างนี้แหละจนตายนี่เป็นคำยืนยันเรื่อง ตามเสียงของพระมหากษัตริย์เทพบุตรในเมื่อเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวันแล้วก็ได้ถูกพระผู้มีพระภาคเจ้าถามจัดถามถึงการประพฤติธรรมเมื่อครั้งเป็นมนุษย์ว่าเดี๋ยวนี้ยังประพฤติอยู่หรือไม่หัตถกรรมเทวบุตรก็เลยทูลตอบว่าข้าพระองค์ยังประพฤติอยู่ทำเหล่าใดที่ข้าพระองค์พระพุทธเมื่อครั้งเป็นมนุษย์ธรรมเหล่านั้นก็ยังประพฤติอยู่แถมยังประพฤติธรรมะที่ไม่เคยประพฤติเมื่อครั้งเป็นมนุษย์อีกด้วยนี่เป็นเรื่องยืนยันถ้าเป็นบุคลากรที่ศาลก็เหมือนกับเจอกันกับใครเจอกันกับเทวดาหรือเทวดาบทที่ลอยมาแล้วก็ถามว่า ให้ไอ้จิตดีๆขึ้นมาทำหน้าที่แตกแต่ครั้งเป็นมนุษย์ยังอยู่เหรออยู่ยังอยู่ประพฤติอยู่ยังมีอยู่มีพฤติกรรมนั้นอยู่แถมยังทำประพฤติหรือว่าทำพฤติกรรมที่สูงยิ่งๆขึ้นไปอีกนี่เป็นคุณลักษณะของเทวบุตรหนังฟังดีๆคุณลักษณะของจิตที่สูงยิ่งขึ้นยิ่งขึ้นเป็นธรรมอธิษฐานก็คือจิตของคนทุกคนอย่างประพฤติธรรมที่ตัวเองได้มาอยู่หรือยังมีอยู่อนุรักษ์ขนานเป็นยังมีและยังแถมยังเพิ่มพฤติกรรมเพิ่มภูมิคุ้มกันให้สูงขึ้นยิ่งๆขึ้นอีกนี่เป็นลักษณะของเทวดาเป็นลักษณะของเทวบุตรของจิตวิญญาณที่เจริญเจริญอยู่เจริญเจริญ มีประโยชน์ตนประโยชน์ท่านใดนี้มีนัยยะบอกแล้วเทวาสกัดเทวบุตรแถมอธิบายว่าเหมือนกันกับว่าพระผู้มีพระภาคเจ้านี่แวดล้อมแออัดไปด้วยหมู่ภิกษุภิกษุณีอุบาสกอุบาสิกาหรือพระราชาอำมาตย์เดียรถีย์สาวกเดียรถีย์ขอร้องไปหมดทุกอย่างแม้แต่เป็นพุทธบริษัทเองหรือแม้แต่คนอื่นๆที่ไม่ใช่พุทธบริษัทก็มาห้อมล้อมทั้งสูงทั้งต่ำทั้งพราหมณ์ทั้งสมรรถนะและท่านเรียนเศรษฐีก็มาห้อมล้อมหมดข้อนั้นฉันใดเทวบุตรหัตถกรรมเทวบุตรนี้ก็บอกว่าตนก็เป็นฉันนั้นอธิบายลักษณะธรรมะจิตของเรานี่เป็นฉันนั้นจะถูกห้อมล้อมจะถูกห้อมล้อมถ้าจิตดีแล้วก็จะถูกความร้อนด้วยทั้งผู้ที่ดี ผู้ที่ไม่ดีผู้ที่อยู่ในบริษัทหรือผู้ที่อยู่นอกบริษัทห้อมล้อมหมดแล้วก็เทวบุตรทั้งหลายมาแต่ไกลมาแต่ที่ไกลๆตั้งใจว่าจะถูกล้อมด้วยเทวบุตรคือผู้ที่มีเจตนาดีมาเราทั้งหลายจากฟังธรรมในสำนักหัตถการเทวบุตรคนที่มาก็ล้วนแล้วแต่จะมารับทำฟังธรรมของอัศจรรย์เทพบุตรเพื่อจะรู้กันเองเอาความหมายง่ายๆทุกคนก็จะมารู้สอดแนมก็ได้รับตั้งใจรับจริงๆก็ได้เพราะฉะนั้นเวลาที่และสาวโรงเรียนเศรษฐีที่มีจิตมนุษย์มาหาเทพบุตรก็เพื่อจะมามีจุดเป้าหมายจะมารับรู้จะมารับรู้บางคนมารับรู้เพื่อจับผิด จิ๊กมีจิตไม่ดีอยากเรียนเศรษฐีสาวกเลียหีนี่หมายความว่านอกบริษัทเป็นส่วนนอกบริษัทมาบางคนก็จะมาจับผิดจะมาหาเนี่ยหาเงินเอาชนะเพราะเขายังมีกิเลสยังมีมานะยังมีอะไรต่ออะไรอยู่ก็ตามก็ตามแต่จะมาฟังธรรมหมายความว่าจะมารับรู้มีความหมายว่าจะมารับรู้เขาจะรู้สิ่งที่เขาได้รู้ไปจริงๆเพราะงั้นเราเองแล้วจะไม่กระเทือนถ้าเราเป็นผู้ที่มีดีจริงเรามีอะไรก็ตามที่มันดีแล้วมันจะออกไปจากเราแล้วจะเป็นคนชั่วจะเป็นคนเลวจะเป็นคนจับผิดจับถูกก็ตามมารับส่วนดีของเราไปเถอะเพราะเราแน่ใจว่าส่วนของเรานี่ถูกและดีแม้เขาจะเข้าใจผิด เห็นของดีแต่ใจเห็นเพชรเห็นพลอยเขาก็เข้าใจว่าเป็นตัวเป็นทรายก็เรื่องของเขาข้อสำคัญเรายืนยันของดีนี่ออกไปเท่านั้นแหละไม่มีอื่นเลยไม่ต้องหวั่นไหวไม่ต้องเกรงกลัวไม่ต้องประมาทไม่ต้องเก้อเขินเพราะสิ่งนี้เป็นสิ่งจริงสิ่งนี้เป็นสิ่งเดียวไม่หรอกแหละไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็เป็นอย่างนี้เขาจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจแล้วแต่เขาจะเป็นลิงได้พลอยจะเป็นไก่ได้พลอยจะเป็นลิงได้แก้วอะไรหรือว่าจะได้เพชรไปแล้วก็หลงผิดเข้าใจว่ามันเป็นกลัวเป็นสายก็เรื่องของเขาเขาจะเอาไปทำย่ำยีเหมือนสวดเหมือนทรายก็เรื่องของเขาช่างมันไม่เป็นไรไปทำดียังไง ช่างเขาเถอะนี่มันเป็นที่สุดในที่สุดเราจะเป็นอย่างนี้เพราะฉะนั้นคนที่จะมาหาเราล้วนแล้วแต่จะมารับรู้เพราะฉะนั้นเขาจะรับรู้เราก็จะให้ส่วนดีสิ่งดีสิ่งจริงที่เราเป็นเรามีไปพูดฉลาดก็จะฉลาดให้ถ้ารู้แน่แก่ใจเลยว่านี่พูดนี่พูดนี้เป็นฐานอย่างนี้อย่างนี้มารับรับได้แค่นี้ก็จะให้สิ่งดีที่เป็นตรงกับฐานะบางทีให้พลอยแก่ๆให้แก้วแก่ลิงเกินไปมันก็ไม่เข้าท่าอะไรเสียเวลาเราให้ไปก็เสียเวลาเขาเองก็ไม่ได้ประโยชน์เขาควรจะได้สิ่งที่เป็นประโยชน์ใครมาให้เมล็ดข้าวเปลือกลิงมาให้กล้วยไป ดีกว่าพวกเขาเหมาะสมหรือคนมาในฐานะนี้ก็ให้แก้วไปบ้างให้พลอยไปบ้างอย่าเพิ่งให้เพชรอย่าเพิ่งให้รัตนะสูงสูงเกินไปก็ให้ฟังเป็นต้นนี่เป็นประโยชน์ตนประโยชน์ท่านความหมายของแค่นี้ยืนยันว่าราชการเทวบุตรหรือว่าจิตวิญญาณที่เป็นหัตถกรรมจิตวิญญาณที่เป็นหัตถกรรมที่เจริญขึ้นเจริญขึ้นอยู่เสมอและจิตดีนี้และจิตที่แถมมีให้แก่ตนนี้จะ ถูกแวดล้อมด้วยอำนาจจิตวิญญาณของผู้อื่นซึ่งอำนาจจิตวิญญาณของผู้อื่นมาแวดล้อมนั้นล้วนแล้วแต่จะมารับทำจะมารับเอาส่วนดีที่เรามีนี้ไปรับมารับแจกทั้งนั้นนี่เป็นเครื่องพิสูจน์ว่าจิตเทวะแท้จะมีสาระจะเป็นผู้แจกจะเป็นผู้แจกจะเป็นผู้ให้จะเป็นเจ้าของมือหัตถกรรมหัตถกรรมเป็นเจ้าของมือถ้าเราฟังโดยประสานง่ายๆแค่ว่าหัตถกรรมเป็นเจ้าของมือมือมันจะมีอะไรมือมันก็เป็นตัวผลิตเท่านั้นเองมือก็เป็น อุปกรณ์เป็นอาวุธเป็นอุปกรณ์อันสำคัญของมนุษย์ที่จะผลิตเก็บอธิบายอย่างถูกกะลาอธิษฐานก็จะเป็นผู้ผลิตเป็นผู้สร้างสรรค์เป็นผู้จรรโลงเท่านั้นเองจรรโลงแต่ความเจริญแม้ตัวเองอยู่จรรโลงให้สร้างความเจริญแม้แต่ตนแม้แต่ผู้อื่นมาห้อมล้อมรับก็จะสร้างความเจริญให้แก่ให้จ่ายให้ไปนี่เป็นองค์คุณของเทวะผู้เจริญเทวะคือผู้เจริญจิตวิญญาณที่เจริญจะมีสำนึกอย่างนี้จะมีความเป็นจริงอย่างนี้ถ้าจิตเราเป็นคนที่มีอย่างนี้แล้วเราเป็นเทวะเราเป็นหัตถกรรมเทวบุตรเราเป็นผู้ที่ยังอนุรักษ์คันนาความดี สาความดีไม่ให้เสื่อมสลายผู้ใดมีสิ่งดีแล้วก็รักษาสิ่งดีนั้นไว้หรือใช้สิ่งดีนั้นเป็นเป็นฐานใช้สิ่งดีนั้นเป็นทุนที่จะเสริมสิ่งที่ดียิ่งขึ้นยิ่งขึ้นต่อไปอีกคนนั้นก็เป็นปราชญ์หรือคนนั้นก็เป็นหัตถกรรมเทวบุตรจริงเสริมสิ่งดีขึ้นไปเรื่อยๆและเมื่อสูงขึ้นไปเรื่อยๆมันก็มีถ้าจะให้เขาเพราะฉะนั้นจะมีผู้แวดล้อมมาเอามาเอามาเอามาเอาเรื่อยอย่าว่าแต่คนเดิมคนที่เขารู้แล้วเป็นพุทธบริษัทแล้วเข้าใจแล้วจะมาเอาเลยคนนอกนอกเขาก็จะมาเอาจะมาเอาโดยตั้งใจว่าลองมาดูซิมานะไม่มากเจตนา จะมาฟังจะมารับดูซิก็มารับได้ง่ายขึ้นถ้าเจตนาจะมาจับผิดเขาก็จะยังไม่ง่ายนักแม้จะเป็นดาราที่เป็นผู้ที่ปองร้ายเขาก็จะมารับไม่ได้ง่ายนักก็เป็นไปธรรมดาแต่เขาก็จะได้ได้ไปเรื่อยๆได้ไปเรื่อยๆขอให้เขาตั้งจิตเจตนามาฟังมารับมารู้เธอเมื่อเข้ามาดูแล้วมันจะเพิ่มขึ้นเพิ่มขึ้นมันจะเป็นไปจริงผมเคยพูดว่าผมไม่เคยกลัวสปายไม่เคยกลัวใครที่จะมาจับผิดจับถูกไม่กลัวจริงๆจิตมันเป็นอย่างนั้นแหละที่ทำการบวชนี่อธิบายเป็นเชิงที่อย่างงามอธิบายห้อมล้อมด้วยแม้แต่ที่สุดหอมล้อมสีต้องร้องได้อย่างนั้นถูกฝ่าย รูปภายนอกยังไม่ได้อธิบายรายละเอียดเท่านั้นเองมีอธิบายรายละเอียดให้ฟังเป็นผู้จัดให้ให้แม้กระทั่งโจรเราก็หายสำหรับสิ่งที่ควรได้ให้ปัญญาให้ความรู้ที่จะขยับตัวดีขึ้นโจรก็ควรจะดีขึ้นคนร้ายก็ควรจะดีขึ้นคนดีก็ควรจะดียิ่งยิ่งยิ่งยิ่งยิ่งขึ้นเป็นธรรมดาในโลกทีนี้ท่านก็สรุปไว้แจ๋วข้าแต่พระองค์ผู้เจริญเราบอกพระพุทธเจ้าตรัสถามว่าเป็นไงอย่ามาพูดทำดีอยู่แล้วนี่ก็ตอบอย่างชัดเลยนี่สิของเก่าก็ยังประยุทธ์อยู่ของใหม่ยังแถมมีขึ้นด้วยและยังมีแถมมีคนมาห้องล้อมเอาด้วยนะมีมาฟังธรรมมารับทำด้วยนะแล้วแต่ว่านี่ก็ ตอบด้วยจิตใจที่อ่อนน้อมจิตใจที่ซาบซึ้งบอกเมื่อพบพระพุทธเจ้าก็บอกสิ่งที่ควรบอกข้าแต่พระองค์ผู้เจริญข้าพระองค์ไม่อิ่มไม่เบื่อในท้อง 3 อย่างจนตายเพราะยังทำอยู่ยังเป็นอยู่ไม่อิ่มไม่เบื่อยังเป็นอยู่ของ 3 อย่างนี้แหละเป็นหลักเป็นแกนที่จะทำให้พรุ่งนี้เป็นอย่างที่เป็นคือยังประพฤติธรรมอยู่ยังแถมสิ่งที่ดีอยู่ยังแจกจ่ายเจือจานอยู่เหมือนกับหลัก 4 ข้อเนี่ยก็เพราะว่ามีแกน 3 3 แกนนี้ไม่อิ่มไม่เบื่อในสิ่งนี้อยู่ไม่หยุดนั่นเองไม่อิ่มไม่เบื่อไม่หยุด พระเทวก็เป็นเทวดาก็เป็นผู้สร้างสรรค์ไปเป็นก๊อตไม่อิ่มไม่เบื่อถ้ากอดก็มีแรงอยู่เรื่อยอธิบายยากของก๊อตของเทวะไม่อิ่มไม่เบื่อคือหนึ่งไม่อิ่มไม่เบื่อในการเห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าจนตายก็ 2 ข้าพระองค์ไม่อิ่มไม่เบื่อการได้ฟังพระสัทธรรมจนตายครับข้อที่ 3 ครับพระองค์ไม่อิ่มไม่เบื่อการได้อุปัฏฐากพระสงฆ์จนตาย 3 สิ่งนี้ฟังดีๆผู้ใดฟังจะฟังอย่างง่ายๆตื้นๆต้นๆก็ทราบซึ้งนะย่อง่ายๆว่าพระรัตนตรัย พระพุทธพระธรรมพระสงฆ์แต่มีรายละเอียดบอกว่าไม่อิ่มไม่เบื่อในพระพุทธในพระธรรมในพระสงฆ์ทีนี้ไม่อิ่มไม่เบื่ออะไรในพระพุทธศาสนาในพระธรรมก็สะสมพระไตรปิฎกในพระสงฆ์ก็สะสมที่ได้รู้จักพระสงฆ์ให้มากๆมากๆองค์ไปเท่านั้นหรือเปล่าไม่ใช่เท่านั้นถ้าจะพูดถึงว่าพรุ่งนี้ก็ภาคเจ้าแล้วเป็นบุคลากรที่ฐานยิ่งเดี๋ยวนี้ไม่ได้เห็นไม่มีวันนั้นจะไปเอาตัวแทนจะได้เห็นก็คือเอาพระพุทธรูปมาไว้มากๆหรือว่าไปหาดูพระพุทธรูปมากๆนั่นคือได้เห็นพระพุทธเจ้า เดี๋ยวนี้ก็ยังเป็นอกาลิโกเดี๋ยวนี้เราก็สามารถที่จะไม่อิ่มไม่เบื่อในการเห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าจนตายได้เหมือนกันเราจะไม่อิ่มไม่เบื่อในการเห็นพระภูมิภาคเจ้าได้จนตายก็คือเราจะอยู่ใกล้ชิดสติสัมปชัญญะความสำนึกเราจะอยู่กับสภาวะที่เป็นพุทธคุณพระพุทธเจ้ามีที่ไหนเดี๋ยวนี้ไม่เหลือจะเอาดินน้ำไฟลมเป็นก้อนเป็นแท่งเป็นตัวเป็นตนบุคคลเราเขาพระพุทธเจ้าไม่อยู่เพราะฉะนั้นการเห็นเต็มๆแค่นั้นจึงไม่ใช่ฐานะของเทวะจึงไม่ได้ฐานะของผู้ที่มีปัญญาอริยะที่จะไปเอามาพิจารณาเป็นนั่งเฝ้าของพระพุทธเจ้า มันคู่รักคู่ใครไปนั่งเฝ้าเนื้อหนังกันแต่มันเรื่องหยาบๆตื่นๆจะต้องคอยอยู่ใกล้ชิดกันเกาะแขนกันแกไปไหนติดตามกันไปต่อยๆเห็นกันอยู่อย่าพลาดสายตานะไอ้อย่างนั้นมันเรื่องของเมถุนมันเป็นเรื่องของความเลอะเทอะสกปรกไปตัดกุศลสำหรับพระอริยะเห็นชัดเพราะว่าถ้าจะอธิบายเป็นแบบบุคลิกฐานก็จะเห็นเป็นเรื่องลามกด้วยซ้ำไปเห็นพระพุทธเจ้าเหมือนภาวะปรินั่งคอยมองคอยเฝ้านี่แหละพระพุทธเจ้าก็ขอให้เอาท่านก็เลย วาดรูปว่าแก้ไขให้เปลี่ยนจิตอย่างนี้ไม่ใช่ลักษณะของพระของนักปฏิบัติธรรมก็พระโยคาวจรไม่เอาอย่างนี้เป็นกิเลสราคะมานั่งเสด็จมองเมถุน 7 แม้แต่ได้เห็นก็ไม่เอาเพราะการได้เห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าจนตายไม่อิ่มไม่เบื่อเดี๋ยวนี้เราก็ไม่อิ่มไม่เบื่อได้เห็นเห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าจะเห็นอะไรเพราะผู้มีพระภาคเจ้าก็คือพุทธคุณพุทธคุณเป็นลักษณะอย่างไรปัญญาที่คุณก็ดีบริสุทธิ์ที่คุณก็ดีกรุณาธิคุณก็ดีเห็นได้เห็นได้สัมผัสเห็นคำนี้ หมายความว่าปกติปัสสะเห็นไม่ใช่ลูกกะตาเห็นอยู่มีอยู่เป็นอยู่สัมผัสอยู่เห็นเห็นเห็นเห็นเห็นเห็นเห็นเห็นมันมีเนื้อมีตัวสภาพนั้นอยู่ที่เดียวเราจะสามารถรู้พุทธคุณเท่าไหร่เนื้อสารของพุทธคุณที่มีในตัวเราใกล้ชิดอยู่เท่าไหร่เรามีอยู่ในตัวเราอยู่ใกล้ชิดอยู่รู้อยู่เหมือนลักษณะคล้ายๆกันก็บอกแล้วว่าผู้หญิงเฝ้าผู้ชายผู้ชายเฝ้าผู้หญิงตามกันไปเรื่อยๆเหมือนกันเรากับพุทธคุณนั้นก็อยู่กับตัวเราไปด้วยกันมาด้วยกันคิดอยู่ปัญญาที่คุณนั้นแค่ไหนบริสุทธิ์ที่คุณนั้นมีแค่ไหนที่เป็นคุณที่ทุกคนจะสามารถทำเอาทำขึ้นให้มีเนื้อมีก้อน ไม่มีลักษณะให้มีสภาพขึ้นที่เราได้เท่าไหร่เราก็จงมีพุทธคุณ 3 นั้นมีปัญญาที่คุณมีบริสุทธิ์ที่คุณให้บริสุทธิ์อยู่เสมอถ้ามีปัญญาที่คุณเป็นพุทธะอยู่เสมอให้มีกรุณาที่คุณเป็นผู้ชนะให้ตายยากเพราะฉะนั้นสุดท้ายอย่าแก่ผู้อื่นเป็นประโยชน์แก่เขาให้ผู้ที่มาห้อมล้อมได้รับไปเสมอให้มีอยู่เสมอจึงเป็นพุทธคุณ 3 ถ้าเราเป็นเรามีเราสำนึกเมื่อใดก็บอกต่อเราอยู่ใกล้ชิดพุทธเรามีพุทธะเห็นอยู่ไม่คลาดสายตาแตะอยู่เกาะแขนกันอยู่ว่าเรามีอยู่เสมอนะเรามีปัญญาที่คุณมีบริสุทธิคุณมีกรุณาธิคุณที่ทำอยู่เสมออย่างนี้ยืนยันว่าเราไม่อิ่มไม่ เบื่อจนตายเป็นคำกล่าวที่ซาบซึ้งถ้ายิ่งซาบซึ้งไม่เป็นธรรมาธิการแล้วนั่นน่ะเป็นความประเสริฐสุดของมหาบุรุษมหาปราบมันไปจริงๆนายประเสริฐจริงๆข้อที่ 2 ว่าไม่อิ่มไม่เหมือนในการได้ฟังสัจธรรมพระสัทธรรมได้ฟังหมายความหมายคำว่าได้รับได้เห็นหมายความว่าอยู่สัมผัสๆกันอยู่ได้ฟังนี่มีความหมายมาว่าได้รับได้ฟังสักพระธรรมได้รับความดีเพิ่มอยู่เรื่อยๆไม่อิ่มไม่เบื่อในการได้รับความดีอยู่เรื่อยๆมันขยายอันต้นการไม่เบื่อในการเห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าจนตายก็คือเรายังมีสภาพ พระพุทธเจ้าตรัสทักว่าเป็นไงประพฤติธรรมอยู่หรือเมื่อเป็นมนุษย์ประพฤติอยู่ยังมีพฤติกรรมนี้อยู่เรามีพุทธะอยู่เท่าไหร่เรามีพฤติกรรมนี้อยู่ตลอดเวลาอันที่ 2 เราแถมมาเราต้องเราได้ฟังได้รับธรรมไม่เบื่อในการได้รับธรรมะแถมได้รับฟังพระสัทธรรมไม่เบื่อในการได้ฟังพระสัจธรรมจนตายนั่นหมายความว่าแถมมาเรื่อยๆความดีเพิ่มทวีมาด้วยความดีเพิ่มมาเรื่อยสูงขึ้นยิ่งขึ้นเป็นวุฒิธรรมและองค์ที่ 2 ไม่อิ่มไม่เบื่อในการที่จะเพิ่มจนตายมีคำว่าจนตายลงท้ายจนตายไม่อิ่มไม่เบื่อ เหรียญพระผู้มีพระภาคเจ้าจนตายต้องรู้ความคำว่าตายเป็นธรรมดาที่ฐานเมื่อตอนจบตอนตายก็ตายกันเมื่อตอนพักก็พักกันเมื่อตอนหยุดก็หยุดกันเป็นช่วงเป็นตอนหรือจะนิรันดร์ก็ตามใจหยุดจบนิรันดร์สนิทให้มากตอนไหนที่ตายตายสั้นตายยาวตายนานตายเร็วตายฟื้นหรือตายไม่ฟื้นเลยก็ต้องเข้าใจเอาให้ได้เป็นภาษาธรรมาธิการตายไม่ฟื้นคืออะไรตายสั้นตายยาวคืออะไรเข้าใจให้ได้งั้นเมื่อผู้ใดยังมีอยู่คุณธรรมอันนี้มันขยายกันกับอันบนมีคุณธรรมที่จริงก็ยืนยันเห็นชัดแม้อันสุดท้ายของข้าพระองค์ไม่อิ่มไม่เบื่อการได้อุปัฏฐาก จนตายมกราคมที่ผ่านก็เป็นอานิสงส์ทุกอันแต่ข้อที่ 1 น่ะคนจะทุกวันนี้มันอัตตานิโกเขาก็จะเข้าใจยากเพราะเดี๋ยวนี้ไม่มีพระพุทธองค์ด้วยรูปเนื้อหนังแล้วตัวตนบุคคลไม่มีเพราะงั้นจะเห็นพระพุทธพระเจ้าอยู่ตลอดเวลาไม่ได้เพราะว่าต้องอธิบายเป็นธรรมที่ฐานเป็นได้อกาลิโกแม่ยุคนี้ก็มีสภาพดีจริงเห็นพระพุทธเจ้าไม่เบื่อในการฟังพระสัทธรรมก็ยังมีอยู่ธรรมะอันดีจริงคุณธรรมมันดีจริงยังมีอยู่ไม่เบื่อในการฟังไม่เบื่อในการเพิ่มไม่เบื่อในการทวีแถมเจริญเจริญอยู่ในสัจธรรมทั้งหลายยินดีที่จะรับมาแม้การฟังแม้การคิดแม้การ จริงผลจริงจะฟังเพิ่มฟังแถมรับอยู่เป็นสุตตะเอาไปคิดไปนึกไปเพิ่มภูมิจนกระทั่งเป็นภาวนามะยะปัญญาเพิ่มขึ้นอีกเป็นสัจธรรมที่แท้ทวีอยู่ข้าพระองค์ไม่อิ่มไม่เบื่อในการอุปถัมภ์พระสงฆ์ก็หมายความว่าได้เป็นผู้ที่ไม่หยุดไม่เบื่อไม่อิ่มในการที่จะช่วยเหลือในการที่จะช่วยเหลือผู้ที่ควรช่วยเหลือและจิตเทวกิจที่สูงก็หมายความว่าก็จะช่วยเหลือคนทุกคนช่วยพระพุทธเจ้าช่วยคนให้มาเป็นสงฆ์ช่วยคนได้มาเป็นสงฆ์ให้เกิดพฤติกรรมให้มีตัวตน แห่งพฤติกรรมนั้นสาวกสานิแปลว่ามีอะไรแปลว่าไม่อะที่จริงอริสาสวะมีอาสวะอยู่ที่จริงสักนั่นแหละสตัวเดียวมีสาวว่าการที่แปลอย่างพยัญชนะวรรคออกก่อนสาวะมีพฤติกรรมนั้นประกอบไปด้วยก่อนพฤติกรรมนั้นเป็นเจ้าของผู้มีพฤติกรรมนั้นจริงจึงเรียกว่าสาวกสาวกพระพุทธเจ้ามีก้อนมีชิ้นมีเนื้อแห่งพฤติกรรมพฤติกรรมอะไรอ่ะพฤติกรรมที่พยายามสั่งสมลงไป ให้เป็นผู้ที่มีคุณพุทธคุณแท้ๆได้รวมขึ้นรวมขึ้นถ้าเป็นเนื้อธรรมะก็เป็นก้อนเป็นกอบเป็นกำขึ้นมาสังขละหรือสงฆ์เนี่ยแปลว่าสะสมหมู่กลุ่มสะสมความประชุมประชุมขึ้นมาพุทธคุณประชุมขึ้นกอบก้อนขึ้นพระผู้ใดที่จะกรอบกว่าคุณธรรมพุทธคุณเทวดาอุ้มชูไม่อิ่มไม่เบื่อเพราะว่าบุตรนี่ก็คือคุณธรรมที่จะพยายามส่งเสริมช่วยเหลืออุปทานเกื้อกูลให้เกิดพระสงฆ์เสมอให้เกิดสังฆคุณนี้เสมอให้เกิดการประชุม สภาวะของธรรมะที่เป็นพุทธธรรมแท้ๆอยู่เสมอเพราะผู้ใดมีหน่วยกล้าจะเป็นสงฆ์มีหน่วยกล้าจะเป็นพระมีหน่วยกล้าจะเป็นพระโยคาวจรมีหน่วยก้านที่จะเพิ่มภูมิธรรมเพิ่มพุทธคุณเทวะนี้จะต้องมีอำนาจบุญเสริมอุปทานเกื้อกูลเสมอช่วยเหลือเสมอเป็นไม้เป็นมือถึงเรียกว่าเป็นผู้ที่ไม่อิ่มไม่เบื่อในการอุปทานง่ายๆมันก็เข้าใจอยู่แล้วอันนี้ไม่ยากเห็นพระสงฆ์ที่เป็นสาวกของพระพุทธเจ้าที่เป็นประธานเป็นผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่ที่ใดก็ไปทำสังฆทานไปช่วยเหลือ ไปทำบุญด้วยยิ่งเป็นอริยสงฆ์เราไปทำบุญกับท่านเราก็จะได้ประโยชน์กับท่านเขานั่งใกล้เขาฟังสัจธรรมเกิดความศรัทธาเลื่อมใสแล้วเราก็จะมีคุณธรรมมาพิจารณาปฏิบัติตนตามเราก็จะสูงขึ้นด้วยแต่แค่ว่าจะเป็นผู้อุปัฏฐากพระสงฆ์มันก็เป็นบุญแล้วนี่เป็นบุคลากรที่ฐานง่ายๆเมื่อกี้อธิบายเป็นธรรมอธิษฐานให้ฟังกัปตันถ้าได้รูปก็เอาคอยเป็นคนเราเป็นคนเราก็อุปัฏฐากพระสงฆ์เรื่อยไปอย่างนี้เป็นคนในฆราวาสก็ตามหรือเป็นพระสงฆ์ด้วยกันก็ตามพระอริยสงฆ์หรือพระสงฆ์ที่สูงขึ้นไปเราก็ขออุปสรรคท่านขึ้นไปผู้ที่เป็นพระอาจารย์ เป็นผู้ที่มีคุณผู้ที่เป็น