581109_เทศน์ก่อนฉัน โรงเรียนผู้นำ.docx

รปฏิบัติอย่างแท้จริง ปฏิบัติให้สัมมาทิฏฐิเบื้องต้น ท่ามกลาง บั้นปลาย มีพื้นฐานศีล 5 นี่คือข้อมูลพื้นฐานของสถาบันฝึกอบรมผู้นำ นี่คือหลักเกณฑ์ของชีวิต อาตมาว่าจุลศีล 26 ข้อ เป็นหลักที่สำคัญในการดำเนินชีวิตของมนุษย์

ขออ่านบทกวีของอาจารย์เป็นต้นนาประโคน เรื่อง 45 พรรษานำพุทธนาวาฝ่าคลื่นลม ...ประพันธ์โดยอ.เป็นต้น นาประโคน

พุทธถูกพาผิดเพี้ยน มรรคผล มรรคแปดถูกปลอมปน ป่นปี้ ฤาษีเสพไพรสณฑ์ เสวยสุข สหายเอย เสี่ยงลีกเพื่อหลบลี้ หลากล้น แลตะลึง

เอาไม้ซีกงัดไซร้ ท่อนซุง ไม้เล็กอาจพยุง ขยับได้ หญ้าคาหนึ่งกำมุ่ง บังแดด ได้ไฉน แยกวัตรบัญญัติไว้ ยกเว้นนานา

โพธิสัตว์กอบกู้ ศาสนา เห็นว่าพุทธนาวา ล่มแล้ว บ่เป็นทาสอนาคา เถื่อนถ่อย อธรรมเฮย เมื่อราชสีห์ติดแร้ว รอดได้เพราะหนู

เสียงกลองศึกสนั่นสร้าง สงคราม สัตว์นรกร้องคำราม ดุร้าย เสียงไสยศาสตร์สื่อทราม ซึมแทรก พุทธแฮ พุทธมืดมิดละม้าย มอดม้วยฤานี

ธรรมอึกกระทึกครึกครื้น ครองใคร กลียุครุกล้ำสมัย มนุษย์ม้วย น้ำน้อยย่อมแพ้ไฟ เพลิงลุก ลามโลก พุทธกลุ่มน้อยรอดด้วย อยู่ใต้แรงใด

โพธิสัตว์พ่อสู้ พ่อสอน อรุณรุ่งตะวันรอน ลับฟ้า พ่อข้ามโขดสิงขร บรรพต ผาชัน พ่อกลั่นพ่อจิตกล้า กลับแกล้วกลางสมร

น้อยแต่หนักแน่นเน้อ คนึงใน ถึงแก่นวิมุติสมัย สมัครแม้ ธรรมประทีปสว่างไสว เถลิงสวัสดิ์ แล้วนา พุทธล่มกลับฟื้นแล้ ลบล้างอธรรมสลาย

สี่สิบห้าศกถ้วน พรรษา พ่อพากเพียรนำพา พุทธพ้น ฝ่าอุปสรรคนานา สารพัด พ่อมี โต้คลื่นลมมากล้น ผ่านแล้วพุทธเอย

อ.เป็นต้น นาประโคน

เขียนมาเนื่องในโอกาสบวชครบ 45 ปี จงจำอาตมาไว้ว่ามีอายุ 45 ปี ในสำมะโนครัวบอกว่าเกิดวันที่ 8 มิถุนายนแต่ในใบสุทธิจบม. 6 บอกว่าเกิด 18 มิถุนายน ในใบเกิดเกิดวันที่ 5 มิถุนายน มาตอนนี้ต้องเกิดวันที่ 7 พฤศจิกายน คนเราจะมีวันเกิดอะไรมากมายขนาดนี้

ปีที่ 45 เห็นร่องรอยของการเปลี่ยนผ่านของสัจธรรมกับอสัจธรรมมีสภาวะปรากฏสัมผัสได้ มีเหตุปัจจัยตั้งแต่ ดินน้ำไฟลมจับตัวกันเป็นองค์ประกอบของพืชพันธุ์ธัญญาหาร จากอุตุนิยามมาเป็นพืช จนเป็นสัตว์เป็นจิตนิยาม จนเป็นกรรมต่างๆ เริ่มเป็นสัตว์จะมีกรรมครองมีวิญญาณครอง พืชยังไม่มีวิญญาณครองไม่มีพยาบาทไม่มีการติดยึดเกี่ยวเกาะผูกพัน ไม่รู้จักกรรมไม่สั่งสมกรรมวิบาก พระพุทธเจ้าเรียนรู้แล้วเอามาถ่ายทอดต่อ อาตมาก็รับมาแล้วถ่ายทอดต่อ 45 ปีนี้ก็เห็นผลไม่เหนื่อยเปล่า ก็เลยจะกระเสือกกระสนอยู่ต่อ อาตมาเป็นโพธิสัตว์ไม่ใช่เรื่องกำหนดผิดหรือเรื่องเหลวไหล ตั้งแต่รู้ตัวก็ไม่ได้คุยโม้โอ้อวดก็ทำตัวอดทนมาตลอด ตอนแรกประกาศตัว ก็ยังนึกว่าเขาอาจไม่รู้จะเสียผลก็เลยประคองตนให้ค่อยเป็นไป มาถึงปีที่ 45 ก็เปิดเผยหมดแล้วเป็นดารานู๊ดที่สมบูรณ์แบบ เปลื้องหมดแล้ว เพราะเรามีหลักฐานที่ได้ทำมาว่ามีผลจริงเกิดสังคมหมู่กลุ่มเกิดสังขารปรุงแต่งจนเกิดองค์รวมซับซ้อนไม่รู้กี่ชั้น เป็นสภาพของสังคมชุมชนเป็นสังคมหลักเป็นหมู่บ้าน หมู่บ้านเราได้รับนิตินัยถึง 2 หมู่บ้านนอกนั้นก็เป็นหมู่บ้านที่แข็งแรงมีองค์ประกอบสมบูรณ์ใช้ได้ พึ่งตนเองรอดเช่นสันติอโศกปฐมอโศกพึ่งตัวเองรอด เป็นหลักของชุมชนชาวอโศกได้ มีวัฒนธรรมพุทธศาสนาอาริยะ พุทธศาสนาอาริยสัจเป็นโลกุตระ แต่พุทธศาสนาทุกวันนี้มันเสื่อมถอยสูญเสียไม่เหลือโลกุตระไม่เหลืออาริยะ ไปหลงอริยะอย่างเป็นดาบสฤาษี แล้วไปชื่นชมกับบัญญัติภาษาเป็นปราชญ์ตักกีวิมังสี มีแต่ตรรกะพยัญชนะเป็นอัตตวาทุปาทาน ไม่รู้จักความเป็นอัตตาแต่เก็บภาษาของพระพุทธเจ้าได้ครบก็ขอบคุณที่รักษาไว้ให้ได้อาศัย มาถึงวันนี้ 45 ปีก็ประกาศไป ก็ประกาศอย่างไม่ได้มีความมังกุ ไม่มีความสะเทิ้นอายหรืออุทธัจ เพราะเราไม่ได้ทำเสียไม่ได้ทำสิ่งไม่ดีไม่งาม เป็นลักษณะของกายวิญญัติ วจีวิญญัติที่ออกมา อย่างที่ได้ล้างอาสวะอนุสัย พระอนาคามีหมดกรรมแล้วเหลือแต่รูปภพอรูปภพ จนเป็นพระอรหันต์ล้างอาสวะยังเหลืออนุสัย ล้างต่อจึงเป็นอุภโตภาควิมุต ศาสนาเทวนิยมไม่สามารถล้างอาสวะอนุสัยได้ แต่ศาสนาพุทธล้างได้อย่าง นิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) เขาพยายามเอาคำว่าพระพุทธศาสนาไปบัญญัติในรัฐธรรมนูญ คนก็มาถามว่าเห็นด้วยไหมอาตมาก็เกรงใจ เพราะศาสนาพุทธเป็นศาสนาแห่งความอิสระเสรีภาพไม่มีการบังคับ ศาสนาต่างๆที่อยู่ในเมืองไทยจึงอยู่อย่างอิสระ พระเจ้าแผ่นดินเป็นพุทธมามกะตามรัฐธรรมนูญบอกไว้ว่า พระเจ้าแผ่นดินต้องเป็นพุทธมามกะ แต่ถ้าไประบุว่าทุกคนในเมืองไทยต้องนับถือศาสนาพุทธ มันตีกรอบแคบเกินไป แต่ร่วมพันกว่าปีที่ผ่านมาเมืองไทยก็เป็นเมืองพุทธ ศาสนาอื่นตีไม่แตกทำลายไม่ได้ ก็ยังมั่นคงแข็งแรงอยู่ แม้จะเป็นพุทธศาสนิกชนตามธรรมเนียมตามสำมะโนครัว แต่เนื้อหาไม่รู้เรื่องก็ไม่เป็นไรแต่รวมแล้วก็ไม่เปลี่ยนเป็นศาสนาอื่นก็ยังปักใจจะเป็นพุทธอยู่ถึง 95 เปอร์เซ็นต์ เป็นสิ่งยืนยันได้ว่าอะไร ก็ไม่แตก นิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) ศาสนาพุทธสอนให้เกิดจิตวิญญาณที่มั่นคงแข็งแรงที่สุดยังไม่เปลี่ยนแปลงได้ถ้าเป็นอรหันต์ขึ้นไปถือว่าสอบผ่าน ยิ่งเป็นอรหันต์ระดับอุภโตภาควิมุติ มีเจตวิมุติปัญญาวิมุติ ดับอนุสัยสิ้นเกลี้ยง ยั่งยืนมั่นคง นิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) แม่พระพุทธเจ้าก็ตรัสว่าถ้าโลกนี้ยังมีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่ โลกจะไม่ว่างจากพระอรหันต์ อาตมาจะยืนยันที่สุดอย่างสัมมาทิฏฐิว่าโลกไม่ว่างจากพระอรหันต์ อาตมาเคยประกาศว่าพระอรหันต์มีในชาวอโศก ประกาศเป็นตัวบุคคลแม้แต่ตัวเองก็ประกาศประกาศกับส่วนบุคคล อาตมาไม่ได้กระดี๊กระด๊าจะบอก ไม่ได้คิดจะประกาศอรหันต์ง่ายๆ กับเมืองไทยไม่ค่อยเข้าใจ เขาศรัทธาอรหันต์แต่ไม่ศรัทธาพระโพธิสัตว์ อาตมาก็ได้ประกาศพระโพธิสัตว์ก่อน ก็พิสูจน์ไปว่าเขาจะศรัทธาหรือไม่ ก็จะเริ่มต้นจากสิ่งที่เขาไม่ศรัทธา เริ่มต้นจากติดลบนี่แหละจะทำให้เกิดให้ได้ มาถึง 45 ปีแล้วก็เกิดชุมชนปักหลักตั้งมั่นเป็นชุมชนที่แข็งแรงโดยเอารากฐานให้จิตแข็งแรงต่างๆ นิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) ด้วยคุณสมบัติของธรรมะอริยะของพระพุทธเจ้า ทำมาก็เห็นผลมั่นใจว่าสิ่งเหล่านี้ถูกต้องแต่คนจะเข้าใจจะเห็นจริงก็ด้วยจิตวิญญาณของเขาไม่มีใครบังคับปลอมแปลงปลอมปนไม่ได้ เห็นผลว่าอาตมาจะมุ่งมั่นสืบสานสิ่งนี้ต่อไปให้ยาวนานที่สุด เท่าที่จะมีพลังพอจะสืบสานต่อไป ไม่เหมือนพระพุทธเจ้าที่ 45 ปีก็ให้คนรุ่นหลังสืบต่อ พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ก็จะทำเช่นนี้ทำไว้ให้คนสืบสานต่อไปเท่าที่อายุของพุทธกาลแต่ละพระพุทธองค์ พอหมดยุคกาลพระพุทธศาสนาก็จะเป็นยุคพุทธันดร ไม่มีศาสนาพุทธ คือระหว่างที่ไม่มีพุทธคือพุทธันดรมี 2 ลักษณะคือ 1 สังคมยังเป็นคนดีไม่เดือดร้อนไม่ต้องใช้ทฤษฎีอันยิ่งใหญ่ของพุทธมาช่วยก็จะไม่มีพุทธศาสนา คนอยู่ดีกินดีศาสนาพุทธก็จะไม่เกิด 2 ยุคที่มันเดือดร้อนพอที่ศาสนาพุทธต้องมาช่วยแล้วไปอีกช่วงหนึ่งศาสนาพุทธเกิดไม่ได้เพราะคนเลวร้ายเกินที่จะเรียนรู้พุทธศาสนาไม่มีภูมิที่จะรับแล้ว ใครจะมาช่วยก็ได้ผลดีไประวังตัวให้ดีอย่ามาง่ายๆมาแล้วจะได้ผลดีไป ให้ ตัดสินใจให้ดีอย่าว่าไม่บอกก่อนนะ อย่ามาง่ายๆ

_หน้านี้ซองกฐินมากจนอยากจะลาออกจากศาสนาพุทธ พ่อท่านช่วยบอกวิธีการปรับจิตปรับใจด้วยทำบุญกับอโศกรู้สึกสบายใจทำบุญกับที่อื่นรู้สึกไม่สบายใจ ตอบว่า กฐินเป็นสิ่งที่ใช้ในศาสนาพระพุทธเจ้า แม้แต่การทอดกฐินพระพุทธเจ้ากำหนดว่าทำภายใน 1 เดือนเพราะไม่ใช่สิ่งจำเป็นสำคัญอะไรมากมาย คนก็เลยบอกว่ามันจำเป็นภายใน 1 เดือนต้องเอาเงินมาให้เยอะเป็นบุญใหญ่ มันประหลาดที่สุดเลยบุญทำไมต้องเอาเงินมาให้เพราะว่าบุญคือการชำระกิเลส คำว่ากฐินคือผ้าสำหรับ นุ่งห่มสำหรับพระภิกษุ พระสมัยก่อนผ้าหายาก ถ้าไม่มีโรงงานทอผ้าถึงขนาดเอาผมคนมาทอเป็นผ้าได้เป็นผ้าที่เลวที่สุด หน้าร้อนก็ยิ่งร้อน หน้าหนาวก็ยิ่งหนาวไม่ดูดน้ำอีก สำหรับผ้าที่ใช้กับพระสงฆ์เป็นผ้าผืนใหญ่มีสังฆาฏิกับจีวรเอาไว้สลับสับเปลี่ยน เพราะผ้ามีน้อยก็ได้แต่เก็บจากผ้าที่เขาทิ้งเรียกว่าผ้าบังสุกุล มีลักษณะเว้าแหว่งก็เอามาตัดให้เหลือเนื้อดีๆเป็นสี่เหลี่ยมเอามาเย็บต่อกัน กว่าจะได้มาเป็นผ้าจีวรสังฆาฏิหรือสบงก็นานก็ช้า นางวิสาขาซึ่งเป็นเศรษฐีใหญ่เห็นพระภิกษุลำบากลำบนผ้า ก็เลยขอพระพุทธเจ้าว่าจะถวายผ้า เรียกว่าคฤหบดีจีวร สำหรับคนมีฐานะดีซื้อมาเป็นชุดชุดถวายได้ชุดหนึ่งมี 3 อย่างคือสบงจีวรสังฆาฏิเรียกว่าไตรจีวรพระพุทธเจ้าขออนุญาตให้ถวายได้เอามาทอดผ้า การเก็บผ้าบังสุกุลก็คือการทอดผ้าป่าคือของที่เขาทิ้งไม่มีเจ้าของแล้วเช่นผ้าห่อศพเป็นของดีเป็นผืนใหญ่ แค่เปื้อนเลือดเปื้อนน้ำหนองมาเท่านั้น ผ้าห่อศพนี้ใครได้เจอก็โชคดีเป็นผ้าชั้น 1 กว่าจะได้มาต่อกันครบเป็นหนึ่งผืนก็ช้านาน พระพุทธเจ้าเลยให้นางวิสาขาถวายได้แต่ได้ในระยะเวลา 1 เดือนเท่านั้นส่วนมากจะพลาดก็จะได้แต่ผ้าบังสุกุลเพราะเขาทอดได้แค่เดือนเดียวการทอดกฐิน คือการถวายผ้าไม่มีให้ถวายเงินแม้แต่บาทเดียวไม่เกี่ยวกับเงิน เงินเป็นอสรพิษซึ่งพระรับเงินไม่ได้แต่เดี๋ยวนี้เสื่อมไปหมดทอดกฐินทีหนึ่ง ได้เงินเท่าไหร่ไม่ได้ถามเลยว่าได้ผ้าเท่าไหร่ อาตมาก็เลยตั้งชื่อการทอดกฐินทุกวันนี้ว่าคือการทอดกระทะทองแดง ทอดกฐินแล้วลงกระทะทองแดงลงนรกหมด อาตมาเคยให้ทดลองทอดกฐิน คนก็เข้ามาตั้งต้นเงินต้นทองวุ่นวายไปหมด ก็เลยให้หยุด อโศกจะไม่ทอดกฐิน กฐินทุกวันนี้คือการทำลายศาสนาถ้าเลิกได้เลิกหมดเลยในวงการทดสอบถ้ามีมากเกินไปแล้วเป็นผ้าสังเคราะห์จะเอาอย่างมีประโยชน์แค่ไหน จนเป็นผ้านาโนแล้วทุกวันนี้ไม่มีการถอยหลังเดินหน้าไปจนกว่าจะโลกแตกจบแล้วเรื่องผ้า ดังนั้นกฐินจึงเป็นตัวเลวร้ายเป็นหนอนบ่อนไส้เป็นตัวเชื้อโรคร้ายที่ทำลายศาสนาพุทธถ้าเลิกกฐินได้ศาสนาพุทธจะดีกว่านี้อีกเยอะจะทำให้พระสำรวมอีกเยอะไม่ต้องหวังเงินกฐิน คนจะได้ไม่ถูกพระหลอกด้วย อย่างธรรมกายนี่หลอกคนได้โหดร้ายมากจนหมดตัวก็มี ถ้าคสช.ไม่จัดการธรรมกาย อาตมาว่าอาตมาเลิกเอาใจช่วยคสช.แล้วก็จะพาคนไม่ส่งเสริมการเมืองจะอยู่แต่จะอยู่แต่อโศก ทำไปตามประสา ไม่ช่วยเหลือเมืองไทย ขออาศัยอยู่เท่านั้นและจะสัญญาว่าไม่ทำความชั่วอะไร แต่ไม่ช่วย ถ้าไม่อาศัยอยู่ก็จะไปอาศัยประเทศอื่น ให้มาอยู่กับชาวอโศกจะได้เลิกกฐิน ก็จบไป จะปรับใจอย่างไรก็เข้าใจให้ได้ว่าคนมีกิเลสก็จะต้องทำเช่นนั้นพูดให้ตายเขาก็ไม่เลิกตายไปแล้วเขาก็ยังไม่เลิกเกิดมาอีกจะพูดอีกจนกว่าจะล้างบาปไฟบรรลัยกัลป์ล้างโลกก็จะจบไปช่วงหนึ่ง คนดีๆก็จะเกิดมาคนร้ายคนชั่วก็จะไม่มาเกิด คนดีก็จะสร้างโลกต่อไป เป็นวิวัฒนาการเป็นวัฏสงสารอย่างนี้ไปตลอดนานนับกับกาล สรุปว่า ถ้าเมืองไทยเรื่องกฐินจะเจริญทั้งศาสนาและจะเดินทางรัฐศาสตร์ ไม่มีความจำเป็นต้องตั้งสดึงเย็บผ้าเป็นกฐินอีกแล้วเพราะถ้ามีเฟอร์เกิดแล้ว สำหรับผ้าบังสุกุลก็ทอดกันได้ทุกฤดู ก็เลยทอดกัน ซึ่งทุกวันนี้ผ้าบังสุกุลก็เป็นเชื้อโรคร้ายของศาสนาพุทธเป็นเชื้อโรคร้ายทุกฤดูกาลด้วยชิปหายใหญ่เลย เพราะว่าเขาทอดแล้วได้เงิน ที่จริงผ้าบังสุกุลคือผ้าที่ไม่มีเจ้าของ ถ้ามีคนยืนยันเป็นเจ้าของไปทอดมาไม่ได้ ต้องให้คนจริงๆไม่มีเจ้าของ ของไม่สะอาดคนไม่เอาแล้วเราเห็นความจำเป็นที่ควรได้แน่ใจว่าไม่มีเจ้าของ แต่ทุกวันนี้เขามีเจ้าของงานเจ้าของ ก็เลยผิดพระธรรมวินัย บอกได้เลยทุกวันนี้คนที่ทอดกฐินทอดผ้าป่าได้บาปกันทั้งสิ้น ขอประกาศในวันที่ 9 พ.ย. นี้ มันไม่เกิดการชำระล้างกิเลสได้เลย มีแต่ตะกละตะกรามรวมหัวกันหาเงินไม่ใช่ทอดผ้าป่าทอดกฐิน เราจะได้ไม่ไปร่วมมือกับการทำบาปเอาเงินไปใส่ซองอย่างนี้บาป ให้เลิก ไม่ใช่ว่าเขาเดือดร้อนไม่มีผ้า แต่ด้วยสัจจะผ้ามันมีเกินไปแล้ว คำว่ากฐินกับผ้าบังสุกุลไม่ได้พาศาสนาเจริญมีแต่เสื่อม

_ อยากให้อธิบายสมถะกับวิปัสสนาเวลาเจอผัสสะควรวิปัสสนาอย่างไร ตอบว่า นี้คือแก่นแกนของศาสนาพุทธเรื่องสมถะกับวิปัสสนา สมถะแปลว่าจิตสงบมันลงตัว กิเลสมันออกแล้ว จิตมันก็ตั้งมั่นขึ้นได้ทรงสภาพอยู่ได้แข็งแรงด้วยตัวมันเอง ถูกกระทบกระแทกกระเทือนอย่างไร ก็เสริมความแข็งแรงตั้งมั่นให้ยิ่งขึ้น ผู้ใดสามารถทำความสงบของจิตจิตไม่มีกิเลสก็ทำให้อเนญชาภิสังขารปรับปรุงไปสู่ความเจริญไม่หวั่นไหวไม่กระเพื่อมให้นิ่งสนิทแข็งแรง เติมธาตุ 5 คือบริสุทธา ปริโยธาตา มุทุกัมมัญญา ประภัสรา เป็นธาตุที่ทำให้เกิดสุขสงบอย่างปราศจากกิเลส อุเบกขาจึงเป็นฐานของนิโรธฐานของนิพพาน

แบบฤาษีจะสะกดจิตให้นิ่งแต่ไม่ได้เรียนรู้กิเลสที่เป็นเหตุ แล้วกำจัดกิเลสด้วยปัญญาการกำจัดด้วยปัญญาด้วยไฟปัญญา ด้วยไฟฌาน เป็นอุณหธาตุ ที่จะไปสลายไฟราคะไฟโทสะไฟโมหะ พลังไฟฌาน รู้จักกิเลส แล้วสลายกิเลสได้คือไฟฌาน เป็นพลังงานอีกชนิดหนึ่งที่จะสลายกิเลส เมื่อกิเลสถูกสลายก็จะสงบ เรียกว่าสมถะจะเรียกว่าวิเวกก็ได้ เป็นความสงบที่สงบลงไปแล้วมีปัญญาเป็นตัวกำกับ รูปาวจรที่สัมผัสกระทบกระแทก แต่จิตเราสงบแข็งแรงไม่ขึ้นไม่หวั่นไหวอเนญชา ตั้งมั่นไปเรื่อยตามบารมี สมถะจะแข็งแรงเพราะฝึกฝนการกระทบกระแทกจากผัสสะ ซึ่งเป็นปัจจัยในการเจริญ ถ้าเว้นจากผัสสะเสียก็ไม่เป็นฐานะที่จะปฏิบัติได้ เป็นฐานะที่ทนต่ออำนาจโลก อํานาจโลกธรรม อำนาจกามคุณ 5 อำนาจอัตตา อำนาจอัตตาที่คน อำนาจอัตตาที่คนจะมากระทบกระแทกอย่างไรเราก็ไม่หวั่นไหว ชาวอโศกมีเชื้อโรคอัตตาเยอะอยู่ วิปัสสนาคือปัญญา สมถะคือเจโตสั่งสมความบริสุทธิ์ตั้งมั่นสามารถอยู่กับสังคมได้ เจริญขึ้นได้ด้วยมีวิปัสสนาญาณเรียกว่าปริโยธาตา มีภาคปฏิบัติแล้วสั่งสมบริสุทธา มีปัญญาจะเกิดความชำนาญรู้เร็วรู้ทันรู้ไวเป็นมุทุธาตุ ปัญญาก็รู้แล้วๆ เจโตก็ปรับง่ายแข็งแรงเต็มที่มีสภาพธรรมะ 2 เจโตเป็นรูป ปัญญาเป็นนาม จะเกิดธรรมะ 2 นี้ตลอดกาล แล้วจะรู้จักทำงานกันที่พอเหมาะมีประโยชน์ กัมมัญญตา มีการประมาณได้ยังได้สัดส่วนปฏิบัติอย่างไรก็ปริสุทธา ปริโยธาตา มุทุกัมมัญญา ประภัสรา ผ่องใสแวววามตลอดกาลนานไม่มีหมองมัวไม่มีดำไม่มีมืด นี่คือคุณลักษณะของธรรมพระพุทธเจ้า จะเกิดทางวิปัสสนาภูมิ คำว่าวิปัสสะแปลว่าเห็นอย่างยิ่งรู้อย่างยิ่ง เกิดทั้งสมถะมีเจโตด้วยเป็นธรรมะ 2 อโศก พัฒนาแล้วอย่าติดแป้น อโศกตอนนี้เป็นเมถุนสังโยคข้อที่ ๗ ตั้งปรารถนาเพื่อจะได้เป็นเทพเจ้าหรือเทพองค์ใดองค์หนึ่ง ได้ดีบ้างแล้วก็แก่วัด หลงว่าตนเองเป็นคนเก่าแก่เคยอยู่มาก่อนมีตำแหน่งมาก่อนแล้วถูกปลดก็ถือตัวถือดีไม่ยอม บางคนออกจากหน้าที่การงานเราก็ไม่เป็นไร เป็นหมู่มวลชาวอโศกอยู่ทำงานไปก็หมดตัวตน แต่ถ้าถือดีถือตัวว่าฉันหมดหน้าที่ ก็เป็นเชิงประชดแบบจริตหญิงทำเป็นไม่เอา ไม่ร่วม ไม่ให้ฉันทำ ถ้าให้ฉันทำต้องให้มีตำแหน่ง อย่างนี้เป็นต้น พอถูกปลดจากหัวหน้าเข้ามาเป็นกรรมกรสิจึงหมดตัวตน อัตตานี้ถ้าไม่รู้ทันมันกินตัวเราเล่นงานตัวเราอย่าโง่ให้ฉลาดให้ทันคลอดเดือนเท่านี้ให้รู้ตัวเราเอง ให้รู้อาการจิตเมื่อเจอผัสสะอาการตลอดไม่ว่าหยาบกลางละเอียดให้คิดผิดเอาถ่าน ไม่มีประโยชน์เลยสักนิดเดียวอาการโกรธ โกรธมากก็ดุเดือดมากโกรธน้อยก็ดุเดือดน้อย ไม่มีดี ถ้าใครเข้าใจลักษณะอาการโกรธไม่ต้องพิจารณานานดับให้ได้ให้สนิท อาการที่จะมีความชอบมีความยินดีผูกพันก็ยังมีประโยชน์กว่าความโกรธเพราะพวกเราไม่ไปผูกพันกับความชั่วกับโจรหรอก ก็ผูกพันกับความดีก็ค่อยๆลดละจางคลายไป ให้อยู่ด้วยกันอย่างไม่ต้องผูกพัน แล้วทำงานกับคนยังไม่ต้องผูกมัดเช่นถ้าไม่ใช่คนนี้ไม่ทำด้วย คุณก็โง่สิก็มีแค่คนเดียวโง่ตายชัก ก็เอาหลายคนสิแม่คนนี้ไม่เก่งแต่หลายคนก็จะเท่าได้เลยได้มากกว่าด้วยทำไมต้องเอาคนนี้คนเดียวได้หลายคนเป็นดาวกระจายดีกว่าเก่งคนเดียว 2 อย่างคือปัญญากับจิตให้แข็งแรงสั่งสมเป็น เทวธัมมา เป็นธรรมะสอง มีอุภโตภาควิมุติจะต่อไปเป็นพระพุทธเจ้าได้ อย่างพระกัสสปก็มีแกนเจโตต้องมาปรับให้มีแกนปัญญา แกนเจโตตัวปรับยากกว่าแกนปัญญา ใครที่มีแกนเจโตจะเลือกปัญญาก็ดัดจริตไม่ได้แกนปัญญาจะมาตัดให้เป็นเจโตก็เสริมเข้าไป ไม่จำเป็นต้องเป็นแกนเจโตเพราะเรื่องจริงแกนเจโตสู้แกนปัญญาไม่ได้ ฐานการเป็นพระอรหันต์พระโมคคัลลานะชนะพระสารีบุตร แต่ถ้าฐานจะเป็นพระพุทธเจ้าพระสารีบุตรจะเร็วจะชนะพระโมคคัลลานะ เพราะพระสารีบุตรเป็นสายปัญญาจะเป็นพระพุทธเจ้าก่อน แกนเจโตจะต้องมาศึกษาปัญญา แกนปัญญาจะต้องเสริม เจโตจึงจะดี

_ปัญหาของธรรมกายอาจ โยงใยไปถึงปัญหาอื่นของชาติด้วย แล้วศาลกับลุงตู่จะเอาธรรมกายอยู่ไหม แล้วพวกเราควรจะช่วยอย่างไร ตอบว่า เราไม่โกรธเกลียดชิงชังมนุษย์แต่เราไม่ยินดีให้ธรรมะสมบัติที่มันเสียให้เป็นธรรม เพราะเขามีคุณสมบัติที่เป็นโทษเป็นบาปไ ม่ต้องการให้มีในพฤติกรรมมนุษย์ ยิ่งเป็นคนไทยแล้ว ยิ่งอยู่ในวงการศาสนา แต่ไปหลอกลวงว่าเป็นสิ่งที่น่าบูชา เอาธรรมะมาปลอมเป็นผีร้าย เป็นสิ่งที่น่าเคารพบูชานับถือมันร้ายแรงมากในสังคมมนุษย์ อาตมาถึงเอาเรื่องจัดอยู่เพราะเป็นเรื่องทำร้ายแกนของมนุษยชาติ อาตมากล้าพูดเลยว่า ต่อให้คนเป็นปราชญ์เอกของธรรมกายก็ไม่รู้จักไม่เข้าใจคำว่ากาย ไปเข้าใจว่ากายคือธาตุภายนอกซึ่งมันผิดยังตีลังกากับพระพุทธเจ้าที่ท่านบอกว่า กายคือจิตคือมโนคือวิญญาณ กายนี่สุดท้ายคือนามธรรมด้วยซ้ำเลิกเป็นวัตถุธรรมด้วย เริ่มต้นสังโยชน์ข้อ 1 คือสักกายะ คือความประชุมของรูปนามของตนก็ไม่รู้จัก ก็จะบรรลุสังโยชน์ไม่ได้ แค่นี้ก็ทำไม่ได้แล้ว แล้วเอาไปหลอกมนุษย์สร้างวิมานหลอกมนุษย์ร้อยล้านพันล้านแสนล้าน หลอกจนตั้งสหกรณ์ให้กู้เงินแล้วเอามาทำทานหมดโดยไม่ผ่านเงินคนกู้เลย คนก็โง่ให้เขาหลอก ทำไมเขากวาดคนโง่ได้มากมายเยอะแยะสามารถรวบรวมคนโง่ได้เยอะอย่างนี้ ขออภัยเมืองไทยทำไมมีคนโง่ให้เขาหลอกอย่าง นี้ตื่นเสียทีสิ จะให้เขาจูงจมูกเป็นวัวเป็นควายอะไรขนาดนี้แล้วเขาก็ปิดประตูว่าให้ดูช่องนี้ช่องเดียวก็เชื่อเขาหมด โง่ไม่จบโง่ไม่เสร็จจริงๆ ศาลและลุงตู่มีอาญาสิทธิ์จะใช้ได้ แต่ขอชมเชยลุงตู่ ไม่ผลีผลามใช้อำนาจ อย่างจอมพลสฤษดิ์ที่เขาทำอย่างกล้าแข็งเร็วไปไม่สมบูรณ์ แต่แบบลุงตู่ทำได้อย่างลงตัวที่ทำไปได้ดีสมบูรณ์ดีได้สัดส่วน อาตมาเชื่อว่าศาลและลุงตู่จะช่วยได้ทำได้อย่างเรียบร้อยดีด้วย ทางการเมืองกับทางศาลสถิตยุติธรรม มีอัตราก้าวหน้าได้ดี ตอนนี้อย่างน้อยก็ให้กำลังใจอยู่ส่วนวาจา ก็ใช้สื่อสารออกไปทั้งไลน์ทั้งเฟสบุ๊คก็ช่วยกันไป ต้องใช้อย่างมีศิลปะส่งเสริมด้วยและด้วยพฤติกรรมถ้ามีโอกาสที่จะต้องใช้เรี่ยวแรงพฤติกรรมสังคมก็พยายามไปทำตามลำดับให้ช่วยกันเต็มที่แต่ให้สุขุมปราณีตดำเนินไป ในเมืองไทยมีคนชื่อประยุทธ์ 2 คนอย่างท่านพรหมคุณาภรณ์(ท่านประยุตต์ ปยุตโต) คำว่าประยุทธ คือการรบ รบก็ได้อาศัยเป็นสรณะ ทำเสร็จก็หยุดได้อาศัยเป็นฐานที่ไม่ต้องลบอยู่อย่างสมบูรณ์อยู่อย่างอรณะ คือผู้ที่จบการรบแล้ว ส่วนสรณะคือการอาศัยเป็นฐานรบอยู่ ในขณะรบจริงก็เป็นปฏิสรณะมี action reaction เรื่องของการเมืองกับเรื่องธรรมะเป็นเรื่องอันเดียวกันเป็นเรื่องของประชาชนเรื่องของมนุษยชาติ พหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก)พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก) สรุปการจัดการปรุงแต่งสังขารของโลกว่าสังขารอย่างไรเป็นพิษภัยก็กำจัดออกอะไรเป็นสิ่งดีก็เอาไว้มาถึงยุคนี้ งานที่เป็นพิษภัย มากกว่างานส่งเสริมสร้างสรรค์ เราถึงต้องทำงานกำจัดพิษไทยให้เป็นเอกให้ได้ การรบจริงนำหน้า แม้แต่นักธรรมะก็ต้องออกมารบแต่มีลีลาการรบ อย่างการพูดไม่แรงก็ไม่ถึง แสดงท่าทีไม่ถึงก็ไม่ชัด มันต้องเต้นแร้งเต้นกากัน ต้องเต้นอย่างโขนสด จะมารำอย่างโขนแท้ไม่ทันกินหรอก อืดอาดยืดยาดเขาทิ้งไปข้างหลังเราต้องรู้ยุคสมัยรู้จักเหตุปัจจัยรู้จักความควรตามกาละให้ได้สัดส่วน เราต้องช่วยอยู่ถ้าถือว่าชาวอโศกเป็นผู้มีปัญญาอาริยะจะรู้จักธรรมะพระพุทธเจ้า เมื่อเข้าใจแล้วก็มาลงตัวด้วยแต่ถ้าเข้าใจยังไม่ได้นักก็มาอยู่กับชาวโศก แต่ศึกษาให้ดีก่อนเข้ามาเพราะที่นี่ไม่อนุโลมเกินการณ์ เกินการความรู้ เกินการความบริสุทธิ์เท่านั้นที่จะชนะทุกสิ่งทั้งโลก

_ อดีตนายกออกมาขอโอกาสที่จะทำงานรับจำนำข้าวให้ชาวนาอีกจะได้ช่วยชาวนาอีก จะขอถามว่าคุณยิ่งลักษณ์มีความจริงใจในการช่วยชาติจริงไหม ดูจะย้ำยืนยันจริงๆ หรือแกล้งพูดเพื่อให้ชาวนาเรียกกลับมาเป็นนายกอีกครั้งจะได้เปิดโอกาสพาลูกน้องมาล้วงตับชาวนาอีกครั้งซ้ำ พ่อท่านพอจะเดาใจที่ถูกตรงให้ความกระจ่างได้ไหมครับ ตอบว่า อาตมาก็มีภูมิพอจะรู้เท่าที่มี ว่ามีคุณทักษิณคุณยิ่งลักษณ์เป็นตัวอย่างที่เลว ที่เอาหัวหรือหนังราชสีห์มาใส่ทั้งที่ตัวเองเป็นหมาป่า แล้วอาศัยทั้งความเป็นผู้ชายและผู้หญิง ตัวเองเป็นผู้ชายลงไปก็เอาผู้หญิงที่เป็นน้องสาวมาทำแทนให้มีพฤติกรรมสังคมจนดังไปทั่วโลกใช้วิธีการสารพัด คุณทักษิณนี่ฉลาดแกมโกง ใช้เงินรัฐส่งให้น้องสาว ไปปลูกสัมพันธ์กับต่างประเทศเพื่อเอาโลกล้อมประเทศ สุดท้ายก็ชิปหายวายป่วง และขอตอบว่าเขาจะล้วงตับกินไส้ชาวนาอีก อย่าโง่ หากไม่รู้จะทำอย่างไรก็มาอยู่กับชาวอโศกจะพาปลูกข้าว ชาวอโศกจะต้องเป็นชาวนา อาตมาพยายามรณรงค์จัดตั้งข้าว ข้าวเปลือกเป็นทรัพย์อย่างยิ่งอาหารเป็นหนึ่งในโลกจะต้องทำให้เป็นแก่นแกนทำให้เหลือล้นและอาตมาจะพาแจกต่างประเทศหรือขายอย่างถูก ลีลาที่คุณยิ่งลักษณ์ทำ ขอสรุปให้ตัดไฟแต่ต้นลม ว่าไม่มีอะไรเหลือสักเศษธุลีละอองให้เชื่อน้ำใจเลย เอาภูมิธรรมของอาตมาตัดสินอาตมาเป็นคนที่ ได้มีส่วนช่วยให้คุณทักษิณได้เป็นนายกอาตมาว่าคนมี charisma ที่จะทำได้ส่งจดหมายไปว่าให้ทำเลยแม้แต่เขาจับได้ว่าซุกหุ้นก็ยังช่วยเขาอีก สุดท้ายก็เลยหน้าแตกที่ไปส่งเสริมทักษิณก็ต้องบอกความจริงว่าเราผิดพาดอย่างไม่อายเพราะเราผิดจริงๆ พาเราฉิบหายไปด้วยเราก็ว่าเราฉลาดที่ไหนโง่ไปให้ทักษิณหลอกได้ แม่ที่สุดปั้นขี้โคลนเป็นดาวได้อย่างยิ่งลักษณ์มาจากหลุมคูตรไหน ทำหน้าสวยมาเลยนะแล้วลีลางามคนชอบหมดเดี๋ยวนี้คนก็ยังชอบ แต่ที่แท้พูดก็ผิดผิดถูกถูก มีประเทศซิดนีย์มีจังหวัดหาดใหญ่มีคอ_นก_รีต เป็นนักเรียนนอกได้อย่างไรอ่านแค่คอนกรีตก็อ่านไม่ถูก ดูเหมือนอัจฉริยะแต่แท้จริงคืออีเดียต สรุปว่าปิดประตูตัดเชือกได้เรื่องนี้และย้ำว่า ถ้าดับไฟอันนี้ไม่ได้หรือปิดประตูนี้ไม่ได้ซวยแน่ เป็นหน้าที่ของประยุทธ์ที่ต้องทำหน้าที่นี้ให้สำเร็จอย่างปรีชาจึง