170000-A มหาสุทัศนสูตร ตอน1-พ่อท่าน-แดนอโศก.txt

พาทำให้มาอาจจะพึ่งพาให้เกิดการรู้ไปทั่วถึงเป็นการพิสูจน์อันสุดท้ายว่าแม้ท่านจะหนีไปตายที่ไหนๆใครก็ต้องรู้และเขารู้เขาก็จะต้องเฮฮาพาตื่นกันจริงๆท่านก็ทำได้แล้วเขาก็จะต้องบุกบั่นไปกัน ไปอยู่เมืองป่าเมืองดอนเมืองแค่ไหนไกลแค่ไหนเขาก็จะตามไปอันนี้เป็นข้อพิสูจน์ของท่านเป็นการพิสูจน์ของท่านเองท่านกระทำจริงทำไมท่านต้องไปตัดตายที่ป่าเมืองป่าเมืองดอนอย่างนั้นก็ทันจะพิสูจน์อันนี้แปลว่าพระอานนท์ไม่รู้หรอกพระอานนท์ไม่รู้สิ่งเหล่านี้แล้วพระพุทธเจ้าก็ไม่อยากจะคุยเพราะคุยแล้วมันไม่งามพูดซะก่อนบอกอานนท์ซะก่อนก่อนตายแล้วพอเกิดพอตายแล้วมันไม่มีอันนี้ขึ้นมาจริงอ่ะเพราะบริจาคก็เสียคนเพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าจึงบอกอานนท์ไม่ได้แม้อานนท์จะขอยังไงยังไงก็บอกไม่ได้เมื่อบอกไม่ได้โดยทำอธิษฐานเป็นปัญญาอันแท้จริงด้วยเหตุผลอย่างนี้พระพุทธเจ้าบอกไม่ได้จึงต้องใช้บุคลาธิษฐานบรรเทาความยึดติดของพระอานนท์ บรรเทาหรือว่าทำให้คลายคลายความยึดถือนั้นลงไปบ้างนิดหน่อยโดยการกล่าวหาสุทัศนาสูตรนี้ให้ฟังพระผู้มีพระภาคตรัสว่าดูกระทะอานนท์เธออย่าได้กล่าวอย่างนี้ว่าเมืองเล็กเมืองดอนเก่งเมืองดังนี้เลยดูกะลาอานนท์แต่ปางก่อนมีพระเจ้าจักรพรรดิทรงพระนามว่ามหาสุทัศนะจินดานี้มีนามว่ากุสาวดีเป็นราชธานีของพระเจ้ามหาสุทัศนะโดยยาวด้านทิศบูรพาและทิศปัจจุบัน โดยกว้างด้านทิศอุดรและทิศทักษิณเจ็ดยอดดูคือรักอานนท์อุษาวดีราชธานีเป็นเมืองที่มั่งคั่งรุ่งเรืองมีชนมากมนุษย์หนาแน่นและมีภิกษาหาได้ง่ายดูการอานนท์เมืองอาระกะมันทรานส์ราชธานีแห่งเทพเจ้าทั้งหลายเป็นเมืองที่มั่งคั่งรุ่งเรืองมีส่วนมากยักษ์หนาแน่นฟังให้ดีนะเนี่ยท่านว่าเมืองเทวดาและท่านก็บอกว่ามียักษ์หนาแน่นเหมือนกันมีชนเป็นอันมากยักษ์หนาแน่นและมีพิกัดภิกษุหาได้ง่ายแม้ฉันใดเมื่อผู้สาวบ่ดีราชธานีก็ฉันนั้นเหมือนกันที่จริงเมืองผู้สาวดีที่ว่าเป็นเมืองดีมันก็มีเหมือนกันแหละเทียบเคียงแล้วเมืองเทวดาที่ว่าเป็นของดี เมืองกุสินาราที่อุษาวดีที่วัดสุทัศน์เป็นเจ้านครเนี่ยก็เหมือนการเป็นเมืองเจริญเมืองอุษาวดีราชธานีก็ฉันนั้นเหมือนกันเป็นเมืองที่มั่งคั่งรุ่งเรืองมีชนมากมนุษย์หนาแน่นถ้าไม่บอกว่ามนุษย์นี่แหละคือยักษ์ถ้าไม่บอกไปในตัวเท่านั้นแหละเอ่อมีส่วนมากนักหนาแน่นพอเทียบเคียงกันแล้วก็มีปัญหาอะไรบ้างบางครั้งรุ่งเรืองมีส่วนมากมนุษย์หนาแน่นเพราะมันก็มนุษย์กับยักษ์ก็อ่านให้ออกนะก็เมื่อไรเป็นมนุษย์เมื่อไรเป็นยักษ์และมีพิษสาหาได้ง่ายดูกระรอกอานนท์อุษาวดีราชธานีมิได้เงียบจากเสียง 10 ประการทั้งกลางวันทั้งกลางคืนคือเสียงช้างเสียงม้าเสียงรถเสียงกลอง ตะโพนเสียงพิณเสียงขับร้องเสียงกังสดาลเสียงประโคมเนี่ยเสียงต่างๆพวกเนี่ยเสียงที่มันบรรลือลั่นดังสนั่นหวั่นไหวอยู่ท่านทั้งหลายจงบริโภคจงดื่มจงเคี้ยวและเสียงเป็นที่ 10 ว่าท่านทั้งหลายจงบริโภคจงดื่มจงเคี้ยวกินได้พูดในภาษาคนสมัยนั้นสมัยนี้ก็อ่าจงลืมถวายพระพรเอามากินเถอะเอ้าไปกินเลี้ยงกันไปกินหน่อยอะไรต่ออะไรโอ้ยเรื่องเคี้ยวเรื่องดื่มเรื่องกินเรื่องบริโภคบริโภคก็คือสิ่งที่จะได้มาเป็นพ่อค้าเป็นทรัพย์สมบัติเป็นอาหารก็ตามรวมความหมดก็มีแต่จะแย่งกันว่าได้อะไรมาอะไรเป็นไงสุขสบายดีหรือร่ำรวยดีหรืออะไรทั้งนั้นแหละดูแลแต่เสียงถาม อุษาวดีราชธานีแวดล้อมด้วยกำแพงเจ็ดชั้นคือกำแพงแล้วได้ทองชั้น 1 แล้วได้เงินชั้นหนึ่งแล้วได้แก้วไพฑูรย์ชั้น 1 แล้วได้แก้วผลึกชั้น 1 แล้วได้แก้วโกเมนชั้น 1 แล้วได้บุษราคัมชั้น 1 แล้วด้วยรัตนะทุกอย่างชั้น 1 โดยการอานนท์เมืองอุษามณีราชธานีมีประตูสำหรับวรรณะทั้ง 4 คือประตูหนึ่งแล้วได้ทองประตู 1 แล้วได้เงินประตูหนึ่งแล้วประตูหนึ่งแล้วเนื่องจากผลึกในประตู 1 1 มีเสาระเนียดปักไว้ประตูละ 7 เสาปากลึก 3 ชั่วบุรุษโดยส่วนสูง 12 ชั่วบุรุษสารคดีต้น 1 แล้วได้ทองก้อนหนึ่งแล้วได้เงินก้อนหนึ่งแล้วด้วยแก้วไพฑูรย์ต้นหนึ่งแล้วเดี๋ยวผลึกสมัยนี้ ต้นนึงแล้วได้แก้วโกเมนต้นนึงแล้วได้บุษราคัมแต่คืนเอาพรุ่งนี้ไปทำเสาแล้วก็ไม่ต้องต้องหาตำรวจมาเฝ้าไว้นะใช้ตำรวจเฝ้าไว้รักษาไว้ต้องเป็นกองพลพาไปเรื่อยๆแค่กองพันกับวันนี้ก็จะถูกปล้นเอาง่ายๆต้นเสาที่แล้วด้วยทองทั้งต้นเงินทั้งต้นเจ้าคนหรือแก้วโกเมนบุษราคัมอะไรเนี่ยผมว่าเดี๋ยวนี้ไม่มีแล้วตอนหนึ่งแล้วได้รัตนทุกอย่างดูการนอนอุษาวดีราชธานีแวดล้อมด้วยต้นตาลเจ็ดแถวต้นตาลแถวนึงแล้วด้วยทองแถวนึงแล้วได้เงินแถวนึงแล้วด้วยแก้วไพฑูรย์แถวนึงแล้วได้แก้วแถวนึงแล้วด้วย โกเมนแถวนึงแล้วได้แก้วบุษราคัมแถวนึงแล้วได้รัตนะทุกอย่างต้นตาลที่แล้วด้วยทองลำต้นแล้วด้วยทองใบและผลแล้วได้เงินต้นตาลที่แล้วได้เงินลำต้นแล้วได้เงินใบและผลแล้วด้วยทองไอ้พวกนี้เป็นเรื่องของการบรรยายทุกอย่างที่แฝงไปด้วยธรรมอธิษฐานพร้อมถ้าเราจะเข้าใจแต่ปลุกเวลาอธิษฐานไปก่อนก็ได้ก็เข้าใจไปว่าแม่มันพิลึกกึกกือรักอ่ามันเหลือล้นพ้นประมาณจะมีอย่างนั้นเดี๋ยวนี้มันมีไม่ได้สมัยก่อนจะมีได้หรือมีไม่ได้ก็ลองคิดดูจะมีจริงๆอย่างนั้นหรือไม่มีอย่างนั้นก็ตามถ้าเราเข้าใจเป็นธรรมอธิษฐานเปิดประตูมีเสาแล้วด้วยเงินด้วยทองด้วยแก้วโกเมนแก้วไพฑูรย์บุษ คำรัตนะต่างๆอย่างนั้นหรือแม้แต่ท่านอธิบายมาถึงวันแล้วแต่ต้นตาลให้เกิด 7 นี่หมายความว่าตัวเกิดไปรอดเจ็บนี้เกิดไปรอดแล้วเป็นการพยากรณ์ได้อะไรที่ลงถึงเลข 7 และพยากรณ์ได้ว่าไปแน่ดีแน่โดนแน่เพราะฉะนั้นแม้แต่ถ้าผู้ใดเป็นโสดาบันแล้วถ้าเกิดอีก 7 ชาติแล้วเวียนกลับไม่ได้นะสูงสุดพระพุทธเจ้าท่านประมาณว่าเกิดอีก 7 ชาติจริงๆ 7 ชาติชาติที่ 7 เวียนกลับไม่ได้ก็ไม่มีทางรอดไปเลยเพราะว่าแม่สูงสุดที่สุดเกิด 7 ชาติชาติที่ 7 นี่แหละเป็นชาติที่เรียกว่าเป็นชาติเกิดแล้วก็ยังมีกำลังพลมีอินทรีย์พละสามารถดับความเกิดนี้ได้ตัดออกมา คนนั้นก็เป็นโสดาบันเกิดอย่างมาก 7 ชาติทรัพยากรเอาไว้อย่างนี้จริงๆกลับบ้านทุกดินเลยใครรู้แล้วว่าสัมพันธ์ทุกข์เป็นจริงๆถ้าใครเข้าใจเลข 7 เนี่ยจริงๆมันตัว 7 นี่มันเป็นตัววัดป่าที่เลยแล้วอย่างที่เคยเล่าให้ฟังจุด 3 จุดจุด 3 จุด 2 อันเป็น 6 แล้วถ้ามีจุดที่ 7 เข้าไปปั๊ปเป็นจุดที่ 7 นี่มันจะเข้าไปหาปฏิวัติ 3 แล้วมันจะเข้าไปหาตัวเกิดเต็มตัว 3 แล้วลงแยกย่อยทั้ง 3 หมู่ 3 2 6 6 แล้วยังมีตัว 7 ขึ้นมาเนี่ยถ้าตัวนี้ยังไม่อยู่ 89 เจริญใหญ่เลยเป็นตัวที่พยากรณ์ได้เลยว่าจะเดินทางไปหาตัวที่ที่เขามุ่งมั่นถ้าเกิดว่าเจ็บจังไม่อยู่เราไปเลยถ้าดับ 7 ได้ก็ไปได้เข้าทางเหมือนกันเข้าไปในทางดับถ้าดับก็ 7 ลงได้ระดับตัว ไม่ได้หรือว่ามีสภาวะเป็น 7 นั่นคือเจริญไปแล้วเป็นสภาวะที่เราได้พากเพียรสร้างมาจนเจ็บก็หมายความว่าข้ามข้ามเขตข้ามเขตที่จะไปไกลจากตัวนี้จึงสำคัญเพราะงั้นจากตัวนี้จึงเป็นเครื่องหมายของความเจริญความเป็นไปความตั้งอยู่ที่ชัดเจนเหมือนอุษาวดีราชธานีแวดล้อมไปด้วยตอน 7 แถวต้นตาลนี่แสดงถึงความอยู่เย็นแสดงถึงลักษณะอันนึงต้นไม้ที่แข็งแรงยืนต้นโดดเดี่ยวเห็นชัดเขาก็มาใช้เป็นลักษณะอะไรหลายๆอย่างพระพุทธเจ้าท่านเอามายกตัวอย่างหลายอย่างในเรื่องต่างๆเราเหมือนกับการยอดการเนี่ยมันแข็งแรงมันขึ้นเดียวแล้วมันท้าทาย ท้าทายแด่ท้าทายอะไรขึ้นอย่างแข็งแรงโดดเดี่ยวจริงๆเพราะถ้าตาลยอดด้วนก็หมายความว่าหมดแรงไม่ขึ้นอีกแล้วยอดด้วยแล้วไม่เกิดอีกจริงๆด้วยต้นตาลเป็นแขนงเดียวเป็นสิ่งที่เป็นลำตรงลำแข็งเป็นแขนงเดียวหมดยอดก็หมดกรรมหมดต้นกันไม่ยอมมีงอกเงยที่จะแตกแขนงออกมาที่ลำต้นไม่มีต้นตาลเป็นสิ่งที่ทำให้มันตรงมันไกลมันทื่อมันแข็งมันแรงได้อย่างดีการเอามายกเพราะฉะนั้นถ้าเอามายกในนี้ก็เหมือนกันเป็นธรรมดาที่ฐานหรือเป็นบุคลิกฐานที่จะต้องใช้เอามาใช้ให้มันเข้าใจแม้ถึงขนาดนั้นก็ตามท่านก็ยังอธิบายเป็นสมาชิกฐานไปอีกหรือเป็นประธานอธิษฐานด้วยต้นตาลเราจะเข้าใจเอาว่ามันเป็นอย่างนั้นจริงก็ตามหรือไม่หมายถึงขนาดนั้นเราก็ไม่สงสัย ผมเองผมไม่สงสัยถ้าต้นตาลนี่แล้วได้ทองแถวนึงก็แล้วได้เงินแถวนึงแล้วได้แก่ไพฑูรย์ถึงขนาดนั้นต้นตาลที่แล้วไปด้วยทั้งหมดถึงรัตนะเนี่ยต้นตาลที่แล้วด้วยทองลำต้นแล้วด้วยทองใบผลแล้วได้เงินก็มีหรือต้นตาลที่แล้วได้เงินลำต้นและแล้วด้วยเงินและใบผลแล้วได้ทองก็มีต้นตามที่แล้วด้วยแก้วไพฑูรย์ลำต้นแล้วได้แก่ประชาชนใบผลแล้วได้จากผลึกต้นตาลที่แล้วด้วยแก้วผลึกลำต้นแล้วได้เจ้าผลึกแต่ใบผลแล้วด้วยแก้วไพฑูรย์อย่างนี้ก็มีแล้วต้นตาลที่แล้วได้แก้วโกเมนลำต้นแล้วได้แก้วโกเมนใบและผลแล้วได้แก้วบุษราคัมหรือกลับกันต้นตาลที่แล้วด้วยแก้วบุษราคัมลำต้นและผลใบก็แล้วได้แก้วโกเมนอย่างนี้ก็มีหรือต้นตาลที่แล้วด้วยรัตนทุกอย่าง เมื่อเทียบครั้งสุดท้ายแล้วต้นตาที่แล้วได้แก่รัตนะทุกอย่างคือเป็นแก้วมณีเป็นสิ่งที่สูงสุดเป็นสิ่งที่เป็นสารพัดแก้วแม่ณีคือไสบริสุทธิ์สะอาดไม่มีอะไรอยู่เพื่อนกระโดดดังไม่ได้มีค่าของโลกด้วยยังเป็นบุษราคัมเป็นทองเป็นเงินอะไรยังมีราคาของโลกเป็นชาตะรูปะระชะตะแล้วด้วยสามีพุทธมามะอันเป็นเอ้ยไม่ใช่แล้วไปสู่ศาลแล้วได้รัตน 3 อันมีพุทธธรรมสถานบริสุทธิ์ผุดผ่องมันก็เจริญสุดยอดแต่ท่านก็เทียบเคียงให้ฟังเพราะงั้นแม้แต่อันใดอันใดก็ตามใจว่าต้นตาลก็เป็นต้นตาลที่จะให้ประโยชน์เป็นไปด้วยความเจริญงอกงามแม้ทางโลกและแม่ที่สุดเป็นทางธรรมเกิดรัตนะทั้งหลายแหล่ก็โดนแล้วแต่เป็นสิ่งที่ ที่เมืองนี้มีสั่งกันเถอะแม้แต่อาหารการกินแม้แต่สิ่งที่จะยังชีวิตไว้แค่เป็นน้ำตาลแค่เป็นต้นตาลที่จะให้น้ำตาลน้ำตาลนี่คือพลังของโลกนะคือพลังของกายน้ำตาลนี่คือพลังงานแท้ๆนะถ้าเทียบเคียงไปถึงขนาดนั้นก็แสดงว่าพระพุทธเจ้านี่รู้แม้กระทั่งวิทยาศาสตร์ว่าตาลเนี่ยน้ำตาลนี่คือพลังงานแล้วเอามาใช้เทียบเคียงกับปูเวลาอธิษฐานออกปานนี้ถ้าเข้าใจให้จริงแล้วจะเห็นลึกซึ้งไปถึงขนาดนั้นทำไมต้นไม้ต้นมะพร้าวต้นอื่นหรือต้นอะไรก็ทำได้แต่ถ้าเอาต้นตาลซึ่งเป็นน้ำตาลเป็นพลังงานที่สูงสุดอย่างนี้เป็นต้นเราจะเข้าใจความลึกซึ้งสูงสุดของพระพุทธเจ้านี่มีจิตมากแต่ท่านเองท่านไม่รู้จะพูดยังไงเพราะภาษาสมมติในสมัยนั้นยังไม่มี ยังไม่มีใครรู้จะบอกว่าน้ำตานี้เป็นพลังงานนะพูดสมัยนั้นไม่ต้องพูดหรอกคือมันไม่รู้แน่นอนเลยว่าน้ำตาลนี่เป็นเอ็นเนอร์จี้นะเป็นสิ่งที่จะให้ร่างกายนี่ทำประโยชน์ได้เพราะไอ้น้ำตาลตัวนี้เป็นแรงงานแท้สมัยโน้นไม่ต้องพูดหรอกเพราะมันไม่รู้เรื่องแน่เพราะมันวิจัยกันยังไม่ออกใช่ป่ะแต่พระพุทธเจ้าท่านใช้แล้วนี่แหละเห็นความลึกซึ้งของท่านไหมความลึกซึ้งถึงขนาดดูกะลานนท์แถวต้นตาลเหล่านั้นเมื่อต้องลมพัดแล้วมีเสียงไพเราะเยือนใจชวนให้ฟังและให้กับเคลิ้มเนี่ยเราพูดเป็นอุปราชที่ฐานถ้าเป็นสมาชิกฐานก็หมายความว่าที่นี่เนี่ยมีสิ่งที่อุดมสมบูรณ์นะมีพลังงานชักชวนได้ฟังแล้วดูทั้งงามทั้ง ทั้งหวานชวนให้เคลิ้มเคลิ้มทวนให้เป็นสิ่งล่อความเกิดมีพลังงานเกิดก็หมายความว่าเป็นการตั้งอยู่ที่ดีที่เกิดเจริญเปรียบเหมือนดนตรีประกอบด้วยองค์ 5 มีบุคคลปรับดีแล้วประคองดีแล้วบรรเลงพุโดยผู้เชี่ยวชาญเสียงย่อมไพเราะโยนใจชวนให้ฟังและให้เคลิบเคลิ้มฉันใดเสียงแห่งแถวต้นตาลเหล่านั้นที่ต้องลมพัดแล้วก็ฉันนั้นเหมือนกันไพเราะโยนใจชวนให้ฟังและให้เกิดประโยชน์ก็สมัยนั้นในกลุ่มสาวดีราชธานีมีนักเลงนักเล่นและนักดื่มพวกเขาบำเรอกันด้วยเสียงแห่งแถวต้นตาลที่ต้องรมเหล่านั้นที่จริงพระพุทธเจ้าเนี่ยท่านจะว่าคนซ้ำไปแต่ท่านไม่ว่าท่านฝากไว้ให้เป็น อธิษฐานฝากไว้ที่จริงน่ะในเมืองกุสาวดีนี่ว่าเป็นเมืองยอดแล้วนะก็ยังมีนักเลงมีนักเล่นมีนักดื่มมีพวกที่บำเรอกันด้วยเสียงที่ไพเราะเย้ายวนเคลิบเคลิ้มมีทั้งความเกิดที่เป็นไปด้วยนักเลงนักเล่นนักดื่มและก็เสียงบำเรอด้วยกามมีทั้งนั้นทั้งนั้นดูก็ได้นอนพระเจ้ามหาสุทัศน์สมบูรณ์ด้วยแก้ว 7 ประการและด้วยฤทธิ์ 4 ประการแก้เจ็บประการเป็นไฉนดูการอานนท์เมื่อพระเจ้ามหาสุทัศน์ทรงสมานพระเศียรในวัน 15 ค่ำอันเป็นวันอุโบสถทรงรักษาอุโบสถเสด็จขึ้นบนปราสาทอันประเสริฐจากแก้วอันเป็นทิพย์มี 4,000 บาทมีกงมี พร้อมบริบูรณ์ด้วยอาการทั้งปวงได้ปรากฏขึ้นเท้าเธอทอดพระเนตรเห็นจึงทรงดำริว่าก่อนแล้วได้สดับเรื่องนี้มาแล้วว่าผู้ใดเป็นขัตติยราชดาบพูดได้มูลค่าพิเศษแล้วสนานพระเสียในวัน 15 ค่ำอันเป็นวันอุโบสถทรงรักษาอุโบสถเสด็จขึ้นสู่ปราสาทอันประเสริฐจักรแก้วอันเป็นทิพย์มี 4,000 บาทมีกรงมีดุมพร้อมบริบูรณ์โดยอาการทั้งปวงย่อมปรากฏขึ้นจากแก้วอันนี้เป็นสิ่งที่เกิดเรียกว่าเป็นคนเป็นเครื่องจักรพระเป็นสิ่งที่หมุนไปเป็นสิ่งที่ยังให้เจริญอย่างให้เกิดอยู่เสมอเรียกว่าจักรมีเครื่องหรือมีจักมีกิจกรรมหรือมีการ หรือมีพละกำลังมีมีวงของฟันเฟืองใช้ภาษาสมัยใหม่นี้ได้ทันทีมีวงแห่งฟันเฟืองที่จะเดินงานที่จะก้าวไปที่จะสร้างสรรค์จากแก้วอันเป็นทิพย์ที่มี 4,000 บาทมีกองมีดุมกงก็คือมีขอบเขตมีกรงมีซี่ก็คือมีหน่วยมีมวลมีตัวเฟืองมีตัวที่จะทำให้มันหมุนกลิ้งเดินไปได้อย่างดีมีดุมคือมีการมีแกนกลางรวมเป้าหมายมีดุมมีแกนกลางรวมเป้าหมายที่ทุกซี่นี่หันมาสู่แกนทั้งนั้นแหละหันมาสู่ดุมทั้งนั้นแหละเพราะฉะนั้นพลังงานที่จะ แม้จะทำไกลออกไปไกลไปจนกระทั่งถึงขอบเขตของแผ่นดินขอบเขตแห่งวงล้อวงล้อนี้ก็เป็นขอบเขตถ้าเลยไปนี้เราไม่เอาจากนี้เข้ามาดึงเข้ามาหาแกนกลางแล้วอันนี้จะพากลิ้งงูกลุ่มวันนี้ล่ะหรือก่อนหรือจากกันนี้จะพากลิ้งพาไปพาเดินผมก็ไม่รู้จะใช้ภาษาอธิบายให้เข้าใจได้ยังไงถึงธรรมาธิการแห่งจักรพรรดิ 4 ถึงพัน 4 รุมๆนี่คือเอกภาพคือเอกภาพคือความลงตัวของอันนี้ถ้าเทียบแบนๆด้วยซ้ำไปเหมือนกงล้อที่จริงมันไม่คงรอหรอกมันเทียบให้วัดปัจจุบันนี้ควรเทียบได้เป็นเข้าใจปฏิวัติ 3 หรือเทียบได้เป็นเหมือนลูกโลกเลยทีเดียวมี 4 ไม่ใช่ 1,400 มี 40,000 บาทแล้วเข้ามาหาดูเมืองกาญที่เป็นแก มีเป้าหมายอันเดียวกัน 00 แกนอันที่เป็นดุมนั้นก็เป็นแกนสุญญตาสันติภาพสงบภราดรภาพคือความโตใหญ่ออกไปสู่กันคือยึดถือยึดมั่นเกาะเกี่ยวเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเรียกว่าภราดรภาพอันที่โตเขาเรียกว่าพี่อันที่กลางทะเลว่าพี่กลางอันที่เล็กเขาเรียกว่าน้องเขาเรียกว่าภราดรภาพต่างคนต่างช่วยเหลือผู้ใดมีแรงจักรมีแรงกลที่เก่งที่แรงที่มากก็ใช้แรงจากแรงคนนั้นช่วยเหลือผู้น้องทำมากไม่เอาเปรียบทำกระจายให้แก่ผู้น้อยที่ทำได้น้อยผู้ใดมีแรงจากแรงคนได้น้อยก็ทำ แต่ตามภูมิตามฐานะทำมากกว่าจะตายเอาเพราะฉะนั้นก็ทำพากเพียรให้มันมากขึ้นให้เป็นพี่ใหญ่ให้ได้จะเป็นพี่โดยกรรมโดยการกระทำโดยการเพราะงั้นผู้ที่จะมีการงานได้มากได้ดีก็ต้องเป็นผู้ที่มีสมรรถภาพเป็นผู้ที่มีภูมิแท้ๆมีความรู้อย่างจริงมีความสามารถอย่างแท้ที่จะกระทำงานการนั้นไปได้โดยเก่งโดยมากโดยไกลก็กลายเป็นพี่พุทโธอย่างนี้เรียกว่าภราดรภาพจะเกื้อกูลเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ไม่ถือว่าตนทำมากไม่ถือว่าตนทำน้อยทำน้อยก็พากเพียรให้มากผู้ทำได้มากก็คือไม่ถือตนข่มขี่ผู้อื่นว่าน้อยและผู้น้อยก็ต้องเห็นจริงว่าผู้ที่ทำเขาทำได้มากจริงก็ต้องเป็นผู้ได้มากจริงนะผู้ทำได้น้อยแม้ตัวเองทำได้น้อยแล้วเราทำไม่ได้มาก จะต้องอาศัยจากผู้ที่ทำได้มากเราก็เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่หรือว่าช่วยในมุมอื่นมุม 1 มุมที่เราจะช่วยผู้ที่เป็นพี่ตามควรตามฐานะเกาะกลุ่มกันไปคนละไม้คนละมือเป็นปฏิกิริยาลูกโซ่ห้อยเกาะกันติดเป็นพรวนไปทีเดียวรู้ขนาดใหญ่ขนาดกลางขนาดเล็กห้อยลงมาไม่รู้กี่ชั้นกี่เชิงและที่พูดนี่แค่ 3 ชั้นแต่ว่าเป็น 9 ชั้นเป็นอีก 99 เป็นเท่าไหร่ 108 อีก 108 ชั้นถึงไหนๆก็ตามใจแล้วเราจะคูณกันกี่ชั้นกี่เชิงก็เชิญเราไปเป็นการเป็นปฏิกิริยาลูกโซ่ที่จะยกกำลังไปได้เลยอย่างนั้นงั้นเรียกว่าจักร จะอธิบายเป็นปลุกเวลาที่ถามก็พูดไว้แค่นี้มีจักแก้วอันเป็นทิพย์มี 4000 มีกงมีดุมพร้อมบริบูรณ์โดยอาการทุกคนโดยปรากฏขึ้นในการปรากฏขึ้นก็คือเห็นได้ในธรรมถ้าเป็นบุคลากรที่ฐานก็จะมีเครื่องแก้วเครื่องจักรแก้วใช้เป็นเครื่องกลสำหรับฟาดฟันคนนั้นฟาดฟันคนนี้นี่คิดอย่างโลกที่จริงจับแก้วเนี่ยไม่ได้คิดอย่างนั้นหรอกจักรพรรดิถ้าเข้าใจจักรพรรดิจากโลกก็จะใช้จักรแก้วไปฟันคนอื่นอ่าอย่างโลกถ้าเผื่อว่าอยากทำมาแล้วจากแก้วอันนี้ก็คือการเป็นภราดรภาพที่อธิบายให้ฟังนี่แล้วมีสันติภาพเป็นรุมเป็นศูนย์จะตายอยู่กลางที่ทุกซี่เนี่ยออกมาก็คือความเกิดของสุญญตาออกไปแล้วใครทำได้มากมีงานมากมี จำได้มากมีการงานที่ได้เป็นไปด้วยความดีด้วยนะเป็นความเจริญที่ถูกปัจจัยด้วยเป็นปัจจัยที่ดีไม่ใช่ไปสร้างความเฟ้อสร้างความดีออกไปผู้สร้างได้มากก็เป็นผูกโยงกันอยู่ช่วยกันไปเป็นเฟืองอันเล็กแล้วก็โตขึ้นโตขึ้นโตขึ้นโตขึ้นถ้าเขียนภาพจริงๆเขียนอธิบายจริงๆละเอียดผมก็เขียนได้แต่ผมคิดว่าพวกเราไม่ต้องถึงขนาดนั้นหรอกแต่พวกคุณเข้าใจอย่างนี้ดีก็เข้าใจให้มันรู้รูปรอยรูปเหลี่ยมจะอธิบายให้ผู้ที่ยังมีปัญญารับไม่ละเอียดละออก็ต้องเขียนภาพเขียนรูปอะไรต่ออะไรอธิบายไม่ค่อยชัดค่อยๆดำเนินไปเป็นจังหวะเป็นยังไงดีเช่นดุมให้ดูและอธิบายเป็นธรรมดาที่ฐานแค่นี้นะศูนย์ยะตาที่ดูเนี่ยคอยอธิบายสัญญาอะไรด้วยเป็นอำนาจพลังที่ไม่ยึดมั่นถือมั่นเป็นอำนาจพลังที่หมดตัวหมดตนและอำนาจนี้ก็มีการ เข้าใจการงานที่เรียกว่าอุฏฐานเข้าใจการพักแล้วก็ทำแล้วก็พักแต่ทำงานนี้ไม่ได้ทำมาเพื่อตนตนเป็นผู้ที่เขมรเขมรมัธยัสถ์กินน้อยใช้น้อยเพราะไม่หลงเสพไม่มีความเสพสิ้นความเสพไม่มีความอยากเพราะฉะนั้นแม้ทำนี่ก็ทำด้วยความรู้ว่าเราเองเป็นเครื่องจักรเครื่องกลทำงานได้มากได้เก่งก็ทำได้ไกลได้มากเป็นเครื่องกลนั้นโตเป็นเฟืองข้างหน้าเป็นเฟืองออกไปข้างหน้าเป็นเฟืองตัวที่นำทางเข้าไปทีเดียวไปอยู่ในขอบเขตรักษาแนวขอบเขตเกินนี้เราก็ไม่ให้ออกมีวงดุมเอ้ยมีวงจักรเป็นขอบเขตเอกภาพตัดรู้รอบว่าสมควรหรือไม่สมควรแค่ไหนมีปัญญารอบรักเพราะงั้นวงกลมนี่เหมือนปัญญาที่จะตัดรอบตัดรอบ หรือว่าขอบเขตของเอกภาพแห่งหน่วยสิ่งเหล่านี้ต้องพยายามเข้าใจให้ดีอธิบายไปได้มากกว่านี้อีกแต่ผมก็ไม่รู้จะอธิบายยังไงมากกว่าภาษาที่ได้พูดไปแล้วที่เป็นได้พยายามจะคิดว่าพวกเราพอเข้าใจพวกคุณเข้าใจตามขยายมากขึ้นได้อีกก็พยายามเข้าใจเอาเองให้ถูกด้วยนะอย่าพยายามอธิบายเองโดยที่เรียกว่ามันออกนอกเรื่องนอกทางมากกว่าผู้ใดเป็นขัตติยราชจริงๆที่พังพร้อมเป็นจอมจักรพรรดิก็จะมีสิ่งเหล่านี้จริงๆมีจริงเห็นจริงได้มาโดยจริงมวลประชาชนการทำงานแห่งฟันเฟืองต่างๆของมวลมนุษย์ของผู้ที่อยู่ในปกครองทำกันอยู่เป็นอย่างพระรอดภราดรภาพเป็นการเกื้อกูลกันเมตตาไม่มีความเดือดร้อนทุกคนมีความเห็นแก่ตัวน้อยๆๆ ผู้มีความเห็นแก่ตัวน้อยที่สุดก็ช่วยโลกได้มากที่สุดอย่างนี้เป็นต้นนี่เป็นสภาพที่มีอยู่จริงเมื่อผู้ใดที่มีจิตที่ท่านบอกว่าเมื่อศาสนาเข้าสู่อุโบสถวันอุโบสถแสดงขึ้นสู่ปราสาทอันประเสริฐจะแก้ที่มีชื่อพรุ่งนี้จะปรากฏให้เห็นก็ใช่ก็คือปลาธรรมะนั่นเองเมื่อเวลารักษาอุโบสถก็คือทำใจให้ว่างวางปล่อยมีจิตสายอ่านรู้ธรรมะธรรมะและจะปรากฏให้เห็นเพราะฉะนั้นจะเห็นอย่างไหนก็ขนาดเป็นพระเจ้าแผ่นดินก็เมื่อเวลาจิตว่างเป็นฌานก็จะมองเห็นธรรมะไอ้พวกนี้ผุดโผล่เห็นจริงธรรมะอันนี้ไม่ใช่พวกปลาที่ฐานเป็นสมาธิฐานจะเห็นว่าอ๋อสภาพความร่มเย็นสภาพสันติภาพพาราไดซ์ภาพมีเครื่องจักรกลที่โยกย้าย อยู่ด้วยอำนาจของบุคคลเต็มไปอยู่พระราชานั้นย่อมเป็นจอมเป็นเจ้าเป็นพระเจ้าจักรพรรดิดังนี้ผู้ใดเห็นอย่างนี้พวกนั้นก็เป็นเจ้าจักรพรรดิเราพึงเป็นพระเจ้าจักรพรรดิหรือหนอก็จะรู้ด้วยตัวเองได้แล้วก็จะประมาณจะถามตนเองเราเป็นเจ้าจักรพรรดิเห็นความอยู่เย็นของมวลชนเห็นฟันเฟืองเห็นเห็นเห็นเห็นเห็นจากแก้วจักรกลที่มันเดินอยู่โดยธรรมจากอันนี้ก็คือคนเป็นตัวเฟืองดูกะลานนท์ลำดับนั้นพระเจ้ามหาสุทัศน์เสด็จลุกจากอาสนะทรงกระทำพระภูษาเฉวียงบ่าพระหัตถ์ซ้ายทรงจับพระเจ้าทองทรงพระหัตถ์ขวาทรงชูจากแก้วขึ้นตรัสว่าจากแก้วอันเจริญจงเป็นไปจากแก้วอันเจริญจงชนะพิเศษยิ่งอ่าแล้วโดยบุคลิกฐาน พระเจ้าจักรพรรดิจับจับแก้วชูจากแก้วขึ้นแล้วก็ตัดแก้วนี้จงดำเนินไปจงเจริญจงเป็นไปจงดีจงชนะจงมีเศษยิ่งอย่างนี้ก็เป็นอุปาทานโดยธรรมและกฎหมายคำว่าเหมือนจิตของพระสุทัศน์จิตของคนสุดท้ายก็ยกฐานะขึ้นมาโอ้ไม่เอาละอันนี้เราจะต้องพยายามอุ้มชูทำจากคนอันนี้ให้มันเดินไปอาจจะต้องทำให้มันชนะจะต้องให้มันเจริญจะต้องให้มันวิเศษยิ่งให้เป็นไปโดยทำอย่างนี้ก็เป็นธรรมาธิการเป็นจิตของพระสุทัศนะจินดา จ่าสุทัศน์กับจักรแก้วจะเป็นเครื่องยังไงก็ไม่รู้ล่ะสระแก้วอันนี้จับเอาเธอจงไปเหวี่ยงออกไปเลยให้เป็นไปให้มันดำเนินไปโดยดีก็ตามใจจะคิดอย่างนั้นเอาก็เอาก็ตามใจใครจะเล่นละครอย่างงั้นก็เอานะถ้าใครไม่เล่นละครอย่างนั้นจะเห็นเป็นธรรมนิธิลึกซึ้งที่สุดแล้วเรียนอะไรมันก็รู้ธรรมในธรรมเรียกว่าผู้บรรลุธรรมไม่ใช่บุคคลทำปฏิบัติธรรมเพื่อผู้เป็นผู้บรรลุบุคคลไม่ใช่มันก็ไม่ใช่ทางต้องปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุธรรมดูก็ได้นอนครั้งนั้นแหละจากแก้วนั้นก็เป็นไปในทางผู้รับที่มัทธิพระเจ้ามหาสุทัศนะพร้อมด้วยจตุรงคเสนาก็เสด็จตามไปครับอธิบายเป็นอุปกรณ์อธิษฐานพอ 9 ศาสตราสุทัศนีเวียงไปทางด้านภูมิศาสตร์ไปทางด้านทิศเหนือเขาอธิบายเหมือนอยู่ในที่ที่ปฏิบัติที่ปฏิบัติก็มีผู้รับเข็มทิศหมายของประเทศอะไรหาเบื้องหน้าผู้รับที่อาทิตย์เลยทิศ 6 บาททิศ 6 ทิศ 6 เนี่ยเขาใช้หนี้ชื่ออย่างนี้เลยผมจำได้แต่ทีนี้ตอนนี้ผมลืมๆว่าไม่ได้เอาเข้าคู่กันเท่านั้นเองแต่ผมจำได้ผู้รับ ตอนแรกก็น่าจะเป็นทิศเบื้องหน้าเมื่อพยายามดำเนินไปในทิศเบื้องหน้าที่หมายถึงอะไรที่มันน่ารักบิดามารดาช่วยบิดามารดาทิศเบื้องหลังทิศเบื้องซ้ายเบื้องขวาทิศเบื้องหลังคือภรรยาบุตรภรรยาผิดปรึกษาเบื้องขวาก็คืออ่าใช่ซ้ายมือขวาครูบาอาจารย์และอย่างนี้เป็นต้นบางนาเบื้องหลังการขาดบริบาล พรุ่งนี้ก็เหมือนกันเพราะงั้นพระเจ้าสุทัศน์ชนะเนี่ยพยายามนะที่จะเล็งไปจะขว้างไปถ้าจะตีไปปลุกตอนเช้าขว้างไปคิดเบื้องหน้าในรอยเป็นดีก็เหมือนกันถ้าเป็นสมาชิกบอกว่าแม่เมื่อมองเห็นความสืบต่อของการกระทำโดยธรรมชักจูงกันโยงใยกันเพื่อที่จะรักษาหรือว่าช่วยเหลือบิดามารดาช่วยเหลือภรรยาและบุตรเป็นเบื้องหลังช่วยเหลือครูบาอาจารย์ช่วยเหลือมิตรเบื้องซ้ายเบื้องขวาเบื้องขวาเบื้องซ้ายช่วยเหลือสมณะพราหมณ์เบื้องสูงช่วยเหลือค่าทานเมืองต่ำมันก็เป็นไปเหมือนกันโดยธรรมชาติก็คือดูความเป็น จากคนที่มันยังเดินทางไปอย่างนี้เออเป็นไปด้วยดีไหมนี่ไปขี้เกียจอธิบายลักษณะนี้เป็นผู้ที่ยังมีพวกนี้อยู่ทั้งหมดจะต้องมีทั้งพ่อแม่เมียลูกมีทั้งมิตรมีทั้งครูบาอาจารย์และมีทั้งสมณะพราหมณ์มีทั้งทาสโอ้ยเกาะใหญ่แล้วใครจะเอาเป็นคหกรรมก็เอานะมีแต่พวกเราระวังทั้ง 6 ทิศนี่แหละเกาะใหญ่เชื้อต้องดูแลขอให้เราจะดูแลและดูแลในทวนตัวเป็นผู้บริบูรณ์พร้อมทุกอย่างใครจะดูแลมากก็หนักมากแต่ดูแลมากถึงขั้นเป็นเจ้าจักรพรรดิและทำได้มันก็ได้มันก็น่าปลื้มใจถึงหน้ายกย่องสรรเสริญไงถึงจะต้องสร้างศัตรูบูชาทำให้ดีพร้อมอย่างนี้ ตั้ง 6 ทิศได้มึงก็น่าภูมิใจมันก็น่าจะต้องสร้างสถูปบูชากันแต่ที