220307-2-049 ทางเอกภาค2-ตอน049(หน้า124)-พ่อท่าน-สันติอโศก-R999.txt

ามที่จะเมามายเสพติดอะไรต่างๆนานาแม่อยากต่ำกว่าแต่ไม่รู้ว่าแม่สิ่งสูงยังเศษยังติดอยู่สิ่งใดสิ่งสำคัญก็อย่าพยายามเสพพยายาม อยู่ในขั้นแขนเบญจศีลแล้วก็ยังถือว่าผู้นั้นเป็นคนมีศาสนาหรือมีพรหมจรรย์อยู่เหมือนกันแต่มันน้อยนิดเหลือเกินจะเรียกว่าอย่างต่ำยังอ่อนเป็นขีดขั้น Maximum และ minimum ไม่ใช่ Maximum เป็น minimum เป็นดัชนีชี้บอกขี่ต่ำสุดของพรหมจรรย์และคีย์ของศาสนาและถ้าเผื่อว่าวันนี้มีแม้กระทั่งทางความขวนขวายในการที่จะปฏิบัติประพฤติธรรมประพฤติหลักเกณฑ์ศีลอะไรก็ตามแล้วก็ยังผิดผัวเขามีใครหรือว่าศีล 5 แค่นั้นยังไม่บริสุทธิ์มันก็ไม่เรียกว่าศาสนาแล้วเราก็ต้องเข้าใจศีล 5 อย่างชัด มีความหมายอย่างไรอย่างไรและมีพฤติกรรมมีเลขขาดอันจริงไหมบริสุทธ์บริบูรณ์แค่ไหนถ้าไม่บริสุทธิ์แม้ศีล 5 ได้แต่กลายได้แต่ว่าจีไม่บริสุทธิ์ในจิตเป็นวิมุตเข้าใจไม่ได้มีวิมุตไม่ได้ไม่มีสัมมานะไม่มีสัมมาวาจาศีล 5 ศาสนาก็ไม่มีหาพระอริยะไม่ได้สังคะสาวกสาวะกะสังโฆหรือสาวกเรียกว่าอริยสาวกของพระพุทธเจ้าก็ไม่เหลืออยู่ไม่มีได้ก็เป็นจริงแต่ถ้าเผื่อว่าผู้ใดเข้าใจรู้เห็นก็จะเห็นศาสนาว่ามีมีพรหมจรรย์อยู่มีศาสนาอยู่นี่ถือเป็นดัชนีชี้อันต่ำเขตต่ำสุดแล้วปัญจศรีเรียก ปริศนาคำปัน 7 ศีลสังเกตุหมู่แรกนิทานมีอัปปมัญญาและก็เรียกว่าศาสนศาสตร์สามัญ 2 อันนั่นแหละที่จริงเป็นหลักรวมแล้วก็เกิดศาสนานี่ก็ 2 อันใจแล้วก็ปฏิบัติแล้วมันก็จะรวมลงมาเป็นปัญจศรีนะพยายามว่าจะสะท้านสะเทือนบอกแล้วว่ามีความรู้จักพอเท่าที่ตนมีอยู่พอตามสิทธิ์ในของของตนถ้าแปลเป็นธรรมะถ้าแปลเป็นแค่เมียแค่ผัวก็มีผัวเดียวเมียเดียวนั่นแบบบุคลากรที่ฐานและสถานที่นี้พอมาถึงปัญจศีลก็เป็นหลักเลยศาสนะก็เป็นหลักหลักคำสอนปัญจศรีก็เป็นหลักคำสอนทำประ ทำวัตรไปสิงห์วัดสิงห์จะเทียบเคียงเหมือนกันแต่อย่างอ่อนมากถ้าเราดูทุกวันนี้แม้จะเป็นพระเป็นผู้ที่วิญญาณแล้วว่าบวชเราเอาศีล 5 เข้าไปจับก็ได้ศีล 5 จะมีครบหรือเปล่าศีล 5 จะบริสุทธิ์บริบูรณ์หรือเปล่าเราก็จะพยายามดูรู้เห็นเข้าใจและยังเมามายอะไรอยู่ยังเสียอยู่ติดอะไรอยู่มากมายมันยังหลงไหลลักทรัพย์อะไรต่างๆนานาอะไรยังพอได้ฆ่าสัตว์ก็ยังมีเชื้อเราจะเห็นได้พระที่ไม่ฆ่าสัตว์ก็มีพระที่มีหลักทรัพย์ก็มีพระที่ถือว่าพรหมจรรย์ศีล 5 นี้เรียกว่าพวกเขามีใครอะไรอยู่ก็ยัง อะไรก็ได้อยู่เยอะแยะแต่ทีนี้เราเคร่งขึ้นมาในฐานะของศาสนาพุทธเรามาบวชเป็นพระแล้วก็ทำไม่เอาแล้วมันย้อนแย้งกันอยู่ปาราชิกใหญ่อย่างนี้เราก็จะต้องถือพรหมจรรย์ต้องไม่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงจะมีกิเลสในใจอยู่บ้างก็เถอะน่าจะกลายไว้ที่ตำบลข้างนอกไม่พูดมดเท็จไม่เมาข้อสำคัญที่จะเช็คกันง่ายๆก็เช็คข้อศีลข้อ 1 ข้อหาอะไรเนี่ยสิ่งศักดิ์สิทธิ์ก็ไปจับกันยากแต่ก็มีกันเยอะสีก็สีก็ยังไม่ถึงบริบูรณ์อะไรหรอกพูดจาอ่าเลี่ยมสับปรับโกหกเพราะว่าอะไรอยู่แต่ตัวเองไม่รู้สึกเฉยๆแต่โดยแท้จริงและตัวก็รู้ทั้งตัวว่าเป็นจริงแล้วหรือแม้แต่ ศีลข้อ 2 จะพิจารณาคดีดีๆแล้วไม่เอาทรัพย์ที่ไม่ใช่ของของเราก็ไม่ได้เข้มงวดกวดขันอะไรอย่าไปเอาทรัพย์เอาอะไรก็ได้ของเขาที่ไม่ใช่ของตนเหมือนสถานะอันเป็นขโมยอะไรต่างๆนานาไม่มีลักษณะของศาสนามีคุณธรรมมีเครื่องวัดมีหลักบอกต่อมาก็สูงขึ้นมาอีกกว่านั้นอันนั้นเป็นเขตต่ำก็มีผู้ที่จะยกฐานะขึ้นมาอีกให้มันสูงพรหมจรรย์ก็มีหลักเกณฑ์เพิ่มขึ้นสถานะที่เอาไปหมายความกันเป็นส่วนต่างๆก็ไม่เอาแล้วเอาเลิกชัดๆเลยบอกระบุลงไปมีทุนณวิรัชหรือเมทินน่ารักๆเกี่ยวกับเมถุนไม่ยุ่งก็มี รักเลิกเมื่อเขาเห็นอยู่ว่าศาสนาหรือว่าพรหมจรรย์มันควรจะขนาดนี้ก็ตั้งหลักกันเลยลงไปไม่เอาไม่ยุ่งไม่เกี่ยวจะมีศาสนาต้องข้ามที่เรียกว่าผู้ที่ยึดถือศาสนาบำเพ็ญพรหมจรรย์จริงๆแล้วเรื่องนี้เป็นเรื่องเหมือนขีดขั้นตีเปราะไม่เอาเรื่องเมทัลด้วยเมถุนรถติดมิถุนายนรถติดเมถุนบอกอะไรติดก็แปลว่าไม่มีกิเลสรวมก็เป็นเมนส์ทำนาและติดหรือเมถุนวิรัชต์ขาดวิรัชในเรื่องเมถุนเป็นจริงให้ขาดอันนี้ก็เป็นปลอกใหญ่ๆยาวถ้าเราเรียนรู้เหตุผล 7 เมถุน 7 เราก็จะรู้เลยทีเดียวว่าที่จริงมันก็ไอ้เรื่องศาสนาทั้งหมดนั่นแหละเมถุนก็ตามถ้าเรียนรู้อย่างลึกซึ้งขึ้นไปเป็นชั้นตอนถ้ายังอยากๆตามๆก็แค่ว่าไม่เจ็บผู้หญิงผู้ชายก็เอาพอดีจะสูงขึ้นไปเราเรียนมาแล้วแม่ถึง 7 ระดับ 7 ความหมายเราก็เข้าใจแล้วมันก็คือพระอรหันต์เหมือนกันแล้วก็มีหลักเกณฑ์ประพฤติอีกอันก็อริยมรรคอริยมรรคก็เป็นความฉลาดที่จะรู้ทางประพฤติดูแล้วแต่ละคนเริ่มต้นขั้นสัมมาสมาธิมีความเห็นที่ถูกต้องเข้าใจอะไรต่ออะไรเป็นขั้นเป็นตอนไปทีเดียว รู้จักหลักในเบื้องต้นมิจฉาทิฏฐิ 10 วิชานิติ 10 นี่ก็เริ่มต้นในทานเหมือนกันถ้าผู้ใดเข้าใจว่าทานไม่มีผลนี่ก็เละแล้วก็มีเดี๋ยวนี้พวกที่เขาเข้าใจถามเธอไม่มีผลอะไรหรอกมันเป็นระบบของเศรษฐกิจที่เฉยๆมันเป็นเรื่องของวัตถุน่ะเขาไม่เข้าใจผ่านทางด้านนามธรรมอภัยทานธรรมทานอะไรต่างๆก็ไม่เข้าใจก็เข้าใจแต่ว่าทานคือวัตถุทานแล้วท่านก็มองได้แค่วัตถุทานคือหลักของการหมุนเวียนของเศรษฐกิจพอเพียงพอเอาไปเฉลี่ยเอามาแชร์กันได้เอามารวมเอามาแบ่งกันได้พอเพียงแล้วมันก็ไม่ต้องไปทานเทิร์นอะไรทุกคนสร้างสรรค์สิทุกคนอย่างงมงายแต่เขาไม่เข้าใจว่ามนุษย์นี่เกิดมามันไม่เหมือนกัน บางคนทำไม่ได้บางคนโง่จริงๆบางคนไม่มีฝีมือจริงๆก็ต้องเกื้อกูลกันในฐานะมันเกิดมาเป็นมนุษย์เขาไม่เข้าใจไม่มีจิตใจอย่างนั้นมันก็เข้าใจกันด้วยเรื่องวัตถุก็เป็นเรื่องของการหมุนเวียนเศรษฐกิจถ้าเผื่อว่าเราแบ่งแก่กันด้วยหลักของกองกลางหลักของแบบเศรษฐกิจทั้งโลกหลักของวัตถุนิยมก็สบายๆไม่ต้องยุ่งอะไรมากมายมันก็เป็นไปรอดก็คิดอย่างนั้นก็จริงก็จริงอยู่อย่างวัตถุทานศาสนาพุทธก็รู้นะแล้วมันมีทานยิ่งกว่านั้นมันมีผลเกี่ยวโยงกันไปเกี่ยวโยงกันมาถึงเรื่องจิตวิญญาณประธานเข้าใจเรื่องทานมีผลเข้าใจเรื่องสำคัญมีผล บวงสรวงมีผลถ้าเข้าใจผิดมิจฉาทิฐิก็หมายความว่าสังเวยไม่มีผลบวงสรวงก็ไม่มีผลบาปบุญไม่มีพ่อไม่มีแม่ไม่มีโลกนี้ไม่มีโลกหน้าไม่มีต่างๆนานาพวกนี้ไปการทำบุญผลบุญการทำอดทนไม่มีโปรโมชั่นไม่มี สังวรรุ่นบูชายันต์บูชายันต์บวงสรวงบวงสรวงบูชายันต์ไม่มียังไม่ได้ยังไม่ได้เช็คละเอียดอันนี้เดี๋ยวไว้วันหลังจะเอามาอธิบายกันมิจฉาชีพเสร็จเนี่ยเอาให้ชัดๆเราจะได้เข้าใจกันละเอียดละออสักวันแม้แต่โอปปาติกะไม่มีหรือผู้ที่ประพฤติปฏิบัติดีปฏิบัติชอบโดยการตรัสรู้ขึ้นที่ตนเองเลยแล้วสอนผู้อื่นให้รู้ตามได้เชื่อว่าไม่มีอย่างนี้เป็นมิจฉาทิฐิเป็นความเห็นที่ผิดมาขัดแย้งขัดแย้งคำสั่งพระพุทธเจ้าบอกทานก็มีผลอะไรต้องรู้ว่าทานมีผลอย่างไรและก็มี บวงสรวงก็มีผลไม่มีผลไม่ได้บาปมีบุญมีพ่อมีแม่มีโลกนี้มีโลกหน้ามีบุญที่ทำแล้วมีผลมีจริงๆน่าจะไม่เข้าใจผิดว่าบุญที่ทำแล้วไม่มีผลไม่ได้โอปปาติกะมีหรือว่าตัวจิตวิญญาณนี่แหละมันเป็นตัวตนนี่แหละโอปปาติกะเอามาเป็นตัวตนเลยนะมีมันมีก็คนที่มันยังไม่เป็นพระอรหันต์ไม่มีตัวตนมันมีโอปปาติกะมันมีสัตว์นรกมันมีสัตว์เทวดามันมีสัตว์อะไรอยู่มันมีแต่คนเข้าใจไม่มีไปโดยไม่ใช้วิธีแล้วมันไม่มีหรอกตายแล้วก็สูญไปไม่มีเหลืออะไรก็ว่าไปไม่มีโลกหน้าอย่างแม้แต่หยาบหรือละเอียดก็ตาม แล้วเข้าใจด้วยความคิดของเขามันซ้อนกันอยู่พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าวิญญาณังอนัตตาก็จริงจิตมันไม่มีตัวตนหรอกเมื่อผู้นั้นทำตัวตนหายแต่จิตมันมีตัวตนอยู่จริงเมื่อผู้นั้นล้างปฏิบัติประพฤติให้หายไม่ได้ท่านก็บอกมันไม่มีสำหรับผู้ที่สนใจพาเป็นไปมันไม่มีหรอกตัวตนมันไม่มีแล้วก็ต้องรู้ตัวตนต้องรู้อัตราที่แท้จริงวิญญาณนี่มันก็เป็นวิญญาณที่สืบต่อหรือวิญญาณที่เกิดเป็นปัจจุบันเท่านั้นก็มีแต่วิญญาณที่เป็นปัจจุบันวิญญาณไม่มีเชื้อพาเกิดน้ำเกิดต่อก็เป็นปัจจุบันและทำเป็นคิดจะทำจะสุกเขาพระหรือเป็นธรรมะเป็นสิ่งที่เกิดอยู่เดี๋ยวนี้เป็นปัจจุบันนี้ เห็นอยู่รู้อยู่เดี๋ยวนี้เท่านั้นเองแล้วก็เห็นอย่างชัดแจ้งว่าจิตของเราวิญญาณของเรามันมีกิเลสก็ไม่มีกิเลสกิเลสมันเป็นตัวเกิดอันอื่นมันไม่ใช่ตัวเกิดวิญญาณมันมีนี่ถ้าเราไม่รู้กิเลสของเราให้เป็นเชื้อเกิดแล้วมันก็พาเกิดมิติมันเป็นมายาเป็นแขกจรไม่ใช่ของแท้ของจริงอะไรมันปล้นมันเป็นของผสมส่วน 2 มันมีทุนถ้ามีเมถุนอยู่มันก็จะเกิดเสมอมันจะร่วมเสมอมันเป็นตัวปลอมตัวตัวที่มันไม่รู้จะเลิกเพราะว่าเราไม่รู้จริงไม่เข้าใจจริงเราก็ปฏิเสธเราจะต้องมาเรียนรู้ตั้งแต่ความเห็นที่ถูกต้องสัมมาทิฏฐิแล้วก็ปฏิบัติไปเป็นขั้นตอนเหตุตามพิสูจน์ไปตั้งแต่ อยากเฮ็ดง่ายไล่ไปดำริไปเรียนรู้ไปจนกระทั่งมีการประพฤติถูกต้องพยายามถูกมีสติถูกทำกระทั่งมีจิตที่ถูกต้องไม่สัมมาสมาธิคือมีจิตที่เราได้ตัดกิเลสออกไปเรื่อยๆเรียกว่าสัมมาสมาธิแล้วอันนี้มันขาดไปเป็นอันใดมีวิตในจิตนะนี่เรียกว่าสมาธิระดับหนึ่งเริ่มต้นมีตั้งแต่มันหลุดร่อนๆออกไปน้อยๆจางคลายออกไปน้อยๆเป็นประธานก็ประหารเป็นมิตรสัมพันธ์นะประหารหรือเป็นปฏิสนธิณประหารปฏิปฐานหากมันตัดออกได้จริงทำลายค่าออกไปได้จนเด็กขาดก็จะรู้เด็ดขาดมันยังไม่เด็ดขาดก็รู้ไม่เด็ดขาดเป็นสมาธิ คือจิตของเราเรารู้ว่าจิตของเราดีขึ้นยิ่งขึ้นดียิ่งขึ้นสูงยิ่งขึ้นจนถึงวิมุติในแต่ละเหตุแต่ละปัจจัยเราก็จะเข้าใจสัมมาสมาธิของเราอันเป็นอริยะไม่ใช่ทำอะไรก็ไม่รู้เรื่องรู้ราวทำได้ดีหรือไม่ดีก็ไม่รู้จิตใจแต่สิทธิ์ของเราไม่เข้าใจเลยไม่เห็นไม่รู้อยู่อันนี้ปฏิบัติธรรมมงคลปฏิบัติธรรมไม่มีสภาวะรองรับปฏิบัติไม่มีอธิปัญญาไม่มีตัวปัญญาเข้าไปสอดส่องไม่มีญาณทัศนะวิเศษไม่รู้เหตุปัจจัยร่วมเท่าไหร่เวทนานี้มันยังทุกข์ร้อนอยู่ในเหตุปัจจัยขนาดนี้เท่าไหร่ไม่รู้เรื่องปฏิบัติธรรมไม่มีสติปัฏฐานไม่มีเวทนาไม่รู้จิตไม่รู้อารมณ์จิตไม่รู้ไม่มีธรรมารมณ์ส่งไว้ซึ่งเท่านี้ล่ะเราเป็นสกิทาคามีก็มีกิเลส โสดาบันรถตัดไปแล้วจำนวนหนึ่งมีหลุดร่อนลงไปจริงมีวิมุตจริงมีอรหัตตผลที่พิสูจน์ได้ยืนยันได้เป็นปัจจัตตังเวทิตัพโพวิญญูหิเป็นสันทิฏฐิโกเป็นอะกาลิโกเป็นเอหิปัสสิโกเป็นโอปะนะยิโกจริงๆมีธรรมะทรงไว้สว่างคาตาธรรมพระพุทธเจ้าตรัสไว้ดีแล้วนี่มีได้จริงๆอย่างนี้เมื่อไหร่ก็พิสูจน์ได้ไม่มียุคไม่มีสมัยปฏิบัติถูกปฏิบัติตรงปฏิบัติชอบได้ตามทำสมควรแก่ธรรมคุณจะได้แค่โสดาก็สมควรแก่ของคุณที่คุณทำได้แค่นี้ถ้าทำได้อีก 2 คนอีกสูงอีกสมาธิก็สูงขึ้นไปอีก 7 ก็เป็นพระอริยสงฆ์ขึ้นไปอีกฟังดูดีๆมันลงตัวกันมันอาจจะมีสภาพหมุนรอบเชิงซ มีสภาพสอดร้อยสัมพันธ์กันอยู่ต้องเข้าใจให้ดีทีเดียวมันจะพูดง่ายๆตื่นๆพูดเห็นตรงดื้อๆเสร็จแล้วไม่รู้สภาวะอะไรไม่เข้าใจอะไรเอาภาษามาตีตัวเป็นอาตมาอุปทานนางอนัตตาแล้วจะไปเรียนทำไมล่ะทุกคนวิญญาณนางอนัตตาทั้งนั้นน่ะไปเรียนทำไมรู้ทุจริตแค่ศรีธรรมแค่กฎหมายเอาทำตามกฎหมายของแต่ละชาติอย่าให้ผิดกฎหมายก็อยู่ไปตลอดชีวิตหรือไม่คุณจะเจ็บเจ็บปวดคุณมีไม่มีศีลธรรมก็ไม่เบียดเบียนเขาก็ตีรันฟันแทงกันศีล 5 ก็พอแล้วถ้าอย่างนั้นประหลาดอะไรที่น่าพอจริงๆศีล 5 หยาบๆไม่ต้องมาพรหมจรรย์ไม่ต้องมาเร่งมาเพิ่มเมนูรับจะต้องมาอริยมรรคมาเรียนรู้อริยมรรคเพิ่มเดี๋ยวจะมีอุปสรรค ไม่ต้องมามีไปทำไมถ้าอย่างนั้นแค่ศาสนารุ่นที่ 2 มันก็พอแล้วเมื่อกี้นี้ศาสนาแค่มีใบยาวัจกรสุธีมีแค่ปัญจศีลก็พอแล้วศาสนาพุทธไม่ต้องมีมีแต่แค่ศาสนาแค่นั้นต่ำๆเรียกว่าศาสนาทยอยแล้วก็พอแต่มันไม่ใช่อย่างนั้นมันมีสูงกว่านั้นเราต้องมีความพยายามเราก็ต้องพิสูจน์ผลที่สูงขึ้นไปอีกเราพิสูจน์ว่าเราจะยืนยันผมยังไม่มีปัญหาแล้วผมเข้าใจแน่นอนและเห็นติดทิศทางที่ดีแล้วก็ช่วยตนช่วยท่านอยู่จริงๆไม่ได้เดือดร้อนไม่สงสัยแต่อย่างโรคๆอย่างโลกียะที่เขาเป็นอะไรแต่เขาจะไปส่ง สืบสานอะไรปรุงแต่งอะไรอยู่ผมไม่สงสัยไม่สงสัยจริงๆแล้วก็ไม่มีความอยากได้อยากเด่นอยากดีอะไรอย่างที่เขาเป็นไม่ไม่เหน็ดเหนื่อยผมจะเหน็ดเหนื่อยเพราะผมจะช่วยมนุษย์ผมจะเป็นประวัติศาสตร์จริงๆนะเพราะเรื่องมันมุดอื่นมันทุกข์มนุษย์นี่มันงมงายผมเคยงมงายอย่างนั้นมาแล้วผมก็ไม่เห็นว่ามันดิบดีอะไรผมเข้าใจว่าผมเคยงมงายผมจะงงไงต่อไปอีกมันก็บ้าแค่นั้นก็งมงายมันนักหนาแล้วได้แค่นั้นสะสมแค่นั้นแย่งชิงมาแค่นั้นเดือดร้อนมาแค่นั้นทุกข์ร้อนแค่นั้นมันก็อายเท่านั้นเมื่อก่อนเป็นอย่างโน้นไม่มีชีวิตอยู่ก็เดี๋ยวนี้มันก็ไม่เห็นว่ามันจะดีเลิศอะไรกว่ากันเท่าไหร่ในด้านของทางวัตถุได้ของโลกกระทำเพราะว่าเดี๋ยวนี้ผมเลอเลิศกว่าด้วย ไปถวายแล้วผมสบายอย่างน้อยที่สุดใจของผมใครจะไปรู้ด้วยผมสบายใจผมผมจะเหน็ดจะเหนื่อยแต่ก่อนนี้ก็เหน็ดเหนื่อยเหน็ดเหนื่อยคางจะเหลืองตายเธอก็หลอกเหมือนอย่างที่ผมยกตัวอย่างไอ้น้ำใจน้ำใจวิ่งอยู่ในสนามฟุตบอลเนี่ยเขาหลอกเก่งๆแปะเข้าไปหอบลิ้นห้อยร้อนแรงมันจะเดินก็มันจะไม่ไหวอยู่แล้วลูกฟุตบอลมาก็ต้องวิ่งเลยไอ้เก่งซัดเข้าไปเลี้ยงครอบครัวไงล่ะก็มันจะตายชักอยู่แล้วแต่ถ้าเราจะใช้กำลังภายในอย่างนั้นมาทำงานโอ้โหมันก็แสนเลิศแต่แสนประเสริฐที่มนุษย์นี่มันไม่ทำหรอกมันไม่ได้เคืองหรือเปล่านั้นเลยไม่เร่งเหมือนกันที่มันเป็นบ้าถูกคนหลอกไปแต่ลูกบอลอะไรเงี้ยมียกตัวอย่างเนี่ยอันอื่นๆเหมือนกันที่คุณเป็นหลงคุณไปเต้นชัก score ไปลงทุนในโน่นไอ้นี่เสียแล้วเสียแรงโถมแรงให้มันเท่าไหร่เท่าไหร่เท่าไหร่มีกำลังภายในเท่าไหร่ให้กับมันยังไปเล่นการพนันอย่างที่ว่าเนี่ยหรือว่าเอาแรงไปให้มันเผาผลาญอะไรอื่นๆไม่ต้องเอาอะไรตามจีบตามตื๊อโอ้โหเพี้ยนจริงขยันจริงเพราะไปหลงราคะหลงตามหลงเมถุนอะไรเนี่ยมันอย่างหมูมาให้มันตายมันกัดกันจะตายแย่งตัวเมียบ้าๆบอๆผมเห็นแล้วมันอะไรก็ไม่รู้เข้าใจแล้วมันบ้าไม่ลงทุนอะไรกันนักหนานึกว่ามันประเสริฐเลยนึกว่าชีวิตชีวาหรือว่ามีชีวิตที่แสนจะเจริญหยุดได้เลิกได้แล้วไม่ต้องไปทรมานอะไรไม่ต้องเป็นหนักหนาเหน็ดเหนื่อยอะไร แก้กลับมาทำงานไอ้นี่มาแก้กลับแล้วแล้วจะลงทุนมีกำลังภายในเท่าไหร่แล้วเราจะมาใช้ในทางงานเราเห็นสาระนี่ดีกว่าเราลองดูสิเราจะไปบ้าอะไรแต่ก่อนที่เราบ้าอะไรมาแก้ตัวสักทีเป็นบ้าอะไรเข้าเรื่องเป็นของแปลกๆให้เขาหลอกหรือไม่มันโง่จริงๆเลยคิดดูดีๆแล้วเราโง่จริงๆถ้าเราเห็นจุดสำคัญเองมีฝีมือมีอะไรต่ออะไรต่างๆนานาอะไรมันก็ฝึกเป็นฝีมือได้ทั้งสิ้นแต่ฝีมือพี่ก็โทรมาฝึกมือทำงานสร้างสรรค์ช่วยโลกให้โลกให้มนุษย์มันอยู่ดีให้เศรษฐกิจมันดีให้สังคมมันสุกเย็นตัวเราเองทำอะไรออกไปให้เขาไม่เราเลิกลาภยศแล้วก็สบายแล้วนี่ไม่ต้องลงเรื่องอะไร แล้วก็พยายามป้อนไปทำงานไปใจก็ระวังเราเข้าใจปัญญานะคุณต้องมีปัญญาชัดๆที่พูดเนี่ยก็เราเห็นแจ้งฉันแล้วมันง่ายๆเราได้จริงๆนะมันไม่มีอะไรแล้วเราก็เดินไปสู่ความสุขแล้วก็เป็นไปได้ดิบได้ดีไงโง่ๆไปถูกก็จูงจมูกถ้าจะบอกถูกก็จูงจมูกอย่างโน้นอย่างโลกแต่คุณบอกว่าเอาจมูกเหมือนกันคุณมาทำนี่ก็ตามพระพุทธเจ้าวางกฎหรือวางแบบหรือว่าพระโพธิรักษ์วางระเบียบวางแบบพาทำอย่างนี้เนี่ยคุณเอาอันนี้ไปเทียบกับไอ้ที่คุณจะไปถูกโลกก็จงจมูกสิอันไหนมันโง่กว่ากันอันนั้นมันเข้าท่ากันอันนั้นมันดูมีประโยชน์จริงๆแล้วกันอันนี้มันมีมันเป็นการสร้างสรรค์มันทำให้โลกสุขเย็นแม้แต่ตัวเราเองเราก็ไม่เหน็ดเหนื่อยหนักหนาคุณทำงานขึ้นมาเพื่อที่จะเอาไปขายให้ราคาเงินมากๆ รักมากๆก็เยอะมากๆให้ได้รับการสรรเสริญมากๆแต่คุณทำงานก็ไม่ต้องไปกังวลอะไรพวกนี้มากมายทำแล้วจะขายได้ค้าได้หรือไม่ก็แล้วแต่มีอะไรแลกเปลี่ยนมาหรือไม่ก็ตามข้าจะมายกช่อยกชั้นหรือเปล่าไม่ต้องคำนึงเลยทำให้ดีก็แล้วกันให้งานของมันนี่เป็นงานที่ดีพัฒนามันดีอย่างเดียวเท่านั้นน่ะมันดีที่สุดแต่ในตัวงานนี้เท่านั้นเองเสร็จแล้วก็อ้าวไปเราเองจะนำไปแจกไปจ่ายหรือจะไปเผยแพร่ได้อีกอะไรถ้าเกิดว่าเราเอาไปแจกจ่ายโดยไม่ต้องขายมันง่ายก็เอาไปขายไปก่อนถึงกองแต่จะต้องขายบ้างตามระบบก็ไปแต่ขายตามระบบพอสมควรผมบอกให้มันแพร่ไปสู่มือที่คนที่พูดได้ประโยชน์บางทีถ้าไม่ขายมันก็ไม่ได้ประโยชน์มันเอาไปก็เอาไปทิ้งไปขายให้มันรู้ว่ามันเสียตังค์มันจะอ่านบ้างอะไรเงี้ยมัน มีจิตวิทยาที่เราจะเข้าใจแต่เราไม่ต้องไปห่วงหวงว่าเราเองเราจะต้องไปได้มากำไรขาดทุนอะไรไม่มีมันสบายกว่ากันเท่าไหร่คุณคิดดูสิทำงานในยะเดียวกันทำงานให้เหมือนๆกับโลกเขาทำงานแต่มันไม่เหมือนตอนที่มันสบายใจมันเบาใจมันไม่หนักใจอะไรเลยไม่ต้องห่วงหัวอาวรณ์หนูกลัวอย่างนู้นกลัวอย่างนี้ไม่มีมันต่างกันนะเป็นกองเป็นกลางมันต่างกันมากเพราะเราทำงานโดยที่เราเข้าใจของจริงแล้วเรารู้จักจิตของเราโดยปัญญาจิตของเรามีปัญญาเข้าใจเหตุก็เข้าใจเข้าใจความสร้างสรรค์เข้าใจกิเลสเข้าใจศาสนาเข้าใจโลกกระทำเมื่อไปพิจารณาถึงโลกกระทำแล้วเราไม่ได้ทำเพื่อลูกกระทำเราทำเพื่อความบริสุท เห็นเป็นประโยชน์อยู่เป็นกุศลกรรมยังกุศลให้ถึงพร้อมด้วยความไม่ประมาทพากเพียรมีปัญญาซ้อนลงไปอีกมีความรู้ที่ซ้อนว่าเราต้องประณีตสุขุมให้ดีเป็นกุศลสร้างสรรค์อย่างให้มันได้ค่าไม่ใช่ว่าฉันก็ตายทำด้วยทำแล้วมีการพัฒนามีฉันทะวิริยะจิตตะวิมังสาปรับปรุงตกแต่งให้มันได้ประโยชน์ดีจริงๆแล้วเกินไปเฟ้อไปแล้วก็รู้แล้วมันไม่สัมมาแล้วนะมันไม่มัชฌิมาแล้วนะมันเลยเถิดไปแล้วนะเราก็จะรู้ด้วยสับส่วนพวกนี้ถ้าผู้ใดเข้าใจอริยมรรคอย่างแท้จริงก็เดินทางตามอริยมรรคนี่แหละมีสูงสุดเพราะใครเข้าใจและขอบเขตว่าเราจะเดินแค่โสดาก่อนก็เดินที่ไม่ว่าอะไรสกิทาก็สูบไปตามท่านเราได้ แล้วเราก็มีที่สูงขึ้นเรื่อยๆสัมมาไปตามขั้นมีระดับธนาคารไปถึงอรหันต์ก็เป็นปลายที่เกินกว่านั้นก็ไว้ครอบไว้ถ้าพูดกันสำหรับผู้เกินไม่ต้องพูดกันก็รู้จริงๆน่ะเข้าใจเอาเองได้เพราะว่าถึงอรหันต์แล้วจะสั่งสมสภาพเป็นอนุกรรมการก็ต้องสั่งสมตามผมจริงๆนะจะบอกว่าเป็นพระอรหันต์แล้วก็จะเป็นพระโพธิสัตว์เท่ากันหมดมันไม่เท่านะปัญญาก็ต้องเพียรรู้แรงกำลังของเจโตอิทธิฤทธิ์อิทธิเดชพลังภายในก็จะต้องฝึกปรือของเราเองจะเป็นพระโพธิสัตว์ใหญ่ๆขึ้นมาก็ต้องมีอำนาจของเจต่ออำนาจของปัญญาที่มากการทำ มันวางเป็นเหมือนศูนย์เท่ากันได้แต่จำนวนที่มีมันไม่เท่ากันความไม่มีมันเท่ากันได้คือ 0 7 เป็น 0 เท่ากันหมดเหมือนกันได้เพราะพระโพธิสัตว์ท่านจะกลับมาเป็นศูนย์เป็นพระอรหันต์ก็สูญได้เท่ากันหมดก็เหมือนเราศูนย์แต่ท่านจะมีสิท่านจะสั่งสมภูมิธรรมที่จะสั่งสมสิ่งที่เป็นศาสตราวุธที่จะช่วยหรือเป็นธรรมาวุธที่จะช่วยรื้อขนสัตว์ที่จะมีโลกที่จะรู้ของบุคคลอื่นบุคคลของตนตอนที่เข้าใจซึ่งตนละเอียดแล้วล่ะเขาผู้อื่นจะทำยังไงมันมีเงินต่างกันเราไม่เคยไปมีอะไรมากเท่านั้นเราไม่เคยไปบางอย่างบางอันเราไม่เคยไปประสบพบอะไรหรอกแต่เราก็จะต้องเรียนรู้จะต้องหาทางเข้าใจเพื่อที่จะช่วยคนที่เข้าไปคลุกคลีวุ่นวายไปหลง เมื่อเราเข้าไปรู้โดยไม่หลงนี่มันง่ายมันไม่ติดหรอกเราจะเป็นลองไปประพฤติไปทดสอบไปอะไรต่ออะไรเพราะโพธิสัตว์บางองค์ท่านเอาตัวท่านเข้าไปคลุกเลยก็คลุกแต่ก็ต้องอยู่ให้สมฐานะเดี๋ยวผมจะสึกออกไปเพื่อที่จะไปพิสูจน์อะไรหลายๆอย่างบางอย่างที่จะต้องถือว่าอันนี้ฆราวาสก็ทำกันถ้าเป็นพระเป็นเจ้าแล้วไม่เกี่ยวข้องผมก็ต้องสึกไปเพื่อที่จะสัมผัสอย่างแท้จริงเพื่อรู้ลึกรู้ตื่นอะไรของมันจริงๆไม่ใช่เรื่องดาวเขาก็จะทำในตามวาระแต่ว่าวาระนี้บอกให้ตรงๆว่าชาตินี้ไม่จำเป็นจะต้องเสือกเอาไปพิสูจน์อะไรบอกได้เลยบอกคุณก่อนแล้วผมจะไม่สึกไปพิสูจน์อะไรโพธิสัตว์อย่างผมไม่พิสูจน์ไม่พิสูจน์และโลกทุกวันนี้อยู่อย่างนี้ไม่พิสูจน์แล้ว เข้าใจแล้วโลกขนาดนี้ในขนาดวาระที่ผมจะต้องไม่ต้องถึงขั้นต้องมีรูปบวชผมจะรู้เองผมจะมีเองผมเข้าใจพูดไปก็สองไพเบี้ยในภาวะที่จะเข้าไปคลุกได้เลยแล้วก็แหมเป็นกลยุทธ์เดือดดาลอะไรต่างๆนานามันจะมีตามภาวะแต่ตอนนี้ไม่ต้องสบายแล้วก็เสริมสร้างอะไรก็ได้นี่ไปมันแปลกประหลาดอะไรนี่ก็พูดบรรยายอะไรต่อต่อเติมๆไปให้ฟังบ้างข้อสำคัญก็คือเราจะต้องจับเขาเงินของตนเองให้สำคัญและเป็นไปตามระดับฝึกปรือสิ่งที่ควรฝึกปรือเสมออย่าตามใจกิเลสโดยเฉพาะต้องจับกิเลสที่ชัดจะตามใจตน กิเลสมันก็คือตามใจตนตามใจตัวเองแม้ที่สุดจะสงบระงับพักผ่อนแล้วได้แล้วแน่ใจแล้วมันไม่มีปัญหาอะไรเราเข้าใจเข้าใจจะหยุดจะพักจะหลับจะนอนอะไรก็เข้าใจแล้วก็สมส่วนประมาณแล้วรู้จักประมาณแล้วก็ตัดให้ได้เลิกแต่พูดอะไรคุณก็คุณอันนั้นถ้าคุณเสร็จคุณอย่างนั้นคุณเคยทำอย่างนี้มันก็ทำอย่างนี้ถ้าคุณพยายามรู้ตัวเอ๊ะนี่เรามาเสพคุณมาอยู่ทำไมในอันนี้แบบนี้พิจารณาให้ดีนะพิจารณาแล้วเสร็จปฏิสนธิเสวนาท่านหมายเอาพิจารณาและเสพไม่ใช่เสพโดยไม่พิจารณาที่พิจารณาไตร่ตรองให้ดีแล้วเรายังไม่เสร็จคุณมาทำไมเราจะแก้อันนี้ต่างหากแก้แก้ให้ได้หักใจตัดใจแต่พอเราประโลม ค้างคืนอะไรมันยังไงหรือว่าจะใช้อุบายยังไงอีกเพิ่มเติมก็ซัดมันต้องแก้กลับเรารู้แล้วว่าอย่างนี้มันไม่เข้าท่าอย่าไปเสพคุณอยู่ถ้าขืนแสบคุณอยู่คุณก็จะกลายเป็นวาสนาบางทีมันไม่เป็นบารมีมันเป็นสันดานวาสนาสันดานถ้าว่าบารมีและก็คืนดีหน่อยวาสนาบารมีถือว่าดีคือสิ่งที่ตกอยู่วาสนาคือครองอยู่เป็นอยู่เราเป็นอยู่อย่างนั้นวาสนาเราครองอยู่อย่างอย่างดีก็ดีอย่างไม่ดีมันก็ไม่เข้าท่าเพราะฉะนั้นต้องเอาอย่างดีเขายังปลาและมีเอาอย่างที่ข้ามฝั่งอย่าไปเอายางสันตะนะสันดานภาษาถือแต่ว่าเป็นกลายเป็นยอดเฉยๆสันทนา ฉันตายนะเราไม่เอาอย่างนั้นเราเอาอย่างที่มันเป็นดีอย่างที่ความหมายของมันภาษาไทยไทยเราก็เข้าใจอยู่แล้วเราอย่างดีแล้วจะกลายเป็นเศษคุณทุกวันนี้พวกเราพยายามพากเพียรรู้ให้ดีว่าเราควรจะทำอย่างนี้หรืออันนี้นี่ควรจะปรับปรุงได้แล้วนะแก้แก้ไปที่จะต่ำสุดของวิหารแรงไปเกินไปมันหักโคตรไม่ไหวก็ค่อยๆไปอันไหนหักคนได้เรารู้ว่าอันนี้ต้องหาคนที่ 4 เรื่องอะไรจะต้องมานั่งงอแงงอแงป้อนเหยื่อมันอยู่ได้หักโค่นบอกแล้วอธิบายแล้วสำหรับตนเองรู้ของตนแต่ละคนไม่เท่าเทียมกันช่วยเกื้อกูลกันเพราะฉะนั้นแม้แต่ผู้ใดจะเร่งเครื่องแต่พยายามทำให้เขาเกิดอุบายทำให้เขาเกิดการหิริโอตัปปะ ว่าเขามีกำลังก็ทำช่วยกันแต่ก็อย่าเพิ่งอย่าไปใช้วิธีขืนข่มหรือว่าบังคับขู่เข็ญอะไรกันเกินไปนะต้องรู้ใจเขาใจเราเขาก็รักดีกันทั้งนั้นแหละแต่เขาไม่เอาดีกว่าเขาไม่เอาเองอ่ะถ้าเขาจะเอาดีเขาก็เอาที่ของเขาศาสนาพุทธเราเห็นใจนะเรามีจิตนิยมเราเข้าใจจิตนิยมเรารู้จิตจิตวิญญาณไม่ใช่ว่าเราจะทำตามใจบังคับขู่เข็ญไม่ยอมฆ่าเลยอย่างวัตถุนิยมอย่างนั้นไม่ได้เราไม่เอางั้นน่ะเราเลิกรุนแรงอันนี้เรื่องของรอบที่ 2 ของอริยมรรคมีทุนปีละเอามิถุนายน อริยมรรคไว้อริยมรรคนี่เราไม่พูดกันอีกมากมายขณะนี้ก็สรุปเรื่องแกที่สุดก็ว่ามีแต่ภาษาพม่าเรียกองค์ 8 ใครก็พูดได้ 8 ข้อแค่นั้นต้องปิดเลยเก่งแล้วก็อธิบายความหมายสั้นๆตื่นๆอยู่ง่ายสอนจนขมๆไปอวดมักอวดพ้นกันไปพูดกันแล้วก็เป็นอัศวาอุปาทานสะด้วยซ้ำไปแล้วก็เลยเถิดไปแม้แต่สัมมาทิฏฐิก็ผิดเป็นมิจฉาทิฐิเขาก็ไม่รู้ตัวอย่างเงี้ยเขาก็พูดกันไปได้พอๆๆแต่ทีนี้อันที่ 3 ของหมวดนี้หรืออันที่ 9 เป็นมุมๆๆๆมาหมู่ 1 ก็ 3 หมู่ 2 ก็ 3 หมู่ 3 ก็ 3 หมู่ที่อันนี้อันที่ 3 หมู่ของหมู่ 3 มีอันที