230703-416 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ฬ023.txt

ระทั่งทำอะไรเมื่อมนุษย์ทำอะไรมันก็พลัดพรากต้องทำได้ง่ายและทำอะไรมันก็รู้สึกไม่งามเพราะเราช้าแต่เรียบร้อยและเร็วได้โดยช้ามันดีกว่าเร็วได้โดยมันเร็วๆ ถ้าเร็วได้โดยช้านี่เก่งกว่านะเร็วได้โดยเร็วมันจะไปแปลกอะไรถ้าเร็วได้ทำงานนี่อะไรก็ได้มากได้ได้เร็วได้แม้เราจะช้าแต่ก็มีเนื้อหาสาระได้มากอันนี้เป็นความเก่งซ้อนที่เราจะต้องพยายามกระทำได้ให้เร็วได้เร็วมันก็ถูกละมันก็ยังพระพุทธเจ้าท่านเคยถามเคยสอนเอ้ยไม่ใช่เคยสอนเคยถามช่างทำล้อรถท่านไปเรียกช่างทำล้อรถชั้น 1 มาก็จะทำล้อรถ 2 อันว่างั้นเมื่อทำล้อรถ 2 คันนั้นนี่ไม่ใช่ท่านปางนี้นะไม่ใช่ปลาของพระพุทธเจ้าแต่ปางก่อนก่อนที่ท่านเคยทักทายกันใครเคยรู้นิทานเรื่องนี้หรือว่า ตำนานเรื่องนี้แล้วก็คงมีปัญหาช่างทำล้อรถแล้วก็รับทำไฟใช้เวลา 6 เดือนทำล้อรถล้อนั้นก็ไม่เสร็จตอนแรกไม่ได้กะเวลาช่างคนนั้นไปทำผ่านไปตั้งระยะ 6 เดือนเสร็จแล้วก็เอามาให้ร้อยนึงข้าก็บอกโอ้ล้อนี้ทำไมใช้เวลาทำตั้ง 6 เดือนน่ะทำให้มันเสร็จเร็วกว่านี้ไม่ได้แล้วที่จะต้องรีบใช้ 6 วันไม่ได้เหรอช่างก็บอกว่าได้ให้เหมือนอย่างนี้นะใช่ช่างล้อรถนั้นก็ทำออกมา 6 วันเสร็จมาให้พอมาให้ถึงพระเจ้าแผ่นดินก็บอกว่าอะไรกันไปทำอะไรกันตั้ง 6 เดือนไอ้นี่ทำไม วันก็ไม่เห็นมันแปลกอะไรกันเลยก็เหมือนกันทำไมไปทำตั้ง 6 เดือนช่างรอรถก็บอกมันก็ยังมีส่วนผิดกันผิดกันยังไงท่านก็เลยให้ได้ท่านก็จะแผ่นดินก็ถามนายช่างล้อรถนี่ก็บอกว่าก็ลองดูสิเอาล้อนี่กลิ้งไปก็ได้รอที่ทำ 6 เดือนไปเลยรอนางกลิ้งไปข้างหน้ากลิ้งไปเสร็จแล้วมันไปหยุดที่ตรงไหนมันก็ยังตั้งอยู่นี่ไม่ล้มแต่ไอ้รอ 6 วันนี้กลิ้งไปพอหมดแล้วมันก็ล้มยังไม่ทันหมดแรงมันก็ล้มเกาะกลางทางแล้วมันก็ไปก็ไม่ได้ไกลและแถมพอไปหมดแรงแล้วมันก็ล้มเพราะความละเอียดในมันไม่มีความละเอียดในไม่มี ความละเอียดที่มันประกอบอยู่ในนั้นดูด้วยตาเผินๆดูเหมือนกันเลยไม่เห็นผิดแปลกกันแต่ความละเอียดละออมันมีผิดกันเพราะเวลานานหรือเวลาเร็วนี่ถ้าเราทำอะไรเร็วๆบางทีมันก็มันก็อย่างนั้นแหละถ้าเราทำอะไรช้าบ้างมันจะสุขุมขึ้นแล้วมันจะละเอียดในถ้าเราเก่งมันก็จะได้เร็วมันจะได้เนื้อหาสาระซ้อนลงไปในนั้นแหละสอนลงไปในความช้านั่นแหละมันจะเร็วขึ้นเองมันจะเก่งขนาดนี้ขึ้นเชี่ยวชาญขึ้นช่างช้อนขึ้นเรียบร้อยขึ้นมันจะเก่งเข้าไปจริงๆเพราะงั้นอะไรอะไรรีบร้อนเกินไปก็ขอให้เราช้าลงมาบ้างเราก็ไม่ต้องเร่งเยอะเกิน รักบางสิ่งบางอย่างออกไปแล้วเราจะได้ประณีตเราต้องการความประณีตเราต้องการความสุขุมสุขุมประณีละเอียดละออที่เนียนในขณะนี้นโยบายอันนี้มันหมายถึงธรรมะขั้นสูงของพวกเราด้วยเราจะต้องมีตาให้แหลมให้สูงให้แหลมคมให้ลึกซึ้งแทงเจาะลงไปถึงกิเลสของเราก็ละเอียดขึ้นละเอียดขึ้นสุขุมขึ้นประณีตขึ้นเราจะต้องสอดส่องถ้าเร็วๆลูกๆเหมือนอย่างเก่าอย่างเคยไม่เห็นไม่เห็นกิเลสนั้นได้จึงจำเป็นจะต้องสอด 2 ด้วยความคำว่าฌานนี่แหละฟังเด็กดีความหมายและเราก็จะได้อ่านได้รู้แต่สัมผัสต่อบท กิริยาอาการอารมณ์ของเราแล้วทำให้สุขุมอ่อนโยนอ่อนโยนประณีตอ่อนโยนอ่อนโยนเนี่ยมันก็เป็นสภาพที่เราเข้าใจความหมายให้ดีๆไม่ใช่อ่อนแอให้นิ่มนวลอ่อนโยนดูไม่กระด้างดูไม่แข็งเกินการให้อ่อนโยนคำพูดความหมายนี้ให้ครอบคลุมไปถึงทั้งกิริยากายทั้งวาจาซึ่งใจของเราจะเป็นตัวกำหนดใจของเราจะเป็นตัวปรุงเป็นตัวว่าสั่งให้ดูซิจะทำการกิริยาอย่างนี้เรียกว่าอ่อนโยนอย่างเราจะไปพบประมาณถ้าอ่อนก็แปลกเกินไปมันก็ดูอ่อนแอเราจะรู้เหมือนกันว่ามันเกินไปแล้ว วาจาก็เหมือนกันบางทีเราต้องการความอ่อนโยนเราก็จะต้องดูอ่อนโยนถ้าอย่างนี้มันไม่ใช่อ่อนโยนแล้วมันอ่อนอ้อแอ้แล้วภาษาพูดคำพูดก็พูดอ้อแอ้พูดป้อแป้พูดอ่อนเกินการมันก็มีทั้งสำเนียงและคำพูดด้วยกาละเทศะก็ไม่เหมือนกันว่าเราจะพูดคำอย่างนี้สำเนียงอย่างนี้กาลเทศะอย่างนี้กับคนอย่างนี้อย่างนี้กับหมู่กลุ่มอันนี้อันนี้เราจะพูดอย่างไรไม่ตายตัวมันก็ขอให้เราได้เรียนรู้ฝึกไปสุขุมอ่อนโยนและจุดสำคัญที่ได้เติมอยู่แทรกอยู่ก็คือเบิกบานได้บอกแล้วเสมอว่าจิตใจเราจาก จำเป็นจะต้องทำอะไรด้วยจิตที่คุณของคุณข้องหม่นหมองอึดอัดมีโทสะประสมอยู่ไม่เอาอารมณ์แม้โทรศัพท์เล็กๆน้อยๆจะเป็นความหม่นหมองเป็นความไม่ชอบเป็นความขุ่นเคืองเป็นความยิ่งโกรธยิ่งโทรศัพท์ไม่เอาเราจะต้องเบิกบานแล้วปฏิบัติธรรมเป็นสุขาปฏิปทาก็คือการประพฤติปฏิบัติที่มีสุขไม่ใช่มีทุกข์เสกของทางด้านโทรศัพท์มลจิตทุกๆตัวเสียทางโทรศัพท์มือถือเป็นความทุกข์ทุกตัวเพราะเราไม่มีทุกข์โดยการปฏิบัติอย่างนี้เรียกว่าสุขาปฏิปทาขิปปลากินยาแล้วมันจะเร็วมันเร็วตรงที่เราว่าเราทำอะไรแล้วเราไม่มีอะไรมาท่านมาแย้งอยู่ในจิตมันจะทำอะไรได้ถูก ลงเร็วดีเราจะถูกตรงและพร้อมกันนั้นมันก็ไม่ไม่ไม่ไม่ขรุขระหรือว่าไม่สะดุดไม่มีอะไรต้านมันจะทำไปได้จิตที่เหมือนกำลังเท่าไหร่มันก็พุ่งไปเต็มแรงแต่ถ้าเรามีความไม่ชอบหรือความไม่เต็มใจมีความขัดข้องอะไรอยู่ในใจมันทำงานอะไรก็ไม่เต็มแรงมันจึงช้ามันจะคิดปลากินยามันจะเร็วไม่ได้เพราะงานจะก้าวหน้าพัฒนาได้และก็งามไปพร้อมทุกอย่างเราจะเป็นคนมีประโยชน์เป็นคนมีประสิทธิภาพมากเราก็จะได้รู้ละเอียดในกิเลสตัณหาของเราด้วยสุดท้ายเราจะหยุดสิ่งที่ควรหยุดอันนี้ มันมีกิเลสมาคั่นเราจะหยุดจะดับจะเลิกปรับปล่อยในสิ่งที่มีกิเลสมาคั่นเราจะหยุดในสิ่งที่มันยังไม่ดีเช่นว่าเราเองสงบเกินไปฟังดีๆนะย้อนทานแยมและสงบเกินไปเราอาจจะหยุดเราเอาแต่พักเกินไปเราไม่เอาเราจะหยุดพักเลิกการพักเราจะเริ่มต้นทำอะไรขึ้นมาอย่างนี้เป็นต้นคำว่าหยุดคำนี้จึงมีความหมายว่าเราหยุดสิ่งที่เราเห็นแล้วว่าไม่ดีหยุดสิ่งที่เห็นว่าไม่ดีสิ่งที่ไม่ควรหยุดทำสิ่งที่ดีทำสิ่งที่ควรขึ้นมานี่เป็นการหยุดให้ได้และหยุดให้สำเร็จอยู่ที่เด็ดขาดอย่าให้มันอ้อยสร้อยอย่าให้มันสร้อยสร้อยติ่งต้อยติ่ง หยุดให้เด็ดขาดนโยบายที่ได้บอกไปแล้วก็ทบทวนกันอีกแล้วก็เตือนกันอีกเราจะได้ทั้งสบายใจแล้วก็ดับกิเลสหรือว่าล้างกิเลสได้สุขุมยิ่งขึ้นและพร้อมกันนั้นเราก็เป็นคนมีประสิทธิภาพยิ่งขึ้นเป็นผู้เจริญอย่างถูกต้องตามธรรมตามครรลองคลองธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า