580125_พ่อครูมอบรางวัลกีฬาอาริยะ และเอื้อไออุ่น.doc.docx

นุสโส เริ่มต้นเป็นปุถุชน เจริญมาเป็นอเวไนยสัตว์แล้วเวไนยสัตว์ตามลำดับ กัลยาณชนไม่อาจอ่านรู้จิตตน ว่าอาการอย่างนี้เป็นสัตว์นรก สัตว์อบาย อย่างนี้กามสัตว์ รูปสัตว์ อรูปสัตว์ แล้วแยกออกไปอีกเยอะ แค่แยกรูป 28 นี่ก็มีอีก เป็นพระสารีบุตรท่านแยกแยะแจกแจงไว้ ว่าระดับไหนเรียนขนาดไหน? การปฏิบัติต้องมีเบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลาย ถ้าไม่มีลำดับพระพุทธเจ้าไม่ยอมรับ ที่บอกว่า กายสักขี ฟังให้ดีโดยเฉพาะท่านร่มเมือง ยุทธวโร ถ้าเรียกไม่ดีก็กลายเป็นล่มเมืองเลยนะ ต้องร่มเมือง กายสักขีแปลว่ามีกายเป็นองค์ประชุมรูปนาม ที่มีพยานโดยเฉพาะสัมผัสของตนอยู่โต้งๆ กายสักขีไม่ใช่ของคนอื่น คำว่าสักขีพยานที่มีจริงคือกาย กายนั้นต้องมีมหาภูตรูป 4 สัมผัสอยู่ข้างนอกหลัดๆเลย ผู้ใดจะมีอาสวะสิ้นบางอย่างก็ตาม คำว่า อาสวะสิ้นตรงนี้เป็นคำกลางๆ หรือสุดท้ายอาสวะบางอย่างสิ้นหมดแล้วเห็นด้วยปัญญา ก็หมายความว่า บุคคลที่อาสวะบางอย่างสิ้นก็ไม่ได้หมายความว่าอาสวะสิ้นนี้เป็นการสิ้นโดยตกๆหล่นๆ ไม่เรียงลำดับต้นกลางปลาย แต่อาสวะบางอย่างจะสิ้นก็ต้องสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกาย แล้วสายปัญญาวิมุติ ที่บอกว่า น เหวะ ไม่ต้องสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกาย แต่อาสวะสิ้นหมดแล้ว เห็นด้วยปัญญาอย่างชัดเจน คือผู้หมดอาสวะก็เป็นอรหันต์ แต่สายกายสักขี อาสวะบางอย่างคุณต้องสิ้น ไม่หมดถ้าคุณไม่ได้สัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกาย มีแต่ทำด้วยสัญญาไม่ถือว่าสิ้นอาสวะได้ กายคือครบพร้อมหมดเลย ทั้งอบายภพ กามภพ รูปภพ อรูปภพ สำเร็จอิริยาบถอยู่ แม้โลกอบาย กามภพก็ลืมตาสัมผัสเห็นๆ อยู่ รูปภพ อรูปภพก็สัมผัสอยู่เดี๋ยวนี้ อาสวะของอรหัตตผลบางอย่างสิ้นไป คือตากระทบอยู่ คือองค์ประชุมครบ ผู้ที่ยังไม่ได้ครบอย่างนี้อาสวะไม่สิ้น เพราะไม่มีกาย ไม่มีอบายภูมิ กามภูมิ รูปภูมิ อรูปภูมิ มีแต่ในภพ ดังนั้นนั่งหลับตาสมาธิไม่นับว่ามีผู้ใดได้อาสวะสิ้น

อย่างใดเรียกว่าวิปัสสนึก อย่างใดเรียกว่าวิปัสสนา พ่อครูว่า… วิปัสสนึกอย่างลืมตา อย่างสายปัญญาที่ลืมตา ใช้ concentration เพ่งไปอย่างหนึ่งให้จิตจดจ่อ หลายคนก็เก่ง เข้าฌานลืมตาของตน พอ concentration ได้ที่ก็จะไม่วอกแวก แล้วเขาก็นึกคิด แล้วเอาตรรกะต่างๆมาคิดนึก พวกนักเรียนปรัชญา นักคิดพวกนี้วิปัสสนึกทั้งนั้น พวกนี้มีทั่วไปสามัญสำนึกเขาก็มีอยู่แล้ว วิปัสสนึกสายหลับตา เขาก็หลงกันมากว่าเป็นวิปัสสนา คือพอนั่งสมาธิหลับตาเข้าไปแล้ว จะเรียกว่า concentration หรือ meditation ก็ตาม แต่ถ้าของพระพุทธเจ้าเรียกว่า supra meditation ผู้ที่นั่งสมาธิเข้าที่แล้ว จิตก็นิ่งดิ่ง ดีไม่ดีก็มัวๆมะลำมะเลือง ไม่คิดนึก แต่สติไม่ตก ไม่มีนิวรณ์ 5 แล้วเขาจะคิดอะไรไม่ออก เขาก็จะบอกว่าถอนจากฌาน 4 มาฌาน 1 ให้มาอยู่ในวิตกวิจาร ให้แจ่มใสนึกคิดเต็มที่ อยู่ในภวังค์นิ่ง แล้วใช้จิตนั่นแหละ พอจิตแจ่มใสแล้วก็ให้โน้มจิตไป เช่น คิดถึงคำว่าเทวดา สัตว์นรก หรือเหตุผลความหมายของภาษาธรรมะที่ตนติดใจข้องใจ แต่จิตมีลักษณะโน้มน้อมแต่ตนไม่รู้ จิตโน้มไปหาอันนั้นอันนี้ บางทีใช้ภาษาว่าอธิโมกโข อธิมุตโต ใช้ความคิดวิเคราะห์ตอนนี้จะเข้าใจรู้ชัดได้มากเลย แล้วตีขลุมตรงนี้ว่าคือวิปัสสนา เป็นปัญญาของสายวิปัสสนา เป็นปัญญาที่รู้ได้ลึกซึ้งแจ่มแจ้งกว่าที่มีทั่วไป ทั้งที่สามัญนึกคิดไม่ออก ขบไม่ออก แต่ในวาระนั้นขบคิดออก เขาก็ถือว่าอันนี้คือวิปัสสนา ซึ่งที่จริงก็คือวิปัสสนึก ของสายหลับตา วิปัสสนาก็คือความรู้ที่ท่านว่าเห็นด้วยปัญญาอันยิ่ง สัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกาย สำเร็จอิริยาบถอยู่ แล้วตรวจด้วยเจโตปริยญาณ 16 ของตน แล้วไปสั่งสมอนุตตรจิต ที่จะมีผลให้ทำถึงอรูปฌาน ปฏิบัติให้มีวิมุตติ เป็นนิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) ต้องมีสัมผัสทั้งนอกและในครบพร้อมจึงเป็นวิปัสสนา ตามภูมิของโสดา บัน สกิทา คามี อนาคา มี อรหันต์ก็รู้ตามภูมิของตนเองแต่ละคน นี่คือวิปัสสนา ต้องมีผัสสะ มีปัสสติ ต้องมีสัมผัสเห็นด้วยทุกทวาร ครบพร้อมไม่ใช่แหว่งไป ไม่ครบองค์ประชุม วิปัสสน ึก ใช้สัญญา ส่วนวิปัสสนาใช้ความจริง เห็นจริงตามความเป็นจริง ผู้ใดสัมมาทิฏฐิก็ปฏิบัติให้ลาดลุ่มเหมือนฝั่งทะเล

_ พิธีกรว่า ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่มาที่นี่และท่านที่อยู่ทางบ้าน พ่อครูว่า… อนุโมทนากุศล แต่ถ้าใครจะได้บุญด้วยนี่ยิ่งดีมากๆเลย

ต่อไปเป็นรายการเอื้อไออุ่น พ่อครูว่า … ก่อนจะพูดอาตมาจะขอขยายความกีฬาอาริยะด้วย ว่ามีอย่างนี้ด้วยหรือ รางวัลที่ 3 ได้ 5 บาท รางวัลที่ 2 ได้ 3 บาท รางวัลที่ 1 ได้ 25 สตางค์ ซึ่งมีอย่างนี้ด้วยหรือ? ของเขานี่ยิ่งได้รางวัลที่ 1 จะได้มากมายเป็นพันล้านเลย ของเราทวนกระแสเขาเลย ทุกวันนี้เขาไม่รู้จักอบายมุข รสอร่อยทางด้านกีฬาบันเทิง เป็นการสร้างกิเลสใส่จิต เป็นการกินแรงงงานทุนรอน มันมากเกินซึ่งผู้อยู่ในฐานะต้องพักพิงอาศัยสิ่งเหล่านี้ก็จำเป็นแต่ไม่ใช่เรื่องสำคัญต้องเป็นหลักอย่างนี้ แต่ทุกวันนี้เขามอมเมาโถมถั่งเอาทั้งทุนรอนเงินตรามาโถม แล้วเพื่อจะได้สิ่งตอบแทนกลับมาให้มาก แต่กิเลสเจริญขึ้นไม่รู้จบ ไม่ว่าจะทางบันเทิงทางกามหรือทางอัตตา ทุกวันนี้เราทำเพื่อทวนกระแส เพื่อให้ได้คิด เพื่อให้ได้รู้ความจริงว่าเราเจริญหรือตกต่ำ แต่ทุกวันนี้ตกต่ำ เพราะไม่เข้าใจสิ่งเหล่านี้ ยกตัวอย่างประเทศอินเดียมีพลเมืองเป็นพันล้าน เขาสามารถคัดคนมาแข่งกีฬาเอาชนะได้แน่แต่เขาไม่ทำ แต่ต่อไปจีนเขามีพลเมืองมากมายหลายพันล้าน เขาก็จะชนะหมด เขาคัดคนได้อย่างมาก ต่อไปจีนจะทำ แต่อินเดียไม่เหมือนจีน เขาไม่มีรากเหง้าฐานจิตเหมือนจีน แกนของจิตวิญญาณมีเจโต กับปัญญา มีสายธัมมานุสารี กับศรัทธานุสารี ความไม่รู้ ไม่มีภูมิธรรมจะเหลิงไปกันใหญ่กับส ิ่ งเหล่านี้ เขาไม่เข้าใจหรือเข้าใจก็สู้ไม่ได้ เขาต้องเตลิดเปิดเปิงไปอีกมากมาย จะโอลิมปิกหรืออย่างอื่นจะทำอย่างเสริมเติมไปอีกมากมาย การแข่งขันกีฬาอาริยะก็ไม่ได้ทำที่ชุมชนอื่น เราทำที่ภูผาฯนี่ทำมาตั้งแต่ครั้งแรกๆเลย แต่ไม่เหมือนกับทางโลกที่จะข่มเบ่งกันไปเรื่อยๆ นี่ชาวหัวเลาเขาก็มาแข่งกับเราทุกที แข่งมา 11 ครั้งแล้ว แข่งเสร็จเขาก็ไม่ได้มารอลุ้นรับรางวัลหรอกเขารู้ว่าเขาชนะเขาก็ไปนอนรอแล้ว จะไม่ดีใจสูบฉีดเหมือนพวกแข่งกีฬา หรืออย่างพวกนักฟุตบอลที่จริงจังกับเรื่องพวกนี้มาก สร้างสถิติแข่งกันหนักหนามากสำหรับทางธรรมแต่ไปห้ามเขาก็ไม่ฟังหรอก เราอยู่ด้วยไปว่าเขาก็ไม่ได้ แต่อธิบายให้ฟังสิ่งด้อยหรือเด่นให้ฟังก็ได้ เราไม่สร้างศัตรู

_ใบฟ้า · พ่อครูจะพลิกฟื้นคืนอายุขึ้นมาใช่หรือไม่?อย่างไร? พ่อครูว่า… อาตมาเชื่อว่าจะพลิกฟื้นร่างกายได้ เพราะองค์ประกอบในการปฏิบัติ 8 อ. ก็ขออธิบายย่อๆนี่คือการจะพลิกฟื้นได้ ในเรื่อง อ.ก็มีอิทธิบาทกับอารมณ์ ถ้าไม่มีอิทธิบาทนั้นก็อย่าหวังว่าจะอายุยืนยาวเลย อิทธิบาทต้องมีฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา ซึ่งสามัญทุกคนก็คงอยากอายุยาวยืนแต่ไม่มีอิทธิบาทในการทำ 8 อ. อย่างพวกดารานี่บางคนขี้เกียจออกกำลังกายนะ แต่เขาต้องฝืนทำเพราะผลให้เกิดโลกีย์ได้เงินจากความสวย แต่เราต้องให้มีอิทธิบาทเพื่อให้อายุยืนยาวนะ อารมณ์ คุณต้องปฏิบัติให้ไม่มีอารมณ์โลภ โกรธ หลงนี่แหละคือสุดยอดแล้ว อารมณ์ที่ดูดมาก จัดจ้านด้วยราคะ กับผลักมาก จัดจ้านด้วยโทสะ สองอย่างนี้ไม่ทำให้อายุยืน หากเราทำอารมณ์ไม่ให้สปาร์คมากทั้งสองเชิงก็อายุยืนได้ ทำจิตตนให้ดีเป็นที่อาศัย อาหาร อากาศ ออกกำลังกาย เอนกาย เอาพิษออก อาชีพ อาหารต้องเอาอาหาร 4 ให้ครบพร้อมเป็นสิ่งดีสิ่งประเสริฐเป็นธรรมะจึงทำให้อายุยืนยาวด้วย เราอยู่กับป่า ก็ได้รับความชมเชยจากเจ้าหน้าที่ป่าไม้ด้วย เราเอาภาพเก่ามาฉายเมื่อก่อนไม่ได้อุดมสมบูรณ์อย่างนี้หรอก แต่เดี๋ยวนี้เขียวสดดูงาม เจ้าหน้าที่ที่ดูแลเขาเข้าใจว่าเราคือพวกไม่ได้มาทำลายป่า แต่เป็นผู้ที่มาช่วยอนุรักษ์ป่า ให้สิ่งแวดล้อมเจริญ เรามีอาคารอาศัยก็เพียงเล็กน้อย ออกกำลังกาย อันนี้เห็นใจจริงๆว่าคนจะขี้เกียจทำกันแต่อาตมาก็ไม่นิยมความขี้เกียจเลย อาตมานี่ไม่ได้ขี้เกียจเลย ต้องพยายามทำให้ครบ 8 อ.จึงได้อายุยืนเกินกว่าขันธ์ อาตมาเคยบอกว่าอายุอาตมานี่ 72 ปี แต่ก่อนถึงอายุ 72 อาตมาก็เห็นว่าต้องพากเพียรให้อายุยืนยาวขึ้นอีก ทุกวันนี้ก็ยังไม่เห็นว่าทรุดเสื่อม แต่ก็อะไรก็ไม่มีวันไม่เสื่อมไม่ได้ ก็ต้องพยายามให้พลิกคืนกลับมา การออกกำลังกายนี่คนรอบตัวใกล้ชิดก็พยายามนิมนต์ให้พัก ให้นอน ให้สมดุล คืองานเยอะ นอนก็เสียเวลา แต่งานก็ไม่เสร็จ เราไม่เก่งก็เลยต้องพยายามให้พักหน่อย เอาพิษออก พวกเราทำกันเก่งนะ แต่ก็ต้องระวังอย่างพวกล้างพิษตับ ต้องระวังให้ดี บางทีมากไปถึงตายได้นะ ต้องให้น้อยเข้าไว้ก่อน แล้วทำให้สมดุล อาชีพ พูดมาแต่ต้นงานนี้ก็ได้อธิบายมิจฉาอาชีวะ 5 พวกฤาษีที่ออกป่า เขา ถ้ำ ทำไมอายุยืน เพราะว่าสิ่งที่จะทำให้สปาร์คทางอารมณ์มีน้อย เขาก็อายุยืนได้ แต่พวกที่อยู่อย่างขั้วโลกเหนือเย็นมากเกินก็อายุสั้น 40 กว่าปีก็ตายแล้ว ร้อนมากก็ตายไว เย็นเกินไปก็ตายไว แต่เอนไปทางเย็นนั้นอายุยืนกว่า แล้วพวกเอนไปทางเย็นนั้น กระดูกจะเป็นพระธาตุกันเยอะ คนไปหลงพระธาตุว่าเป็นเครื่องชี้บ่งอรหันต์นั้นผิด แต่ผู้เป็นอรหันต์มีที่ท่านมีธาตุเย็นด้วยมีกระดูกเป็นพระธาตุได้ แม้มีกระดูกเป็นพระธาตุแต่มิจฉาทิฏฐิ พระพุทธเจ้าไม่รับแม้เป็นโสดาบัน ทุกวันนี้เห็นอยู่ชัดๆว่าอบายมุขเขาก็ยังไม่พ้นเลย ของตื้นๆง่ายๆนี้ยังไม่รู้ แล้วเขาจะว่าเป็นอนุโลมเหมือนอรหันต์จี้กงนั้นไม่ใช่ ท่านติดจริงๆ แล้วหลงอรหันต์อย่างนี้เยอะ แล้วที่บอกกันว่ามีหนังสืออรหันต์ออกมากี่องค์ อาตมาก็ว่าจะทำอย่างไรหนอ เพราะในนั้นไม่ใช่อรหันต์สักองค์ แต่มีความรู้เชิงฤาษีอยู่แต่ไม่มีอาริยคุณ เพราะไม่ได้มีลำดับ ไม่ได้แม้อรหัตตผลในโสดาบัน อรหัตตผลในสกิทา คามี ในอนาคา มี ในอรหันต์ ก็ไม่รู้หรอก ไม่เป็นลำดับ ไม่สมบูรณ์ด้วยกาโย ไม่สัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกายสำเร็จอิริยาบถอยู่ อาสวะสิ้นไปด้วย

_สู่แดนธรรม · อยากให้พ่อท่านช่วยอธิบายเกี่ยวกับเคออส ที่มี space and mass ที่เป็นมรรคหรือผลก็ได้ พ่อครูว่า… อาตมาขยายความไว้บ้างว่า เคออส(Chaos) คือความไม่มีระบบระเบียบ แต่ที่จริงมันต้องมีระบบระเบียบของมัน ไม่เช่นนั้นอยู่ไม่ได้ ในอวกาศมีอุกกาบาต ที่ไม่มีวงโคจรแน่นอนมันอยู่ไม่นานก็สูญ แต่อย่างอื่นที่มีวงจรก็จะมีชีวิตยืนยาวไปตามวัฏจักร ทุกอย่างมีระบบระเบียบของมันซับซ้อน ที่อธิบายเมื่อเช ้ านี้คนพยายามจะรู้ พยายามส่องกล้องดู ทุกอย่างมันมีวงวนมีอะไรซ้อนอยู่มาก ทุกอย่างก็วนในนี้แต่ถ้าขยายออกดูมันก็จะเห็นเส้นทางโคจรของแต่ละอย่างที่ไม่ชนกันหรือสัมพันธ์กันอย่างไร ตาเราเห็นว่ามันซ้อน มันไม่ได้ชนกันนะ แต่ว่าเราเห็นมันซ่อนกันอยู่ หากมันไกลห่างออกไปจะเห็นว่ามันไม่ได้ทับซ้อนกัน ถ้ามันซ้อนกันจนบังกันมิดมันก็จะไม่เห็น แต่ว่าถ้ามันเหลื่อมกันนิดหนึ่งก็เห็นแล้ว ถ้ามันอยู่กันแน่นมากก็ดูไม่ออกหรอก คนที่ไม่ได้ศึกษาอย่างมีความจริงสัมผัสอยู่ เหมือนเราไม่รู้อวิชชา เราไม่รู้เรื่องก็เป็นเคออส เป็นสิ่งไม่เป็นระบบระเบียบ

แต่พระพุทธเจ้าให้เรียนรู้ในกรอบที่ตนตีกรอบ ทีละปริเฉท เอาเหตุปัจจัยเรียนรู้ให้หมดในแต่ละปริเฉท แล้วมีความรู้ทำให้หมดได้ จะรู้ mass ในแต่ละรอบ เราทำจิตวิญญาณเราเป็น space เป็นความว่างได้แต่เราก็ทำให้เกิด mass โคจรอยู่ร่วมกันได้อย่างไม่ขัดแย้งกัน อยู่รวมกันได้ ในองค์ประกอบศิลป์ก็จะจัดให้อยู่กันอย่างดี มีทั้งสิ่งขัดแย้งกัน ตรงกันข้ามก็ให้อะไรเป็นจุดเด่นจุดเสริมเป็นไฮไลต์ได้ ธรรมะก็เหมือนกัน เรารู้รูปนาม เราจัดสัดส่วนได้ เพราะไม่มีอะไรไม่ขัดแย้งกันเลย เพราะมันอยู่รวมกันยิ่งมากยิ่งขัดกันมาก ดูไม่เป็นระบบ แต่มันก็มีระบบระเบียบของมัน อย่างในอวกาศมันก็มีระบบของมัน ถ้าไม่มีระบบระเบียบมันกระทบกันมากมายแล้ว แต่ไม่ใช่ นานๆทีจะมีอุกาบาตมาชนโลกบ้าง โลกเราไม่ไปชนอย่างอื่นหรอก มันก็จะเสื่อมสลายไปเอง แต่ก็มีที่ดูดเอามาเป็นบริวารของดวงดาวได้ เหมือนกับคนเลย แต่คนนี่มีสุขมีทุกข์โง่หลงโลกธรรมด้วย บางคนไม่อยากเป็นบริวารแต่มีวิบากบาปด้วยต้องไปเป็นลูกน้องเขาให้เขาใช้ อันนี้ลึกกว่าดวงดาว ชีวะในระดับอุตุ พีชะ ไม่มีวิบาก แต่ว่าในระดับจิตตั้งแต่สัตว์เซลล์เดียวก็สั่งสมเป็นกรรมวิบากมา พระพุทธเจ้าว่าอย่าทำเสียเลยชั่วแม้น้อย อย่าบ้าเลย อย่าไปเล่นกับกรรม พยายามสู้ให้ได้ สุดวิสัยก็แล้วไป แล้วสำนึก อย่าไปทำต่อ วิบากเก่าก็ให้หลุดอย่าให้พัวพัน วิบากใหม่อย่าไปก่อ เคออสนี่คืออวิชชา แต่ว่าทุกอย่างสามารถจัดให้มีระบบระเบียบได้หมด ผู้มีวิชชาจะจัดสรร mass and space ให้เป็น space and time of continuum

ต่อไปเป็นคำถามแห้ง _ จากหนังสือหิโตปเทศกล่าวว่าผู้มีทรัพย์ย่อมสะดวกต่อการปฏิบัติธรรม จริงหรือไม่? พ่อครูว่า… เอาความรู้อาตมาตอบ คำว่าทรัพย์นี้มีความหมาย ถ้ามีทรัพย์วัตถุมากแต่ไม่มีทรัพย์ทางธรรม ทรัพย์ทางวัตถุจะประหารคุณ ทำร้ายคุณก่อวิบากมากขึ้น ใช้ทรัพย์ก่อกิเลสมากขึ้น ต้องมีธรรมะเป็นทรัพย์เป็นอาริยทรัพย์ คิดตื้นๆว่าเรามีเงินมากเราก็จะเอาเงินไปทำทาน...คิดง่ายๆว่าเราไปฆ่าปลาแล้วจะเอาไปถวายพระ แต่คุณก็ไม่ได้เอาปลาไปทั้งหมด ก็เอาไปส่วนหนึ่งไปก็ต้องแบ่งให้ตน แล้วถ้าฆ่าช้าง ก็เอาไปถวายพระแค่น้อยเดียวที่เหลือก็มาก ฉันเดียวกับได้เงินมา ได้มาพันหนึ่งถวายไปสองร้อย เหลือให้ตนแปดร้อย คุณคิดดูถ้าฐานเงินมากขึ้น แต่สัดส่วนการทานเท่าเดิม ก็คือทานน้อยลงเรื่อยๆ คนที่รวยเป็นพันล้านนี่ทำทานน้อยนะ คนจนนี่ทำทานมากกว่าคนรวยนะ คิดตามสัดส่วน อย่าไปทำบาปก่อนทำกุศล คนไม่มีทรัพย์สิน คนจนขอทานเลยปฏิบัติธรรมยิ่งสะดวกเลย ปฏิบัติธรรมด้วยความจนจะบรรลุเร็วกว่าปฏิบัติด้วยความรวย _ใจประนม · มีคนถวายที่ที่ผาลิ้น พ่อครูดำริให้สร้างรีสอร์ทธรรมะ นั้น ลักษณะของรีสอร์ทธรรมะ อย่างที่พ่อครูหมายเป็นอย่างไร? พ่อครูว่า… เราจะประสมประสานโลกด้วยแต่น้ำหนักจะให้ธรรมมากกว่าโลก อย่าให้โลกดึงไป เราจะมีสุนทรียศิลป์ มีน้ำหนักไม่ไปกินน้ำหนักสาระศิลป์ ไม่ให้คนหลงสุนทรีย์ศิลป์ เราจะสร้างเหมือนชาวโลกเขาสร้างแต่ไม่หวือหวาเท่าแต่ก็ไม่ดูด้อยนัก อย่างอาตมาพยายามออกแบบ การก่อสร้างจะไม่เป็นรูปหวือหวาแบบโลกีย์ จะใหญ่ก็จะไปเชิงธรรมชาติ เช่น ตึกใหญ่ๆ แต่เป็นภูเขาเลย เป็น monolith เป็นคอมเพล็กซ์ใหญ่เลย แต่เป็นภูเขา อย่างที่ธุลีฟ้าฯ เขาทำรีสอร์ท คนจะเข้ามาต้องกินมังสวิรัตินะ จะเอาเหล้ายาอบายมุขมาในนี้ไม่ได้ ที่นี่เราจะตั้งชื่อว่า รีสอร์ทภูธรรมน่าจะดีนะ

_ส.บินก้าว · สมัยพพจ.ผู้เป็นอรหันต์ มีหรือไม่ที่ตั้งจิตมาช่วยงานเพื่อมนุษยชาติหรือมีเหตุให้ไม่มาเกิด พ่อครูว่า… ผู้ที่จะจบเป็นอรหันต์ ที่ปฏิบัติธรรมนั้นเขาไม่เข้าใจหรอกว่าอรหันต์มีจิตแบบไหน แต่ส่วนใหญ่คนที่ปฏิบัติไปเป็นอรหันต์เพราะว่าทุกข์ไม่อยากเกิดอีก แต่พอปฏิบัติจบไปเป็นอรหันต์ ไม่มีทุกข์แล้ว คุณว่าคนนี้จะคิดอย่างไร ตอนไม่เป็นอรหันต์ก็ทุกข์มากก็ไม่อยากเกิด แต่เป็นอรหันต์จริงๆแล้วก็ไม่ทุกข์แล้วก็จะตั้งจิตต่อ แต่พอปฏิบัติไปพุทธภูมินั้นก็จะรู้ว่าหนักกว่าตอนล้างกิเลสอีก จะรู้เลยว่า สอนยากจริงๆน่าเตะจริงๆ ทำอย่างนี้นะ มันยากนะ ไม่ใช่ยากธรรมดามันจะฆ่าเราด้วย โพธิสัตว์ต้องรู้หลบเป็นปีกรู้หลีกเป็นหางนะ ไปฆ่าเขาก็ไม่ได้ด้วย อรหันต์จะช่วยคนเท่าที่ท่านทำได้ จะมีกตัญญูต่อศาสนา เราได้ประโยชน์จากศาสนาก็จะตอบแทนหากไม่กตัญญูเป็นอรหันต์ไม่ได้หรอก คนที่จะตั้งจิตไปเป็นโพธิสัตว์ระดับสูงๆต่อไปจะมีน้อยลงๆ จบ