210415-03 ขุมทรัพย์จากพระโอษฐ์ ตอน03-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ014.txt

ไม่ควรเข้าใกล้ถึงอย่างนี้ก็พวกเราก็คงรู้กันดีอยู่แล้วตอนนั้นก็คงไม่ต้องย้ำอะไรมากมายทีนี้ต่อมาสูตรต่อมาว่าทำตัวเหมือนโจรทำตัวเหมือนโจรที่สุดทั้งหลายมหาโจรผู้ประกอบไปด้วยองค์ 5 ย่อมมีโอกาสตัดช่องก็ได้ย่องเบาก็ได้ปล้นสะดมก็ได้ตีชิงก็ได้ 65 อย่างไรกันเล่า 65 ในกรณีนี้คือมหาโจรได้อาศัยที่ซ่องสุมได้อาศัยที่กำบัง 1 อาศัยพึ่งพิงผู้มีอำนาจ 1 ได้อาศัยการโปรยทรัพย์ 1 เที่ยวไปคนเดียว 1 โจรนี่มีแต่อาศัยสิ่งทั้ง 5 นี้ก็สามารถที่จะประกอบความเป็นโจรอยู่ได้ตลอดรอดฝั่งหรือเป็นโจรอยู่ได้อย่างเป็นมหาโจรอยู่ได้อย่างดีจะทำการอะไรต่ออะไรที่ตัวเองจะทำการอยู่ได้ก็ฟังดีๆมันซับซ้อนหน่อยนึงอันนี้มันเทียบเคียงกับบุคลากรที่ฐานแล้วมันจะกลับกันเพราะว่าท่านเอาความเป็นธรรมที่ฐานของพระแต่ไปเทียบกับโจรเงี้ย โจรมันเป็นผู้ที่หมาแต่เลวเลวเลยพระเป็นผู้หมายไปดีมันตีกลับกันคนละทางสวนทางคนละทางเลยต้องฟังดูดีๆมหาโจรได้อาศัยที่ต้องสมเป็นอย่างไรข้อที่ 1 ที่สุดทั้งหลายในกรณีนี้คือมหาโจรได้อาศัยเกาะแก่งในแม่น้ำถือได้อาศัยหุบเหวตามภูเขานี่แหละเรียกว่ามหาโจรได้อาศัยที่ซ่องสุมมหาโจรได้อาศัยที่กำบังเป็นอย่างไรภิกษุทั้งหลายในกรณีนี้คือมหาโจรได้อาศัยธงชาติหรือป่ารกแต่อาศัยเนินดินหรือราวป่าใหญ่เป็นที่กำบังนี่แหละเรียกว่ามหาโจรได้อาศัยที่กำบังมหาโจรได้อาศัยพึ่งเพียงผู้มีอำนาจเป็น ภิกษุทั้งหลายในกรณีนี้คือมหาโจรได้อาศัยพระราชาหรืออำมาตย์ผู้ใหญ่ของพระราชาเป็นที่พึ่งว่าถ้าใครจับโจรเราด้วยเรื่องอะไรอะไรพระราชาหรืออำมาตย์ผู้ใหญ่ของพระราชาเหล่านี้จะช่วยโต้แทนเราดังนี้ครั้นใครโจทก์มหาชนนั้นด้วยเรื่องอะไรอะไรขึ้นจริงพระราชาหรืออำมาตย์ของพระราชาเหล่านั้นก็ช่วยโต้แทนให้จริงนี่แหละดีกว่ามหาโจรได้อาศัยพึ่งถึงผู้มีอำนาจมหาโจรได้อาศัยการโปรยทรัพย์เป็นอย่างไรที่สุดทั้งหลายในกรณีนี้คือมหาโจรเป็นคนมั่งคั่งมีทรัพย์สมบัติมาก เขามีแผนการไว้ว่าถ้าใครจะโกรธเราด้วยเรื่องอะไรอะไรเราจะปิดปากมันเสียด้วยทรัพย์สมบัตินี้ดังนี้ฉันเคยโกรธมหาชนนั้นด้วยเรื่องอะไรอะไรขึ้นจริงเขาก็ปิดปากคนเหล่านั้นเสียด้วยทรัพย์สมบัตินั้นนี่แหละเรียกว่ามหาโจรได้อาศัยการโปรยทรัพย์มหาโจรเที่ยวเป็นคนเดียวเป็นอย่างไรที่สุดทั้งหลายในกรณีนี้คือมหาโจรประพฤติตนเป็นคนไม่มีเหย้าเรือนเที่ยวไปแต่ผู้เดียวที่ทำเช่นนี้เพราะเหตุใดพระมหาชนนั้นคิดว่ามนต์รักของตนอย่าได้แพร่งพรายจะภายนอกเลยดังนี้นี่แหละเรียกว่ามหาโจรเที่ยวเป็นคนเดียวภิกษุทั้งหลายมหา ประกอบด้วยองค์ 5 เหล่านี้แล้วย่อมมีโอกาสตัดช่องก็ได้ย่องเบาก็ได้ปล้นสะดมก็ได้ตีจริงก็ได้ข้อนี้ฉันใดภิกษุทั้งหลายข้อนี้ก็ฉันนั้นภิกษุลามกผู้ประกอบด้วยเหตุ 5 อย่างย่อมทำตนให้ถูกขุดรากให้ถูกกำจัดความดีเป็นผู้มีความชั่วติดตัวผู้รู้พากันติดเซียนได้ประสบสิ่งไม่ใช่บุญเป็นอันมากเหตุ 5 อย่างอะไรกันเล่าเหตุ 5 อย่างในกรณีนี้คือภิกษุลามกได้อาศัยที่ต้องสูงถึงได้อาศัยที่กำบัง 1 ได้อาศัยพึ่งพิงผู้มีอำนาจ 1 ได้อาศัยการโปรยทรัพย์ 1 เที่ยวไปคนเดียว 1 ใช้ภาษาซ้ำกันเอาทีนี้ก็ฟังคำอธิบายของภิกษุลามกได้อาศัยที่ต้องสมเป็นอย่างไรภิกษุทั้งหลายในกรณีนี้คือภิกษุลามกเป็นผู้ประกอบด้วยกายกรรมอันคดโกงเสร็จปุ๊บประกอบด้วยว่าที่กรรมกรเป็นผู้ประกอบด้วยมโนกรรมอันคดโกงนี่แหละเรียกว่าภิกษุลามกได้อาศัยที่ซ่องสูงไม่ใช่ว่าไปมีเหมือนกับอย่างโจรอาศัยที่ตั้ง ก็ไปอาศัยบุปผาเหมือนอย่างกับเมื่อกี้แล้วนะเราฟังดูนี่เริ่มต้นเตือนให้ฟังดูดีๆถ้าใช้กายกรรมวจีกรรมมโนกรรมอันคดโกงนั้นเรียกว่าภิกษุได้อาศัยที่สั่งสมภิกษุลามกได้อาศัยที่กำบังเป็นอย่างไรพิสูจน์ทั้งหลายในกรณีนี้คือภิกษุลามกเป็นคนมีมิจฉาทิฐิประกอบด้วยทิฏฐิอันแล่นดินไปจับออฟไลน์สุดโต่งแห่งความเห็นทั้งปวงนี่แหละเรียกว่าภิกษุลามกได้อาศัยที่กำบังเดี๋ยวก็อธิบายให้ละเอียดอ่านผ่านไปก่อนภิกษุลามกได้อาศัยที่พึ่งพิงผู้มีอำนาจเป็นอย่างไรที่ ในกรณีนี้คือภิกษุลามกได้อาศัยพระราชาหรืออำมาตย์ผู้ใหญ่ของพระราชาเป็นที่พึ่งว่างถ้าใครจะโกรธเราด้วยเรื่องอะไรอะไรพระราชาหรืออำมาตย์ผู้ใหญ่ของพระราชาเหล่านี้จะช่วยโต้แทนเราดังนี้ฉันใครโสดภิกษุลามกนั้นด้วยเรื่องอะไรอะไรขึ้นจริงพระราชาหรืออำมาตย์ผู้ใหญ่ของพระราชาเหล่านั้นก็ช่วยโต้แทนให้กินนี้แหละเรียกว่าภิกษุลามกได้อาศัยพึ่งถึงผู้มีอำนาจภิกษุลามกได้อาศัยการปล่อยทรัพย์เป็นอย่างไรภิกษุทั้งหลายในกรณีนี้คือภิกษุลามกเป็นผู้ร่ำรวยด้วยผู้นำโดยรากด้วยจีวรบิณฑบาตเสนาสนะ นักกีฬาณปัจจัยเภสัชบริขารเธอมีแผนการไว้ว่าถ้าใครจะโกรธเราได้เรื่องอะไรอะไรเราจะปิดปากนี้ดังนี้ฉันใกล้โจทย์ที่สุดลามกนั้นด้วยล่ะแต่ด้วยเรื่องอะไรอะไรขึ้นจริงเธอก็ปิดปากคนเหล่านั้นเสียเวลานั้นนี่แหละเรียกว่าภิกษุลามกได้อาศัยการโปรดทราบภิกษุลามกเที่ยวเป็นคนเดียวเป็นอย่างไรที่สุดทั้งหลายในกรณีนี้คือภิกษุลามกเลี่ยงไปอยู่เสียตามชนบทปลายแดนแต่ผู้เดียวเธอก็ไปสู่สกุลทั้งหลายในชนบทนั้นๆคือย่อมได้ล่านี่แหละเรียกว่าภิกษุลามกเที่ยวเป็นคนเดียวที่สุด ภิกษุลามกผู้ประกอบด้วยเหตุ 5 อย่างเหล่านี้แล้วย่อมทำตนให้ขุดรากให้ถูกขุดรากให้ถูกกำจัดความดีเป็นผู้มีความชั่วติดตัวผู้รู้พากันติเตียนได้ประสบสิ่งไม่ใช่บุญเป็นอันมากอย่างนี้แหละถ้าเราฟังตื้นๆเราฟังได้ง่ายมันก็เข้าใจแล้วล่ะเข้าใจได้แล้วเพราะอ่านเพราะผ่านเพราะใช้ภาษาแค่นี้ตามแล้วก็เห็นรูปลอยแล้วว่ามันไม่ดีมันลามกหรือว่ามันถึงขนาดที่พระพุทธเจ้าท่านว่าท่านลามกมันก็ไม่ใช่ของเบาถึงขนาดทำตนให้ถูกขุดราก ให้ถูกกำจัดความดีเป็นผู้มีความชั่วติดตัวจะผู้รู้พากันติเตียนได้ภาษาอังกฤษเรียนได้ประสบสิ่งไม่ใช่บุญเป็นอันมากถ้าเป็นและผู้รู้จะพากันติดเกมได้ผู้รู้ในที่นี้ก็หมายความว่าผู้ที่เขาเข้าใจในศีลได้ทำด้วยคำกริยาด้วยอะไรต่อรายละเอียดก็ต้องถึงจิตถึงขั้นมโนกรรมก็จะแจกแจงผู้รู้สามารถที่จะแจกแจงจะเป็นเหมือนอย่างเราในพวกเราโดยเฉพาะผมเองผมรู้ผมก็แจกให้ละเอียดขึ้นมาไอ้พวกเราได้ฟังเป็นสิ่งที่น่าเรียนช่วยคุณรู้ให้คุณเห็นมีตัวอย่างมีของ ไม่ใช่พูดไม่มีของจริงไม่มีหลักฐานอ้างอิงไม่มีเรื่องไม่มีราวผมติดเตียงขึ้นเป็นมิตรไข่หักเป็นมิตรใครอ่ะเรือนนี้คันหักเป็นสิ่งที่ยกขึ้นมาติเตียนข่มขี่อ้างให้เห็นผมอยู่ในฐานะผู้รู้ผู้รู้เรื่องติเตียนอะไรอะไรก็ได้โดยเจตนาที่ดีไม่ใช่เป็นเจตนาร้ายอะไรแต่ผู้รู้ที่เรียนเพื่อที่จะช่วยเพื่อจะได้ไม่ประสบความสำเร็จได้ประสบสิ่งที่ไม่ใช่บุญเป็นอันมากคือพวกแก้ไขให้ออกมาจากสิ่งที่เป็นหมักผมอยู่กับสิ่งที่ไม่ใช่บุญให้ขึ้นมา ดีขึ้นเจริญขึ้นไม่เช่นนั้นก็กลายเป็นผู้มีแต่ต่ำๆๆหนักเข้าก็ต้องถูกขุดรากถูกจำกัดใกล้กำจัดความดีเป็นผู้มีความชั่วติดตัวไปไม่ได้แก้ไขแล้วถ้าผัวผู้รู้ไม่ช่วยกูไม่รู้ผู้รู้ไม่พยายามที่จะเตือนสิ่งผู้ไม่รู้มันก็จบกันเท่านั้นเองแยกกันเท่านั้นเองศาสนาก็เสื่อมทุกอย่างมันก็ตกต่ำอะไรการทำงานของศาสนาทุกคนพยายามเป็นมิตรสหายพยายามเป็นผู้ติดตามจึงเตือนกันได้เป็นผู้ที่พยายามซุ่มกล่าวกันมันจึงมีบทบาท แต่พวกเรานี่เป็นหมู่เป็นกลุ่มอยู่ก็ปรารถนาดีกันจะด้วยเจตนาตรงๆหรือรู้ชัดตามหรือด้วยมานะทิฐิของเราก็ตามเราบางทีเราก็เกิดมาณที่นี้ทำอะไรแรงๆขัดกันเป็นการเตือนกันหรือว่าไม่ชอบใจในสิ่งที่หมู่ 3 มิติทำเพราะฉะนั้นคนที่ทำนั้นไม่ชอบใจเห็นแล้วว่ามันไม่ดีแล้วมันก็ไม่ได้จริงๆด้วยมันยังบกพร่องจริงด้วยเห็นไปเห็นที่คนอื่นชัดแม้บางทีตัวเองอาจจะมีสิ่งที่ไม่ดีนั้นอยู่ที่ตัวเอาด้วยนะแต่มันก็รู้ว่าไม่ดีแล้วล่ะแต่ไม่ได้มองตนเองแต่เห็นที่ข้างนอกตัวมันเองง่ายเนาะ เราคนอื่นให้เพราะว่าไปแล้วก็ทั้งๆที่ของตัวเองนะตัวเองก็ไม่ได้ขัดตัวเองหรอกยังไม่ได้หมดไปของตัวเองก็ยังมีแต่ว่าไม่เห็นของผู้อื่นแต่มันรู้แล้วว่ามันไม่ดีมันก็อดที่จะขัดไม่ได้มันอดที่จะให้ผู้นั้นผู้นี้ลดสิ่งที่ไม่ดีไม่ได้ก็เป็นอยู่มีอยู่ในหมู่พวกเราก็มีที่ไหนก็มีทั้งนั้นน่ะไม่ใช่จมูกพวกเราก็ย่อมเป็นจริงเกิดได้เป็นได้ทีนี้ถ้าผู้ใดถูกขัดสั้นๆที่พูดที่เขามาขัดเราน่ะเขาเองก็ยังไม่ทำของเขาออกเลยก็ยังเห็นพอเขาเองเขาก็มีมันก็เปิดถือเนื้อถือตัวไม่ได้ย้อนแย้งมันก็โต้ตอบเอาฝึกหัดเครื่องกัน ก็ผูกใจเจ็บกันบ้างอะไรบ้างสิ่งอย่างนี้ก็ต้องพยายามคิดดูให้ดีถึงอะไรก็ตามแต่ใครจะติเตียนเราอย่างที่พระพุทธเจ้าท่านว่าจะเป็นเด็กเป็นเล็กมาติเตียนจะเป็นคนอะไรก็ตามแต่มติเปลี่ยนเราไม่ถึงขั้นผู้รู้ด้วยซ้ำไปมีไม่ถึงขั้นผู้รู้อธิบายพิสดารถ้าผู้รู้ติเตียนแล้วไอ้นั่นเราไม่เชื่อฟังแล้วเราก็เหลวเต็มทีเลวเต็มทีแล้วเราจะแก้ไขอะไรกันทีนี้ว่าถึงขนาดผู้ไม่ใช่ผู้รู้ผู้รู้หมายความว่ารู้ด้วยแล้วก็ทำได้ด้วยแล้วนี่ก็ยังทำไม่ได้หรอกแต่เขาก็รู้นะเขาจึงติดเตียงที่เขารู้เห็นว่ามันไม่ดีไม่ถูกไม่งามก็จริงแต่เขายังขัดเกลาของตัวเองไม่ได้ก็ช่าง เขารู้เขาเข้าใจแล้วมันจริงมันไม่ดีเขาจะเตือนเราผู้รู้ก็ติดเตียงอย่างนั้นไม่รู้ขนาดรู้ขั้นหนึ่งเท่านั้นเองแต่ยังไม่บริบูรณ์ก็ควรจะได้ปรับปรุงแก้ไขไม่ควรจะไปจะได้เพ่งของผิดของเขาเขารู้ถูกรู้จริงแม้เขาจะของเขาจะยังด่างพร้อยจะเป็นเด็กเป็นเล็กจะเป็นผู้ใหญ่ผู้โตจะเป็นคฤหัสถ์ก็ตามขนาดบางคนเขาก็รู้เขาก็เข้าใจสิ่งผิดสิ่งถูกแล้วเขาก็ทวงเพราะลงสมรรถนะเราก็จะต้องมีเหตุผลต่างๆหรือเราจะต้องรับคำสอนอย่างที่พระพุทธเจ้าจะเตือนเอาไว้ว่ามีผู้ติดตามผู้ใดติดเพียงคนที่ติดเตียงเราข่มขี่เราผู้นั้นชี้ขุมทรัพย์ให้แก่เรา ไม่ได้บอกว่าติดเตียงผมขี่แล้วถูกหรือผิดเอาด้วยซ้ำไปคำศัพท์อันนี้ถ้าไม่ได้บอกว่าเขาติดเตียงเราอย่างผิดๆที่จะถูกๆก็ไม่บอกถ้าติดเตียงเรายังผิดอย่างถูกก็แยกแยะออกไปขยายออกไปฉันก็ไม่ว่าเขาจะติดเตียงเราอย่างผิดหรืออย่างถูกก็ตามเขาชี้คุณทรัพย์ให้แก่เราทั้งนั้นเราเอามาคิดเองเราเอามาปฏิบัติเองแล้วเอามาพิจารณาเองให้เข้าใจเขาผิดเพี้ยนถูกหรือผิดปกติเปลี่ยนถูกอะไรแล้วก็แน่นอนเราก็ต้องยอมรับแล้วก็ต้องแก้ไขแม้เขาติดเตียงมันก็เป็นเรื่องของเขาเป็นเรื่องของเขาไม่รู้เขาเป็นผู้ไม่มีปัญญาเขายังเข้าใจไม่ได้ ก็อย่างนี้ไม่ได้เราก็หลงตัวเองว่ายายอยากจะติอยากจะเตือนไปมันเป็นธรรมดาธรรมชาติของความจริงฉันก็ย่อมเป็นอย่างนั้นเราเองเราไม่ถือสาแต่เรารับประโยชน์เราพิจารณาเอาประโยชน์เราก็ไม่เสียหายอะไรเขาอยากติดเตียงก็เป็นบาปเป็นคนอื่นคนกลางเขาจะมองเองคนนี้เนี่ยไม่มีอะไรดีนะแล้วก็ไปติดเตียงคนนี้อย่างนี้หรือยิ่งฆราวาสฆราวาสที่แสนเหลวหรือไม่ได้เรื่องอะไรก็ไปติดเตียงพระกันคนกลางเขาเองมองเองก็เห็นเองไอ้นี่มันไม่ควรทำเลยมันแอดไม่เข้าท่าตัวเอง แผนที่จะต่ำต้อยไม่ได้เรื่องได้ราวไม่ได้มีคุณธรรมอะไรผู้อื่นเขาคนนั้นก็จะได้รับวิบากของเขาเองคนกลางเขามองเนี่ยมันเป็นวิบากเข้าใจนะเออคนนี้ช่างไม่เจียมตัวช่างไม่ดูตัวเองยังไม่ตรวจตัวเองเขาจะเห็นเองและคนนั้นจะได้รับการชอบหรือการชั่งหรือการอะไรอะไรขึ้นเขาจะเป็นคนได้รับเองเราไม่จำเป็นจะต้องไปทำอะไรในโลกจิตของเราไม่จำเป็นจะต้องไปอาฆาตมาดร้ายจิตของเราไม่จำเป็นจะต้องไปเครดิตถือสาเป็นนักเรียนเรารับรู้ความจริงจำได้ก็จำไว้เฉยๆไม่ต้องมีทางไม่ต้องมีชอบอะไรเป็นลักษณะ จะต้องทำจะต้องประพฤติปฏิบัติตามบทนักพรตสมณะก็จะต้องประพฤติขึ้นมาทำใจให้กลางใครติเตียนใครข่มขี่นินทาว่าร้ายมันมีทั้งนั้นในโลกห้ามไม่ได้ห้ามไม่ได้หรอกพระพุทธเจ้าก็ยังห้ามไม่ได้คนจิตใจพระพุทธเจ้าก็ยังมีเราจะไปใหญ่อะไรแค่ไหนกันเชียวเขาจำผิดเพียงเราก็ต้องวางกลางควรน่ะมันไม่ควรสำหรับการติดเกมผิดแต่มันไม่ควรผิดฐานะมันก็ยังไม่เคยควรเลยแต่เราก็จะต้องพยายามระลึกให้ได้หรือแม้แต่ผู้ไม่รู้อันนี้เนี่ยอธิบายเป็น 3 สยามผู้รู้ผู้ควรผู้ที่เขาปฏิบัติได้แล้วติเตียนนั่นแน่นอนละต้องยกไว้ รู้แต่ว่าเขายังปฏิบัติตนยังไม่ได้เข้าใจนะมีปัญญารู้แล้วว่าถูกว่าผิดพอดีว่าชอบแต่เขาเองก็ยังปฏิบัติไม่ได้เค้าทำยังไม่ได้ลงตัวยังไม่เรียบร้อยยังไม่พร้อมฟังแล้วเขาก็ติดเตียงคนอื่นเอาติดเตียงคนอื่นเอาตามปัญญาที่เขารู้อันนี้ยังอธิบายไปแล้วทีนี้แม้เขาไม่รู้เขาไม่รู้ไม่รู้จริงเขาเข้าใจผิดด้วยซ้ำไปเขาติเตียนเราพูดเป็นผู้รักษาประโยชน์ประโยชน์ประโยชน์ประโยชน์ประโยชน์โดยเฉพาะประโยชน์ต้นอย่าเพิ่งโกรธอย่าไปถือเลยนี่มันไม่รู้มันผิดผิดก็ผิดผิดอะไรต่างๆนานาก็ไม่ต้องไปทำให้เสียประโยชน์ต้องจิตใจของเราเสียใจน้อยใจ ใจแหว่งใจอะไรก็ตามแต่ใจของเรากระเทือนหวั่นไหวใครมากล่าวร้ายก็หวั่นไหวถือสาก็หย่าเป็นอันขาดรู้ความจริงตามความเป็นจริงให้ได้รู้สภาพที่มันถูกมันผิดให้ชัดๆให้ได้เท่านั้นแหละเราไม่จำเป็นที่จะต้องไปให้จิตใจของเราขาดทุนอยากจะให้จิตใจของเราขาดทุนเป็นเด็ดขาดนี่เป็นจุดสำคัญสำหรับผู้ปฏิบัติสำหรับจรคือเรานี่แหละมันจึงจะมั่นคงแข็งแรงเมื่อพูดมาถึงตรงนี้ก็อยากจะขอส่วนสูตรวิชาสูตรหรือตัณหาสูตรสักหน่อย เพราะว่าเรามันเป็นหลักแล้วเป็นหลักทีเดียวจะละตัณหาจะขุดโค่นอวิชชาออกให้หมดมันก็เป็นหลักแต่ที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสเอาไว้ว่าวิชาแต่ภาวะตัณหามีอวิชชาเป็นปัจจัยมีอวิชชาเป็นอาหารภาวะปัญหานะมีอภิชาเป็นอาหารมีนิวรณ์ 5 เป็นอาหารนิวรณ์ 5 มีชุดจริต 3 เป็นอาหารทุจริต 3 มีความไม่สำรวมอินทรีย์ทั้ง 6 เป็นอาหารความไม่สำรวมอินทรีย์ทั้ง 6 มีความไม่มีสติสัมปชัญญะเป็นอาหารความไม่มีสติสัมปชัญญะมีความไม่แยกขายในจิตเป็นอาหารความไม่แยกภายในจิตมีความไม่มีศรัทธาเป็นอาหารความไม่มีศรัทธามีความไม่คบหาสัตว์ตำรวจเป็นอาหารความไม่คบหาสัตบุรุษก็เพราะไม่ฟังสัจธรรม ไม่ได้ยินพระสัจธรรมเป็นอาหารพื้นที่สุดแล้วก็วนกลับความไม่มีศรัทธาก็เพราะไม่ได้สั่งฟังสัตบุรุษมันกลับไปกลับมันกลับว่าเมื่อได้ฟังศรัทธาหรือเมื่อไม่ได้ฟังไม่ได้ฟังสัจธรรมหรือฟังสัจธรรมอันพอเหมาะพอควรก็จะรู้จักสัตบุรุษก็จะขอบคุณก็จะคบหาก็จะติดก็จะเข้าใกล้สัตว์ตำบลได้ตัดกันเพราะผู้ใดได้ฟังสัจธรรมอย่างใดอย่างหนึ่งสำหรับคนเข้ามาใครมาฟังธรรมหรือว่ามา ไปสวนลุมไปสวนลุมไปซื้อหนังสือหรือไปดูหนังสือผ่านร้านที่พวกเรานี่แหละเพราะไม่ผ่านร้านเสด็จฟังพูดพวกเราพูดพวกเรามีสัจธรรมบางอันไม่ถึงขั้นบุรุษก็ตามไม่ถึงขั้นพูดที่เรียกว่าเป็นสัตบุรุษใหญ่เราก็เป็นสัตว์แต่บุรุษน้อยเป็นผู้ที่มีธรรมะอันที่เป็นสัจธรรมที่แท้เป็นธรรมะที่ดีเป็นธรรมะที่แท้เป็นธรรมะที่มันสำคัญเพราะเรากล่าวอะไรไปบางอันบางอย่างเป็นธรรมะที่สำคัญเขาเป็นคนมีปฏิภาณคนเราเนี่ยมีปฏิปทามีความฉลาดอยู่ในตัวมีอยู่เยอะแต่ไม่เคยได้ยินไม่เคยได้ฟังแล้วก็ไม่เคยใส่ใจต่อศาสนาเขาก็ได้ยินสัจธรรม เขาอาจจะถึงเพราะเขามีปัญญาไม่พูดดีนี่มันมีอะไรน่าฟังน่าคิดก็เข้ามาฟังพอเข้ามาฟังสัจธรรมนั้นก็ดีแฮะก็เข้ามาถามนี่อะไรกันยังไงอยู่ที่ไหนทำไมพูดได้อย่างนี้ทำไมมีอะไรต่ออะไรน่าคิดนะทีนี้ก็มาซื้อหนังสือหรือมาถามที่ที่จะสืบต่อซื้อหนังสือไปศึกษาก็ได้ฟังสัจธรรมเหมือนกันก็เท่ากับคบกับตำรวจตัวแทนตัวหนังสือเล่มหนังสือแทนก็ได้ไม่มีคำกระจายคำอธิบายอะไรต่ออะไรอยู่ในนั้นเหมือนกันแต่มันไม่ได้เชิงพูดในเชิง คำพูดแต่ฟังคำเขียนหรือพิจารณาตามคำเขียนที่อธิบายแยกแยะเอาไว้มันก็ใกล้เคียงกันเหมือนๆกันกระทบกับสัตบุรุษเหมือนกันพอรู้หนังสือนี้ดีก็หาหนังสือชุดนี้ของหมู่กลุ่มคนนี้หรือของคนคนนี้เขียนของคนคนนี้อธิบายเข้ามาศึกษามาอ่านไปอีกมันก็เท่ากับได้พบกับตำรวจตามทางตัวหนังสือมันเป็นปริยายมันไม่ตรงนั้นเป็นปริญญามันโดยเทียบเคียงโดยอ้อมไม่ใช่ตัวบุคคลแต่ก็เป็นตัวงานเป็นตัวสื่อความหมายเป็นตัวทำให้รู้เป็นบัญญัติเหมือนกันภาษาหนังสือก็เป็นบัญญัติคำพูดก็เป็นบางอย่างเขาก็เอาไปศึกษาเขาก็ได้รับแล้วก็เข้าใกล้กับตำรวจเหมือนกันชื่อว่าเขาเข้าใกล้เหมือนกันมันก็จะตามตัวมาฟัง เขาก็มาเข้าใกล้สัตว์ตำบลเข้าใกล้สถานีตำรวจก็ยิ่งได้ฟังสัจธรรมที่ดีเขายังศึกษาเขายังอ่านเค้าก็ยิ่งเข้าใจสัจธรรมที่ดีไม่เข้าใจศาสนาที่ดีก็เกิดศรัทธาเมื่อเข้าใกล้กัน 2 อันแล้วเวียนไปเวียนมาจะคบสัตบุรุษได้เข้าใกล้สัตบุรุษได้ฟังสัตบุรุษได้ฟังเป็นสัจธรรมจึงได้รับสัจธรรมเพราะได้รับสัจธรรมซึ่งเป็นสัจธรรมยิ่งขึ้นเป็นธรรมะที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นยิ่งดียิ่งขึ้นสัตบุรุษที่จริงตัวเองนั่นแหละเกิดเป็นผู้ที่รู้สัตบุรุษคือผู้รู้สัตบุรุษนี่คือผู้รู้ก็ตัวเองก็ยิ่งรู้ขึ้นยิ่งรู้ขึ้นนั่นแหละยิ่งลุกขึ้นก็ยิ่งจะคบหาจากสิ่งนี้สิ่งนี้เป็นสิ่งที่เป็นฐานเป็นต่อ ต่อเป็นเป็นตัวที่เราจะได้ประโยชน์จากคำว่าสัตบุรุษเราได้จากประโยชน์จากความรู้ของเราเราได้ประโยชน์จากไปเอาความรู้จากต้นข้าวแล้วก็จะตามไปเอาแล้วก็จะอยากได้จากสิ่งนั้นบางคนได้แต่หนังสือก็อ่านแล้วอ่านอีกทบทวนแล้วทบทวนอีกก็เท่ากับคบกับตำรวจถ้าหนังสือนั้นเป็นหนังสือที่เป็นคัมภีร์และเป็นหนังสือที่มีเนื้อมีกันเป็นคาถาเป็นคำภีระที่ดีผ่านไปพิจารณาไปก็แทงเอาแทงเอาได้มากขึ้นมากขึ้นทบทวนขึ้นได้เหมือนกันได้เหมือนกันแต่มันนิ่งนะมันเป็นของตายเราต้องใช้ปัญญาของเราเองให้มากแทงทะลุแจ้ง กวนข้าวเหมือนกันเพราะพวกคุณนี่เหมือนกันฟังผมพูดทุกวันทุกวันเท่ากับคุณอ่านหนังสือถ้าคุณพิจารณาตามถ้าคุณตั้งใจโยนิโสมนสิการ 3 เท่าคุณอ่านหนังสือเท่ากับคุณใช้พิจารณาผมพูดทวนพูดซ้ำเป็นยังไงยังไงก็เป็นคำสอนแบบเดิมอ่ะไม่ไม่เปลี่ยนแปลงเป็นนวัตกรรมเป็นศาสตร์ที่มันก็ในระบบ 9 ที่เคยทวนให้ฟังเป็นระหว่างกษัตริย์ขยายไปมีอุทานมีคาถาอะไรไปเรื่อยๆแล้วก็เราก็ฉลาดขึ้นแทงทะลุขึ้นไปจริงๆมันก็ศึกษาของคุณไปได้อย่างนี้เสมอๆเพราะการที่เราจะมานั่งแล้วแต่มันนั่งเฉยๆมันก็ช้า กำลังฟังพิจารณาตามไปเรื่อยๆอย่างน้อยแม่จะไม่ได้อุทานนะฟังไปทุกวันทุกวันทุกวันหลายวันมันก็ไม่ค่อยได้ของใหม่อุทานนะแปลว่าของใหม่ประธานาธิบดีของที่มันแปลกใหม่ขึ้นมาก็ได้ฟังได้ยินได้รับสิ่งนี้เพิ่มสิ่งนี้ขยายสิ่งที่แปลกใหม่สิ่งนี้ทำให้เราเข้าใจลึกขึ้นหรือเข้าใจเห็นแม่อื่นเห็นแง่ต่างจากที่เรารู้แล้วเข้าใจแล้วเพิ่มขึ้นเพิ่มขึ้นน้อยนึงก็แค่น้อยนิดนึงเพิ่มขึ้นแค่นี้มากขึ้นชัดเจนแค่นี้พอเติมเข้าให้แล้วทำให้เรากระจ่างขึ้นเยอะเห็นชัดเข้าใจได้หรือยังไม่เข้าใจได้แต่เห็นว่าแม่ แปลกขึ้นนิดนึงใหม่ไปนิดนึงมันก็สั่งสมไว้สะสมความใหม่ดีไว้นิดนึงความหมายเพิ่มขึ้นอีกเพิ่มขึ้นอีกเติมขึ้นอีกประเดี๋ยวมันก็ถ้วนมันก็รู้แจ้งอย่างใหญ่เลยรู้แจ้งอย่างชัดเลยได้มันก็เกิดประโยชน์ถ้าเราใส่ใจเราตั้งใจถึงแม้ว่าจะไม่มีใหม่เราฟังข่าวซ้ำๆซากๆมันก็เท่ากับเราท่องทวนที่เรามาฟังนี่ก็มาทำวัดทำวัตรก็เพื่อเกิดปัญญากับเพื่อนจำได้แม่นมันไม่มีอื่นหรอกแต่ที่เคยเล่าให้ฟังแต่ต้นแล้วสุดท้ายหนักเข้าเขาไม่มีคนมีปัญญามานั่งอธิบายอย่างนี้เขาก็เลยได้จะเอาคำ ธรรมบทต่างๆมานั่งสวดนั่งท่องจำไปใต้ฐานเดียวจนกระทั่งจำได้จนกระทั่งไม่ต้องใช้ตำราทุกวันนี้การทำวัดทุกวันนี้จึงระมัดห้องทวนเฉยๆประจำย้ำความจำเฉยๆพระอาจารย์ธวัชมันมีเกิดทั้งยานเกิดทั้งปัญญาความรู้เกิดทั้งท่องจำเพราะฉะนั้นผลของผู้ที่มาทำวัตรถ้ามานั่งท่องจำเฉยๆนั่งท่องจำแล้วท่องจำเล่าวันแล้ววันเล่ามันจะเกิดการบรรลุอะไรไม่เกิดการบรรลุได้ง่ายหรอกแต่ถ้ามันนั่งท่องทั้งจำผมทบทวนบทขึ้นมาให้แก่พวกคุณอาตมาอธิบายเหตุผลอะไรต่ออะไรขึ้นมาสู่ชั้นสูตรนี้เรื่องนั้นเรื่องนี้เวลานั้นเวลานี้ อ้วนอยู่เสมอผมก็จำได้แม่นขึ้นไปด้วยเพื่อคุณจะปิดตัวไปมันจำได้ไหมก็ไปไหนไปไหนเราก็ค่อยๆพิจารณาหรือมันเป็นเครื่องเครื่องร้องอยู่ในตัวเราพอไปกระทบสัมผัสไปนู่นไปนี่ไอ้นี่มันก็ขึ้นมาทำงานเมื่อเราเป็นพระโยคาวจรเมื่อเราเป็นนักปฏิบัติธรรมมันก็จะยกขึ้นมาใช้งานในขณะที่เรามีผัสสะมีเหตุการณ์มีประสบการณ์มันจะทำให้เราตัดสินมันจะทำให้เราได้บทเรียนในความจริงแท้ไม่ใช่สมมุติแต่ความจริงที่มันประสบอย่างนั้นมันแก้ไขอย่างนั้นจริงๆมันปรับตรงนั้นจริงๆมันจะเกิดทุกข์เกิดสุขหรือมันจะได้ตัดกิเลสแต่รถราคะต่างๆในรถรอพระโทสะโมหะอย่างใดอย่างไรมันจะขึ้นมาทำงานร่วมกันเสมอมันจะเกิดการสังเคราะห์ ถ้าเราจำไม่ได้มันก็ไม่ใช่เครื่องมือเหมือนกับในครัวไม่มีของจับกุมโดยแตกไม่มีของดิบไม่มีของสุกไม่ใช่ของสุกของดิบและมีของที่จะเอามาเป็นเขาจะเอามาทำอาหารมันก็ไม่ได้ทำอะไรแต่ถ้าเรามีเราจำไม่ได้จำหัวข้อธรรมะอันนี้ได้ทำเรื่องตำราจำเหตุจำผลอย่างนี้ได้มันก็เท่ากับครอบครัวแม่ครัวที่มีของเต็มครัวผมมองไปทางไหนก็มะเขือข่าตะไคร้เครื่องหอมเครื่องเทศน้ำเกลือน้ำหวานน้ำเปรี้ยวอะไรเต็มตัวเพราะจะทำเมื่อไหร่ก็ยื่นมือไปหยิบอันนี้อะไรไอ้นี่มาพักก่อนกลับมาสังเคราะห์คือมันสังขารขึ้นมาเป็นชิ้นเป็นอัน ปฏิบัติธรรมพระโยคาวจรไว้ชั้นเดียวกันมีทฤษฎีมีหลักเกณฑ์มีเหตุผลมีอะไรยิ่งจำได้แม่นยิ่งอยู่ใกล้ยิ่งจำได้ระลึกได้ทันทีไวแล้วก็ร่วมสังเคราะห์ให้เราไวทำให้เกิดผัสสะเกิดประสบการณ์อะไรขึ้นมามันก็ทำงานให้แก่เรามันก็ตัดสินมันก็ลดราคาโทรศัพท์มองหาให้แก่เราได้ไวเลยทันทีมันไม่ใช่ของเสียหายเพราะงั้นถ้าเรามาจำได้จำโดยมีเหตุผลโดยจำแล้วก็แล้วก็เข้าใจขึ้นได้สิ่งที่เราจำได้นี่ขยายขึ้นเรื่อยๆมีความเข้าใจขึ้นเรื่อยๆที่เราทำให้เราฉลาดขึ้นจากข้อหัวข้อจาก เครื่องจากอะไรก็ตามที่เราเรียนอยู่เนี่ยมันไม่เข้าใจกว้างขวางพิสดารขึ้นมีมุมมีแง่อะไรมากขึ้นมันก็ทำให้เราได้ทั้งปัญญาคือการรู้แง่รู้เงื่อนรู้มุมรู้เหตุรู้ผลรู้อะไรต่ออะไรผูกพันขยายคัมภีระจำมันเป็นลักษณะคาถาจำนี่คือเคยรักคือลักษณะที่จะเรียกว่าย่นย่อมันก็ไม่ใช่เรื่องย่อมันเป็นสิ่งที่เรียกว่าเก็บไว้กราบไหว้บูชาพระรัตนหมายความว่าขยายเป็นไวพจน์เป็นตัวที่จะขี้ออกขี้ออกส่วนขยะเป็นตัวที่เก็บสะสมเข้า หวยอาจารย์ธนะเป็นตัวที่คลี่ออกที่ออกให้รู้ว่ามันเป็นอันเดียวกันนะมันต่อกันนะอันเดียวกันนั่นแหละแต่ขี้ออกส่วนเครือญาตินี่ดึงเข้าเขาเก็บไว้ยอดๆไว้ขยับเอาไว้อยากให้หายไปอย่าให้หลุดนะส่วนไอ้ควยใหญ่ขนาดนี้ให้รู้ตัวที่พี่ออกมาเป็นอย่างนี้มันจะไม่เหมือนกันทีเดียวแต่มันเป็นอันเดียวกันนั่นแหละข้างเคียงกันสืบต่อกันสืบเนื่องกันอยู่ขยายกันไปส่วนใหญ่เขาก็มาถึงขีดเดียวกันขยายออกก็จะยาวออกไปก็เคยรักเคยรักกันนะมันเป็นอย่างนั้นเสมอจงรักเงาของอะไรทุกอย่างถ้าเป็นอย่าง ว่าจะเป็นคาถาก็เป็นภาษาเป็นหมวดหมู่เลยอุฏฐานะก็เป็นภาษาขยายที่ได้ฟังมีใหม่มีสิ่งที่เราได้ฟังได้ยินก็อันนี้แปลกขึ้นมาขึ้นถึงจุดที่เราวาดขึ้นว่าขึ้นอุทานอุทานนะทำให้เราเกิดใหม่อุทานหมายความว่าทำให้เราเกิดใหม่ให้เราให้อะไรแก่เราใหม่พานให้เกิดคือเกิดมีการเกิดมีการมีอะไรเกิดขึ้นให้แก่เราใหม่ให้แก่เราเพิ่มขึ้นกูถามนะเอามาใช้ในภาษาไทยกับอุทาน แปลกใจไม่มีอะไรใหม่มันถ้ามันมากมันก็ถึงขั้นแปลกใจถ้ามันไม่น่ามาถึงก็แปลกใจหรอกแต่ก็รู้ว่าปรับขึ้นหน่อยนึงหมายถึงนิดนึงนิดนึงนิดนึงไม่ถึงขั้นต้องร้องอุทานออกมาถ้ามันมากๆมันก็ร้องมันอุทานเอ้ยอะไรขึ้นมาแปลกอะไรขึ้นมาได้รู้ใหม่เพิ่มขึ้นเรียกว่าอุทานเราจะได้ใหม่ไ