241019-526 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ026.txt

โฟลเดอร์สมณะโพธิรักษ์ - 2524 อภิณหปัจจเวกขณ์ (96 ตอน) MP3 ถอดเสียงเป็นตัวหนังสือ รอตรวจอักษร
ประเภทไฟล์เอกสาร (text/plain)
ขนาดไฟล์23 KB
วันที่แก้ไข9 มิถุนายน 2568

เนื้อหาในไฟล์

ต่อจากนี้ไปเป็นธรรมะปัจจะเวกก่อนฉันของวันที่ 19 ตุลาคมพุทธศักราช 2524 ถ้าเรายิ่งนับวันยิ่งปฏิบัติธรรมะนานวันขึ้นเราก็จะได้เข้าใจการปฏิบัติมักถูกวิธีและการพุ่งเข้าไปสู่จุดที่จะปรับทำให้เป็นสัจธรรมได้มากขึ้นแม้แต่การกินเราก็ได้ปรับทุกเมื่อทุกคำค่าเราได้ปฏิบัติธรรมด้วยหลักสัมมาอะระหังองค์ 8 แม้การทำงานตั้งแต่คิดแต่ คู่ทางการกระทำการงานอะไรอะไรต่างๆซึ่งสัมพันธ์กับคนอื่นๆที่จะมาผัสสะทางตาหูจมูกลิ้นกายใจของเราเราก็ได้ปฏิบัติธรรมมีตัวพิจารณามีตัวทำวิจัยธรรมวิทยาสมโภชจงเพราะเรามีสติรู้ตัวทั่วพร้อมอยู่อย่างจริงตามหลักของอานาปานสติตามหลักของวิปัสสนาธรรมได้จริงคอยตรวจตราและปรับปรุงเพราะฉะนั้นการพิจารณาจึงเป็นองค์ประกอบในการปฏิบัติธรรมที่สำคัญมากไม่ใช่พิจารณาแต่เรื่องตอนที่เราอยู่เงียบๆไปอยู่กับสิ่งนั้นเท่านั้นแต่จะพิจารณาจนช่ำชองจนใช้ระบบการ พิจารณาประกอบอยู่ในตัวเองสัมผัสแตะต้องอะไรก็พิจารณาก็แย่กุสะลาธัมมาอกุสลาธัมมาแยกความพอเหมาะพอดีแย่ให้เห็นชัดเจนเลยว่านี่ขนาดนี้ดีและเป็นกุศลขนาดนี้ไม่ดีเป็นอกุศลส่วนเอียงเทไปในด้านที่ไม่ค่อยดีส่วนนี้ดีเราจะอยู่กับการกระทำหรือกรรมกรรมต่างๆการกระทำที่ดีพร้อมกันนั้นแทรกซ้อนลงไปอีกแม้เราทำดีเราก็จะต้องรู้จิตอย่างลึกซึ้งที่จะปลดปล่อยวางใจแม้เราจะร่วมปรุงร่วมทำร่วมการร่วมงานร่วมคิดร่วมนึกแต่เราก็จะต้องไม่ติดอะไรไม่ดูดดึงอะไรแต่เราจะรู้ว่า จะอาศัยฐานอาศัยที่จะต้องดึงดูดหรือที่จะต้องแม้จะเรียกว่าตัณหาเพื่อล้างตัณหาเราจะต้องมีความปรารถนาใคร่อยากในจุดที่เป็นอย่างนั้นและยึดแม้แต่ความยึดอย่างนั้นไว้เพื่อการเป็นไปด้วยดีเช่นเรายึดศีลยุติธรรมยึดวินัยยึดหลักกรรมฐานไว้เพื่อปฏิบัติไปจริงๆเราก็จะรู้ว่าเราต้องยึดแต่เราก็ต้องปล่อยลักษณะการปล่อยไม่ใช่ปากพูดแต่มันมีอาการ

อ่านต่อ

ปล่อยมีการไม่ยึดติดมีการทำใจวางเป็นที่สุดอย่างแท้จริงแล้วเราก็ต้องรู้ว่าเราทำได้มันเป็นที่สุดมันหมดความอาลัยอาวรณ์มันหมดความผุด โสดจริงๆเปิด YouTube ป่ะป๊าแต่ยานั้นชัดแจ้งเราจะได้พิสูจน์แล้วเราก็จะได้ปฏิบัติธรรมจะเห็นแจ้งว่าหลักสัมมาอริยมรรคองค์ 8 ของพระพุทธเจ้าที่ปฏิบัติได้ทุกอากาศกิริยาทุกเวลาสร้างจิตที่สูงยิ่งเรียกว่าอ่าสร้างสมาธิจิตจะสูงจะเจริญๆจริงๆเพราะหลักการปฏิบัติธรรมปัจจะเวกรู้ตัวทั่วพร้อมรู้สิ่งที่มาสัมผัสสัมผัสและก็พยายามปรับปรุงให้มันเป็นสัมมาให้มันเป็นความพอเหมาะพอ ควรสอนลงไปในปรมัตถ์จิตเจตสิกลูกนิพพานเราก็ทำจนกระทั่งล้างรถอัตตาเป็นอัตตานุทิฏฐิทำได้จริงจิตใจเราไม่หวั่นไหวเราสามารถที่จะสัมผัสแม้จะแรงโลกจะแรงโลกจะร้อนโลกจะร้ายอย่างไรก็ไม่สามารถที่จะทำให้เราพ่ายแพ้เราจะอยู่เหนือเราจะไม่เป็นทาสแต่เราก็ร่วมทำร่วมสร้างร่วมสรรอย่างเก่งกระทบสัมผัสได้อย่างแข็งแรงยังอ่อนแออยู่เราก็จะรู้ว่าเราอ่อนแออยู่ไม่เป็นสมาธิตังค์ไม่เป็นสมาธิในฐานะของประโยชน์แต่เป็นสมาธิอันสำคัญแต่ต้องไม่ได้มากก็ได้ประโยชน์เท่านั้นถ้าแตะต้องได้มาก มีความแข็งแรงหนุ่มโสดใหม่ชาญฉลาดคงทนมันก็ยิ่งเป็นคุณค่าอันมากสำหรับบุคคลมีรายละเอียดดังที่ได้พูดแจกๆแจงแจงมานี้หลายจุดอยู่นั่นแหละคือเราปฏิบัติธรรมยิ่งจะเห็นความจริงในทฤษฎีสัมมารีมักองค์ 8 นั้นลึกซึ้งซับซ้อนและเป็นระบบที่จีนไปจีนมาเพื่อที่จะเข้าร่องอันสมบูรณ์ที่สุดมีทั้งประสิทธิภาพมีทั้งความสงบระงับสงบอย่างสนิทประสิทธิภาพจะเก่งยิ่งอย่างมากหาที่เปรียบมิได้คนในโลกมีประสิทธิภาพเราก็มีประสิทธิภาพยิ่งกว่าด้วย แต่เราก็เป็นผู้สงบเป็นผู้ที่ไม่โลภไม่โกรธไม่เป็นตัวที่จะไปทำร้ายทำลายหรือว่าผลาญสังคมทำให้เราเองเป็นตัวที่ถอนสังคมทำให้สังคมต้องเป็นภาระเพราะเราไม่มีไม่เป็นนอกจากไม่เป็นภาระเพราะเราแล้วเรายังเป็นตัวเอื้อเป็นตัวอุ้มชูเป็นตัวอนุเคราะห์โลกเพราะเราเป็นคนมีเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาสร้างสรรค์อยู่จริงเป็นพระผู้สร้างและเป็นพระผู้ให้ถือเป็นพระผู้ประทานแก่มนุษย์โลกเป็นพระจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์มันบริสุทธิ์จริงๆจิตวิญญาณบริสุทธิ์แน่แท้ลักษณะธรรมพวกนี้เราไม่ใช่ว่าเรียนมาจากปริยัติ รื้อคำพูดความหมายของทฤษฎีแต่เราจะพิสูจน์ความจริงเราจะเข้าใจลึกซึ้งจิตของเรานี่มันสั้นบังมันแอบแฝงเก่งนักมันไม่รู้ได้ง่ายมันอวิชชาเราจึงจะต้องอ่ารู้ความจริงตลอดเวลามีสัมผัสแตะต้องอย่างโน้นอย่างนี้ไม่เผลอเราจะเห็นความจริงว่าสิ่งที่ยังติดอยู่ก็มีอยู่สิ่งที่คล้ายได้ก็มีก็ขายได้แล้วเราถึงจะเกรียนความยึดติดอยู่เหล่านั้นออกหมดๆสุดท้ายมันจบบริบูรณ์เป็นพระอรหันต์ก็จะมีแต่ความคล้ายไม่ได้มีความเสพไม่ได้มีความผิดที่พูดนี่ก็จะแก้ภาษาแต่ว่าเราจะรู้ของจริงเรียนรู้สภาวะธรรมตลอด เมื่อทุกเวลามันยิ่งสุขุมมันยิ่งประณีตยิ่งชั้นสูงยิ่งสุขุมประณีตจะไม่เห็นได้ง่ายๆเลยแต่ว่าเราสามารถเรียนรู้ได้มันเป็นนามธรรมอันลึกซึ้งซับซ้อนวิจิตรอย่างนี้แล้วจะทำนี้เรายิ่งพิสูจน์นานวันเข้านานวันเข้าเราจะเห็นแล้วมันเกี่ยวโยงกับโลกที่อยากขึ้นมีประโยชน์อยู่ด้วยกันช่วยเหลือเกื้อกูลกันเขาจะมาตู่ว่าเราเอาเปรียบเอารัฐไม่ได้เราไม่ได้เป็นนายทุนเราไม่ได้เป็นสัตว์มีนาแต่เราก็เป็นพ่อปู่ใจดีเป็นแม่ผูกใจดีเป็นพี่ผู้ใจดีเพราะเราได้รู้ก่อนเกิดก่อนเกิดอันนี้เป็นการเกิดอย่างอริย การเกิดเป็นพระเกิดเป็นผู้ประเสริฐไม่ใช่การเกิดจากท้องพ่อท้องแม่เกิดคุณธรรมเกิดจริงๆและการมีคุณธรรมนั้นก็เป็นเพียงคุณธรรมสุดท้ายเราจะไม่ติดไม่หลงยินดีไม่ผูกยึดแม้แต่คุณธรรมความดีเราจึงจะหมดตัวตนที่แท้เหตุการณ์มันเกี่ยวข้องกับสังคมเกี่ยวข้องกับมนุษย์อื่นมากขึ้นเราจะชี้ได้ชัดขึ้นดังที่เราได้พิสูจน์กันมาเรื่อยๆแล้วเราก็จะรู้ว่าชีวิตเกิดมาทำไมมาแสวงหาอะไรจะดำรงชีวิตไปอย่างไรถ้าพูดแล้วจะเห็นสัจจะแค่ว่าเพราะอรหันต์หรือพระอริยะยอดนั้นมีชีวิตเพื่อรับใช้ ชนไม่ใช่คำคุยก็หาเสียงของสสแต่เป็นคำจริงที่พูดความจริงโดยไม่ต้องพูดก็ได้สำหรับผู้ที่ถึงจริงแล้วไม่ต้องพูดก็ได้แต่มีพฤติกรรมอันจริงนั้นอยู่เพื่อช่วยปวงชนตัวเองนั้นสบายปล่อยชีวิตก็ได้ชีวิตเขาเลี้ยงไว้เองถ้าเราดีจริงแล้วยังเพราะพวกเราที่มีคุณธรรมเพียงพอแล้วคนก็คอยเอาตาดูหูแลสอดส่องป่วยก็ต้องรีบรักษาขาดผ้าก็ต้องหาให้ขาดข้าวต้องให้กินที่อยู่ที่พักไม่ค่อยจะพอเป็นไปเขาจะช่วยยารักษาโรคเขาจะรีบให้มากินกันป่วยก็แล้วกันถ้าบอลป่วยและเป็นมากินกันไม่ตายเพราะกิน เมื่อคืนก็กินหมดทุกเจ้าตายตายถ้าบ่นป่วยเท่านั้นก็จะมานี่เป็นเครื่องพิสูจน์ถ้าเราดีถึงขนาดเราดีถึงที่แล้วไม่ต้องกลัวหรอกว่าคนจะไม่เลี้ยงเราไว้เพราะเรารับใช้เขาจริงๆรับใช้โลกทำงานมีคุณค่ามีอะไรต่ออะไรของเราจริงๆเราแสดงอยู่แสดงออกเราประพฤติอยู่ประพฤติออกสร้างสรรค์ไปเราจะเข้าใจว่าชีวิตเกิดมาทำไมเกิดมาเอาอะไรเกิดมามีคุณค่าตรงไหนเกิดมาสบายอย่างไรสบายที่เราได้เสียสละสบายที่เราได้ให้สบายที่เราได้สร้างสรรค์เราจะเป็นตัวฉายาพระเจ้าเราจึงเป็นตัวแทนพระเจ้า จึงเป็นตัวอันหนึ่งอันเดียวกับพระเจ้าพระเจ้าเป็นอย่างนี้พระเจ้าเป็นอันนี้เรามีจิตบริสุทธิ์อันนี้จริงๆต้องตรวจจิตที่บริสุทธิ์นี้ให้ชัดเจนจนไม่เห็นริ้วรอยของความโค้งงอมาให้แก่ตัวเองแบบ Boomerang เราจะเป็นคนซื่อตรงจริงๆมีสุภาพความตรงที่สุดหาได้หาไม่ได้จากที่อื่นใดเลยในทั่วสากลจักรวาลนี้นอกจากที่จิตเป็นสุญญตาเท่านั้นนั่นคือความตรงที่แท้จริงที่สุดไม่มีความตรงอื่นที่จะหาได้เราจะหาภพที่นี่ที่จิตเป็นสุนทรียภาพเป็นจิตเป็นสุญญตานี้เขาขอให้เราพิสูจน์เข้ามาเรื่อยๆดำเนินมาเรื่อยๆองค์ประกอบที่หยาบจะทำให้เราเห็น เห็นชัดองค์ประกอบที่ละเอียดขึ้นมากระชับเห็นยากปลาเราก็จะแยบคายเราจะมีนัยน์ตาที่เป็นธรรมจักรสามารถมองสามารถอ่านสามารถรู้แม้กระทั่งอิริยาบถเล็กๆน้อยๆเคลื่อนไหวอยู่ภายในจิตจิตมันเคลื่อนไหวเล็กน้อยเป็นอาการของทุจริตน้อยๆก็จะรู้ธุลีละอองอ่อนบางขนาดไหนก็จะรู้จับได้ล้างละปลดปล่อยให้เป็นที่สิ้นสุดสะอาดสะอาดจริงๆนะนี่เป็นคำพูดเป็นคำกระชับๆๆแต่เราต้องไปรู้สภาวะธรรมไปประพฤติของจริงทำไม่เป็นจริงรู้เองล้างเองแล้วเราจะเป็นคนมีค่าเองเพราะการพิจารณาอยากเข้าใจว่าเราพิจารณาจะแค่ คุณค่าแต่ตอนกินข้าวก็ต้องพิจารณาอย่างยิ่งเราจะพิจารณาทุกอิริยาบถเพื่อหลักปฏิบัติธรรมะตั้งแต่สมัยมักกะความเห็นที่ถูกต้องมาจนกระทั่งสร้างสัมมาสมาธิจึงเป็นเรื่องที่จะต้องเข้าใจให้ลึกซึ้งละเอียดละออเพราะสมาธิที่ไม่ถูกทางเยอะกว่าสมาธิที่ถูกทางสมาธิที่มีประสิทธิภาพของพุทธบูชาน้อยกว่าสมาธิที่มีคุณภาพทางเดรัจฉานวิชาน้อยกว่ามากเราจะต้องเสาะแสวงหาและรองประพฤติเราจะได้เป็นคนที่มีคุณค่าอย่างแน่แท้และเป็นคนสบายเป็นคนประเสริฐดังที่ทุกคนเกิดมาก็ต้องมุ่งหมายมุ่งหมาย สุดท้ายเราไม่ต้องมุ่งหมายเพราะเราเป็นเองไม่อยากได้มันก็เป็นอยู่ไม่อยากมีมันก็มีอยู่ไม่ต้องอยากได้อยากเป็นอยากมีแต่มันได้มันเป็นมันมีแม้มันได้มันเป็นมันมีเราก็รู้ด้วยปัญญาอย่างยิ่งว่าเรามีการวางอย่างไรไม่ติดเราแน่ๆเห็นอย่างละเอียดซับซ้อนว่าไม่ติดเราเราไม่ติดมันมันไม่ติดเราเราอิสระเสรีบริสุทธิ์ตายเมื่อไหร่ก็สูญเมื่อนั้นไม่ใช่ตายแล้วหรือเชื้อพลังงานเชื้อความอาลัยอาวรณ์ยังเหลือเชื่อความยึดถือว่าเป็นตัวกูของกูอย่างโน้นอย่างนี้เราจะหมดจะเกลี้ยงร่อนขอให้พิสูจน์ถ้าจะจับจากไปแล้วก็ค่อยๆไล่ไป ส่วนมากไม่เป็นไปได้สำหรับคนที่ไม่มีปัญญาคนมีปัญญาเท่านั้นถึงจะเป็นไปได้ถึงจะรู้จริงและสามารถกระทำถูกตรงได้ขอให้ทุกคนด้วยจะได้เจริญปัญญาและเจริญอำนาจของจิตเพื่อจะตัดสิ่งที่ควรตัดและจะควรรู้สิ่งที่ควรรู้เราจะได้ก่อเกิดประโยชน์จากความรู้ที่เรารู้นี้ให้แก่สังคมโลกและมนุษยชาติไปจนตลอดชีวิตดับขันธ์นี้

ไฟล์อื่นในโฟลเดอร์เดียวกัน