230502 วิธีพัฒนาเป็นคนวรรณะ9-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ023.txt

งโดยเฉพาะคนปัญหาธรรมก็น่าจะฟังกันได้นะถ้าเป็นอย่างนี้แล้วก็เป็นคนที่มันไม่พัฒนาอาจจะเรียกว่าวรรณะเป็นคนไม่พัฒนาก็ได้เป็น the message เป็นคนทั่วไปพื้นบ้านทั่วไปไม่ดูตัวดูตน พัฒนาตนเพราะถ้าเรารู้แล้วเราก็พยายามพัฒนาตนขึ้นมาบ้างหลักของการเปรียบเทียบแล้วเอาไปชี้อ่านว่าคนพวกนี้เป็น The Classic เป็นคนที่มีวรรณะคลาสนี้มันก็แปลว่าวรรณะแปลว่าฉันแปลว่าฉันเป็นคนที่มีชั้นสูงขึ้นชั้นสูงขึ้นชั้นสูงขึ้นถ้าจะแปรชั้นแต่ว่านะเพราะว่าฉันก็ได้แปลว่าชั้นวรรณะเขาก็แปลกันอยู่ภาษาไทยเราก็แปลว่าฉันมันนะหมายความว่ามีผิวพรรณเราจะเรียกผิวพรรณก็เป็นเพียงเรื่องหยาบๆมีความผ่องใสมีความงดงามมีความน่ากินดีเชิดชูคนที่น่ารักน่าบูชาน่ายกย่องก็มีความหมายที่แปลได้ทั้งนั้นเพราะเราลองมาสังเกตดูความหมายต่างๆนี้สิว่า เราจะจัดอยู่ในคนเหล่านี้หรือเปล่าตั้งแต่แรกเริ่มในด้านอวนนะเป็นพวกที่ไม่มีคุณสมบัติแต่มีหายนะสมบัติหรือมีโทษสมบัติ 1 ความเป็นคนเลี้ยงยากทุกโปรทุกโปรความเป็นคนเลี้ยงยากอ้าวกล่าวทั้งหมดซะก่อน 2 ความเป็นคนบำรุงยากทุกโทสะ 3 ความเป็นคนมักมากไม่ใช่ 4 ความเป็นคนไม่สันโดษสันตุ 5 ความติดเขาแปลในความหมายภาษาไทยอีกหลายอย่างความไม่คุ้มความ ฟรีความเกี่ยวข้องก็ได้เอาคลุกคลีความเกี่ยวข้องก็ได้ที่จริงเราเป็นความหลงอยู่ว่าควรได้ควรมีคนเป็นควรจะยึดอยู่ลักษณะนี้ 6 ความเกียจคร้านความติดหนี้ก็สำคัญหรือบางทีก็แปลว่าความคลุกคลีความเกี่ยวข้องเหมือนในเกาะอย่างเดียวยังติดยังยึดยังถูกยังทันอยู่ 6 ความเกียจคร้านโกเศสนี่เป็นลักษณะของวรรณะหรือคนทั่วๆไปจะมีลักษณะอย่างนี้อยู่ไม่มากก็น้อยแล้วยิ่งมีทั้ง 6 ชนิดนี้อยู่มากๆแล้วก็เป็นคนเลวเลยแหละแต่ความเป็น คนเลี้ยงยากทีนี้ลักษณะของสภาพไอ้นี่จะบอกภาษาไทยไปก่อนนะแล้วใครจะจดเป็นลักษณะตรงกันข้ามคือเป็นลักษณะของผู้ดีเป็นชั้นเชิงขึ้นไปเรื่อยๆลักษณะของวรรณะคนมีวรรณะหนึ่งความเป็นคนเลี้ยงง่ายสุดโปรความเป็นคนเลี้ยงง่าย 2 ความเป็นคนบำรุงง่ายสุโกศล 3 ความเป็นคนมักน้อยอาจปิดฉาก 4 ความเป็นคนสันโดษสันติภาพความเป็นคนสันโดษครั้งสุดท้าย 5 ความขัดเกลาเราเคยดูดีภาษาบาลีว่าสันเลขาความขัดเกลา 6 ความกำจัดหรือความชำระความกำจัดหรือความชำระภาษาบาลีว่าธูปะได้สระอูก็ได้ความกำจัดหรือความชำระ 7 อาการที่น่าเลื่อมใสภาษาติดกันมีอาการที่น่าเลื่อมใส 8 การไม่สะสมหรือมีความไม่สะสม อัปปัจจัยอัจฉริยะการไม่สะสมหรือความไม่สะสมอัจฉริยะ 9 ตัวนี้หน้านี้รู้ดีการปรารภความเพียรโดยอเนกปริยายไหนมีท่านเขียนเต็มที่เลยว่าการปรับความเพียรโดยอเนกปริญญาวิริยารัมภะคือความพากเพียรที่ความควรปรารภอยู่เสมอด้วยทุกๆประตูทุกๆรูปแบบทุกๆวิธีการวิริยารัมภะความเคารพความเพียรคุณลักษณะอย่างนี้มีอยู่ในคน 9 อย่างนี้เรียกว่าคนดีหุ่นดีผู้มีวันนะ The Classic The Classic ผมมีวรรณะผู้ดีถ้าเรามีคุณลักษณะอย่างนี้แล้วก็ชื่อว่าเราเป็นผู้ดีเรามีอยู่ตลอดมองออกมองได้มองถึงทีนี้ก็จะอธิบายความหมายให้ฟังแล้วเราก็จะรู้เราตรวจตนเองเราขณะนี้เราอยู่ฐานไหนเราอยู่อย่างไรแม้จะเป็นคนอยู่บ้านอยู่เรือนแม้จะเป็นคนที่ออกมาจากบ้านจากเรือนแล้วก็ตาม 1 ความเป็นคนเลี้ยงยากกับความเป็นคนบำรุงยากเอา 2 ตัวนี้มาพูดกันซะก่อนก็ 2 ความหมายมันใกล้เคียงกันมันใกล้เคียงกันความเป็นคนเลี้ยงยากนี่หมายความว่าเป็นคนที่ดื่มด่านเป็นคน ยึดมั่นเป็นคนที่เรียกว่ามันมีตัวตนตัวใหญ่เป็นคนเห็นชุดความเป็นตัวฉันยึดมานะที่อย่างแรงกล้ายึดความเห็นจนกระทั่งเป็นคนที่จะเลี้ยงจะอยู่ง่ายๆเอาความหมายง่ายๆแม้แต่จะเลี้ยงด้วยอาหารเนี่ยจะเลี้ยงให้กินนี่ก็เช่นพ่อบ้านบางคนแม้อาหารไม่ถูกปากป่าชามเลยไอ้คนพันนี้คนตามพวกสถุนวันนะอย่ามากนะเนี่ยท่านจะด่าพระ ชาวสถุนคนสถุนคนชั่วคนถ่อยหลังเนี่ยคนอย่างนี้นิสัยอย่างนี้ท่านไม่ต้องพูดหยาบหรอกพระพุทธเจ้าท่านไม่ต้องการหยาบนี่คนมีลักษณะอย่างนี้เป็นคนลักษณะคนไม่มีวรรณะแล้วภาวนาคนพวกจะโทษที่ท่านว่านั่นแหละเป็นชาวบ้านคนชาวบ้านชาวบ้านคนสถุนคนถ่อยฟังเพลงนั้นๆน่ากลัวฟังแล้วน่ากลัวเพราะเราเป็นคนเลี้ยงยากอย่างที่ว่าแม้แต่เรื่องการอาหารเลี้ยงยากให้อยู่ให้กินให้เป็นไปจะโดนเลี้ยงโดยประเภทเลี้ยงแบบเลี้ยงแบบเลี้ยงลูกเลี้ยงเต้าเลี้ยงยากๆแบบนี้คนแบบนี้เหมือนกันน่ะไอ้เด็กๆก็งอแงๆกินให้อยู่ให้นี่แต่มันก็ไม่ถึงขนาดยึดมั่นมันก็ยิ่งผู้ใหญ่ที่ควรรู้แล้วมีสัมปชัญญะมีปัญญาควรจะรู้ว่าเออเป็นคน ก็อยู่กันเป็นสุขเลยติดยึดอะไรนักหนาไม่กลายเป็นคนเลี้ยงยากอย่างที่ว่าแม้แต่จะกินก็ติดชุดนักหนาโอ้โหไม่เห็นอกเห็นใจคนอื่นไอ้แบบนี้อยู่ด้วยกันไม่ไหวอยู่สังคมไหนก็พังที่นั่นคนเลี้ยงยากแบบนี้ยกตัวอย่างง่ายๆทีนี้ลักษณะของคนบำรุงยากบำรุงคล้ายกันกับทำให้คนอื่นเขาเจริญขึ้นมาเลี้ยงก็คือให้เขาเจริญก็เป็นอยู่ด้วยทรงอยู่มันต่างกันตรงว่าถ้าบำรุงแล้วไม่ใช่เขาทรงอยู่เท่านั้นเลี้ยงก็เลี้ยงให้ทรงอยู่เฉยๆขนาดนี้ไปก็ได้แต่ถ้าบำรุงแล้วเราก็ถ้าบำรุงแล้วก็จะทำให้เขาดีขึ้นจะทำให้คุณเจริญขึ้นงอกงามขึ้นแต่สอนยากบอกยากให้ ความรู้ให้ความพัฒนาก่อนแหมไม่ค่อยจะเกือบเลยไม่ค่อยจะขยันขันแข็งมันมาชนกับไอ้ตัวสุดท้ายมันไม่เอาถ่านมันไม่วิริยะอุตสาหะมันไม่อะไรต่ออะไรคนแบบนี้ถ้าเป็นคนที่บำรุงไม่ขึ้นบำรุงไม่ขึ้นก็ทำให้เจริญทุบป 3 ภาพภาระเนี่ยตัวภาษาบาลีเขาพลอยท่านแปลว่าเลี้ยงดูพ่อพระอาตมามีแฟนแฟนก็แฟนคนสุดท้ายนี่แหละก็เรียกชื่อว่ากรณี ธรณีแปลว่าพูดยังต้องได้รับความเลี้ยงดูอยู่ธรณีพระที่ต้องได้รับความเร่งดูอยู่ผู้ได้รับการเลี้ยงดูเป็นต้นภาระแปลว่าการเลี้ยงดูเพราะฉะนั้นผู้ใดที่ยังอ่อนแอยังยาวก็จะต้องเป็นคนที่จะต้องได้รับการเลี้ยงดูเพราะฉะนั้นลักษณะการเลี้ยงดูเนี่ยลักษณะการเลี้ยงดูก็คือผู้ใหญ่เลี้ยงดูเด็กผู้สูงเลี้ยงดูผู้ต่ำผู้ใหญ่เลี้ยงดูผู้น้อยเลี้ยงดูให้เกิดมาให้เป็นไปให้ปลอดภัยได้มีความหมายอ่อนอยู่กว่าบำรุงโปรสระประวัติศาสตร์บำรุง ง่ายศุภรัตน์สุภโรสุพรนี่แหละสุพรเขียนอย่างนี้ฉันไม่ใช่ชื่อพพานใช่ไหมพพานวรแปลว่าแปลว่าดีแล้วประเสริฐเอ้าพอพานเอามาจากเหมือนกันพอผ่านก็ได้ภาระหรือพรนั้นก็แปลว่าประเสริฐถ้าพอสำเภาตอนนี้พละรเรือตัวนี้มันแปลว่าเลี้ยงดูเลี้ยงง่ายแล้วก็เลี้ยงดีเลี้ยงง่ายเลี้ยงเลี้ยงเลี้ยงไปสบายๆมันก็ยังกับคุณจันทร์ที่อยู่สมุทรปราการแม่ลูก 3 บอกว่าไอ้ลูก 3 คนนี่มันก็เลี้ยงง่ายๆให้มันกินมันก็กินให้มันอยู่มันก็อยู่ให้มันกินอะไรมันก็กินมันก็ไม่เห็นลำบากลำบนอะไรนี่เลี้ยงง่ายแล้วมันก็เกิดมันก็พัฒนาไปตามกรรมตาม หากำไรไปแต่ว่าก็เลี้ยงก็ดูกันง่ายๆและมีความหมายอย่างนี้เพราะว่าคนแม้แต่จะเลี้ยงให้เป็นอยู่ก็ยังยากลำบากแล้วให้กินก็อยากให้อยู่ก็อยากให้อะไรๆก็ยากจู้จี้จุกจิกไอ้โน่นไอ้นี่ลำบากลำบนวุ่นวายไม่ควรจะหยุดอะไรก็ลำบากบางคนอย่างนี้ลักษณะที่บอกว่าไม่ปลอดภัยยากอยู่ด้วยกันก็ยากทุกตอนวันศุกร์ปศุสัตว์พละก็ตรงกันข้ามกันเธอเป็นคนเลี้ยงง่ายง่ายเลี้ยงง่ายสุโกศลเป็นคนบำรุงง่ายก็หมายความว่าคนนี้เอาใจใส่ขยันหมั่นเพียรขึ้นมาหรือเป็นคนที่มีความคล่องความง่ายไม่ดื้อไม่ด้านไม่โง่อะไรอย่างเงี้ยทำให้เจริญขึ้นสู่บริษัททำให้เจริญ ขึ้นงอกงามขึ้นพัฒนาขึ้นพัฒนาขึ้นดีขึ้นงามขึ้นอะไรเนี่ยได้เรียกว่าถ้าได้ก็เป็นสุโกศลถ้าไม่ได้ก็เป็นคนบำรุงยากฟังให้ดีในความหมายของคำว่าบำรุงยากจะเลี้ยงยากนี่ต่างกันอยู่หน่อยนึงคุณลักษณะเพราะแม้แต่ลักษณะเลี้ยงยากก็ยังเรียกว่าแย่ที่สุดแล้วโดยข้อที่ 1 แล้วบำรุงยากด้วยก็ยังไม่ใช่เป็นคนมีวรรณะคนใดจะมาอยู่ที่นี่แล้วแม้จะกินง่ายอยู่ง่ายแต่ยังเป็นคนบำรุงยากอยู่ไม่ค่อยเจริญอุตส่าห์บำรุงให้ยาแล้วให้ยาอีกให้อาหารแล้วให้อาหารอีกให้ทำมาโอสถแล้วให้ทำโอสถอีกช่วยกันติงช่วยกันเตือนช่วยกันเฆี่ยนช่วยกันเข็นก็ยังบำรุงยาก ลุงยากอยู่แม่จะเราก็อยู่ง่ายที่นี่ก็เลี้ยงกันง่ายอยู่แล้วเพราะฉะนั้นคนที่ยิ่งเลี้ยงยากแล้วอยู่ที่นี่ไม่ได้หรอกอยู่ไม่ได้เลยเป็นคนที่ไม่เข้าวรรณะไม่เข้าพวกเขาพักไม่เข้าหมู่เข้ากลุ่มผู้ดีเลยทีนี้เขาอยู่กันอย่างคนดีเขากินง่ายอยู่ง่ายเลี้ยงง่ายฟังให้ดีนะคุณจะเห็นว่าคนหมู่ผู้ดีคือหมู่ไหนเข้าใจให้ดีด้วยยกตัวอย่างให้ฟังว่าที่นี่เขาคนหมู่คนดีกินง่ายอยู่ง่ายกินเหมือนหมูเหมือนหมาฟังแล้วชอบคนเนี้ยพูดดีกินเหมือนหมูเหมือนหมากินเหมือนข้าวหมูเข้ามาอย่างงั้นน่ะมีพระผู้มีพระองค์หนึ่งมีก็ขอว่าขอกราบพาดพิงไปถึงเขาตำหนิติเตียนอาตมามาว่า อะไหล่สอนผิดๆกินสำรวมก็ไม่ได้หมายความว่าอย่างนั้นสักหน่อยเอาอาหารมากินเหมือนหมูเหมือนหมารวมกันลงไปในบาตรเหมือนหมูเหมือนหมาตีความหมายของธรรมะพระพุทธเจ้าก็ไม่ออกกินสำรวมก็หมายความว่าต้องกินเรียบร้อยกินเป็นจานเป็นชามอะไรงี้เป็นผู้ดีก็เป็นผู้ดีเถอะเนี่ยก็มีความเป็นผู้ดีของคนที่มีชั้นวรรณะและก็กินให้ดีพูดดีเอามาปนๆเป็นๆเลอะๆใส่จานใส่ชามเดียวกันเหมือนข้าวหมูข้าวหมาแล้วอย่างนี้ไม่มีความหมายไม่ใช่ความจริงสำรวมกันกินรู้จักสำรวมหรือสำรวมการกินไม่ได้เป็นอย่างนั้นการกินสำรวมต้องรู้จักกินแล้วก็สงบเสงี่ยมเรียบร้อยสำรวมภาพสำรวมทีเป็นผู้ดีไม่ใช่ทำอะไรเหมือนหมูเหมือนหมาทำอะไรเหมือนกินข้าวหมู ใครเห็นก็อ้วกแตกตายก็ว่างั้นเลยทีนี้ลูกศิษย์ที่เขาชอบถนนเขาก็รีบเข้าข้างเลยเขาเห็นอาตมากินก็เกือบอ้วกจริงๆด้วยก็เกือบอ้วกแล้วเขาก็ขอร้องถ้าอาตมาไปรับนิมนต์ไปบ้านนี้แล้วอาตมาจะต้องไปกินอาหารคณะโพชนาจะต้องกินอาหารเป็นจานชามเขาไม่ให้เขาห้ามรวมขอร้องด้วยขอร้องท่านสำหรับดิฉันต้องขอร้องอยากกินรวมเลยที่ฉันจะอ้วกแล้วเขาก็จะอ้วกจริงๆแล้วเขาก็มีอาจารย์องค์ที่เขานับถือองค์นี้แหละตำหนิอาตมาอย่างนี้แล้วก็เข้าใจอย่างนี้เพราะฉะนั้นถ้าอย่างนี้แล้วเราก็ทำมาแอบท่าแบบนี้กินเป็นผู้ดีแม้สำนวนไทยยิ่งการสำรวมสงบเสงี่ยมมันก็อธิบายเรื่องสงบสำรวม 1 กุมภาพันธ์รุ่มร่ามซุ่มซ่ามอันนั้นไม่กิริยากายมันไม่ได้หมายความรวมมีทั้งสำรวมทั้งอาหารก็ไปเพื่อที่จะเป็นบทปฏิบัติฝึกหรือว่าเรากินอย่างนี้เราสำรวมในอินทรีย์ทั้ง 6 ได้รับรสอย่างนี้แล้วเราจะอ้วกไหมเราจะกินลงไหมเนี่ยทำลายรูปทำลายรถทำลายกลิ่นทำลายอะไรสภาพและนี่เราไม่ติดแม้แต่รูปอาหารในรสอาหารอ่อนหวานปนข่าวแล้วก็จะสำรวมอินทรีย์สำรองของท่านไม่รู้สำรวจอินทรีย์อยู่ตรงไหนสำรวมกิริยาอาการเพื่อเป็นผู้ดีตีนแดงตะแคงตีนเดินเป็นแบบไอ้สมมติที่ฟุ้งซ่านก็แล้วก็ต้องท่าทีอย่างโน้นอย่างญี่ปุ่นดีอะไรแบบเชิงกันเออเขาก็ตีความหมายอย่างนี้ท่านสำเร็จติดเตียงอัตโนมัติติด ผมก็เล่าสู่ฟังว่าไอ้การกินหญ้าหรือว่าการเลี้ยงยากเราจะต้องเข้าใจลึกซึ้งลงไปอีกวันผู้ที่มีวรรณะ The Classic กินง่ายอยู่ง่ายไม่ใช่กินยากอยู่ยากนอนง่ายอยู่ง่ายนอนก็ง่ายกินก็ง่ายอยู่ก็ง่ายเลี้ยงให้มันอยู่อย่างนี้มันก็อยู่โอ้ดีจังเลยนี่ไม่ต้องเอาภาระอะไรมากมายเสื้อผ้าหน้าแพ้ก็ไม่ค่อยวุ่นเครื่องใช้ไม้สอยก็ไม่ต้องเดือดต้องร้อนอะไรมากมายเลยนี่ดูอยู่เป็นสังคมก็ได้ทำงานได้ไหมได้จะไปเข้าสังคมเขาก็ไปได้แล้วก็น้อยหน้าไม่น้อยหน้าไม่มีเพชรไม่มีพลอยไม่มีเครื่องประดับหรูหราไม่มีเครื่องอบเครื่องอ่าอะไรก็สบายทุกข์ร้อนไหมก็ไม่ทุกข์ไม่ร้อนเป็นคนเลี้ยงง่าย เหมือนกับแม่แต่ว่าเราไม่กินเนื้อสัตว์นี่เขาว่าเราเป็นคนเลี้ยงยากก็จะขออธิบายซ้อนลงไปในที่นี้จงยืนยันและจงเข้าใจความหมายได้ว่าเราเป็นคนเลี้ยงง่ายใครกินเนื้อสัตว์อยู่เป็นคนเลี้ยงยากมันยากตั้งแต่เศรษฐกิจขณะนี้ด้วยว่ามันแพงนะเว้ยกินเนื้อสัตว์ใครจะไปหามาเลี้ยงแกได้โอ้โหกินเป็ดกินไก่บางทีไอ้ลูกมันบอกจะไม่กินข้าวมีแต่ผักไม่มีปลาไม่มีหมูไม่กินเด็กเลี้ยงยากขนาดนี้เดี๋ยวก็ไม่ให้กินกันเลยมันแพงเว้ยไม่มีตังค์ซื้อวันนี้แล้วมันเลี้ยงง่ายๆแม้แต่ด้านแง่ของเชิงเศรษฐกิจก็เลี้ยงยากเปลืองแพงไปจับสัตว์มาฆ่าเนี่ยกว่าจะจับสัตว์มาฆ่ากินกันได้เลย กลับไปเด็ดผักเก็บผักเนี่ยอันไหนมันง่ายกว่ากันการกระทำของคนการไปจับสัตว์มาแกงมาผัดเนี่ยหรือไปหาสัตว์มาแกงมันยากก็หาผักมาแกงมาผัดกินใครเป็นคนเลี้ยงยากเลี้ยงง่ายแม้แต่ทำกับข้าวต้องล้างต้องเช็ดต้องเหม็นต้องดับเขาจะแกงหมูแกงเป็ดแกงไก่แกงสัตว์ก็ต้องหาเครื่องเทศมาดับคาวต้องหาเครื่องนั้นเครื่องนี้มาพยายามดับจะใส่ถ้วยใส่ช้างก็ต้องล้างต้องถูต้องเปลืองน้ำเปลืองผงซักฟองสบู่เปลืองอะไรมากถ้าเป็นผักพืชง่ายกว่ากันเบากันสบายสะอาดสะดวกอะไรมันง่ายอะไรบางอย่างนี่วิเคราะห์สูตรมันฟังเขาจับประเด็นแต่บอกว่าก็กิน คนชาวบ้านเขากินกันอย่างนี้พวกเราไม่ก็ไม่ควรจะไปตะแบงเอาอาหารที่เขาต้องทำมาพิเศษมาเพื่อที่ให้ท่านกินมันทำให้ความยุ่งยากเขาเกิดขึ้นเขาเอาแง่เชิงนิดเดียวเท่านี้มาตีเราว่าเราเลี้ยงยากขออธิบายรายละเอียดของความเรียกยากของคุณสิเขาจะอธิบายได้แค่นี้ว่าคุณกินไม่เหมือนเขาถ้าอย่างนั้นเขาสูบฝิ่นอยู่เขาเอาฝิ่นมาให้คุณคุณก็ต้องกินเพราะซัดเหล้าอยู่เขาทำบอกว่าแกงนี่ใส่บาตรดีอย่างดีนะครับท่านต้องกินคุณก็ต้องบาลันดีนั่นแหละเขากินกันอยู่อย่างนั้นนี่ในบ้านเขากินประจำก็ไปงานไหนเขาก็แกงใส่ฝรั่งดีเลี้ยงคุณคุณก็ต้องตัดเข้าไปมันไม่ได้เราต้องขับสิ่งนี้ไม่สมควรเราไม่รับ เพราะฉะนั้นในประเด็นความหมายที่เราจะขัดเกลาเขาสันเหล็กเราจะชำระล้างเขาบ้างเราเป็นผู้ดีเราจะช่วยเหลือเขาด้วยอำนาจเมตตาเกื้อกูลช่วยเหลือเราดึงเข้ามาโดยนโยบายแม้แต่เขาเองเขากินเนื้อสัตว์ก็เขาถ้าเขาศรัทธาเลื่อมใสเราเขาก็จงทำอาหารอย่างนี้บ้างถ้าเขาได้ทำบ่อยๆเขาคิดว่าจะลองกินลองชิมแล้วเขาก็จะรู้ว่ามันไม่ได้แตกต่างกันเท่าไหร่แล้วมันเบามันง่ายแต่เขาทำอาหารไม่ใช้เนื้อสัตว์นี่เขาจะเบาง่ายยังไงเขาจะถูกสตางค์ไงเขาจะเกิดปฏิภาณเกิดไหวพริบที่เขาจะรู้เขาจะได้เปลี่ยนมาบ้างเขาจะรู้ว่าเขาทรมานตัวเท่าไหร่เขาจะรู้ว่าเขาทำบาปอยู่เท่าไหร่ถ้าเขามีข้อแตกต่างและเปรียบเทียบดูเขาจะเข้าใจไอ้นี่เป็นต้นจะเป็นจริง แล้วยิ่งมาปฏิบัติเป็นปรมัตถ์เมื่อเราไม่ติดเนื้อสัตว์ไม่ติดรถไม่ติดกลิ่นไม่ติดอะไรต่ออะไรขึ้นมาแล้วเรายิ่งจะเห็นว่ามันยิ่งสบายเบาง่ายและเราก็ไม่เป็นโรคเป็นภัยเพราะเวลาคุณลดละลงมาได้คุณจะเห็นว่ากลิ่นเนื้อสัตว์ลดเนื้อสัตว์อะไรเนื้อสัตว์มันจัดจ้านจัดจ้านคนที่ติดความจัดจ้านคนที่มีสังคมอยู่คนที่มีมีสังขะอยู่หลงสวรรค์ที่จะต้องจี๋จ๋าในสังขารและทำจัดๆรสจัดๆพื้นๆหวานๆอยู่เท่านั้นก็กินถ้าคนไม่ติดจัดไม่เถียงไม่ลืมดื้อรั้นที่จะไปเถียงกินเขาติดน่ะเขาติดเป็นความติดเป็นสังฆทานแกะไม่ออกเขาจะขี่เขาจะเกี่ยวข้องเขาพลาดไม่ได้ห่างไม่ได้ไม่ต้องเกี่ยวข้องอยู่นะ เพราะฉะนั้นถ้าคนที่เราให้เขาหัดให้เขาฝึกชำระให้เขาขัดเกลาให้เขาลองมาทำอีกส่วนหนึ่งบ้างถ้าเขาไม่ศรัทธาเราเขาไม่ใส่เลยพาเขาศรัทธาเขาจะทำมาใส่บ้างหรือเขาศรัทธาเขาจะเอาผักพืชผลไม้หุงข้าวเฉยๆแล้วเขาก็ไม่ทำกลับเพิ่มหรอกก็เราไม่ได้ว่าอะไรเขาก็เข้ากับผลไม้ใส่ก็ได้เอาข้าวกับเต้าหู้ธรรมดาใส่ก็ได้มันเป็นเนื้อสัตว์เขาก็ไม่ยากไม่ยุ่งอะไรเราไม่เคยไปต่อว่าเขาเลยมีหนังทำอะไรจะบอกเขาด้วยบอกง่ายๆโยมผักพืชผลไม้อะไรก็ใส่ง่ายๆได้ไม่ต้องผัดพริกแกงก็ได้ถ้ามันยุ่งมันยากแต่ถ้าแกงก็ลองดูง่ายๆไม่ต้องลำบากลำบนอะไรนักหนาไม่ต้องบอกจะจีบไม่ได้ก็กินไม่ลงชาวบ้านแต่ของเรามันก็เป็นไปแล้วมันก็ง่ายๆหรือว่าพอดีพอดี อาศัยธาตุเกลือกินบ้างกับคนไปๆไปมันก็มีปัญหาอะไรเพราะฉะนั้นการเลี้ยงง่ายการเลี้ยงง่ายเลี้ยงยากแม้ในเชิงอาหารที่เขาดูเราอยู่ทุกวันนี้เขาตู่ผิดคนที่กินเนื้อสัตว์อยู่นั่นแหละคือคนเลี้ยงยากคนที่ไม่กินเนื้อสัตว์จริงๆนั่นแหละคือคนเลี้ยงง่ายเห็นไหมว่าเลี้ยงง่ายมีความหมายเท่าไหร่ถ้าความหมายประเด็นของเขาก็ได้แค่เขากินอยู่แล้วเขาทำอยู่แล้วก็ไปให้เขามาทำให้เราลำบากลำบนวุ่นวายอย่างนี้เป็นต้นเขาว่าเลี้ยงยากไปเอาสิเอาเข้ามาอย่างอื่นมีอะไรอีกไหมที่บอกว่าเลี้ยงยากเดี๋ยวก็วัตถุทั่วไม่เห็นมีความหมายไม่เห็นมีเรื่องเงื่อนไขอะไรมากมายแต่ในประเด็นของการเลี้ยงยากเลี้ยงง่ายที่อธิบายให้ฟัง เราเป็นคนเลี้ยงง่ายเทียบไปเลยเครียดไปเลยแล้วยิ่งตัดกิเลสจริงแล้วนี่อย่างพวกเรานี่มันเลี้ยงง่ายอยู่ที่นี่อยู่ตั้งเยอะตั้งแยะมันไม่อยากไปลำบากอะไรเลยไม่มีอะไรก็เก็บผักเก็บหญ้าเป็นโรคกินกันสบายๆแล้วพวกเราเนี่ยไม่เป็นคนขี้เกียจแล้วเป็นคน The วรรณะเป็นคนที่มี The วันนี้เป็นคนที่มีวรรณะเป็นผู้ดีเป็นผู้ที่รู้มีความขยันหมั่นเพียรไม่ขี้เกียจขี้คร้านภาคเรียนรู้ไม่สะสมแล้วก็ไม่อะไรต่ออะไรต่างๆนานาอยู่ในนี้ไม่รู้จักมักน้อยสันโดษอะไรแล้วมันจะเข้าใจหมดรวมแล้วอธิบายแล้วมันสบายแล้วอย่างนี้เราก็อยู่กันง่ายเนี่ยอยู่กันอีกเรารับได้อีกจะมีคนมาพักบางครั้งมาจำวัดมาอยู่อุโบสถอะไรมากตอนนี้เราก็เคยอยู่ได้เป็นร้อยก็อยู่ที่นี่ได้สบายๆรุ่งเช้าขึ้นมาญาติโยมช่วยมั่งไม่มีใครกับพวกเราก็ไม่ได้กินเหนียวอะไรกันไม่สะสมอะไรมากมาย เล่นกันได้อยู่ก็ยังเลี้ยงกันได้อยู่จะเห็นว่าสังคมนี้สบายไม่ถือสาอะไรเป็นวรรณะเป็นกลุ่มเป็นหมู่ที่ดีแล้วถ้าผู้ใดเข้าใจตั้งแต่ความหมายต้นตั้งแต่การเป็นอยู่ได้เลี้ยงด้วยอาหารด้วยการกินด้วยการเป็นอยู่ในเครื่องใช้ไม้สอยเครื่องอะไรต่ออะไรเป็นผู้ที่เลี้ยงคือชีวิตธรรมดานี่เลี้ยงไม่ถึงบำรุงนะทีนี้บำรุงขึ้นมาบำรุงทั้งให้ความรู้ทั้งให้การตัดกิเลสนี่แหละสำคัญหรือให้ความรู้ที่จะขยันหมั่นเพียรศึกษาทำอะไรได้เป็นคนมีฝีมือมีความชำนาญมีความรู้ทางเทคนิคมีความรู้จริงทางสัจธรรมด้วยเห็นให้ขึ้นเพิ่มให้เขาให้ได้เพราะงั้นถ้าผู้ใดบำรุงไม่ขึ้นผู้นั้นยังอยู่ในฐานของพวกที่คนชั้นต่ำสอนไม่ขึ้น ปรับปรุงไม่ขึ้นไม่ก้าวหน้าไม่เจริญนี่เป็นพวกบำรุงยากคนมักมากกับคนมักน้อยที่นี้คู่กันไปเลยเอาปิดฉากนี้มักน้อยเดี๋ยวจะมาซ้ำสุดท้ายสันโดษมหิตลาก็คือการยังไม่รู้จักหยุดคนยังเดินทางไปในทิศปลายปากรวยถ้าคนมาอยู่ที่ก้นกรวยคนเดินทางวันอาทิตย์ก็ป่วยเนี่ยจะมีทางจบคนมักมากไปอย่างนี้ไม่มีทางจบถ้าคนเดินทางมาในทิศนี้มีทางจบถ้าคนไปในทางนี้แล้วเราเรียกว่าพวกไม่ใช่ผมเดินทางไปทางนี้ไปปากกรวย ความต้องการที่ไม่มีที่สิ้นสุดแล้วมันไม่มีจบอันนี้อธิบายลักษณะของนิพพานดีรัฐมนตรีอะไรนะที่บ้านคนอะไรอ่ะคนที่จะขอโทษที่ต่างประเทศคนที่อยู่บ้านที่เราเคยไปวิทยาคมอะไรนะเออคุณจรูญพันธ์แกเคยถามคุณจรูญพันแกบอกว่าแม่ผมอธิบายให้ฝรั่งไม่ได้ฝรั่งมันถามว่าไอ้ต้องการนิพพานเนี่ยมันไม่เป็นปัญหากิเลสตัณหาต้องการอย่างนี้ผ่านมันเป็นกิเลสตัณหาแล้วมันจะไปมีที่ผ่านได้ตรงไหนเขาว่างั้นผมอธิบายให้ฝรั่งไม่ได้ อาตมาก็เลยอธิบายให้ฟังบอกว่าอธิบายอย่างนี้สิความต้องการนิพพานเนี่ยมันไม่ใช่ความที่ต้องการแบบโลกมันเป็นความต้องการที่มีทิศทางและอยากได้นิพพานคือเราอยากได้ความหมดตัวความมักน้อยเหมือนก็ยังจะเดินทางไปสู่ต้นกล้วยมันจะเล็กลงเล็กลงเล็กลงเล็กลงปัญหาจะบอกว่ามีปัญหาก็ได้มีปัญหาลำลองแต่ปัญหานี้เป็นการล้างตัณหาได้สำรวจของทางศาสนาเราพูดอยู่มันล้างๆๆสุดท้ายมันจะจนกระทั่งสุดท้ายมันจะไม่มีปัญหามันจะมีที่สุดหมดเราล้างความหมดเราล้างความอยากความอยากมันถูกล้างออกด้วยแล้วอยากจะบอกว่าซ้อนก็ได้เพราะว่าเราสอนว่าอยากไม่มีกิเลสหรือเราอยากไม่อยากเพราะฉะนั้นมันจะเหมือนทิศทางของกรวยครับเหมือนกลัวแต่เดินทางมาทางก้นกรวยมันลดลงมาได้ความอยากลดลงลดลงลดลงสุดท้ายมันจะมีที่สุดว่าหมด ได้วันนี้เราถึงเรียกว่าตรงนี้ผ่านบทความอยากทุกอย่างแล้วเราไม่มีความอยากได้ไม่มีความอยากถึงที่สุดได้ก็เป็นการไม่มีความอยากจริงๆได้แต่ถ้าไปเป็นความอยากโดนเข้าใจง่ายๆความอยากของชาวโลกหรือความอยากของโลกมันเป็นความอยากเหมือนไปหาปากด้วยมันบานออกไปอย่างนั้นมันไม่มีวันจบเพราะมันไม่ล้างความอยากแต่อยากได้นิทานคือมาล้างความอยากมาตัดปัญหาล้างปัญหาจริงๆร่างได้มันจะลดลงมาเหมือนกับมาสูบก้นป่วยจริงๆเพราะฉะนั้นลักษณะของคนมักมากคือคนเหมือนกับไปฝากด้วยลักษณะของคนมักน้อยก็มาทางนี้เรื่อยๆมีพวกเรามักน้อยลงมามากน้อยลงมามากน้อยลงมาเราจะรู้เลยว่ามีความจริงแล้วเราพอใจในความน้อย น้อยได้การอธิบายเรื่องลักษณะของความมักน้อยคืออธิบายยกตัวอย่างให้ฟังมากน้อยแล้วก็พอมันเกี่ยวข้องกันในสังคมที่สุดมิอาจปิดเนี่ยสันตุผักเนี่ยเอ้าปิดฉากมักน้อยสันตุฏฐีคล้ายๆกับสังฆทานวิริยารัมภะซึ่งมันเป็นธรรมะหลักเดียวกันแต่เป็นแต่เพียงว่าเอาเอาเชิงอีกเชิงหนึ่งมาอธิบายแล้วก็ปฏิบัติให้มันเข้าล็อคนี้คล้ายๆกับมันก็มีแม่บทเหมือนกันนั่นแหละเดินทางเหมือนกันไม่ได้ต่างกันเท่าไหร่ถ้าเข้าใจแล้วนะเพราะงั้นลักษณะอย่างนี้แหละจะมีพระอธิบายได้ว่ามักน้อยสันโดษนิเวศน์ 3 ตัวนี้ยังไม่ถึงขั้น เรายังไม่ถึงก็ไม่เป็นไรอธิบาย 3 ตัวนี้ก่อนมันลักษณะ 3 ตัวนี้มันสำคัญกันเรามักน้อยขณะนี้เรามักน้อยได้ขนาดนี้แล้วนั่นคือเรากำหนดความพอขนาดนี้ในขณะที่คนฝึกเนี่ยต้องกำหนดความพอให้ได้ว่าเราจะพอให้ได้ขนาดนี้เช่นเราเคยกินวันละ 3 มื้อเราจะลดลงมาให้ได้วันละ 2 มื้อให้เป็นพอวันหนึ่งเราจะพอ 2 มื้อนี้เรามักน้อยลงมาแล้วแต่ก่อนที่เราเล่นถึง 3 มื้อมากก็ถือว่าเกินกิเลสเพราะเราจะลดกิเลสเรามาฝึกที่ประมาณว่าเราจะกิน 2 มื้อนี้ได้ไหมหรือบางคนเลยเอามือเดียวไม่เอาสองมืออ่ะ นอนลงมาเอา 2 เอามือเดียวกำหนดความพอเราจะกินมื้อเดียวให้พอพอในมื้อเดียวในขณะที่กำลังฝึกอยู่นี่ฝึกอยู่นี่เราต้องวิเวกให้ได้สงบไม่ได้จากดินนะอย่าแสดงออกนะสงบอยู่สงัดอยู่อย่าให้มีกิริยาทั้งกายและใจโดยเฉพาะกิริยากายเอาก่อนใจมันยังจะมีนิดหน่อยนิดหน่อยอะไรอยู่ก็อ่านเชียวพยายามให้มันสงบอย่าดิ้นนะแกอย่าดิ้นหาอุบายเครื่องออกหาวิปัสสนาเข้ามาล้มมาล้างดูทำให้กิเลสมันหยุดซิเราทำได้ถ้าอาหารเรากินอย่างนี้ทุกวันนี้วันละมือมันก็กินมื้อเดียวมันก็พอแต่เรากินส่วนมากเรากินตัวนี้เป็นต้นแล้วก็มาฝึกกันแล้วเพราะการมักน้อยแล้วก็รู้จักเขตความพอ แล้วพี่เมฆได้อยู่อย่างนี้เป็นหลักการที่มันไม่เรียกเพราะมันหลงว่ามันอร่อยหลงเป็นสวรรค์หลงเป็นสัททะสังฆังหรือมันติดจนกระทั่งมันยึดมันไม่ร่ำร้องมันไม่ยอมมันก็มีเลขไม่ได้มันก็ดิ้นดิ้นดิ้นมากเขาก็ทางกายก็รู้เลยว่าไม่สงบไปคว้ามันละเมิดเลยเข้าใจพ่อไม่พอแล้วเอาเพิ่มมันก็พังหมดแต่ถ้าเราฝึกได้มันก็จะวิเศษแม้จะทนมีความทนมีความมีขันติก็ทนแล้วก็ไม่ใช่ทนลูกเดียวไอ้คนนี้มันเป็นระบบของสมถะเมื่อทนแล้วเราก็จะต้องวิปัสสนาปล่อยคลายจางเห็นความจริงได้ปัญญารู้ว่าเรามันเกินมานานแล้วมันชินมันมีอุปทานมันลงจนเรามาทำได้มีเลขจริงสงบ หนักจริงทั้งกายและใจแล้วก็พอก็ได้เรามากิน 2 มื้อพอจริงๆเรามักน้อยได้แล้วขนาดหลักการปฏิบัติก็เพิ่มขึ้นไปอีกทีนี้ถึงคุณกิน 2 มื้อก็ยังเฟอร์อยู่คุณรู้ไหมว่าคนเขาเก่งกว่านี้มีอีกสูงกว่านี้ได้อีกมักน้อยลงอีกได้มากินมื้ออื่นได้มากก็หัดมากินมือหนึ่งลงอีกเราจะพอแต่เพียงมือเดียวมีเขตความพออยู่ที่มื้อเดียวแล้วก็มาฝึกให้วิเวกให้ได้อีกอ่านให้ออกว่าเราหลงสวรรค์เราติดอยู่จริงๆนะที่ดินไปกิน 2 มื